#وقفة_لجبر_الخاطر💡
《ولقد نعلم أنك يضيق صدرك بما يقولون》..
يؤذونك بكلامهم ، يحسدونك ويسيئون لك بفعلهم، ينتظرون أي كلمة منك ليعيبوا عليها، ينقصهم ما تملك فهم فقراء أدب وأخلاق وجهلاء فيما تعلم، يضيق صدرك منهم ،نحن نعلم ذلك ورقباء عليك وعليهم.
《فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين وأعبد ربك حتى يأتيك اليقين》..
#ليس_حريا_بك_أن_تبقى_وراء_هذا_وذاك ،
جاءت الفاء إستباقية فلا تدع مجالا للتفكير أصلا فيما يقولون، فلن يضروك أبدا،فالهروب إلى الله بالتسبيح و بالصلاة معبرا عنها بالسجود أجمل حل فأقطع علاقتك بهم وتواصل مع الخالق ، والزم العبادة حتى يأتيك اليقين فكلكم ميتون بلا شك وراجعون إلى الله حتى أولئك المستهزئين بك سوف يجازيهم الله !
#فلا_تحزن
《ولقد نعلم أنك يضيق صدرك بما يقولون》..
يؤذونك بكلامهم ، يحسدونك ويسيئون لك بفعلهم، ينتظرون أي كلمة منك ليعيبوا عليها، ينقصهم ما تملك فهم فقراء أدب وأخلاق وجهلاء فيما تعلم، يضيق صدرك منهم ،نحن نعلم ذلك ورقباء عليك وعليهم.
《فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين وأعبد ربك حتى يأتيك اليقين》..
#ليس_حريا_بك_أن_تبقى_وراء_هذا_وذاك ،
جاءت الفاء إستباقية فلا تدع مجالا للتفكير أصلا فيما يقولون، فلن يضروك أبدا،فالهروب إلى الله بالتسبيح و بالصلاة معبرا عنها بالسجود أجمل حل فأقطع علاقتك بهم وتواصل مع الخالق ، والزم العبادة حتى يأتيك اليقين فكلكم ميتون بلا شك وراجعون إلى الله حتى أولئك المستهزئين بك سوف يجازيهم الله !
#فلا_تحزن
حدُّ.المَرَضِ.الذي.يُبيحُ.الفِـطرَ.tt
1⃣ المرضُ.الذي.يزيدُ.بالصَّوم.tt
👈 إذا خاف المريضُ زيادةَ المَرَض بصيامِه أو كان يشُقُّ عليه ولا يضُرُّه ؛ فله أن #يفـطر ، وهو مَذهَبُ الجُمهور ، وهو قَولُ جُمهورِ العُلَماء.
========================
2⃣ المَرَضُ.الذي.يضُرُّ.الصَّائِم.ويَخافُ.معه.الهَلاك.tt
👈 إذا كان المَرَضُ يضُرُّ الصَّائِم ، وخَشِيَ الهلاكَ بِسَبَبه ؛ #فالفـطر عليه #واجب ، وهذا مَذهَبُ الجُمهورِ.
▪️قولُه تعالى : {وَلَا تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ} [البقرة: 195].
=========================
3⃣ #المرض_اليسير
👈 مَن مَرِضَ مرضًا لا يؤثِّر فيه الصَّومُ ، ولا يتأذَّى به- مثل الزُّكام أو الصُّداع اليَسيرَينِ ، أو وجَع الضِّرس ، وما أشبه ذلك - #فلا_يحل له أن يُفـطِرَ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ ؛ وذلك لأنَّ المريضَ إذا لم يتأذَّ بالصَّومِ ، كان كالصَّحيحِ فيَلْزَمُه الصِّيامُ ؛ ولأنَّ المَرَضَ لَمَّا كان منه ما يَضُرُّ ، ومنه ما لا يَضُرُّ ، اعتُبِرَت حِكمَتُه ، وهي ما يُخافُ منه الضَّرَرُ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙
https://dorar.net/feqhia/2679
========================
¤ #بوت_المنارة لنشر شروح الأحاديث والدروس الفقهية والفتاوى للقنوات والمجموعات للاشتراك @Mnarah_bot
1⃣ المرضُ.الذي.يزيدُ.بالصَّوم.tt
👈 إذا خاف المريضُ زيادةَ المَرَض بصيامِه أو كان يشُقُّ عليه ولا يضُرُّه ؛ فله أن #يفـطر ، وهو مَذهَبُ الجُمهور ، وهو قَولُ جُمهورِ العُلَماء.
========================
2⃣ المَرَضُ.الذي.يضُرُّ.الصَّائِم.ويَخافُ.معه.الهَلاك.tt
👈 إذا كان المَرَضُ يضُرُّ الصَّائِم ، وخَشِيَ الهلاكَ بِسَبَبه ؛ #فالفـطر عليه #واجب ، وهذا مَذهَبُ الجُمهورِ.
▪️قولُه تعالى : {وَلَا تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ} [البقرة: 195].
=========================
3⃣ #المرض_اليسير
👈 مَن مَرِضَ مرضًا لا يؤثِّر فيه الصَّومُ ، ولا يتأذَّى به- مثل الزُّكام أو الصُّداع اليَسيرَينِ ، أو وجَع الضِّرس ، وما أشبه ذلك - #فلا_يحل له أن يُفـطِرَ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ ؛ وذلك لأنَّ المريضَ إذا لم يتأذَّ بالصَّومِ ، كان كالصَّحيحِ فيَلْزَمُه الصِّيامُ ؛ ولأنَّ المَرَضَ لَمَّا كان منه ما يَضُرُّ ، ومنه ما لا يَضُرُّ ، اعتُبِرَت حِكمَتُه ، وهي ما يُخافُ منه الضَّرَرُ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙
https://dorar.net/feqhia/2679
========================
¤ #بوت_المنارة لنشر شروح الأحاديث والدروس الفقهية والفتاوى للقنوات والمجموعات للاشتراك @Mnarah_bot
dorar.net
المبحث الثاني: حدُّ المَرَضِ الذي يُبيحُ الفِطرَ
حدُّ المَرَضِ الذي يُبيحُ الفِطرَ ,إذا خاف المريضُ زيادةَ المَرَض بصيامِه أو كان يشُقُّ عليه ولا يضُرُّه؛ فله أن يُفطِر، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ: الحَنَفيَّة (1) ، والمالكيَّة (2) ، والحَنابِلة
#فلا_تظلموا_فيهن_أنفسكم
👈🏻ذى القعدة
الداء: #ضياع_الفجر ‼
1. علامة نفاق!
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"ليس صلاة أثقل على المنافقين من صلاة العشاء والفجر، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوًا".
وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه:
"ولقد رأيتُنا وما يتخلف عنها (صلاة الفجر) إلا منافقٌ معلوم النفاق".
2. تسلط الشيطان عليه!
ذُكِر عند النبي صلى الله عليه وسلم رجل نام ليلة حتى أصبح قال:
«ذاك رجل بالَ الشيطان في أذنيه».
3. سبب عذابه في القبر!
ثبت في البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى في رؤيا:
«رجلاً مستلقيًا على قفاه وآخر قائمًا عليه بصخرة يهوي بها على رأسه، فيشدخ رأسه فيتدحرج الحجر، فإذا ذهب ليأخذه، فلا يرجع حتى يعود رأسه كما كان، فيفعل به مثل ما فعل في المرة الأولى».
وقد فسَّر جبريل وميكائيل ما رآه النبي صلى الله عليه وسلم بأنه: «الرجل يأخذ القرآن فيرفضه، وينام عن الصلاة المكتوبة».
4. وسبب عذابه في الآخرة!
قال النبي صلى الله عليه وسلم:
«من صلى الصبح في جماعة فهو في ذمة الله، فمن أخفر ذمة الله (نَقَض عهده وغَدَر)كبَّه الله في النار لوجهه».
والذي لا يضع ضمن برنامج يومه صلاة الفجر يُخشى عليه من الدخول في قوله صلى الله عليه وسلم:
« ولا تترك صلاة مكتوبة متعمِّدا، فمن تركها متعمدا فقد برئت منه الذمة ».
👈🏻ذى القعدة
الداء: #ضياع_الفجر ‼
1. علامة نفاق!
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"ليس صلاة أثقل على المنافقين من صلاة العشاء والفجر، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوًا".
وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه:
"ولقد رأيتُنا وما يتخلف عنها (صلاة الفجر) إلا منافقٌ معلوم النفاق".
2. تسلط الشيطان عليه!
ذُكِر عند النبي صلى الله عليه وسلم رجل نام ليلة حتى أصبح قال:
«ذاك رجل بالَ الشيطان في أذنيه».
3. سبب عذابه في القبر!
ثبت في البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى في رؤيا:
«رجلاً مستلقيًا على قفاه وآخر قائمًا عليه بصخرة يهوي بها على رأسه، فيشدخ رأسه فيتدحرج الحجر، فإذا ذهب ليأخذه، فلا يرجع حتى يعود رأسه كما كان، فيفعل به مثل ما فعل في المرة الأولى».
وقد فسَّر جبريل وميكائيل ما رآه النبي صلى الله عليه وسلم بأنه: «الرجل يأخذ القرآن فيرفضه، وينام عن الصلاة المكتوبة».
4. وسبب عذابه في الآخرة!
قال النبي صلى الله عليه وسلم:
«من صلى الصبح في جماعة فهو في ذمة الله، فمن أخفر ذمة الله (نَقَض عهده وغَدَر)كبَّه الله في النار لوجهه».
والذي لا يضع ضمن برنامج يومه صلاة الفجر يُخشى عليه من الدخول في قوله صلى الله عليه وسلم:
« ولا تترك صلاة مكتوبة متعمِّدا، فمن تركها متعمدا فقد برئت منه الذمة ».
----------''''''---------'''''-------"''''--------
💡 #ماذا_يفعل_من_لا_يخشع_في_الصلاة___وهل_تكون_الصلاة_مقبولة ؟
🌱 لفضيلة الشيخ العلاّمة/
#صالح بن فوزان #الفوزان - حفظه الله -
📄 الــجَــوابُ:
" الصلاة لا يؤمر بإعادتها لأنه صلى
● ولكن #الخشوع هذا ليس من شروطها وأركانها وواجباتها
● إنما هو #روحها .....#الخشوع_روح_الصلاة
☆ ×× #فلا_تقبل_صلاة_بغير_خشوع أو حضور قلب،لا تقبل بغير حضور قلب
☆ وليس له من صلاته إلا ما عقل منها وحضر قلبه فيه منها
☆ فيجب على المسلم أن يتنبه لهذا الأمر، وعليه أن يتجنب الشواغل التي تشغله عن الخشوع
● ولهذا نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة بحضرة طعام لأنه يشغله
● ونهى عن أن يصلي وهو يدافع أحد الأخبثين البول والغائط ، لأنها شواغل
☆ فعلى الإنسان أن يدخل الصلاة وهو فارغ البال وفي مكانٍ وزمانٍ مناسب لراحته في الصلاة .
🔗رابط المصدر:
http://alfawzan.af.org.sa/node/13616
💡 #ماذا_يفعل_من_لا_يخشع_في_الصلاة___وهل_تكون_الصلاة_مقبولة ؟
🌱 لفضيلة الشيخ العلاّمة/
#صالح بن فوزان #الفوزان - حفظه الله -
📄 الــجَــوابُ:
" الصلاة لا يؤمر بإعادتها لأنه صلى
● ولكن #الخشوع هذا ليس من شروطها وأركانها وواجباتها
● إنما هو #روحها .....#الخشوع_روح_الصلاة
☆ ×× #فلا_تقبل_صلاة_بغير_خشوع أو حضور قلب،لا تقبل بغير حضور قلب
☆ وليس له من صلاته إلا ما عقل منها وحضر قلبه فيه منها
☆ فيجب على المسلم أن يتنبه لهذا الأمر، وعليه أن يتجنب الشواغل التي تشغله عن الخشوع
● ولهذا نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة بحضرة طعام لأنه يشغله
● ونهى عن أن يصلي وهو يدافع أحد الأخبثين البول والغائط ، لأنها شواغل
☆ فعلى الإنسان أن يدخل الصلاة وهو فارغ البال وفي مكانٍ وزمانٍ مناسب لراحته في الصلاة .
🔗رابط المصدر:
http://alfawzan.af.org.sa/node/13616
alfawzan.af.org.sa
ماذا يفعل من لا يخشع في الصلاة | موقع معالي الشيخ صالح الفوزان
الصلاة لا يؤمر بإعادتها لأنه صلى ، ولكن الخشوع هذا ليس من شروطها وأركانها وواجباتها ، إنما هو روحها ، فلا تقبل صلاة بغير خشوع أو حضور قلب ، لا تقبل بغير حضور قلب ، وليس له من صلاته إلا ما عقل منها ، وحضر قلبه فيه منها ، فيجب على المسلم أن يتنبه لهذا الأمر…
حدُّ.المَرَضِ.الذي.يُبيحُ.الفِـطرَ.tt
1⃣ المرضُ.الذي.يزيدُ.بالصَّوم.tt
👈 إذا خاف المريضُ زيادةَ المَرَض بصيامِه أو كان يشُقُّ عليه ولا يضُرُّه ؛ فله أن #يفـطر ، وهو مَذهَبُ الجُمهور ، وهو قَولُ جُمهورِ العُلَماء.
========================
2⃣ المَرَضُ.الذي.يضُرُّ.الصَّائِم.ويَخافُ.معه.الهَلاك.tt
👈 إذا كان المَرَضُ يضُرُّ الصَّائِم ، وخَشِيَ الهلاكَ بِسَبَبه ؛ #فالفـطر عليه #واجب ، وهذا مَذهَبُ الجُمهورِ.
▪️قولُه تعالى : {وَلَا تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ} [البقرة: 195].
=========================
3⃣ #المرض_اليسير
👈 مَن مَرِضَ مرضًا لا يؤثِّر فيه الصَّومُ ، ولا يتأذَّى به- مثل الزُّكام أو الصُّداع اليَسيرَينِ ، أو وجَع الضِّرس ، وما أشبه ذلك - #فلا_يحل له أن يُفـطِرَ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ ؛ وذلك لأنَّ المريضَ إذا لم يتأذَّ بالصَّومِ ، كان كالصَّحيحِ فيَلْزَمُه الصِّيامُ ؛ ولأنَّ المَرَضَ لَمَّا كان منه ما يَضُرُّ ، ومنه ما لا يَضُرُّ ، اعتُبِرَت حِكمَتُه ، وهي ما يُخافُ منه الضَّرَرُ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙
https://dorar.net/feqhia/2679
1⃣ المرضُ.الذي.يزيدُ.بالصَّوم.tt
👈 إذا خاف المريضُ زيادةَ المَرَض بصيامِه أو كان يشُقُّ عليه ولا يضُرُّه ؛ فله أن #يفـطر ، وهو مَذهَبُ الجُمهور ، وهو قَولُ جُمهورِ العُلَماء.
========================
2⃣ المَرَضُ.الذي.يضُرُّ.الصَّائِم.ويَخافُ.معه.الهَلاك.tt
👈 إذا كان المَرَضُ يضُرُّ الصَّائِم ، وخَشِيَ الهلاكَ بِسَبَبه ؛ #فالفـطر عليه #واجب ، وهذا مَذهَبُ الجُمهورِ.
▪️قولُه تعالى : {وَلَا تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ} [البقرة: 195].
=========================
3⃣ #المرض_اليسير
👈 مَن مَرِضَ مرضًا لا يؤثِّر فيه الصَّومُ ، ولا يتأذَّى به- مثل الزُّكام أو الصُّداع اليَسيرَينِ ، أو وجَع الضِّرس ، وما أشبه ذلك - #فلا_يحل له أن يُفـطِرَ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ ؛ وذلك لأنَّ المريضَ إذا لم يتأذَّ بالصَّومِ ، كان كالصَّحيحِ فيَلْزَمُه الصِّيامُ ؛ ولأنَّ المَرَضَ لَمَّا كان منه ما يَضُرُّ ، ومنه ما لا يَضُرُّ ، اعتُبِرَت حِكمَتُه ، وهي ما يُخافُ منه الضَّرَرُ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙
https://dorar.net/feqhia/2679
dorar.net
المبحث الثاني: حدُّ المَرَضِ الذي يُبيحُ الفِطرَ
حدُّ المَرَضِ الذي يُبيحُ الفِطرَ ,إذا خاف المريضُ زيادةَ المَرَض بصيامِه أو كان يشُقُّ عليه ولا يضُرُّه؛ فله أن يُفطِر، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ: الحَنَفيَّة (1) ، والمالكيَّة (2) ، والحَنابِلة
👈أما عن يوم الجمعة ..
.........................................
١-تؤدى الجمعة ظهراً أربع ركعات في البيوت.
✍والأفضل أداؤها في جماعة-مع مَن حضر-بالأهل والولد.
٢ -لا جمع بين الصلاتين في البيوت للسبب المذكور-آنفاً-،
ولا يشمل ذلك المرضى ممّن يعسُر عليهم اداء كل فريضة في قتها.
٣-لو بُثّت خُطبة الجمعة-تلفزيونياً، أو إذاعياً-في بلد-ما-، مِن مكان-ما-؛ فيجوز سماعها للفائدة العلمية فقط ..
ولا يجوز الإئتمام بها(تلفزيونياً، أو إذاعياً.)..
٤-يجوز القنوت الشرعي لدفع البلاء والوباء-بدعاء يُناسب النازلة-في سائر هذه الصلوات الخمس-بعضاً، أو كُلاً-.
٥-من الغلط الخروج على فتاوى أهل العلم القائلين بمشروعية أداء الصلاة ظهراً ، فيخرج هو وآخرون-مخالفين- -ليؤدّوا صلاة الجمعة جماعة-بخطبة!- تاركين الرخصة التي رخّصها لهم بها أهل العلم.
✍أما حكم صلاة الجنازة-في هذه الظروف-؟!
فالجواب:
أن الافضل في صلاة الجنازة الصلاة في المصلى(مكان فسيح)، أو في جهة قريبة من المقبرة ،مع جوازها في المسجد-إذا تيسّر-.
*فإذا أذِن في فتح المسجد-لضرورة صلاة الجنازة-فلا بأس، مع اعتبار وجود أقلّ عدد من المصلّين عليها، للقيام بحق الميت المسلم عليهم..
✍وفي الختام... نصيحة
تعلم كيف تتعامل مع قضاء الله ؟
إذ لا يقضي الله للمؤمن قضاءً إلا كان خيرا له إذا أحسنَ العمل..
- فلو مُنعتَ من المسجد ...فلعله بذنبٍ أو تقصير سابق(وكل واحد مننا عارف نفسه كويس)
- أو يكون ابتلاءً يستخرجُ منك ربك فيه معانيَ الصبر والتقوى وحُسن التصرُّف والحكمة ..
فاستغفر اللهَ، واصبرْ، وزِنِ الأمور، واتق الله ما استطعتَ..
-وعليك بالأعمالُ الصالحة المُستطاعة وهي كثيرة ...
👈#فلا تُضيّع المقدورَ حسرةً على غير المقدور..
ولعلّك بالمقدور تستجلبُ رحمةَ الله ، فيفتحُ لك باب المسجد مرة أخرى مع بركاتٍ أخرى ..
👈والله أسأل الا يحرمنا لذة الصلاة في بيوته بذنوبنا ..
https://t.me/khsho3/34291
.......................
✒تابعونا على الصفحة الرسمية للشيخ علي قاسم ..على الفيس
✒خدمة deen4all على تليجرام
✒خدمة "الدين للجميع " على الواتس ٠١٠١٢٤٤٩٣٣٣
✒القناة الرسمية للشيخ علي قاسم ..على اليوتيوب
.........................................
١-تؤدى الجمعة ظهراً أربع ركعات في البيوت.
✍والأفضل أداؤها في جماعة-مع مَن حضر-بالأهل والولد.
٢ -لا جمع بين الصلاتين في البيوت للسبب المذكور-آنفاً-،
ولا يشمل ذلك المرضى ممّن يعسُر عليهم اداء كل فريضة في قتها.
٣-لو بُثّت خُطبة الجمعة-تلفزيونياً، أو إذاعياً-في بلد-ما-، مِن مكان-ما-؛ فيجوز سماعها للفائدة العلمية فقط ..
ولا يجوز الإئتمام بها(تلفزيونياً، أو إذاعياً.)..
٤-يجوز القنوت الشرعي لدفع البلاء والوباء-بدعاء يُناسب النازلة-في سائر هذه الصلوات الخمس-بعضاً، أو كُلاً-.
٥-من الغلط الخروج على فتاوى أهل العلم القائلين بمشروعية أداء الصلاة ظهراً ، فيخرج هو وآخرون-مخالفين- -ليؤدّوا صلاة الجمعة جماعة-بخطبة!- تاركين الرخصة التي رخّصها لهم بها أهل العلم.
✍أما حكم صلاة الجنازة-في هذه الظروف-؟!
فالجواب:
أن الافضل في صلاة الجنازة الصلاة في المصلى(مكان فسيح)، أو في جهة قريبة من المقبرة ،مع جوازها في المسجد-إذا تيسّر-.
*فإذا أذِن في فتح المسجد-لضرورة صلاة الجنازة-فلا بأس، مع اعتبار وجود أقلّ عدد من المصلّين عليها، للقيام بحق الميت المسلم عليهم..
✍وفي الختام... نصيحة
تعلم كيف تتعامل مع قضاء الله ؟
إذ لا يقضي الله للمؤمن قضاءً إلا كان خيرا له إذا أحسنَ العمل..
- فلو مُنعتَ من المسجد ...فلعله بذنبٍ أو تقصير سابق(وكل واحد مننا عارف نفسه كويس)
- أو يكون ابتلاءً يستخرجُ منك ربك فيه معانيَ الصبر والتقوى وحُسن التصرُّف والحكمة ..
فاستغفر اللهَ، واصبرْ، وزِنِ الأمور، واتق الله ما استطعتَ..
-وعليك بالأعمالُ الصالحة المُستطاعة وهي كثيرة ...
👈#فلا تُضيّع المقدورَ حسرةً على غير المقدور..
ولعلّك بالمقدور تستجلبُ رحمةَ الله ، فيفتحُ لك باب المسجد مرة أخرى مع بركاتٍ أخرى ..
👈والله أسأل الا يحرمنا لذة الصلاة في بيوته بذنوبنا ..
https://t.me/khsho3/34291
.......................
✒تابعونا على الصفحة الرسمية للشيخ علي قاسم ..على الفيس
✒خدمة deen4all على تليجرام
✒خدمة "الدين للجميع " على الواتس ٠١٠١٢٤٤٩٣٣٣
✒القناة الرسمية للشيخ علي قاسم ..على اليوتيوب
Telegram
#الخشوع_في_الصلاة
مسجد.البيت.tt 🕌🌴
#الخشوع_في_الصلاة
http://T.me/khsho3
#الخشوع_في_الصلاة
http://T.me/khsho3
Forwarded from #الخشوع_في_الصلاة
👈أما عن يوم الجمعة ..
.........................................
١-تؤدى الجمعة ظهراً أربع ركعات في البيوت.
✍والأفضل أداؤها في جماعة-مع مَن حضر-بالأهل والولد.
٢ -لا جمع بين الصلاتين في البيوت للسبب المذكور-آنفاً-،
ولا يشمل ذلك المرضى ممّن يعسُر عليهم اداء كل فريضة في قتها.
٣-لو بُثّت خُطبة الجمعة-تلفزيونياً، أو إذاعياً-في بلد-ما-، مِن مكان-ما-؛ فيجوز سماعها للفائدة العلمية فقط ..
ولا يجوز الإئتمام بها(تلفزيونياً، أو إذاعياً.)..
٤-يجوز القنوت الشرعي لدفع البلاء والوباء-بدعاء يُناسب النازلة-في سائر هذه الصلوات الخمس-بعضاً، أو كُلاً-.
٥-من الغلط الخروج على فتاوى أهل العلم القائلين بمشروعية أداء الصلاة ظهراً ، فيخرج هو وآخرون-مخالفين- -ليؤدّوا صلاة الجمعة جماعة-بخطبة!- تاركين الرخصة التي رخّصها لهم بها أهل العلم.
✍أما حكم صلاة الجنازة-في هذه الظروف-؟!
فالجواب:
أن الافضل في صلاة الجنازة الصلاة في المصلى(مكان فسيح)، أو في جهة قريبة من المقبرة ،مع جوازها في المسجد-إذا تيسّر-.
*فإذا أذِن في فتح المسجد-لضرورة صلاة الجنازة-فلا بأس، مع اعتبار وجود أقلّ عدد من المصلّين عليها، للقيام بحق الميت المسلم عليهم..
✍وفي الختام... نصيحة
تعلم كيف تتعامل مع قضاء الله ؟
إذ لا يقضي الله للمؤمن قضاءً إلا كان خيرا له إذا أحسنَ العمل..
- فلو مُنعتَ من المسجد ...فلعله بذنبٍ أو تقصير سابق(وكل واحد مننا عارف نفسه كويس)
- أو يكون ابتلاءً يستخرجُ منك ربك فيه معانيَ الصبر والتقوى وحُسن التصرُّف والحكمة ..
فاستغفر اللهَ، واصبرْ، وزِنِ الأمور، واتق الله ما استطعتَ..
-وعليك بالأعمالُ الصالحة المُستطاعة وهي كثيرة ...
👈#فلا تُضيّع المقدورَ حسرةً على غير المقدور..
ولعلّك بالمقدور تستجلبُ رحمةَ الله ، فيفتحُ لك باب المسجد مرة أخرى مع بركاتٍ أخرى ..
👈والله أسأل الا يحرمنا لذة الصلاة في بيوته بذنوبنا ..
https://t.me/khsho3/34291
.......................
✒تابعونا على الصفحة الرسمية للشيخ علي قاسم ..على الفيس
✒خدمة deen4all على تليجرام
✒خدمة "الدين للجميع " على الواتس ٠١٠١٢٤٤٩٣٣٣
✒القناة الرسمية للشيخ علي قاسم ..على اليوتيوب
.........................................
١-تؤدى الجمعة ظهراً أربع ركعات في البيوت.
✍والأفضل أداؤها في جماعة-مع مَن حضر-بالأهل والولد.
٢ -لا جمع بين الصلاتين في البيوت للسبب المذكور-آنفاً-،
ولا يشمل ذلك المرضى ممّن يعسُر عليهم اداء كل فريضة في قتها.
٣-لو بُثّت خُطبة الجمعة-تلفزيونياً، أو إذاعياً-في بلد-ما-، مِن مكان-ما-؛ فيجوز سماعها للفائدة العلمية فقط ..
ولا يجوز الإئتمام بها(تلفزيونياً، أو إذاعياً.)..
٤-يجوز القنوت الشرعي لدفع البلاء والوباء-بدعاء يُناسب النازلة-في سائر هذه الصلوات الخمس-بعضاً، أو كُلاً-.
٥-من الغلط الخروج على فتاوى أهل العلم القائلين بمشروعية أداء الصلاة ظهراً ، فيخرج هو وآخرون-مخالفين- -ليؤدّوا صلاة الجمعة جماعة-بخطبة!- تاركين الرخصة التي رخّصها لهم بها أهل العلم.
✍أما حكم صلاة الجنازة-في هذه الظروف-؟!
فالجواب:
أن الافضل في صلاة الجنازة الصلاة في المصلى(مكان فسيح)، أو في جهة قريبة من المقبرة ،مع جوازها في المسجد-إذا تيسّر-.
*فإذا أذِن في فتح المسجد-لضرورة صلاة الجنازة-فلا بأس، مع اعتبار وجود أقلّ عدد من المصلّين عليها، للقيام بحق الميت المسلم عليهم..
✍وفي الختام... نصيحة
تعلم كيف تتعامل مع قضاء الله ؟
إذ لا يقضي الله للمؤمن قضاءً إلا كان خيرا له إذا أحسنَ العمل..
- فلو مُنعتَ من المسجد ...فلعله بذنبٍ أو تقصير سابق(وكل واحد مننا عارف نفسه كويس)
- أو يكون ابتلاءً يستخرجُ منك ربك فيه معانيَ الصبر والتقوى وحُسن التصرُّف والحكمة ..
فاستغفر اللهَ، واصبرْ، وزِنِ الأمور، واتق الله ما استطعتَ..
-وعليك بالأعمالُ الصالحة المُستطاعة وهي كثيرة ...
👈#فلا تُضيّع المقدورَ حسرةً على غير المقدور..
ولعلّك بالمقدور تستجلبُ رحمةَ الله ، فيفتحُ لك باب المسجد مرة أخرى مع بركاتٍ أخرى ..
👈والله أسأل الا يحرمنا لذة الصلاة في بيوته بذنوبنا ..
https://t.me/khsho3/34291
.......................
✒تابعونا على الصفحة الرسمية للشيخ علي قاسم ..على الفيس
✒خدمة deen4all على تليجرام
✒خدمة "الدين للجميع " على الواتس ٠١٠١٢٤٤٩٣٣٣
✒القناة الرسمية للشيخ علي قاسم ..على اليوتيوب
Telegram
#الخشوع_في_الصلاة
مسجد.البيت.tt 🕌🌴
#الخشوع_في_الصلاة
http://T.me/khsho3
#الخشوع_في_الصلاة
http://T.me/khsho3
كيفية.إخراج.كفارة.اليمين.ومقدارها.tt
[حكم إخراج كفَّارة اليمين نقدا]
📮 #السؤال :
ما حكم إخراج كفَّارة اليمين نقدًا؟ وكم قيمتها؟
✍ #الشيخ :
❌ لا يجوز إخراجها نقدًا ، هذا الذي عليه جمهورُ أهل العلم ، وهو الصواب ، الله يقول جلَّ وعلا في كتابه العظيم : {لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَان} ، ثم قال : فَكَفَّارَتُهُ يعني : اليمين { إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ } ، ثم قال بعدها سبحانه : { ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُم}ْ [المائدة:89]
👈 فكفَّارتها #مثلما قال الله : #إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تُطعم أهليك ، أو #كسوتهم ، أو #تحرير_رقبة ، يعني : عتق.
#كأن تُغدّيهم أو تُعشيهم من طعامك ، من #أوسط ما تُطعم أهلك : من تمرٍ ، أو أرز ، وإذا كان معه إدامٌ يكون أفضل ، أو تُعشيهم في مطعم ، أو في أي مكانٍ ، أو تُغديهم ، أو تُعطيهم شيئًا نَيِّئًا من الأرز أو من التَّمر ،
⚖ نصف صاع : #كيلو_ونصف لكل واحدٍ.
👈 أو #تكسوهم كسوةً على مقـطع ، أو على إزار ورداء ، أو قميص فقط ، ذلك الكسوة ، أو #عتق رقبة مؤمنة ، من ذكرٍ أو أنثى.
فإن #عجزت تصوم ثلاثة أيام فقط ، إذا عجزتَ عن هذا كله #تصوم.
⛔️ أما الدراهم #فلا.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/21271/ما-حكم-إخراج-كفارة-اليمين-نقدا
[حكم إخراج كفَّارة اليمين نقدا]
📮 #السؤال :
ما حكم إخراج كفَّارة اليمين نقدًا؟ وكم قيمتها؟
✍ #الشيخ :
❌ لا يجوز إخراجها نقدًا ، هذا الذي عليه جمهورُ أهل العلم ، وهو الصواب ، الله يقول جلَّ وعلا في كتابه العظيم : {لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَان} ، ثم قال : فَكَفَّارَتُهُ يعني : اليمين { إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ } ، ثم قال بعدها سبحانه : { ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُم}ْ [المائدة:89]
👈 فكفَّارتها #مثلما قال الله : #إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تُطعم أهليك ، أو #كسوتهم ، أو #تحرير_رقبة ، يعني : عتق.
#كأن تُغدّيهم أو تُعشيهم من طعامك ، من #أوسط ما تُطعم أهلك : من تمرٍ ، أو أرز ، وإذا كان معه إدامٌ يكون أفضل ، أو تُعشيهم في مطعم ، أو في أي مكانٍ ، أو تُغديهم ، أو تُعطيهم شيئًا نَيِّئًا من الأرز أو من التَّمر ،
⚖ نصف صاع : #كيلو_ونصف لكل واحدٍ.
👈 أو #تكسوهم كسوةً على مقـطع ، أو على إزار ورداء ، أو قميص فقط ، ذلك الكسوة ، أو #عتق رقبة مؤمنة ، من ذكرٍ أو أنثى.
فإن #عجزت تصوم ثلاثة أيام فقط ، إذا عجزتَ عن هذا كله #تصوم.
⛔️ أما الدراهم #فلا.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/21271/ما-حكم-إخراج-كفارة-اليمين-نقدا
binbaz.org.sa
هل يجوز إخراج كفَّارة اليمين نقدَا؟
الجواب:
لا يجوز إخراجها نقدًا، هذا الذي عليه جمهورُ أهل العلم، وهو الصواب، الله يقول جلَّ
لا يجوز إخراجها نقدًا، هذا الذي عليه جمهورُ أهل العلم، وهو الصواب، الله يقول جلَّ
----------''''''---------'''''-------"''''--------
💡 #ماذا_يفعل_من_لا_يخشع_في_الصلاة___وهل_تكون_الصلاة_مقبولة ؟
🌱 لفضيلة الشيخ العلاّمة/
#صالح بن فوزان #الفوزان - حفظه الله -
📄 الــجَــوابُ:
" الصلاة لا يؤمر بإعادتها لأنه صلى
● ولكن #الخشوع هذا ليس من شروطها وأركانها وواجباتها
● إنما هو #روحها .....#الخشوع_روح_الصلاة
☆ ×× #فلا_تقبل_صلاة_بغير_خشوع أو حضور قلب،لا تقبل بغير حضور قلب
☆ وليس له من صلاته إلا ما عقل منها وحضر قلبه فيه منها
☆ فيجب على المسلم أن يتنبه لهذا الأمر، وعليه أن يتجنب الشواغل التي تشغله عن الخشوع
● ولهذا نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة بحضرة طعام لأنه يشغله
● ونهى عن أن يصلي وهو يدافع أحد الأخبثين البول والغائط ، لأنها شواغل
☆ فعلى الإنسان أن يدخل الصلاة وهو فارغ البال وفي مكانٍ وزمانٍ مناسب لراحته في الصلاة .
🔗رابط المصدر:
http://alfawzan.af.org.sa/node/13616
💡 #ماذا_يفعل_من_لا_يخشع_في_الصلاة___وهل_تكون_الصلاة_مقبولة ؟
🌱 لفضيلة الشيخ العلاّمة/
#صالح بن فوزان #الفوزان - حفظه الله -
📄 الــجَــوابُ:
" الصلاة لا يؤمر بإعادتها لأنه صلى
● ولكن #الخشوع هذا ليس من شروطها وأركانها وواجباتها
● إنما هو #روحها .....#الخشوع_روح_الصلاة
☆ ×× #فلا_تقبل_صلاة_بغير_خشوع أو حضور قلب،لا تقبل بغير حضور قلب
☆ وليس له من صلاته إلا ما عقل منها وحضر قلبه فيه منها
☆ فيجب على المسلم أن يتنبه لهذا الأمر، وعليه أن يتجنب الشواغل التي تشغله عن الخشوع
● ولهذا نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة بحضرة طعام لأنه يشغله
● ونهى عن أن يصلي وهو يدافع أحد الأخبثين البول والغائط ، لأنها شواغل
☆ فعلى الإنسان أن يدخل الصلاة وهو فارغ البال وفي مكانٍ وزمانٍ مناسب لراحته في الصلاة .
🔗رابط المصدر:
http://alfawzan.af.org.sa/node/13616
alfawzan.af.org.sa
ماذا يفعل من لا يخشع في الصلاة | موقع معالي الشيخ صالح الفوزان
الصلاة لا يؤمر بإعادتها لأنه صلى ، ولكن الخشوع هذا ليس من شروطها وأركانها وواجباتها ، إنما هو روحها ، فلا تقبل صلاة بغير خشوع أو حضور قلب ، لا تقبل بغير حضور قلب ، وليس له من صلاته إلا ما عقل منها ، وحضر قلبه فيه منها ، فيجب على المسلم أن يتنبه لهذا الأمر…
من.يُباحُ.لهم.الفِـطرُ.tt
1⃣ #المريض :
👈 حكمُ.فِـطرِ.المريضِ.tt
يُباحُ للمَريضِ الفِـطرُ في رَمَضانَ ، وذلك في الجملة.
قولُه تعالى : {فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ} [البقرة : 184].
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙
https://dorar.net/feqhia/2677
حدُّ.المَرَضِ.الذي.يُبيحُ.الفِـطرَ.tt
1⃣ المرضُ.الذي.يزيدُ.بالصَّوم.tt
👈 إذا خاف المريضُ زيادةَ المَرَض بصيامِه أو كان يشُقُّ عليه ولا يضُرُّه ؛ فله أن #يفـطر ، وهو مَذهَبُ الجُمهور ، وهو قَولُ جُمهورِ العُلَماء.
========
2⃣ المَرَضُ.الذي.يضُرُّ.الصَّائِم.ويَخافُ.معه.الهَلاك.tt
👈 إذا كان المَرَضُ يضُرُّ الصَّائِم ، وخَشِيَ الهلاكَ بِسَبَبه ؛ #فالفـطر عليه #واجب ، وهذا مَذهَبُ الجُمهورِ.
▪️قولُه تعالى : {وَلَا تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ} [البقرة: 195].
========
3⃣ #المرض_اليسير
👈 مَن مَرِضَ مرضًا لا يؤثِّر فيه الصَّومُ ، ولا يتأذَّى به- مثل الزُّكام أو الصُّداع اليَسيرَينِ ، أو وجَع الضِّرس ، وما أشبه ذلك - #فلا_يحل له أن يُفـطِرَ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ ؛ وذلك لأنَّ المريضَ إذا لم يتأذَّ بالصَّومِ ، كان كالصَّحيحِ فيَلْزَمُه الصِّيامُ ؛ ولأنَّ المَرَضَ لَمَّا كان منه ما يَضُرُّ ، ومنه ما لا يَضُرُّ ، اعتُبِرَت حِكمَتُه ، وهي ما يُخافُ منه الضَّرَرُ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙
https://dorar.net/feqhia/2679
1⃣ #المريض :
👈 حكمُ.فِـطرِ.المريضِ.tt
يُباحُ للمَريضِ الفِـطرُ في رَمَضانَ ، وذلك في الجملة.
قولُه تعالى : {فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ} [البقرة : 184].
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙
https://dorar.net/feqhia/2677
حدُّ.المَرَضِ.الذي.يُبيحُ.الفِـطرَ.tt
1⃣ المرضُ.الذي.يزيدُ.بالصَّوم.tt
👈 إذا خاف المريضُ زيادةَ المَرَض بصيامِه أو كان يشُقُّ عليه ولا يضُرُّه ؛ فله أن #يفـطر ، وهو مَذهَبُ الجُمهور ، وهو قَولُ جُمهورِ العُلَماء.
========
2⃣ المَرَضُ.الذي.يضُرُّ.الصَّائِم.ويَخافُ.معه.الهَلاك.tt
👈 إذا كان المَرَضُ يضُرُّ الصَّائِم ، وخَشِيَ الهلاكَ بِسَبَبه ؛ #فالفـطر عليه #واجب ، وهذا مَذهَبُ الجُمهورِ.
▪️قولُه تعالى : {وَلَا تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ} [البقرة: 195].
========
3⃣ #المرض_اليسير
👈 مَن مَرِضَ مرضًا لا يؤثِّر فيه الصَّومُ ، ولا يتأذَّى به- مثل الزُّكام أو الصُّداع اليَسيرَينِ ، أو وجَع الضِّرس ، وما أشبه ذلك - #فلا_يحل له أن يُفـطِرَ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ ؛ وذلك لأنَّ المريضَ إذا لم يتأذَّ بالصَّومِ ، كان كالصَّحيحِ فيَلْزَمُه الصِّيامُ ؛ ولأنَّ المَرَضَ لَمَّا كان منه ما يَضُرُّ ، ومنه ما لا يَضُرُّ ، اعتُبِرَت حِكمَتُه ، وهي ما يُخافُ منه الضَّرَرُ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙
https://dorar.net/feqhia/2679
dorar.net
المبحث الأول: حكمُ فِطرِ المريضِ
حكمُ فِطرِ المريضِ ,يُباحُ للمَريضِ الفِطرُ في رَمَضانَ، وذلك في الجملة. قولُه تعالى: فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ [البقرة:184].