#الدرس_الخامس : #نذر_الاعـتكاف
حكمُ.نَذرِ.الاعتكافِ.tt
👈 مَن نذَرَ الاعتكافَ ، فإنَّه #يلزمه الوفاءُ به ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ.
https://dorar.net/feqhia/2855
========================
نذرُ.الاعتكافِ.في.المساجِدِ.الثَّلاثةِ.tt
مَن نَذَرَ الاعتكافَ في أحَدِ المساجِدِ الثَّلاثةِ (وهي : المسجِدُ الحرامُ ، ومسجِدُ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ ، والمسجِدُ الأقصى) ؛ فعليه #الوفاء بنَذرِه ، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الاعـتكاف
https://dorar.net/feqhia/2857
========================
¤ #بوت_المنارة لنشر شروح الأحاديث والدروس والفتاوى للقنوات ، للتواصل @Mnarah_bot
حكمُ.نَذرِ.الاعتكافِ.tt
👈 مَن نذَرَ الاعتكافَ ، فإنَّه #يلزمه الوفاءُ به ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ.
https://dorar.net/feqhia/2855
========================
نذرُ.الاعتكافِ.في.المساجِدِ.الثَّلاثةِ.tt
مَن نَذَرَ الاعتكافَ في أحَدِ المساجِدِ الثَّلاثةِ (وهي : المسجِدُ الحرامُ ، ومسجِدُ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ ، والمسجِدُ الأقصى) ؛ فعليه #الوفاء بنَذرِه ، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الاعـتكاف
https://dorar.net/feqhia/2857
========================
¤ #بوت_المنارة لنشر شروح الأحاديث والدروس والفتاوى للقنوات ، للتواصل @Mnarah_bot
dorar.net
المبحث الأول: حكمُ نَذرِ الاعتكافِ
حكمُ نَذرِ الاعتكافِ مَن نذَرَ الاعتكافَ، فإنَّه يلزَمُه الوفاءُ به، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّة (1) ، والمالكيَّة (2) ، والشَّافِعيَّة (3) ، والحَنابِلة
لم.يصل.لمدة.خمسة.أيام.بسبب.الغيبوبة.فماذا.عليه؟.tt
📩 #السؤال :
يقول : أصبت في حادث في عام مضى ، ومكثت بعض الأيام خمسة أيام لا أصلي فيها ، علماً بأنني كنت في تعب ولم أتذكر تلك الأيام ، ولم أتذكر تلك الصلاة أو خلاف ذلك ؛ لأنني كنت في غيبوبة وتعب ولا أستطيع استعمال الماء أو التيمم ، فأفيدوني : هل أقضي تلك الأيام الخمسة؟
📃 #الجواب :
الشيخ : إذا كان المريض أو المصاب بحادث في إغماء وغيبوبة أو اختلال فكر فإنه لا قضاء عليه ، سواء طالت المدة أم قصرت ؛ لأن المغمى عليه ومن تغير فكره غير مكلف فلا يلزمه القضاء ، لا قضاء الصوم ولا قضاء الصلاة ، فلو أن إنساناً أصيب بحادث في رمضان وأغمي عليه أياماً فإنه لا يلزمه القضاء ، وقال بعض أهل العلم : بل يلزمه القضاء ؛ لأنه من أهل التكليف في الجملة ، والذي يظهر أنه لا قضاء عليه لا في الصيام ولا في الصلاة.
👈 هذا إن كان الإغماء بغير فعله ، أما إذا كان الإغماء #بفعله كالبنج وشبهه فإنه #يلزمه القضاء ؛ لأنه هو الذي تسبب لفقد الوعي فيلزمه القضاء. نعم.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابـن عـثـيـمـيـن 📄
http://binothaimeen.net/content/12234
📩 #السؤال :
يقول : أصبت في حادث في عام مضى ، ومكثت بعض الأيام خمسة أيام لا أصلي فيها ، علماً بأنني كنت في تعب ولم أتذكر تلك الأيام ، ولم أتذكر تلك الصلاة أو خلاف ذلك ؛ لأنني كنت في غيبوبة وتعب ولا أستطيع استعمال الماء أو التيمم ، فأفيدوني : هل أقضي تلك الأيام الخمسة؟
📃 #الجواب :
الشيخ : إذا كان المريض أو المصاب بحادث في إغماء وغيبوبة أو اختلال فكر فإنه لا قضاء عليه ، سواء طالت المدة أم قصرت ؛ لأن المغمى عليه ومن تغير فكره غير مكلف فلا يلزمه القضاء ، لا قضاء الصوم ولا قضاء الصلاة ، فلو أن إنساناً أصيب بحادث في رمضان وأغمي عليه أياماً فإنه لا يلزمه القضاء ، وقال بعض أهل العلم : بل يلزمه القضاء ؛ لأنه من أهل التكليف في الجملة ، والذي يظهر أنه لا قضاء عليه لا في الصيام ولا في الصلاة.
👈 هذا إن كان الإغماء بغير فعله ، أما إذا كان الإغماء #بفعله كالبنج وشبهه فإنه #يلزمه القضاء ؛ لأنه هو الذي تسبب لفقد الوعي فيلزمه القضاء. نعم.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابـن عـثـيـمـيـن 📄
http://binothaimeen.net/content/12234
حكمُ.إتمامِ.مَن.شرع.في.الصَّومِ.الواجِبِ.tt
[لا يجوز قـطع صوم القضاء إلا لعذر شرعي]
👈 إذا شَرَعَ الإنسانُ في صومٍ #واجبٍ- كقضاءٍ ، أو كفَّارة يمينٍ ، وما أشبَه ذلك مِنَ الصِّيام الواجبِ- فإنَّه #يلزمه إتمامُه ، ولا يجوزُ له أن يقـطَعَه إلَّا لعُذرٍ شَرعيٍّ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم
https://dorar.net/feqhia/2809
[لا يجوز قـطع صوم القضاء إلا لعذر شرعي]
👈 إذا شَرَعَ الإنسانُ في صومٍ #واجبٍ- كقضاءٍ ، أو كفَّارة يمينٍ ، وما أشبَه ذلك مِنَ الصِّيام الواجبِ- فإنَّه #يلزمه إتمامُه ، ولا يجوزُ له أن يقـطَعَه إلَّا لعُذرٍ شَرعيٍّ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم
https://dorar.net/feqhia/2809
dorar.net
المبحث الأول: حكمُ إتمامِ مَن شرع في الصَّومِ الواجِبِ
حكمُ إتمامِ مَن شرع في الصَّومِ الواجِبِ إذا شَرَعَ الإنسانُ في صومٍ واجبٍ- كقضاءٍ، أو كفَّارة يمينٍ، وما أشبَه ذلك مِنَ الصِّيام الواجبِ- فإنَّه يلزَمُه إتمامُه، ولا يجوزُ له أن يقطَعَه إلَّا لعُذرٍ شَرعيٍّ
لم.يصل.لمدة.خمسة.أيام.بسبب.الغيبوبة.فماذا.عليه؟.tt
📩 #السؤال :
يقول : أصبت في حادث في عام مضى ، ومكثت بعض الأيام خمسة أيام لا أصلي فيها ، علماً بأنني كنت في تعب ولم أتذكر تلك الأيام ، ولم أتذكر تلك الصلاة أو خلاف ذلك ؛ لأنني كنت في غيبوبة وتعب ولا أستطيع استعمال الماء أو التيمم ، فأفيدوني : هل أقضي تلك الأيام الخمسة؟
📃 #الجواب :
الشيخ : إذا كان المريض أو المصاب بحادث في إغماء وغيبوبة أو اختلال فكر فإنه لا قضاء عليه ، سواء طالت المدة أم قصرت ؛ لأن المغمى عليه ومن تغير فكره غير مكلف فلا يلزمه القضاء ، لا قضاء الصوم ولا قضاء الصلاة ، فلو أن إنساناً أصيب بحادث في رمضان وأغمي عليه أياماً فإنه لا يلزمه القضاء ، وقال بعض أهل العلم : بل يلزمه القضاء ؛ لأنه من أهل التكليف في الجملة ، والذي يظهر أنه لا قضاء عليه لا في الصيام ولا في الصلاة.
👈 هذا إن كان الإغماء بغير فعله ، أما إذا كان الإغماء #بفعله كالبنج وشبهه فإنه #يلزمه القضاء ؛ لأنه هو الذي تسبب لفقد الوعي فيلزمه القضاء. نعم.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابـن عـثـيـمـيـن 📄
http://binothaimeen.net/content/12234
📩 #السؤال :
يقول : أصبت في حادث في عام مضى ، ومكثت بعض الأيام خمسة أيام لا أصلي فيها ، علماً بأنني كنت في تعب ولم أتذكر تلك الأيام ، ولم أتذكر تلك الصلاة أو خلاف ذلك ؛ لأنني كنت في غيبوبة وتعب ولا أستطيع استعمال الماء أو التيمم ، فأفيدوني : هل أقضي تلك الأيام الخمسة؟
📃 #الجواب :
الشيخ : إذا كان المريض أو المصاب بحادث في إغماء وغيبوبة أو اختلال فكر فإنه لا قضاء عليه ، سواء طالت المدة أم قصرت ؛ لأن المغمى عليه ومن تغير فكره غير مكلف فلا يلزمه القضاء ، لا قضاء الصوم ولا قضاء الصلاة ، فلو أن إنساناً أصيب بحادث في رمضان وأغمي عليه أياماً فإنه لا يلزمه القضاء ، وقال بعض أهل العلم : بل يلزمه القضاء ؛ لأنه من أهل التكليف في الجملة ، والذي يظهر أنه لا قضاء عليه لا في الصيام ولا في الصلاة.
👈 هذا إن كان الإغماء بغير فعله ، أما إذا كان الإغماء #بفعله كالبنج وشبهه فإنه #يلزمه القضاء ؛ لأنه هو الذي تسبب لفقد الوعي فيلزمه القضاء. نعم.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابـن عـثـيـمـيـن 📄
http://binothaimeen.net/content/12234
حكمُ.إتمامِ.مَن.شرَعَ.في.الصَّومِ.tt
أولا : حكمُ إتمام من شرع في الصَّومِ الواجِبِ
إذا شَرَعَ الإنسانُ في صومٍ #واجبٍ- كقضاءٍ ، أو كفَّارة يمينٍ ، وما أشبَه ذلك مِنَ الصِّيام الواجبِ- فإنَّه #يلزمه إتمامُه ، ولا يجوزُ له أن يقطَعَه إلَّا لعُذرٍ شَرعيٍّ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ : الحَنَفيَّة ، والمالكيَّة ، والشَّافِعيَّة ، والحَنابِلة.
#الأدلة :
1⃣ عمومُ قَولِه تعالى : {وَلا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ} [محمد: 33].
2⃣ لأنَّ المتعَيِّنَ وجب عليه الدُّخولُ فيه ، وغيرُ المتعَيِّنِ تعيَّنَ بدُخولِه فيه ، فصار بمنزلةِ الفَرضِ المتعَيِّن.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصَّوم
https://dorar.net/feqhia/2809
أولا : حكمُ إتمام من شرع في الصَّومِ الواجِبِ
إذا شَرَعَ الإنسانُ في صومٍ #واجبٍ- كقضاءٍ ، أو كفَّارة يمينٍ ، وما أشبَه ذلك مِنَ الصِّيام الواجبِ- فإنَّه #يلزمه إتمامُه ، ولا يجوزُ له أن يقطَعَه إلَّا لعُذرٍ شَرعيٍّ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ : الحَنَفيَّة ، والمالكيَّة ، والشَّافِعيَّة ، والحَنابِلة.
#الأدلة :
1⃣ عمومُ قَولِه تعالى : {وَلا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ} [محمد: 33].
2⃣ لأنَّ المتعَيِّنَ وجب عليه الدُّخولُ فيه ، وغيرُ المتعَيِّنِ تعيَّنَ بدُخولِه فيه ، فصار بمنزلةِ الفَرضِ المتعَيِّن.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصَّوم
https://dorar.net/feqhia/2809
dorar.net
المبحث الأول: حكمُ إتمامِ مَن شرع في الصَّومِ الواجِبِ
حكمُ إتمامِ مَن شرع في الصَّومِ الواجِبِ إذا شَرَعَ الإنسانُ في صومٍ واجبٍ- كقضاءٍ، أو كفَّارة يمينٍ، وما أشبَه ذلك مِنَ الصِّيام الواجبِ- فإنَّه يلزَمُه إتمامُه، ولا يجوزُ له أن يقطَعَه إلَّا لعُذرٍ شَرعيٍّ