حُكمُ.إمساكِ.المسافر.بقيَّةِ.اليومِ.إذا.قَدِمَ.أثناءَ.النَّهارِ.مُفطرًا.tt

👈 إذا قَدِمَ المسافِرُ أثناءَ النَّهارِ مُفطرًا ، فقد اختلف أهلُ العِلمِ في إمساكِه بقيَّةَ اليومِ ، على قولين :

1⃣ #القول_الأول : لا يجِبُ عليه إمساكُ بقيَّةِ النَّهار ، وهو مذهب المالكيَّة ، والشَّافِعيَّة ، وروايةٌ عند الحَنابِلة ، وهو اختيارُ ابنِ عُثيمين.

#وذلك_للآتي :

#أولًا : لأنَّه لا دليلَ على وُجوبِ الإمساكِ.

#ثانيًا : أنَّه لا يستفيدُ مِن هذا الإمساكِ شيئًا لوُجوبِ القَضاءِ عليه.

#ثالثًا : لأنَّ حُرمةَ الزَّمَنِ قد زالَتْ بفِـطْرِه المُباحِ له أوَّلَ النَّهارِ ظاهرًا وباطنًا ، فإذا أفطَرَ كان له أن يستديمَه إلى آخِرِ النَّهارِ ، كما لو دام العُذرُ.

=========================

2⃣ #القول_الثاني : يلزَمُه الإمساكُ ، وهو مذهب الحَنَفيَّة ، والحَنابِلة ، ووجهٌ عند الشَّافِعيَّة وطائفةٍ مِنَ السَّلَفِ ، وهو اختيارُ ابنِ باز.

#وذلك لأنَّ المُسافِرَ صار من أهلِ الوُجوبِ حين قُدومِه ؛ فيُمسِكُ تشبهًا بالصَّائِمين ، وقضاءً لحقِّ الوقتِ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙

https://dorar.net/feqhia/2694

========================

¤ #بوت_المنارة لنشر شروح الأحاديث والدروس الفقهية والفتاوى للقنوات والمجموعات للاشتراك @Mnarah_bot

تابع / ما.يُفسِدُ.الصَّومَ.وما.لا.يُفسِدُه.tt

#ثالثا : ما.يَدخُل.الجوفَ.من.غيرِ.قَصْدٍ.tt

👈 ما يَدخُل جوفَ الصَّائِم بلا اختيارٍ منه ، كغُبارِ الطَّريق، لا يُفطِّره في الجُملة.

#رابعا : حُكم.ابتلاعُ.الصَّائِم.رِيقَه.tt

👈 ابتلاعُ الرِّيقِ لا يُفطِّر ، ما دام لم #يفارق الفمَ ، ولم #يجمعه.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙

https://dorar.net/feqhia/2717

حُسْن.السجود.tt
!
ويساعدك على الخشوع وحضور القلب أن تزيد في تسبيحات السجود عن الثلاث، فقد استحب العلماء الزيادة على ثلاث تسبيحات إذا كان المصلي منفردا، وأما الإمام فلا ينبغي له أن يطيل على وجه يمل معه الناس.
قال الحسن البصري: «التسبيح التام: سبع، والوسط: خمس، وأدناه ثلاث».
‏وقد قال ابن القيم في كتابه (زاد المعاد):
«كان ركوعه ﷺ المعتاد مقدار عشر تسبيحات، وسجوده كذلك».
ولاشك أن هذا التكرار والزيادة أدعى إلى حضور القلب وخشوعه.
فماذا يجب أن يخالط قلبك في سجودك؟!
#خمس_وظائف_في_السجود

#أولا: تنزيه الله
تقول سبحان الله عشرات المرات كل يوم، فما المعنى؟!
المعنى: تنزيه الله عن كل ما لا يليق به، فلا مثل له ولا شريك ولا ضِدَّ ولا نِد، وهذا يقتضي إثباتَ المحامد كلها له.
«سبحان ربي الأعلى» التي تكرِّرها في سجودك معناها تنزيه الله عن كل ما لا يليق به.
«سبحان ربي الأعلى» تنزيه ربي إن ظننت يوما أن رحمته عجزت أن تنالني.
«سبحان ربي الأعلى» تنزيه ربي إن توهَّمتُ أن ذنوبي أكبر من مغفرته.
«سبحان ربي الأعلى» تنزيه ربي إن شككتُ في قدرته على إجابة دعائي وتحقيق رجائي.
«سبحان ربي الأعلى» تنزيه ربي إن ظننت ظن السوء برحمته وحكمته، بعد أن تسلط عليَّ العدو وخذلني القريب.
«سبحان ربي الأعلى» مفتاح حسن الظن بالله، وبوابة الرجاء والعطاء.

#الثاني: عِش مع اسم الأعلى
والعلي سبحانه الذي له:
- علوُّ القدر: وهو علوُّ صفاته وعظمتها، فلا يماثله مخلوق، بل لو اجتمع الخلائق كلهم لما استطاعوا أن يحيطوا ببعض معاني صفة واحدة من صفات جماله أو جلاله.
- علوّ القهر: فهو العلي الذي قهر بعلوِّه الخلق كلَّهم، فنواصيهم بيده، لا يمانعه ممانع، وليس لأمره دافع، وفي اللغة: علا فلان فلانًا أي قهره، فإذا علا ظالم عليك، فاستعِن عليه بالعلي ليقهره، وينصرك عليه ويرفعك.
- علوُّ الذّات: فهو مُسْتَو على عَرْشه فوقَ خَلْقه، ومُطَّلعٌ على كل أحوالهم، فلا تخفى عليه خافية.

#ثالثا: سؤال المغفرة
من أهم وظائف السجود: سؤال المغفرة، ومن أهم أسباب الهموم: الذنوب، لذا كان من أدعية السجود التي كان النبي ﷺ يردِّدها في سجوده:
«اللهـم اغفر لي ذنبي كلـه، دِقَّه وجِلَّـه، وأوله وآخـره، وعلانيته وسِـرَّه».
وكلما طال استغفار العبد طال سجوده، وكلما طال سجوده تساقطت ذنوبه، وإذا تساقطت الذنوب انتعشت القلوب، ألم تسمع بشارة الحبيب وهو خير طبيب:
«إن العبد إذا قام يصلي أُتِي بذنوبه كلها، فوُضِعت على رأسه وعاتقيه، فكلما ركع أو سجد تساقطت عنه». صحيح الجامع رقم: 1671
وإن صاحب الذنوب الكثيرة أحوج إلى طول السجود من غيره، ومتى تساقطت ذنوب العبد استراح قلبه وانشرح صدره، وهذا سِرُّ راحة العبد عند السجود، بل أعظم استراحات القلب يجنيها من سجوده.
وقد روى هذا الحديث عبد الله بن عمر ، فقد رأى فتى وهو يصلي قد أطال صلاته وأطنب فيها، فقال: من يعرف هذا؟ فقال رجل: أنا، فقال عبد الله: لو كنتُ أعرفه لأمرته أن يطيل الركوع والسجود، فإني سمعت النبي ^ يقول: «إن العبد إذا قام يصلي أُتِي بذنوبه فوُضِعَت على رأسه .. الحديث».
وكأن هذا الفتى أطال القيام والقراءة، وغفل عن إعطاء الركوع والسجود حظَّهما من الإطالة، فنبَّهه ابن عمر بهذا الحديث على إطالة الركوع والسجود.

#رابعا: حل المشكلات وتفريج الكربات
أليس لك إلى الله حاجة؟!
ألا تشكو مصابا أو فراقا؟!
إن السجود شفاءٌ من الهموم اليومية، فقد خُلِقَتْ هذه الدنيا على كدر، وما صفَت لأحد، فيأتي قربك من الله أثناء السجود مشجِّعا على بثِّ شكواك، ويكون اعترافك بالضعف بين يدي ربك قربًا فوق القرب، والقرب من مفاتيح الإجابة.
قال رسول الله ^:
«وأما السجود فاجتهدوا فيه بالدعاء، فإنه قّمِنٌ (جدير) أن يُستَجاب لكم». صحيح مسلم

#خامسا: كم مسلما تدعو له في سجودك
اذكر أصحاب الكروب، وأرباب الحاجات والمشكلات، وإن لم تستسطع مدَّ يد العون لهم، فأمددهم بالدعاء، وأغثهم بذكرهم في السجود، فهوذا من أعظم الجود، وسيدعو لك ملك كريم بمثل ما دعوتَ به.
وبهذا تنكشف لك بعض أسرار إطالة النبي ^ لمقدار قراءة خمسين آية كما روت ذلك أم المؤمنين عائشة.
د. #خالد_ابو_شادي

🌴🌙🌴🌙🌴
#فاستبقوا_الخيرات
T.me/Elkhyrat

#الدرس_الرابع :

ما.يُفسِدُ.الاعتكافَ.وما.لا.يُفسِدُه.tt

1⃣ الخروجُ.من.المسجد.tt

#أولا : الخروجُ.بجَميعِ.البَدَنِ.بغير.عُذر.tt

❌ مَن خرَج من مُعتكَفِه في المسجِدِ لغيرِ حاجةٍ ، ولا ضَرورةٍ ، ولا بِرٍّ أُمِرَ به ، أو نُدِب إليه- #بطل اعتكافُه.

=====================

#ثانيا : الخروجُ.بجميع.البدَنِ.بِعُذرٍ.tt

👈 الخروجُ لأمرٍ لا بدَّ منه حِسًّا -كـقضاء الحاجة- أو شرعًا - كالوضوءِ من الحَدَثِ- #جائز.

=====================

#ثالثا : الخروجُ.ببعضِ.البَدَنِ.tt

الخروجُ ببعضِ البَدَنِ مِن المسجِدِ ، لا بأسَ به للمُعتَكِف ، ولا يُفسِدُ الاعتكافَ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعة.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 أحكام الاعـتكاف

https://dorar.net/feqhia/2842

========================

¤ #بوت_المنارة لنشر شروح الأحاديث والدروس والفتاوى للقنوات ، للتواصل @Mnarah_bot

تابع / #محظورات_الإحرام

#ثانيا : قسمٌ محرّمٌ على الذكور فقط :

ويختص الرجال #بمحظورين حرامٌ عليهم دونَ النساء وهما:

1⃣ #تغطية_الرأس :

لقول النبي صلى الله عليه وسلّم في المُحرِم الذي وقصته راحلته بعرفة : «اغسلوه بماء وسدر ، وكفنوه في ثوبيه ، ولا تُخَمِّروا رأسَه ـ أي لا تُغطوه»، (متفق عليه). فلا يجوز للرجل أن يُغطي رأسَه بما يلاصقه كالعمامة ـ والقُبع والطاقية والغُترة ونحوها ، فأما غير الملاصق كالشمسية وسقف السيارة والخيمة ونحوها فلا بأسَ به لقول أم حصين رضي الله عنها: «حجَجنا مع النبي صلى الله عليه وسلّم حجة الوداع فرأيته حين رمى جمرة العقبة وانصرف وهو على راحلته ومعه بلالٌ وأسامة أحدُهما يقود راحلته والاخر رافعٌ ثوبه على رأس النبي صلى الله عليه وسلّم يُظلله من الشمس» (رواه مسلم). وفي رواية : «يستره من الحرّ حتى رمى جمرة العقبة». ولا بأس أن يحمل متاعه على رأسه وإن تغطى بعض الرأس لأن ذلك لا يُقصد به الستر غالباً. ولا بأسَ أن يغوص في الماء ولو تغطى رأسه بالماء.

2⃣ #لبس_المخيط

وهو أن يلبس ما يلبس عادةً على الهيئة المُعتادة ، سواء كان شاملاً للجسم كله، كالبرنس والقميص ، أو لجزء منه كالسراويل والفنايل والخفاف والجوارب وشراب اليدين والرجلين ، لحديث ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلّم سُئل: ما يلبس المُحرِم من الثياب؟ قال : «لا يلبسُ القميص ولا العمامة ولا البرانس ولا السراويل ولا الخفاف ولا ثوباً مسّه زعفرانٌ ولا ورس» (متفق عليه).

#لكن إذا لم يجد الإزار ولا ثَمنه لبس السراويل ، وإذا لم يجد النعلين ولا ثَمنهما لبس الخفين ولا شيء عليه ؛ لحديث ابن عباس رضي الله عنهما قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلّم يخطب بعرفات يقول: «من لم يجد إزاراً فليلبس سراويل، ومن لم يجد نعلين فليلبس خُفين » (متفق عليه).

ولا بأس أن يلف القميص على جسمه بدون لبس. ولا بأس أن يجعل العباءة رداءً بحيث لا يلبسها كالعادة. ولا بأس أن يلبس رداءً أو إزاراً مُرقعاً. ولا بأس أن يعقد على إزاره خيطاً أو نحوه. ولا بأس أن يلبس الخاتم وساعة اليد ونظارةَ العين وسماعة الأُذن ، ويُعلق القِربَة ووعاء النفقة في عنقه. ولا بأس أن يعقد رداءه عند الحاجة مثل أن يخاف سقوطه ، لأن هذه الأمور لم يرد فيها منعٌ عن الرسول صلى الله عليه وسلّم ، وليست في معنى المنصوص عليه ، بل لقد سُئل النبي صلى الله عليه وسلّم عما يلبس المُحرم؟ فقال:  «لا يلبس القيمص ولا العمامة ولا البرانس ولا السراويل ولا الخفاف». فإجابته صلى الله عليه وسلّم بما لا يُلْبسُ عن السؤالِ عما يُلْبسُ دليلٌ على أن كل ما عدا هذه المذكوراتِ فإنه يَلْبسهُ المُحرِم.

وقد أجازَ النبي صلى الله عليه وسلّم للمُحرم أن يلبس الخفين إذا عدم النعلين لاحتياجه إلى وقاية رجليه ، فمثل ذلك لبس نظارة العين لاحتياج لابسها إلى حفظ عينيه.

وهذان المحظوران #خاصان بالرجال.

=======

#ثالثا : قسمٌ محرّمٌ على #الإناث فقط :

أما المرأة فلها أن تغطي رأسها ، ولها أن تلبس في الإحرام ما شاءت من الثياب ، غير أن لا تتبرج بالزينة ، ولا تلبس القفازين ، وهما شراب اليدين ، ولا تنتقب ولا تُغطي وجهها إلا أن يمر الرجال قريباً منها #فتغطي وجهها حيئنذٍ ، لأنه لا يجوزُ كشفُ الوجه للرجال الأجانب أي غير المحارم.

ويجوز للرجال والنساء تغيير ثياب الإحرام إلى غيرها مما لا يمتنعُ عليهما لُبسه حال الإحرام.

#الشيخ محمد بن صالح العثيمين

#يتبع_هنا 👇👇

https://ar.islamway.net/article/2612/

تابع / أحكام.شهر.الله.المحرم.tt

#ثالثا : شهر.الله.المحرم.ويوم.عاشوراء.tt

3⃣

#عاشوراء هو اليوم العاشر من شهر محرم ولهذا اليوم #مزية ولصومه #فضل قد اختصه الله تعالى به وحث عليه رسول الله صلى الله وسلم.

=========

فضل.يوم.عاشوراء.tt

#عاشوراء هو اليوم الذي أنجى الله تعالى فيه موسى وقومه وأغرق فرعون وقومه فصامه موسى شكراً ثم صامه النبي صلى الله عليه وسلم لما رواه ابن عباس رضي الله عنهما قال : (قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة فوجد اليهود يصومون يوم عاشوراء ، فسئلوا عن ذلك ، فقالوا : هذا اليوم الذي أظهر الله فيه موسى وبني إسرائيل على فرعون ، فنحن نصومه تعظيماً له ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (نحن أولى بموسى منكم ، فأمر بصيامه) رواه البخاري ومسلم ، وفي رواية لمسلم : (فصامه موسى شكراً ، فنحن نصومه...).

#الشيخ_الدكتور / نهار العتيبي

#يتبع

📑 مقالات وبحوث مميزة 📑

https://dorar.net/article/155

حُكمُ.إمساكِ.المسافر.بقيَّةِ.اليومِ.إذا.قَدِمَ.أثناءَ.النَّهارِ.مُفطرًا.tt

👈 إذا قَدِمَ المسافِرُ أثناءَ النَّهارِ مُفطرًا ، فقد اختلف أهلُ العِلمِ في إمساكِه بقيَّةَ اليومِ ، على قولين :

1⃣ #القول_الأول : لا يجِبُ عليه إمساكُ بقيَّةِ النَّهار ، وهو مذهب المالكيَّة ، والشَّافِعيَّة ، وروايةٌ عند الحَنابِلة ، وهو اختيارُ ابنِ عُثيمين.

#وذلك_للآتي :

#أولًا : لأنَّه لا دليلَ على وُجوبِ الإمساكِ.

#ثانيًا : أنَّه لا يستفيدُ مِن هذا الإمساكِ شيئًا لوُجوبِ القَضاءِ عليه.

#ثالثًا : لأنَّ حُرمةَ الزَّمَنِ قد زالَتْ بفِـطْرِه المُباحِ له أوَّلَ النَّهارِ ظاهرًا وباطنًا ، فإذا أفطَرَ كان له أن يستديمَه إلى آخِرِ النَّهارِ ، كما لو دام العُذرُ.

=========

2⃣ #القول_الثاني : يلزَمُه الإمساكُ ، وهو مذهب الحَنَفيَّة ، والحَنابِلة ، ووجهٌ عند الشَّافِعيَّة وطائفةٍ مِنَ السَّلَفِ ، وهو اختيارُ ابنِ باز.

#وذلك لأنَّ المُسافِرَ صار من أهلِ الوُجوبِ حين قُدومِه ؛ فيُمسِكُ تشبهًا بالصَّائِمين ، وقضاءً لحقِّ الوقتِ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙

https://dorar.net/feqhia/2694

تابع / ما.يُفسِدُ.الصَّومَ.وما.لا.يُفسِدُه.tt

#ثالثا : ما.يَدخُل.الجوفَ.من.غيرِ.قَصْدٍ.tt

👈 ما يَدخُل جوفَ الصَّائِم بلا اختيارٍ منه ، كغُبارِ الطَّريق ، لا يُفـطِّره في الجُملة.

=======

#رابعا : حُكم.ابتلاعُ.الصَّائِم.رِيقَه.tt

ابتلاعُ الرِّيقِ لا يُفـطِّر 👇

👈 ما دام لم #يفارق الفمَ ، ولم #يجمعه.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙

https://dorar.net/feqhia/2717

كيف.يكون.إحياء.ليلة.القدر؟.tt

📮 #السؤال :

كيف يكون إحياء ليلة القدر؟ أفي الصلاة أم بقراءة القرآن والسيرة النبوية والوعظ والإرشاد والاحتفال لذلك في المسجد؟

📄 #الإجابة :

الحمد لله تعالى

#أولاً : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجتهد في العشر الأواخر من رمضان مالا يجتهد في غيرها بالصلاة والقراءة والدعاء ، فروى البخاري ومسلم عن عائشة رضي الله تعالى عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم : «كان إذا دخل العشر الأواخر أحيا الليل وأيقظ أهله وشد المئزر». ولأحمد ومسلم : «كان يجتهد في العشر الأواخر مالا يجتهد في غيرها» .

#ثانياً : حث النبي صلى الله عليه وسلم على قيام ليلة القدر إيماناً واحتساباً ، فعن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : «من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه» (متفق عليه) ، وهذا الحديث يدل على مشروعية إحيائها بالقيام.

#ثالثاً : من أفضل الأدعية التي تقال في ليلة القدر ما علمه النبي صلى الله عليه وسلم عائشة رضي الله تعالى عنها ، فروى الترمذي وصححه عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت : قلت يا رسول الله أرأيت إن علمت أي ليلة ليلة القدر ما أقول فيها؟ قال : «قولي : اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني».

#رابعاً : أما تخصيص ليلة من رمضان بأنها ليلة القدر فهذا يحتاج إلى دليل يعينها دون غيرها ، ولكن أوتار العشر الأواخر أحرى من غيرها والليلة السابعة والعشرون هي أحرى الليالي بليلة القدر ؛ لما جاء في ذلك من الأحاديث الدالة على ما ذكرنا.

#خامساً: وأما #البدع فغير جائزة لا في رمضان ولا في غيره ، فقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد» ، وفي رواية : «من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد».

❌ فما يفعل في بعض ليالي رمضان من الاحتفالات لا نعلم له أصلا ، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم ، وشر الأمور محدثاتها. وبالله تعالى التوفيق.

📚 (اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء : 10/413)

رابط المادة : http://iswy.co/e158u5

تابع / أحكام.شهر.الله.المحرم.tt

#ثالثا : شهر.الله.المحرم.ويوم.عاشوراء.tt

3⃣

#عاشوراء هو اليوم العاشر من شهر محرم ولهذا اليوم #مزية ولصومه #فضل قد اختصه الله تعالى به وحث عليه رسول الله صلى الله وسلم.

=========

فضل.يوم.عاشوراء.tt

#عاشوراء هو اليوم الذي أنجى الله تعالى فيه موسى وقومه وأغرق فرعون وقومه فصامه موسى شكراً ثم صامه النبي صلى الله عليه وسلم لما رواه ابن عباس رضي الله عنهما قال : (قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة فوجد اليهود يصومون يوم عاشوراء ، فسئلوا عن ذلك ، فقالوا : هذا اليوم الذي أظهر الله فيه موسى وبني إسرائيل على فرعون ، فنحن نصومه تعظيماً له ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (نحن أولى بموسى منكم ، فأمر بصيامه) رواه البخاري ومسلم.

وفي رواية لمسلم : (فصامه موسى شكراً ، فنحن نصومه...).

#الشيخ_الدكتور / نهار العتيبي

#يتبع

📑 مقالات وبحوث مميزة 📑

https://dorar.net/article/155

حكم.نشر.البطاقة.المحمدية.tt

بسمِ اللهِ الرّحمنِ الرّحيمِ

تعليق.على.طريقة.منكرة.بالتّعريف.بالنّبي.الكريم.ﷺ.tt
 
الحمدُ لله ، والصّلاة والسّلام على رسول الله وبعد :

فقد دُفع إلي كتيبٌ مُصمم على شكل حفيظة نفوس ، مصدره دمشق الشام ، وقد تضمّن التعريف بالرّسول -صلّى الله عليه وسلّم- اسمه ، ونسبه ، وزوجاته ، وذريته ، ومكان وتاريخ ولادته ، وعمومته وخؤولته ، وأطوار حياته -صلّى الله عليه وسلّم- ومنزلته بين الأنبياء عليهم السّلام ، وضموا إلى ذلك بعض الصور والخرائط لمولده وبيته بمكة -بزعمهم- وفيه محل تجارة زوجه خديجة ، ومولد فاطمة ، ومصلاه ، ومحل استقباله الوفود كما يزعمون ، وأشياء أخرى من هذا القبيل.
 
⚠️ وأهم ما يُنكر في هذا الكتاب :

#أولًا : تصميمه على شكل حفيظة نفوس ، ثم تطبيق مصطلحات الأحوال المدنية في التعريف بالنبي -صلّى الله عليه وسلّم- وأسرته ، وهذه طريقة #قبيحة ؛ فيها تنقّص له وإزراء بمقامه -صلّى الله عليه وسلّم- حيث جعلوه كواحد مِن الناس يحتاج إلى هوية تعرف به وبانتمائه وجنسيته وديانته ومهنته وطبيعة عمله -صلّى الله عليه وسلّم-. ومعرفة النّبي -صلّى الله عليه وسلّم- أصلٌ مِن أصول الدّين، ولكن بغير هذه الطريقة.

وهذه الطريقة في التعريف بالنّبي -صلّى الله عليه وسلّم- عند مَن يقرؤها أقرب إلى الضحك منها إلى التعظيم ، وهي مِن مصدرها أقرب إلى السخرية.

#ثانيًا: ما اشتمل عليه مِن الصور والخرائط المفصلة ، التي ما هي إلاّ دعاوى لا مستند يثبتها ، ثم إن ذكرها وتحديدها يتضمن الدعوة إلى تعظيم هذه الأماكن ، واعتقاد اختصاصها بفضائل لا دليل عليها، فيكون ذكرها دعوة إلى #البدعة ، كما أنه مشعر بنزعة تصوف أو تشيع.

#ثالثًا: تضمّن الكتيّب ذكر آيات وأحاديث صحيحة وضعيفة في فضل أهل بيت الرسول -صلّى الله عليه وسلّم- وهي وإن كانت حقًا في الجملة فإن ذكرها يدل على نزعة #تشيع.

وبناء على ما تقدّم : ❌ فلا يجوز نشر هذا الكتيب ، بل يجب إتلاف ما وجد منه ، هذا والله أعلم ، وصلّى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلّم.

حرر في: 22-3-1431هـ
 
#أملاه :

عبدالرّحمن بن ناصر البرّاك

✍ الموقع الرسمي للشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك

https://sh-albarrak.com/index.php/article/2406

المعنى.الصحيح.لمحبة.النبي.ﷺ.tt

3⃣

2⃣ أما.أصحاب.القسم.الثاني.tt

فهم #أهل_التفريط

⚠️ الذين قصروا في تحقيق هذا المقام فلم يراعوا حقه صلى الله عليه وسلم في وجوب تقديم محبته على محبة النفس والأهل والمال. كما لم يراعوا ماله من حقوق أخرى كتعزيره , وتوقيره , وإجلاله , وطاعته , واتباع سنته , والصلاة والسلام عليه , إلى غير ذلك من الحقوق العظيمة الواجبة له.

#والسبب في ذلك يعود إلى إحدى الأمور التالية أو إليها جميعاً وهي :

1⃣ #أولاً : إعراض هؤلاء عن سنة نبيهم صلى الله عليه وسلم وعن اتباع شرعه بسبب ما هم عليه من المعاصي ، وإسرافهم في تقديم شهوات أنفسهم وأهوائهم على ما جاء في الشرع من الأوامر والنواهي.

2⃣ #ثانياً : اعتقاد الكثير أن مجرد التصديق يكفي في تحقيق الإيمان ، وأن هذا هو القدر الواجب عليهم ، ولذا تراهم يكتفون بالتصديق بنبوة محمد صلى الله عليه وسلم ، دون تحقيق المتابعة له ، وهذا هو حال أهل الإرجاء الذين يؤخرون العمل عن مسمى الإيمان , ويقولون إن الإيمان هو التصديق بالقلب فقط ، أو تصديق القلب وإقرار اللسان , وما أكثرهم في زماننا هذا.

3⃣ #ثالثاً : جهل الكثير منهم بأمور دينهم بما فيها الحقوق الواجبة له صلى الله عليه وسلم ، والتي من ضمنها محبته صلى الله عليه وسلم , فكثير من الناس - ولا حول ولا قوة إلا بالله - ليس لهم من الإسلام إلا اسمه وليس لهم من الدين إلا رسمه.

👈 #فالواجب على هؤلاء أن يعودوا إلى رشدهم , وأن يقلعوا عن غيهم ، وما هم عليه من المعاصي والذنوب التي هي سبب نقصان إيمانهم , وضعف محبتهم , وبعدهم عما يقربهم إلى الله تعالى.

👈 كما يجب عليهم أن يعلموا أن مجرد التصديق لا يسمى إيماناً بل الإيمان قول باللسان , واعتقاد بالجنان , وعمل بالأركان , يزيد بطاعة الرحمن , وينقص بطاعة الشيطان ، فليس لأحد أن يخرج العمل عن مسمى الإيمان , فلذلك يجب على كل من يؤمن بالله ورسوله أن يطيع الله ورسوله , ويتبع ما أنزل الله من الشرع على رسوله صلى الله عليه وسلم ، فبذلك يحصل الإيمان ، فإن الاتباع هو ميزان الإيمان , فبحسب اتباع المرء يكون إيمانه ، فمتى ما قوي اتباعه قوي إيمانه والعكس بالعكس.

👈 كما يجب عليهم معرفة أمور دينهم وبخاصة الواجب منها, والتي من ضمنها معرفة ما للمصطفى صلى الله عليه وسلم من الحقوق الواجبة , فلقد ذم الله تبارك وتعالى أولئك النفر الذين لم يعرفوا ما للنبي صلى الله عليه وسلم من حق في عدم رفع الصوت عند مخاطبته أو مناداته , ووصفهم الله بأنهم لا يعقلون قال تعالى : {إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ} [الحجرات: 4] ، وفي السورة نفسها أثنى على الذين عرفوا حق المصطفى صلى الله عليه وسلم فقال تعالى : {إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ أُولَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ} [الحجرات: 3] ، والله سبحانه وتعالى يقول في كتابه العزيز :{ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ} [الزمر: 9].

وليعلم هؤلاء أنه لا يتحقق لهم إيمان ولا محبة إلا باتباعهم للمصطفى صلى الله عليه وسلم , واقتدائهم بسنته , والسير على نهجه وهداه.

#يتبع_هنا 👇

📚 #الموسوعـة_الـعـقـدية 📚

https://www.dorar.net/aqadia/372

حُكمُ.إمساكِ.المسافر.بقيَّةِ.اليومِ.إذا.قَدِمَ.أثناءَ.النَّهارِ.مُفطرًا.tt

👈 إذا قَدِمَ المسافِرُ أثناءَ النَّهارِ مُفطرًا ، فقد اختلف أهلُ العِلمِ في إمساكِه بقيَّةَ اليومِ ، على قولين :

1⃣ #القول_الأول : لا يجِبُ عليه إمساكُ بقيَّةِ النَّهار ، وهو مذهب المالكيَّة ، والشَّافِعيَّة ، وروايةٌ عند الحَنابِلة ، وهو اختيارُ ابنِ عُثيمين.

#وذلك_للآتي :

#أولًا : لأنَّه لا دليلَ على وُجوبِ الإمساكِ.

#ثانيًا : أنَّه لا يستفيدُ مِن هذا الإمساكِ شيئًا لوُجوبِ القَضاءِ عليه.

#ثالثًا : لأنَّ حُرمةَ الزَّمَنِ قد زالَتْ بفِـطْرِه المُباحِ له أوَّلَ النَّهارِ ظاهرًا وباطنًا ، فإذا أفطَرَ كان له أن يستديمَه إلى آخِرِ النَّهارِ ، كما لو دام العُذرُ.

=======

2⃣ #القول_الثاني : يلزَمُه الإمساكُ ، وهو مذهب الحَنَفيَّة ، والحَنابِلة ، ووجهٌ عند الشَّافِعيَّة وطائفةٍ مِنَ السَّلَفِ ، وهو اختيارُ ابنِ باز.

#وذلك لأنَّ المُسافِرَ صار من أهلِ الوُجوبِ حين قُدومِه ؛ فيُمسِكُ تشبهًا بالصَّائِمين ، وقضاءً لحقِّ الوقتِ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙

https://dorar.net/feqhia/2694

تابع / ما.يُفسِدُ.الصَّومَ.وما.لا.يُفسِدُه.tt

#ثالثا : ما.يَدخُل.الجوفَ.من.غيرِ.قَصْدٍ.tt

👈 ما يَدخُل جوفَ الصَّائِم بلا اختيارٍ منه ، كغُبارِ الطَّريق ، لا يُفـطِّره في الجُملة.

=======

#رابعا : حُكم.ابتلاعُ.الصَّائِم.رِيقَه.tt

ابتلاعُ الرِّيقِ لا يُفـطِّر 👇

👈 ما دام لم #يفارق الفمَ ، ولم #يجمعه.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙

https://dorar.net/feqhia/2717

#ثالثا : سنن.الصلاة.القولية.tt

👈هي إحدى عشرة سنة ، كما يلي :

1. قوله بعد تكبيرة الإحرام :

" سبحانك اللهم وبحمدك ، وتبارك اسمك ، وتعالى جدك ، ولا إله غيرك " ويسمى دعاء الاستفتاح .

2. التعوذ

3. البسملة

4. قول : آمين

5. قراءة السورة بعد الفاتحة

6. الجهر بالقراءة للإمام

7. قول غير المأموم بعد التحميد :

ملء السماوات ، وملء الأرض ، وملء ما شئت من شيء بعد . ( والصحيح أنه سنة للمأموم أيضاً )

8. ما زاد على المرة في تسبيح الركوع
أي التسبيحة الثانية والثالثة وما زاد على ذلك)

9. ما زاد على المرة في تسبيح السجود

10. ما زاد على المرة في قوله بين السجدتين : ( رب اغفر لي )

11. الصلاة في التشهد الأخير على آله عليهم السلام ، والبركة عليه وعليهم ، والدعاء بعده