2⃣ حكم.تبييت.النيَّةِ.في.صومِ.النفل.tt

👈 لا يُشتَرَطُ في صيامِ التطَوُّعِ تَبييتُ النِّيَّةِ مِنَ اللَّيلِ ، وهو مَذهَبُ الجُمهور.

▪️حديث عائشةَ أمِّ المؤمنينَ رَضِيَ الله عنها ، حيث قالت : ((دخل عليَّ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذاتَ يومٍ فقال : هل عِندكم شيءٌ؟ فقلنا : لا. قال : فإني إذًا صائِمٌ)). رواه مسلم.

=======

وقتُ.النِّيَّة.مِنَ.النَّهارِ.في.صيامِ.التطَوُّع.tt

#يجوز لِمَن أراد الصِّيامَ أن ينوِيَ صيامَ التطَوُّعِ #أثناء_النهار ، سواءٌ قبل الزَّوالِ أو بَعدَه ، إذا لم يتناوَلْ شيئًا من المُفَـطِّراتِ بعد الفَجرِ ، وهذا مذهَبُ الحَنابِلَة ، وقولٌ عند الشَّافِعيَّة ، وقولُ طائفةٍ مِنَ السَّلَفِ ، واختاره ابنُ تيميَّةَ ، وابنُ عُثيمين.

========

ثوابُ.مَن.أنشأَ.نِيَّةَ.الصَّومِ.أثناءَ.النَّهارِ.tt

👈 مَن أنشأَ نِيَّةَ الصَّومِ أثناءَ النَّهارِ ؛ فإنَّه يُكتَبُ له ثوابُ ما صامَه من #حين نوى الصِّيامَ فحَسْبُ ، وهذا مذهَبُ الحَنابِلَة ، وهو اختيارُ ابنِ تيميَّةَ ، وابنِ باز ، وابن عُثيمين.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙

https://dorar.net/feqhia/2644

#الفصل_الرابع : سننُ.الصِّيامِ.وآدابُه.tt

1⃣ آدابٌ.تتعَلَّقُ.بالإفـطار.tt

¤ #تعجيل_الفـطر :

#يسن للصَّائِمِ تعجيلُ الفِـطرِ ، إذا تحقَّقَ مِن غروبِ الشَّمسِ.

▪️عن سَهلِ بنِ سَعدٍ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((لا يزالُ النَّاسُ بخيرٍ ما عَجَّلوا الفِـطرَ)). رواه البخاري ومسلم.

=========

¤ حُكمُ.الفِـطرِ.بغَلَبةِ.الظَّنِّ.tt

#يجوز الفِـطرُ إذا غلب على ظنِّه أنَّ الشَّمسَ قد غرَبَت ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعة.

▪️عن أسماءَ بنتِ أبي بكرٍ رَضِيَ اللهُ عنهما قالت : ((أفطَرْنا على عهدِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ غيمٍ ثم طَلَعتِ الشَّمسُ)). رواه البخاري.

#وجه_الدلالة : أنَّ الصَّحابةَ أفطَروا بناءً على اجتهادٍ منهم ؛ حيث غلَبَ على ظَنِّهِم أنَّ الشَّمسَ قد غَرَبَت وكانوا في يومِ غيمٍ ، مع أنَّها في نَفسِ الأمرِ لم تَغرُبْ ولم يُنكَرْ عليهم ما فَعَلوه مِنَ العَمَلِ بالظَّنِّ الغالِبِ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙

https://dorar.net/feqhia/2647

تابع / من.يُباحُ.لهم.الفِـطرُ.tt

2⃣ #المسافر

حُكمُ.فـطرِ.المُسافِر.tt

#يجوز للمُسافِرِ أن #يفـطر ، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربعة ، وحُكِي الإجماعُ على ذلك. 
 
▪️قوله تعالى : {فَمَن كَانَ مِنكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ} [البقرة: 184].

▪️عن أنسِ بنِ مالكٍ الكعبيِّ رَضِيَ اللهُ عنه قال : ((أتيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في إبلٍ كانت لي أُخِذَتْ ، فوافَقْتُه وهو يأكُلُ ، فدعاني إلى طعامِه ، فقُلتُ : إنِّي صائِمٌ ، فقال : اُدْنُ أُخبِرْك عن ذلك ، إنَّ اللهَ وضَعَ عَن المُسافرِ الصَّومَ ، وشَطْرَ الصَّلاةِ)).

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙

https://dorar.net/feqhia/2688

تابع / أسباب.أخرى.مبيحة.للفـطـر.tt

4⃣ الجهادُ.في.سبيلِ.الله.tt

#يجوز_الفـطر للمجاهِدِ في سبيلِ اللهِ ، إذا دعت الحاجة إليه ، وذلك باتفاق المذاهب الفقهية الأربعة.

▪️عن أبي سعيدٍ رَضِيَ اللهُ عنه قال : ((سافَرْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى مكَّةَ ونحن صِيامٌ ، قال فنَزَلْنا منزلًا ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : إنَّكم قد دَنَوتُم مِن عَدُوِّكم ، والفِـطرُ أقوى لكم ، فكانت رخصةً ، فمِنَّا من صامَ ومِنَّا من أفـطَرَ ، ثم نَزَلْنا منزلًا آخَرَ ، فقال : إنَّكم مُصَبِّحو عَدُوِّكم والفِـطرُ أقوى لكم ، فأفـطِرُوا ، فكانت عَزمةً ، فأفـطَرْنَا، ثم لقَد رأيتُنا نصومُ بعد ذلك مع رَسولِ اللهِ صَلَّى الله عليه وآلِه وسَلَّمَ في السَّفَرِ)). رواه مسلم.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙

https://dorar.net/feqhia/2713

تابع / ما.يُفسِدُ.الصَّومَ.وما.لا.يُفسِدُه.tt

1⃣1⃣ حُكم.أخْذ.الصائم.الدَّمِ.للتَّحليل.tt

#يجوز للصَّائِمِ أخْذُ الدَّمِ للتَّحليلِ ، وهو اختيارُ ابنِ باز ، وابنِ عُثيمين ؛ وذلك لأنَّه ليس بحجامةٍ ولا بمعناها ؛ لأنَّه لا يؤثِّرُ في البدنِ كتأثيرِ الحِجامةِ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙

https://dorar.net/feqhia/2737

تابع / ما.يُباحُ.للصَّائِمِ.tt

6⃣ التطيُّبُ.وشَمُّ.الرَّوائحِ.والبَخورِ.tt

أولا : التطيُّبُ.وشَمُّ.الرَّوائحِ.tt

#يجوز للصَّائِمِ التطيُّبُ وشَمُّ الرَّوائِحِ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ.

#وذلك_للآتي :

¤ أوَّلًا : لأنَّ الصَّائِمَ لم يَنْهَ عن التطيُّبِ ، فدَلَّ على جوازِه.

¤ ثانيًا : لأنَّه لا يتصاعَدُ إلى جسمِ الصَّائِم منها شيءٌ سوى مجرَّدِ الرَّائحةِ.

¤ ثالثًا : أنَّ الرَّوائحَ عِبارةٌ عن هواءٍ تطيَّبَ بريحِ المِسكِ وشِبهِه والرَّائحةُ لا جِسمَ لها.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙

https://dorar.net/feqhia/2763

تابع / ما.يُباحُ.للصَّائِمِ.tt

7⃣ #السواك 👈 #ومعجون_الأسنان ونَحوِهما

🔘 حكمُ.استعمالِ.الصَّائِمِ.للسِّواكِ.tt

#يباح للصَّائِمِ استعمالُ السِّواكِ في أيِّ وقتٍ ، سواءٌ كان قبل الزَّوالِ أو بعدَه ؛ ذهب إلى ذلك الحَنَفيَّة ، والمالكية ، وحُكِيَ عن الشافعي ، وهو قولُ بعضِ الشَّافعية ، ورواية عن أحمد ، وهو اختيارُ النووي ، وابنِ تيمية ، وابن القيِّم ، والشَّوكاني ، وابنِ باز ، والألباني ، وابنِ عُثيمين وهو قَولُ طائفةٍ مِن السَّلَفِ ، وأكثَرِ العُلماء.

#وذلك_للآتي :

¤ لعمومِ الأحاديثِ الواردةِ في استحبابِ السِّواكِ ، ولم يُفَرِّق بين الصَّائِم وغيرِه.

¤ أنَّه تطهيرٌ للفَمِ ، فلا يُكرَهُ للصَّائِمِ ، كالمضمضةِ.

➖➖➖➖➖

🔘 حُكمُ.استعمالِ.الصَّائِمِ.معجونَ.الأسنان.tt

#يجوز أن يستعمِلَ الصَّائِمُ معجونَ الأسنانِ ، لكنْ ينبغي #الحذر مِن نَفاذِه إلى الحَلْقِ ؛ وهو قولُ ابنِ باز ، وابن عُثيمين ، وذهب إلى هذا مَجمعُ الفِقهِ الإسلاميِّ ، وذلك قياسًا على السِّواكِ.

الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙

https://dorar.net/feqhia/2763

أحكام عامّة في القضاء 📝

التَّراخي.في.القَضاءِ.tt

#المطلب_الأول :

حُكمُ تأخيرِ قَضاءِ رمضانَ إلى ما #قبل دخولِ رمضانَ آخَرَ

#يجوز قضاءُ الصَّومِ على التَّراخي في أي وقتٍ من السَّنَة ، #بشرط ألَّا يأتيَ رمضانُ آخَرُ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ : الحَنَفيَّة ، والمشهورُ مِن مَذهَبِ المالكيَّة ، والشَّافِعيَّة ، والحَنابِلة.

الدَّليل.منَ.السُّنَّة.tt

● عن أبي سَلَمةَ قال : سمعْتُ عائشة رَضِيَ اللهُ عنها تقول : ((كان يكونُ عليَّ الصَّومُ مِن رَمَضانَ ، فما أستطيعُ أن أقضِيَه إلَّا في شعبانَ ؛ الشُّغُلُ مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، أو برَسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم)). رواه البخاري ومسلم.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصَّوم

https://dorar.net/feqhia/2799

عددُ.رَكَعاتِ.صلاةِ.الوترِ.tt

● #الوتر_بركعة :

#يجوز الوترُ #بركعةٍ واحدةٍ #منفصلة ممَّا قبلَها ، وهذا مذهبُ الجمهور.

➖➖➖➖➖

● الوترُ.بثلاثِ.ركَعَاتٍ.متصلةٍ.بتشهُّدٍ.واحدٍ.tt

#يجوز الوترُ بثلاثِ ركَعاتٍ #متصلةٍ ، وهذا مذهبُ الشافعيَّة ، والحَنابِلَة ، وبه قالت طائفةٌ من السَّلف ، واختارَه ابنُ تيميَّة ، وابنُ باز ، وابنُ عُثَيمين ❐.

➖➖➖➖➖

● الوترُ.بخمسٍ.وبسَبْعٍ.وبتِسعٍ.tt
 
يجوزُ الوترُ بخمسِ ركعاتٍ يَسرُدها فلا يجلسُ إلَّا في آخِرِها ، وبسبعِ ركعاتٍ له أن يَسرُدَها فلا يجلسُ إلا في آخِرِها ، وله أنْ يجلسَ في السادسةِ للتشهُّدِ ، ثم يقومُ للسابعةِ ، ويجلس للتشهُّد ثم يُسلِّم ، وبتِسعٍ ؛ يَسرُدُ ثمانيَ ركعاتٍ ، ثم يجلسُ للثامنةِ ، ثم يقومُ للتاسعةِ ويتشهَّدُ ويُسلِّمُ ، وهذا مذهبُ الشافعيَّة ، ووجهٌ عند الحَنابِلَة ، واختيارُ ابنِ باز.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصَّلاة

https://dorar.net/feqhia/1243

#صلاة_الوتر
هل يجوز الوتر بعد صلاة العشاء مباشرة؟*

❓ #السؤال :
هل يجوز أن أوتر بعد العشاء مباشرة؟ وأيهما الأفضل في المسجد أو في البيت؟

#الجواب :
الشيخ : نعم. #يجوز للإنسان أن يوتر بعد صلاة العشاء مباشرةً إذا كان لا يريد القيام من آخر الليل.

👈 أما إذا نوى أن يقوم من آخر الليل فليؤخر الوتر ؛ لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم : «اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وترا » ، وقوله : «من طمع أن يقوم من آخر الليل فليوتر آخر الليل فإن صلاة آخر الليل مشهودة» ، وذلك #أفضل ، فهذا التفصيل بالنسبة للوتر.
〽️الفقرة الثانية.
#السائل : يقول : هل الأفضل في المسجد أو في البيت؟
#الشيخ : أما هل الأفضل في المسجد أو في البيت فنقول : جميع #النوافل الأفضل أن تكون في #البيت إلا ما شرع في المسجد ، كقيام الليل في رمضان في المسجد ، فمثلاً : سنة الظهر قبلها الأفضل أن تكون في البيت ، وسنة الظهر بعدها أن تكون في البيت ، وسنة الفجر قبلها أن تكون في البيت ، وسنة المغرب بعدها أن تكون في البيت ، وسنة العشاء بعدها أن تكون في البيت ، كل النوافل الأفضل أن تكون في البيت ؛ لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم : «أفضل صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة».
👈 #والحكمة من كون صلاة النافلة في البيت أفضل ، أن لا يجعل بيته مقبرة لا يصلى فيه ، والصلاة كلها بركة.
#ثانياً : أن يعود أهله على الصلاة ، ولذلك تجد الصبي إذا رأى والده يصلي ذهب ليصلي إلى جنبه ، يقوم معه ويركع معه ويسجد معه ويقعد معه ، وإن كان لا يقول شيئاً ولكن يقلد ، وهذه غنيمة أن تعود أهلك على الصلاة. نعم.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابـن عـثـيـمـيـن 📄
❖═══◎🤍◎═══❖.