This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
التذكيراليومي بـ التقويم الهجري #يوم_الاربعاء
حكم المرأة إذا لم تستطع الحج لعدم وجود المحرم
📩 #السؤال :
إحدى الأخوات تقول : إذا لم تجد المرأة محرمًا ليسافر بها إلى الحج هل تسقط عنها الفريضة؟ وإذا كان هناك محرم غير أنه أبىَ السفر معها فما الحكم؟
📋 #الجواب :
الصحيح أنه لا شيء عليها ، #لكن يكون الأمر معلقًا فإن #تيسر محرم قبل أن تموت وهي قادرة #حجت ، وإن لم يتيسر فلا شيء عليها ولا حرج ، والحمد لله ؛ لأن الرسول ﷺ نهى أن تسافر إلا مع ذي محرم ، فهي معذورة شرعًا فلو ماتت ولم يتيسر المحرم فلا شيء عليها ، والحمد لله.
#المقدم : بارك الله فيكم ، هل من كلمة للمحارم حول هذا الموضوع شيخ عبد العزيز؟
#الشيخ : نعم ، نوصي أخواتي المسلمات نوصيهن بتقوى الله وأن يحذرن من السفر إلا بمحرم ، ونوصي المحارم أن يتقوا الله وأن يحسنوا في محارمهم إذا احتجن إليهم لحج أو لأمر آخر مما أباحه الله أن يساعدوا وأن لا يمتنعوا فالله جل وعلا يقول : {وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى} [المائدة :2] والنبي ﷺ يقول : (من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته) ويقول ﷺ : (والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه).
فالوصية #للنساء أن لا يتساهلن في هذا الأمر ، وأن لا يخرجن مع النساء ولا مع غير النساء إلا بمحرم في الأسفار لا للحج ولا لغير الحج.
والوصية #للرجال أن يتقوا الله وأن يحسنوا في محارمهم إذا دعت الحاجة إلى سفر المرأة إلى الحج أو إلى أمر مهم شرعًا فإنهم يشرع لهم أن يساعدوا وأن يسافروا معهم لقضاء هذه المهمة التي ليس فيها إلا الخير. نعم.
#المقدم : كأني أفهم من رسالة هذه الأخت المستمعة أن بعض الرجال يأنفون من خدمة النساء سماحة الشيخ ، هل من كلمة لو تكرمتم؟
#الشيخ : ليس في هذا خدمة ، وإنما في هذا مساعدة على الخير وإحسان وأداء لواجب وهو الحج هو يساعدها في أداء الواجب ، فإذا سافر معها إلى الحج فإنما هو #محسن وإذا خدم محرمه في سفره معها فهذه خدمة شريفة يؤجر عليها والحمد لله ، وإذا خدمها في صلة رحمها في نقلها للطبيب بالمجيء إليها بالدواء ، في مساعدتها إذا كانت فقيرة كل هذا خدمة طيبة مشروعة ، من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته ، وكون المسلم يخدم أخاه في الله أو أخته في الله أو محرمه هذا شرف له ، وأجر له عظيم ليس فيه نقص.
#المقدم : بارك الله فيكم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7102/حكم-المرأة-إذا-لم-تستطع-الحج-لعدم-وجود-المحرم
📩 #السؤال :
إحدى الأخوات تقول : إذا لم تجد المرأة محرمًا ليسافر بها إلى الحج هل تسقط عنها الفريضة؟ وإذا كان هناك محرم غير أنه أبىَ السفر معها فما الحكم؟
📋 #الجواب :
الصحيح أنه لا شيء عليها ، #لكن يكون الأمر معلقًا فإن #تيسر محرم قبل أن تموت وهي قادرة #حجت ، وإن لم يتيسر فلا شيء عليها ولا حرج ، والحمد لله ؛ لأن الرسول ﷺ نهى أن تسافر إلا مع ذي محرم ، فهي معذورة شرعًا فلو ماتت ولم يتيسر المحرم فلا شيء عليها ، والحمد لله.
#المقدم : بارك الله فيكم ، هل من كلمة للمحارم حول هذا الموضوع شيخ عبد العزيز؟
#الشيخ : نعم ، نوصي أخواتي المسلمات نوصيهن بتقوى الله وأن يحذرن من السفر إلا بمحرم ، ونوصي المحارم أن يتقوا الله وأن يحسنوا في محارمهم إذا احتجن إليهم لحج أو لأمر آخر مما أباحه الله أن يساعدوا وأن لا يمتنعوا فالله جل وعلا يقول : {وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى} [المائدة :2] والنبي ﷺ يقول : (من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته) ويقول ﷺ : (والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه).
فالوصية #للنساء أن لا يتساهلن في هذا الأمر ، وأن لا يخرجن مع النساء ولا مع غير النساء إلا بمحرم في الأسفار لا للحج ولا لغير الحج.
والوصية #للرجال أن يتقوا الله وأن يحسنوا في محارمهم إذا دعت الحاجة إلى سفر المرأة إلى الحج أو إلى أمر مهم شرعًا فإنهم يشرع لهم أن يساعدوا وأن يسافروا معهم لقضاء هذه المهمة التي ليس فيها إلا الخير. نعم.
#المقدم : كأني أفهم من رسالة هذه الأخت المستمعة أن بعض الرجال يأنفون من خدمة النساء سماحة الشيخ ، هل من كلمة لو تكرمتم؟
#الشيخ : ليس في هذا خدمة ، وإنما في هذا مساعدة على الخير وإحسان وأداء لواجب وهو الحج هو يساعدها في أداء الواجب ، فإذا سافر معها إلى الحج فإنما هو #محسن وإذا خدم محرمه في سفره معها فهذه خدمة شريفة يؤجر عليها والحمد لله ، وإذا خدمها في صلة رحمها في نقلها للطبيب بالمجيء إليها بالدواء ، في مساعدتها إذا كانت فقيرة كل هذا خدمة طيبة مشروعة ، من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته ، وكون المسلم يخدم أخاه في الله أو أخته في الله أو محرمه هذا شرف له ، وأجر له عظيم ليس فيه نقص.
#المقدم : بارك الله فيكم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7102/حكم-المرأة-إذا-لم-تستطع-الحج-لعدم-وجود-المحرم
حكم الصلاة في المساجد التي بها قبور
📮 #السؤال :
سؤاله الأول يقول : ما حكم الصلاة في المساجد التي بها قبور؟ مع العلم أنني أعيش في بلد تكثر فيه هذه الظاهرة ، أرجو توجيهي ولاسيما إذا لم يكن حولي وقريب مني إلا مسجد واحد خال من القبور؟
📖 #الجواب :
ثبت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام أنه قال : (لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد) قالت عائشة رضي الله عنها : يحذر ما صنعوا.
وقال عليه الصلاة والسلام : (ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد ألا فلا تتخذوا القبور مساجد فإني أنهاكم عن ذلك) ونهى عن الصلاة إلى القبور ، فدل ذلك على أنه لا يجوز الصلاة في المسجد الذي فيه قبر ، فإذا بني المسجد على القبر أو على قبرين أو أكثر لا يصلى فيه بل يصلى في المساجد الخالية من ذلك التي ليس فيها قبور.
👈 وإذا لم يجد شيئًا صلى في بيته أو مع إخوانه في #بيوتهم ، وإن وجدوا مسجدًا ليس فيه قبور صلوا فيه ، ولا يجوز بقاء القبور في المساجد بل يجب نبشها وإبعادها عن المساجد إذا كانت بعد بناء المسجد دفن في المسجد فإنه ينبش وتنقل رفاته إلى المقابر العامة وتبقى المساجد #سليمة من ذلك.
أما إن كان المسجد هو الأخير بني على القبور فهذا المسجد أسس على #غير التقوى ، أسس على #باطل فيجب هدمه ، يجب على ولاة الأمور أن يهدموه ويزيلوه ؛ لأنه بني على القبر ، والرسول ﷺ لعن اليهود والنصارى على اتخاذهم القبور مساجد ، فالواجب على ولاة الأمور أن يعنوا بهذا الأمر في أي مكان في أي دولة إسلامية ، الواجب على ولاة الأمور أن ينزهوا المساجد من القبور فإن كان القبر هو الأخير نبش ونقل إلى المقبرة العامة ، وإن كان القبر هو القديم وبني عليه المسجد هدم المسجد وأزيل طاعة لله ولرسوله عليه الصلاة والسلام.
وعلى المسلمين أن ينتبهوا لهذا وأن #يحذروا الصلاة في المساجد التي فيها القبور ؛ لأن الصلاة فيها وسيلة للشرك ، وسيلة للشرك بأهل القبور ودعائهم من دون الله كما قد وقع ذلك في بلدان كثيرة ولا حول ولا قوة إلا بالله. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7104/حكم-الصلاة-في-المساجد-التي-بها-قبور
📮 #السؤال :
سؤاله الأول يقول : ما حكم الصلاة في المساجد التي بها قبور؟ مع العلم أنني أعيش في بلد تكثر فيه هذه الظاهرة ، أرجو توجيهي ولاسيما إذا لم يكن حولي وقريب مني إلا مسجد واحد خال من القبور؟
📖 #الجواب :
ثبت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام أنه قال : (لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد) قالت عائشة رضي الله عنها : يحذر ما صنعوا.
وقال عليه الصلاة والسلام : (ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد ألا فلا تتخذوا القبور مساجد فإني أنهاكم عن ذلك) ونهى عن الصلاة إلى القبور ، فدل ذلك على أنه لا يجوز الصلاة في المسجد الذي فيه قبر ، فإذا بني المسجد على القبر أو على قبرين أو أكثر لا يصلى فيه بل يصلى في المساجد الخالية من ذلك التي ليس فيها قبور.
👈 وإذا لم يجد شيئًا صلى في بيته أو مع إخوانه في #بيوتهم ، وإن وجدوا مسجدًا ليس فيه قبور صلوا فيه ، ولا يجوز بقاء القبور في المساجد بل يجب نبشها وإبعادها عن المساجد إذا كانت بعد بناء المسجد دفن في المسجد فإنه ينبش وتنقل رفاته إلى المقابر العامة وتبقى المساجد #سليمة من ذلك.
أما إن كان المسجد هو الأخير بني على القبور فهذا المسجد أسس على #غير التقوى ، أسس على #باطل فيجب هدمه ، يجب على ولاة الأمور أن يهدموه ويزيلوه ؛ لأنه بني على القبر ، والرسول ﷺ لعن اليهود والنصارى على اتخاذهم القبور مساجد ، فالواجب على ولاة الأمور أن يعنوا بهذا الأمر في أي مكان في أي دولة إسلامية ، الواجب على ولاة الأمور أن ينزهوا المساجد من القبور فإن كان القبر هو الأخير نبش ونقل إلى المقبرة العامة ، وإن كان القبر هو القديم وبني عليه المسجد هدم المسجد وأزيل طاعة لله ولرسوله عليه الصلاة والسلام.
وعلى المسلمين أن ينتبهوا لهذا وأن #يحذروا الصلاة في المساجد التي فيها القبور ؛ لأن الصلاة فيها وسيلة للشرك ، وسيلة للشرك بأهل القبور ودعائهم من دون الله كما قد وقع ذلك في بلدان كثيرة ولا حول ولا قوة إلا بالله. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7104/حكم-الصلاة-في-المساجد-التي-بها-قبور
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
التذكيراليومي بـ التقويم الهجري #يوم_الخميس
جاء إلى جدة ثم أراد العمرة فمن أين يُحرم؟
📩 #السؤال :
شخصٌ جاء إلى جدة عن طريق المدينة ، فلما مكث بجدة يومان أراد أن يأخذ عمرةً ، فهل يُحْرِم من جدة وليس عليه شيءٌ؟ أم أنَّ عليه دمًا باعتبار أنه لم يُحْرِم من الميقات؟
📄 #الشيخ :
هذا فيه #تفصيل ينبغي أن نفهمه جيدًا : هذا الذي جاء من المدينة إلى جدة ، أو من الرياض إلى جدة ، أو من المنطقة الشرقية إلى جدة ، أو من الشام إلى جدة ، أو غير ذلك ، إن كان ما أراد عمرةً ، ما نوى عمرةً ، جاء لحاجةٍ في جدة ، ما أراد عمرةً ولا حجًّا ، جاء لحاجةٍ : #يزور أخًا له ، يزور صاحبًا له ، #للتجارة ، لغير هذا من الحاجات ، فهذا له أن يُحْرِم من جدَّة ؛ لأنه ما نوى إلا في جدة ، إذا نوى العمرة في جدة يُحْرِم من جدة ؛ لأنه حين مرَّ بالميقات ما كانت عنده نيَّة ، حينما مشى من المدينة أو من الرياض أو من الدمام أو من الشام أو غير ذلك ما قصد عمرةً ولا حجًّا ، إنما أراد جدة لمصلحةٍ وحاجةٍ ، فهذا إذا نوى في جدة يُحرم منها ؛ لقول النبي ﷺ لما وقَّت المواقيت : (هنَّ لهنَّ ولمن أتى عليهنَّ من غير أهلهنَّ ممن أراد الحجَّ والعمرةَ) ، ثم قال عليه الصلاة والسلام : ومَن كان دون ذلك فمهلّه من حيث أنشأ ، مهلّه يعني : محل إهلاله ، من حيث أنشأ ، حتى أهل مكة من مكة.
👈 يدخل في هذا مَن جاء من المدينة إلى جدة ما أراد العمرة ، لكن لما وصل جدة وأقام بها قال : أنا قريبٌ ، أريد أن آخذ عمرةً ؛ لا بأس ، يُحرم من جدَّة ؛ لأنه إنما أنشأ بها ، أو جاء من الرياض أو من الدمام أو من الإحساء أو من غير ذلك إلى جدة يزور قريبًا له ، ما نوى عمرةً ، أو للتِّجارة ما نوى عمرةً ، ثم طرأ عليه في جدة أن يعتمر ؛ يُحرم منها.
👈 أما إنسانٌ جاء من الرياض أو من المدينة #لقصد العمرة ، فهذا لا يتجاوز الميقات : إن كان من المدينة يُحرم من ميقات المدينة ، وإن كان من الرياض أو الإحساء أو غيرها يُحرم من ميقات أهل نجدٍ : السيل ، من طريق الطائف ، إذا كان من طريق الطائف هو السيل المعروف ، ولا يتجاوز ذلك إلا بإحرامٍ ، إذا جاوزه وأحرم من جدة وهو ناوي العمرة حين توجَّه ؛ فهذا عليه دمٌ ، يُذبح في مكة للفقراء ؛ لأنه ترك واجبًا وهو الإحرام من الميقات ، والله أعلم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/20561/جاء-إلى-جدة-ثم-أراد-العمرة
📩 #السؤال :
شخصٌ جاء إلى جدة عن طريق المدينة ، فلما مكث بجدة يومان أراد أن يأخذ عمرةً ، فهل يُحْرِم من جدة وليس عليه شيءٌ؟ أم أنَّ عليه دمًا باعتبار أنه لم يُحْرِم من الميقات؟
📄 #الشيخ :
هذا فيه #تفصيل ينبغي أن نفهمه جيدًا : هذا الذي جاء من المدينة إلى جدة ، أو من الرياض إلى جدة ، أو من المنطقة الشرقية إلى جدة ، أو من الشام إلى جدة ، أو غير ذلك ، إن كان ما أراد عمرةً ، ما نوى عمرةً ، جاء لحاجةٍ في جدة ، ما أراد عمرةً ولا حجًّا ، جاء لحاجةٍ : #يزور أخًا له ، يزور صاحبًا له ، #للتجارة ، لغير هذا من الحاجات ، فهذا له أن يُحْرِم من جدَّة ؛ لأنه ما نوى إلا في جدة ، إذا نوى العمرة في جدة يُحْرِم من جدة ؛ لأنه حين مرَّ بالميقات ما كانت عنده نيَّة ، حينما مشى من المدينة أو من الرياض أو من الدمام أو من الشام أو غير ذلك ما قصد عمرةً ولا حجًّا ، إنما أراد جدة لمصلحةٍ وحاجةٍ ، فهذا إذا نوى في جدة يُحرم منها ؛ لقول النبي ﷺ لما وقَّت المواقيت : (هنَّ لهنَّ ولمن أتى عليهنَّ من غير أهلهنَّ ممن أراد الحجَّ والعمرةَ) ، ثم قال عليه الصلاة والسلام : ومَن كان دون ذلك فمهلّه من حيث أنشأ ، مهلّه يعني : محل إهلاله ، من حيث أنشأ ، حتى أهل مكة من مكة.
👈 يدخل في هذا مَن جاء من المدينة إلى جدة ما أراد العمرة ، لكن لما وصل جدة وأقام بها قال : أنا قريبٌ ، أريد أن آخذ عمرةً ؛ لا بأس ، يُحرم من جدَّة ؛ لأنه إنما أنشأ بها ، أو جاء من الرياض أو من الدمام أو من الإحساء أو من غير ذلك إلى جدة يزور قريبًا له ، ما نوى عمرةً ، أو للتِّجارة ما نوى عمرةً ، ثم طرأ عليه في جدة أن يعتمر ؛ يُحرم منها.
👈 أما إنسانٌ جاء من الرياض أو من المدينة #لقصد العمرة ، فهذا لا يتجاوز الميقات : إن كان من المدينة يُحرم من ميقات المدينة ، وإن كان من الرياض أو الإحساء أو غيرها يُحرم من ميقات أهل نجدٍ : السيل ، من طريق الطائف ، إذا كان من طريق الطائف هو السيل المعروف ، ولا يتجاوز ذلك إلا بإحرامٍ ، إذا جاوزه وأحرم من جدة وهو ناوي العمرة حين توجَّه ؛ فهذا عليه دمٌ ، يُذبح في مكة للفقراء ؛ لأنه ترك واجبًا وهو الإحرام من الميقات ، والله أعلم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/20561/جاء-إلى-جدة-ثم-أراد-العمرة
من دخل مكة للعمل ثم نوى الحج وهو فيها
📮 #السؤال :
هناك كثير من الناس يقول : بأن الحاج إذا نوى الحج لا بد أن يقوم له من بلده ، فلا يصلح أن يكون مثلاً في مكة فيحج منها إذا كان قادماً للعمل؟
📄 #الجواب :
لا حرج عليه ولو من مكة ، لو كان ما حج حج الفريضة وجاء في غير وقت الحج إلى مكة للعمل ولم يقصد عمرة ولا حجًّا ، ثم عزم على الحج فإنه #يحج من #مكة ويكفي والحمد لله ، #يحرم من #مكانه ويجزئه.
👈 وهكذا العمرة ، إذا جاء ما قصد عمرة قصد العمل ثم بدا له أن #يعتمر #يحرم من #الحل خارج مكة ، #خارج_الحرم يعني ، من التنعيم أو الجعرانة ، يخرج إلى الحل ثم يحرم #بالعمرة.
أما #الحج فيجزئه أن #يحرم من نفس #مكة ، لقول النبي ﷺ لما وقت المواقيت قال ﷺ : هن لهن ، ولمن أتى عليهن من غير أهلهن ممن أراد الحج والعمرة ، ومن كان دون ذلك فمهله من حيث أنشأ ، حتى أهل مكة يهلون من مكة قال العلماء : معنى هذا أن أهل مكة يهلون من مكة يعني بالحج ، أما #العمرة فيخرج إلى #الحل ؛ لأن النبي ﷺ أمر عائشة لما أرادت العمرة وهي بمكة أن تخرج إلى الحل فتحرم من خارج مكة ، يعني من خارج الحرم ، فذهب بها عبد الرحمن أخوها وأعمرها من التنعيم ، يعني : خارج حدود الحرم. نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم وأثابكم الله.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/7903/حكم-من-دخل-مكة-ثم-نوى-الحج
📮 #السؤال :
هناك كثير من الناس يقول : بأن الحاج إذا نوى الحج لا بد أن يقوم له من بلده ، فلا يصلح أن يكون مثلاً في مكة فيحج منها إذا كان قادماً للعمل؟
📄 #الجواب :
لا حرج عليه ولو من مكة ، لو كان ما حج حج الفريضة وجاء في غير وقت الحج إلى مكة للعمل ولم يقصد عمرة ولا حجًّا ، ثم عزم على الحج فإنه #يحج من #مكة ويكفي والحمد لله ، #يحرم من #مكانه ويجزئه.
👈 وهكذا العمرة ، إذا جاء ما قصد عمرة قصد العمل ثم بدا له أن #يعتمر #يحرم من #الحل خارج مكة ، #خارج_الحرم يعني ، من التنعيم أو الجعرانة ، يخرج إلى الحل ثم يحرم #بالعمرة.
أما #الحج فيجزئه أن #يحرم من نفس #مكة ، لقول النبي ﷺ لما وقت المواقيت قال ﷺ : هن لهن ، ولمن أتى عليهن من غير أهلهن ممن أراد الحج والعمرة ، ومن كان دون ذلك فمهله من حيث أنشأ ، حتى أهل مكة يهلون من مكة قال العلماء : معنى هذا أن أهل مكة يهلون من مكة يعني بالحج ، أما #العمرة فيخرج إلى #الحل ؛ لأن النبي ﷺ أمر عائشة لما أرادت العمرة وهي بمكة أن تخرج إلى الحل فتحرم من خارج مكة ، يعني من خارج الحرم ، فذهب بها عبد الرحمن أخوها وأعمرها من التنعيم ، يعني : خارج حدود الحرم. نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم وأثابكم الله.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/7903/حكم-من-دخل-مكة-ثم-نوى-الحج
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ماذا يقول المسلم إذا سمع صياح الديكة ؟
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
لينتهن أقوام عن ودعهم الجمعات
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
التذكيراليومي بـ التقويم الهجري #يوم_الجمعة
حكم الأذان الأول يوم الجمعة
📩 #السؤال :
أذان الجمعة الأول انقضت الحكمةُ منه الآن ، فهل يُعتبر بدعةً؟
📄 #الجواب :
ليس ببدعةٍ ، ولم تنقضِ الحكمة ، ومَن قال هذا فقد #غلط ، إذا كان الأوَّلون من أصحاب النبيِّ ﷺ قد يُشغلون عن الجمعة ، وقد لا ينتبهون لها ؛ فكيف بحالنا أيّها الموجودون الآن؟ هل نحن أكثر انتباهًا منهم للعبادة ، وأكثر حفظًا منهم للعبادة؟
⁉️ كلا ، هم أحفظ منا ، وخيرٌ منا ، فإذا فعله عثمانُ الخليفة الراشد للتَّنبيه ، فمَن بعد الصحابة أشد حاجةٍ إلى التَّنبيه ، وأكثر شغلًا ، وأكثر غفلةً؟! فلم تنقضِ الحاجة ، هو تنبيهٌ على أنَّ اليوم يوم جمعة ؛ ليستعدَّ المؤمنُ ويُبادر بالتوجه إلى المساجد.
وقد استمرَّ عليه المسلمون من عهد الخليفة الراشد عثمان إلى يومنا هذا في غالب الأمصار والأعصار ، وقلَّ أن يوجد بلدٌ أو دولةٌ تركت ذلك.
📚 فتاوى الدروس لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/3993/حكم-الأذان-الأول-يوم-الجمعة
📩 #السؤال :
أذان الجمعة الأول انقضت الحكمةُ منه الآن ، فهل يُعتبر بدعةً؟
📄 #الجواب :
ليس ببدعةٍ ، ولم تنقضِ الحكمة ، ومَن قال هذا فقد #غلط ، إذا كان الأوَّلون من أصحاب النبيِّ ﷺ قد يُشغلون عن الجمعة ، وقد لا ينتبهون لها ؛ فكيف بحالنا أيّها الموجودون الآن؟ هل نحن أكثر انتباهًا منهم للعبادة ، وأكثر حفظًا منهم للعبادة؟
⁉️ كلا ، هم أحفظ منا ، وخيرٌ منا ، فإذا فعله عثمانُ الخليفة الراشد للتَّنبيه ، فمَن بعد الصحابة أشد حاجةٍ إلى التَّنبيه ، وأكثر شغلًا ، وأكثر غفلةً؟! فلم تنقضِ الحاجة ، هو تنبيهٌ على أنَّ اليوم يوم جمعة ؛ ليستعدَّ المؤمنُ ويُبادر بالتوجه إلى المساجد.
وقد استمرَّ عليه المسلمون من عهد الخليفة الراشد عثمان إلى يومنا هذا في غالب الأمصار والأعصار ، وقلَّ أن يوجد بلدٌ أو دولةٌ تركت ذلك.
📚 فتاوى الدروس لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/3993/حكم-الأذان-الأول-يوم-الجمعة
هل يجوز للمسافر أن يجمع بين صلاتي الجمعة والعصر؟
📩 #السؤال :
هل يجوز للمسافر إذا صلى الجمعة مع المقيمين أن يجمع إليها العصر؟
🔖 #الجواب :
❌ لا يجوز له ذلك ؛ لأن الجمعة لا يجمع إليها شيء ، بل عليه أن يصلي العصر في وقتها.
👈 أما إن صلى المسافر يوم الجمعة #ظهرًا ولم يصل جمعة مع المقيمين فإنه لا حرج عليه أن #يجمع إليها العصر.
لأن المسافر لا جمعة عليه ، ولأن النبي ﷺ جمع بين الظهر والعصر في حجة الوداع ، يوم عرفة بأذان واحد وإقامتين ، ولم يصل جمعة. والله ولي التوفيق.
📚 (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 12/ 300).
https://binbaz.org.sa/fatwas/5086/هل-يجوز-للمسافر-أن-يجمع-بين-صلاتي-الجمعة-والعصر؟
📩 #السؤال :
هل يجوز للمسافر إذا صلى الجمعة مع المقيمين أن يجمع إليها العصر؟
🔖 #الجواب :
❌ لا يجوز له ذلك ؛ لأن الجمعة لا يجمع إليها شيء ، بل عليه أن يصلي العصر في وقتها.
👈 أما إن صلى المسافر يوم الجمعة #ظهرًا ولم يصل جمعة مع المقيمين فإنه لا حرج عليه أن #يجمع إليها العصر.
لأن المسافر لا جمعة عليه ، ولأن النبي ﷺ جمع بين الظهر والعصر في حجة الوداع ، يوم عرفة بأذان واحد وإقامتين ، ولم يصل جمعة. والله ولي التوفيق.
📚 (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 12/ 300).
https://binbaz.org.sa/fatwas/5086/هل-يجوز-للمسافر-أن-يجمع-بين-صلاتي-الجمعة-والعصر؟
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
النهي عن سب الحمى
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
التذكيراليومي بـ التقويم الهجري #يوم_السبت
الحج عن الوالدين اللذين ماتا ولم يحجا
📮 #السؤال :
ما حكم الحج عن الوالدين اللذين ماتا ولم يحجا؟
📋 #الجواب :
#يجوز لك أن تحج عن والديك بنفسك وتنيب من يحج عنهما إذا كنت حججت عن #نفسك أو كان الشخص الذي يحج عنهما قد حج عن نفسه ؛ لما روي عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما من حديث شبرمة.
📚 (مجموع فتاوى ومقالات ابن باز 16/402).
https://binbaz.org.sa/fatwas/14250/الحج-عن-الوالدين-اللذين-ماتا-ولم-يحجا
📮 #السؤال :
ما حكم الحج عن الوالدين اللذين ماتا ولم يحجا؟
📋 #الجواب :
#يجوز لك أن تحج عن والديك بنفسك وتنيب من يحج عنهما إذا كنت حججت عن #نفسك أو كان الشخص الذي يحج عنهما قد حج عن نفسه ؛ لما روي عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما من حديث شبرمة.
📚 (مجموع فتاوى ومقالات ابن باز 16/402).
https://binbaz.org.sa/fatwas/14250/الحج-عن-الوالدين-اللذين-ماتا-ولم-يحجا
لا يُحج إلا عن الميت والحي العاجز
📩 #السؤال :
هل تجوز العمرة لشخص ميت؟ وهل يجوز أن أعتمر عن والدي الذي مازال حيًا على قيد الحياة لعدم قدرته؟
📄 #الجواب :
#تجوز العمرة والحج عن الميت إذا كان مسلمًا ، وهكذا تجوز العمرة والحج عن المسلم الحي ، إذا كان عاجزًا عن القيام بذلك لكبر سن أو مرض لا يرجى منه برؤه ، سواء كان أباك أو أمك أو غيرهما ، لما ثبت عن النبي ﷺ أنه سأله رجل فقال : يا رسول الله ، إن أبي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا الظعن ، أفأحج عنه وأعتمر؟ فقال له النبي ﷺ : (حج عن أبيك واعتمر) متفق على صحته ، وثبت عنه ﷺ أنه سألته امرأة من خثعم فقالت : يا رسول الله ، إن أبي شيخ كبير لا يثبت على الراحلة ، أفأحج عنه؟ قال ﷺ : (حجي عن أبيك) متفق على صحته.
📚 (مجموع فتاوى ومقالات ابن باز 16/403).
https://binbaz.org.sa/fatwas/14254/لا-يُحج-إلا-عن-الميت-والحي-العاجز
📩 #السؤال :
هل تجوز العمرة لشخص ميت؟ وهل يجوز أن أعتمر عن والدي الذي مازال حيًا على قيد الحياة لعدم قدرته؟
📄 #الجواب :
#تجوز العمرة والحج عن الميت إذا كان مسلمًا ، وهكذا تجوز العمرة والحج عن المسلم الحي ، إذا كان عاجزًا عن القيام بذلك لكبر سن أو مرض لا يرجى منه برؤه ، سواء كان أباك أو أمك أو غيرهما ، لما ثبت عن النبي ﷺ أنه سأله رجل فقال : يا رسول الله ، إن أبي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا الظعن ، أفأحج عنه وأعتمر؟ فقال له النبي ﷺ : (حج عن أبيك واعتمر) متفق على صحته ، وثبت عنه ﷺ أنه سألته امرأة من خثعم فقالت : يا رسول الله ، إن أبي شيخ كبير لا يثبت على الراحلة ، أفأحج عنه؟ قال ﷺ : (حجي عن أبيك) متفق على صحته.
📚 (مجموع فتاوى ومقالات ابن باز 16/403).
https://binbaz.org.sa/fatwas/14254/لا-يُحج-إلا-عن-الميت-والحي-العاجز