Он слушал стихи, придерживаясь того мнения, что только первую строфу и лишь иногда вторую стоило слушать; остальные строфы он считал индульгированием автора.

[Карлос #Кастанеда. Дар орла. Книга шестая]

Термин навяз в офисном лексиконе (как и "ЧСВ"), но понимают его мало. Это глубже чем просто "самооправдание", "жалость к себе", "потакание собственным слабостям". Как происходит индульгирование:

https://youtu.be/B1J6Ou4q8vE

Все мои теги:
t.me/kinodeu/500

Все мои тексты:
| 2018~19: aon ~ dha ~ trì
| 2020~21: један
| 2022: yksi ~ kaksi ~ kolme
| 2023: unus ~ duo ~ tres ~ quattuor ~ quinque
| 2024: bir ~ iki ~ üç ~ dört ~ beş ~ altı

За 2020-22 одним файлом здесь.
За 2023 одним файлом здесь.

Важно
Донат

В общем, базовых механик две (и существуют две иерархии под эти механики: "масоны", "суфии" - это, конечно, моя авторская условность, даже шалость). Если грубо: один поток центробежный, он расщепляет внимание, второй - подбирает добычу и собирает внимание "в центр" заново ("Орёл пожирает осознание всех живых существ"). Но это всё одно, как ветер и рябь по воде. Это не инь и ян (про них я писал), это, скорее, игра света в отражениях от самого себя. Движение точки сборки Того, кто нам эти точки всё время калибрует.

Ставить вопрос неуместно, что из этих процессов "хорошо/плохо": нас приучили воспевать единство и связность, порядок, противостоять хаосу, "творить добро", но реальность постоянно воплощается во всё новые и новые формы, это её работа - и без обратной стороны всего этого воплощение теряет смысл. Как эта "обратная сторона" выглядит для человека на практике мало кто скажет. Философ пожмёт плечами, оккультист-теоретик забормочет унылое про "пути правой и левой руки" (самооправдание половой расхлябанности английских бездельников-оккультистов первой половины прошлого века). Библиотекарь надует щёки и строго спросит про градус читательский билет. Да неважно уже с билетом, пару лет как свободный допуск - хуже уже не будет.

Ну и, наверное, хватит пока лекций по картине мира современного гностицизма. Люди уже отписываться начинают. Как эоны происходят и множатся, какие ремёсла выбирают демиурги и почему, как работают пузыри восприятия и что с этим со всем делать, попивая сок в своём квартале (и правильно ли при этом грозить Южному Престолу) - тема необъятная, периодически буду возвращаться. Но потом. Полистаю ещё мой старый затрёпанный учебник по религиоведению для военно-политических училищ.

В своё время я много размышлял, почему язык Кастанеды такой удачный и "правильный" - в теории и, простите, на практике; наверное, самый удачный из всех языков, что за последние полсотни лет может предложить нам рынок мистических описаний нашей реальности. (Кстати, рынок, на котором до сих пор успешно торгуют пыльные "алхимические" картины мира прямо из XVII века.) Практически, КК - это эзотерический метаЯзык, на нём можно вообще всё. Потом у меня произошла некая встреча с инсайдерами и всё стало на свои места. Язык Кастанеды удачный, потому что он русский.

Я говорил об этом несколько лет назад (можно найти по тегам #Гурджиев и, неожиданно, #Кастанеда). Позвольте самоцитату:

Так что т.н. "нагуализм" - магия по сути что ни на есть русская. Возникшая вовсе не в душных песках Соноры, а в московских и петербургских мистических салонах и набравшая силу в эмигрантском кружке около Фонтенбло.

Фонтенбло - кто не в курсе, это место под Парижем, коммуна, где Гурджиев купил на средства своих учеников замок для "Института гармонического развития человека".

Гурджиев часто вдоль аллеи
Гулял по парку Фонтенбло...
А что ученики хуели
Его ни капли не ебло.

В качестве примера. В протоколах допросов 1930 года по делу "ордена московских тамплиеров", которые собирались в Кропоткинском музее, часто упоминаются "четыре врага рыцаря-масона", идущего по пути знания.

Как вы уже догадались, эти четыре врага: страх, ясность, могущество (сила) и старость.

Процитирую Кастанеду, первый том, "Учение дона Хуана: Путь знания индейцев племени яки" (в переводе Николаева):

Готовясь к отъезду, я решил еще раз спросить его насчет врагов человека знания. Я всячески отстаивал свои доводы, убеждая его, что меня здесь долго не будет, и потому неплохо бы записать все, что он мне скажет, чтобы потом над этим поразмыслить.
Поколебавшись, он все же заговорил. – Когда человек начинает учиться, он никогда не имеет четкого представления о своих целях. Его цель ошибочна, его намерение туманно. Он ожидает вознаграждений, которые никогда не воплотятся, потому что он ничего не знает о трудностях обучения. Постепенно он начинает учиться – сначала понемногу, затем большими кусками, и его мысли приходят в конфликт. То, чему он учится, никогда не совпадает с тем, что он себе рисовал, и его охватывает страх. Учение оказывается всегда не тем, что от него ожидают. Каждый шаг в обучении – это новая задача, и страх, который человек испытывает, растет безжалостно и неуклонно. Его цель становится полем битвы. И таким образом перед ним появляется его первый естественный враг: Страх!

В общем, всё то же самое: у воина на пути знания есть четыре врага: это страх, ясность, сила и старость. Страх, ясность и сила могут быть побеждены, но не старость. Это самый жестокий враг, которого нельзя победить, можно лишь оттянуть своё поражение.

И само понятие "человек знания" тоже впервые появляется в этих протоколах. Надо сказать, что в интеллигентских кругах тех лет говорили, что в Москве-де существуют только две масонские ложи - одна в Кремле (Радек), вторая - в Кропоткинском музее (Солоневич)*.

Кстати, "толтеки" в буквальном переводе с нуатль - языка ацтеков - это "строители".

#Гурджиев , #Кастанеда , #масоны

Не имеют под собой никакого основания ох.. истории, что раз всё крутится вокруг психоделиков и кампусов Калифорнии, значит "Кастанеду точно писали" LSD-клоуны типа Лири, Лилли или Рам Даса. Однажды Кастанеда действительно устроил для Тимоти Лири совершенно булгаковскую сценку: "Потерявшийся брат-близнец внезапно узнаёт брата Колю", но это для кого надо брат и для кого надо сценка. Многие смеются до сих пор.

Кто хочет поискать сам, могу намекнуть, что концы к Мастеру тянутся через Маргариту - Раньян.

Ну и через интересы GG-фонда в издательстве того самого Калифорнийского университета.

#Гурджиев , #Кастанеда

Тимоти Лири очень хотел, чтобы его считали продолжателем идей Гурджиева. Вообще, чтобы хоть как-то их имена соотносились, "для истории". С этой целью он предложил главе американского фонда GG взятку - "роскошный", по его словам, рояль Steinway. Около Гурджиева всегда были пианисты (тот же Гартманн), было их много и среди последователей в США. Фонд послал несколько человек, включая руководителя одного из лучших ансамблей барокко Нью-Йорка.

Ехать было далеко, в другой штат, в огромный особняк Хичкока, где у Тимоти Лири была база и нечто вроде штаба. По приезду гурджиевцев тут же начали обхаживать на "водички или перекусить", что им было делать категорически запрещено (Лири имел привычку подливать ЛСД направо и налево всем - от гостей на университетских приёмах до официанток в кафе).

Огромный особняк выглядел как самая грязная хипповая коммуна, что они видели. Всё было разломано и облёвано, на полу валялись матрацы, стены исписаны бредовыми текстами и рисунками, полуголые хиппушки бродили по дому в невменяемом состоянии. Наконец, увидели "рояль". Действительно роскошный когда-то Стэйнвей стоял на заднем дворе, полностью разломанный, вся начинка была разбита и вытащена наружу.

- Что. Вы. С ним. Сделали? - только и смог вымолвить один из гурджиевцев, композитор и пианист с мировой известностью.

- Хо! Хо! Мы его освободили! Освободили его сущность! Нет, вы поняли, поняли, да? Мы освободили его! Выпустили его "я" наружу! Это духовный акт внутренней свободы! Йеееееееес!

Тогда руководитель делегации повернулся к остальным:

- Поехали. Я же говорил, что они дегенераты.

#Гурджиев , #Кастанеда

Кстати, книга мемуаров главы калифорнийского отдела Фонда, прямого ученика Гурджиева Роберта де Роппа называется: "Путь Воина: когда жизнь бросает вызов".

"Только воин может выстоять на пути знания. Воин не жалуется и ни о чем не сожалеет. Его жизнь - бесконечный вызов (challenge), а вызовы не могут быть плохими или хорошими. Вызовы - это просто вызовы. Основное различие между воином и обычным человеком заключается в том, что воин всё принимает как вызов, тогда как обычный человек принимает всё как благословение или проклятие" - вовсе не из этой книги. Это знаменитая цитата из Карлоса Кастанеды.

#Гурджиев , #Кастанеда

Найдите у антикваров редкий мальцевский гранёный стакан на 9 граней (но и советский на 22 тоже подойдёт). Плесните в него равные доли водок "Лермонтов", "Гумилёв", "Достоевский", "Врубель", "#Булгаков", "Рахманинов", "Бахтин", "Тарковский"... - и дальше, по вкусу, но обязательно ледяных, звенящих, прямо из морозильника. Можно спирт. По ножу аккуратно влейте мистическую айаваску "#Кастанеда" (она же "#Гурджиев") - совсем немного, для остроты восприятия. Закройте глаза и выпейте всё одним залпом. Откройте. Чувствуете, как по углам всех доступных измерений напряглись и тревожно зашевелились всевозможные демоны? Это потому, что они теряют контроль: ваш личный "русский дух" стал, наконец, целостным, вы получили от предков мистический щит единственно правильного отношения к реальности: абсолютного смирения, беспощадного реализма и безупречности поступков, подобных безумию офицерской дуэли на уступах скал над пылающей пропастью между двумя мирами.

Толтеки - это русские. Титаны - это русские. Царство Севера идёт за нами, и это главный вызов этого тысячелетия.

Теперь можете закусить Чеховым и Набоковым. Только обязательно горячими - холодными закусками и супом закусывают только недорезанные большевиками помещики.

Дон Хуан всегда говорил мне, что одним из наших ужасных врагов является неверие в то, что случающееся с нами происходит всерьёз. И в тот момент, когда донья Соледад накинула мне петлю на шею, я знал, что он имел в виду. Но даже после возникновения этой интеллектуальной рефлексии мое тело всё еще не реагировало. Я оставался равнодушным к тому, что, по-видимому, будет моей смертью.

Я чувствовал, с какой силой и ловкостью она затягивала ленту вокруг моей шеи. Я начал задыхаться. Её глаза блестели исступленным блеском. Тогда я понял, что она действительно хочет убить меня.

Дон Хуан часто повторял, что, когда мы наконец осознаём происходящее, часто бывает слишком поздно. Именно наш ум оставляет нас в дураках, потому что, первым получив сигнал опасности, начинает с ним забавляться и, вместо того чтобы немедленно действовать, теряет драгоценное время.

Затем я услышал — или, скорее, ощутил — звук щелчка в основании шеи, прямо позади трахеи. Я подумал, что она сломала мне шею. В ушах у меня зашумело, потом зазвенело. Все звуки стали невероятно отчётливыми. Я подумал, что умираю. Я ненавидел свою неспособность сделать хоть что-нибудь, чтобы защитить себя. Я и пальцем не мог пошевелить, чтобы ударить её. Я не мог больше дышать. Моё тело задрожало, и вдруг я обнаружил себя стоящим и свободным от её смертельной хватки. Я взглянул вниз, на постель. Казалось, я смотрел с потолка. Тут я увидел свое тело. Неподвижное и вялое, навалившееся на неё.

Я увидел ужас в её глазах. Мне хотелось, чтобы она отпустила петлю. Меня охватила ярость из-за своей бестолковости, и я ударил её кулаком прямо в лоб. Она пронзительно вскрикнула, схватилась за голову, потом потеряла сознание, но до этого передо мной мелькнула призрачная сцена: я увидел, как донья Соледад была выброшена из постели силой моего удара. Я видел, как она бежит к стене и прижимается к ней, точно испуганный ребенок.

...

— Я думаю, что одному из нас было предназначено умереть сегодня вечером.

— Не говори глупостей. Ты ведь ещё не мертва, — сказал я, и я действительно это имел в виду.

Карлос #Кастанеда. Второе кольцо Силы

"Женщина бенефактора"

— Что ты знаешь о ветре, донья Соледад? — спросил я, когда спокойно уселся в ногах её постели.
— Только то, чему Нагваль научил меня, — сказала она. — каждая из нас, то есть женщин, имеет специфическое направление, особый ветер... Нагваль сказал, что женщина-воин может использовать свой особый ветер для всего, чего она захочет.

(Памела Трэверс и #Гурджиев тема известная. Какая связь с #Кастанеда у меня можно почитать по тегам.)

Мне всегда были важны не традиции, а живые люди, как бы они сами себя не называли и к каким бы эзотерическим направлениям и школам сами себя не относили. И тогда уже, если человек впечатляет, начинаешь смотреть, что там за ним.

Поэтому весь этот британский гиперэкзальтированный оккультный лор (сеттинга там давно нет) мне как-то не особо интересен. #Гурджиев интересен. Гурджиевцы, которые стояли за проектом #Кастанеда, — безусловно.

Какие-то аутентичные вещи из тибетских, кашмирских, тантрических, даосских систем интересны. Суфизм в самом широком смысле. Любые пути хитрого человека. Даже #вуду. Потому что люди там точно есть. Значит и традиции живые.

А вот эти, "На золотой заре голоса зовут меня"... Не встречал. Есть ли они вообще? Вполне допускаю. Отписывайтесь в комментариях.

А комментариев то и нет, вот незадача.

Глаз Орла , #Кастанеда

Найдите у антикваров редкий мальцевский гранёный стакан на 9 граней (но и советский на 22 тоже подойдёт). Плесните в него равные доли водок "Лермонтов", "Гумилёв", "Достоевский", "Врубель", "#Булгаков", "Рахманинов", "Бахтин", "Тарковский"... - и дальше, по вкусу, но обязательно ледяных, звенящих, прямо из морозильника. Можно спирт. По ножу аккуратно влейте мистическую айаваску "#Кастанеда" (она же "#Гурджиев") - совсем немного, для остроты восприятия. Закройте глаза и выпейте всё одним залпом. Откройте. Чувствуете, как по углам всех доступных измерений напряглись и тревожно зашевелились всевозможные демоны? Это потому, что они теряют контроль: ваш личный "русский дух" стал, наконец, целостным, вы получили от предков мистический щит единственно правильного отношения к реальности: абсолютного смирения, беспощадного реализма и безупречности поступков, подобных безумию офицерской дуэли на уступах скал над пылающей пропастью между двумя мирами.

Толтеки - это русские. Титаны - это русские. Царство Севера идёт за нами, и это главный вызов этого тысячелетия.

Теперь можете закусить Чеховым и Набоковым. Только обязательно горячими - холодными закусками и супом закусывают только недорезанные большевиками помещики.