✍🏼 قال شيخ الإسلام #ابن_تيمية
-رحمه الله تبارك وتعالى-:

من اعتقد أنه بمجرد تلفظ الإنسان بهذه الكلمةً ؛ ( لا إله إلا الله ) ، يدخل الجنة ولا يدخل النار بحال فهو ضال، مخالف للكتاب والسنة وإجماع المؤمنين ؛
فإنه قد تلفظ بها المنافقون الذين هم في الدرك الأسفل من النار، وهم كثيرون؛ بل المنافقون قد يصومون ويصلون ويتصدقون؛ ولكن لا يتقبل منهم ،
ولكن إن قال : ( لا إله إلا الله ) ، خالصًا صادقًا من قلبه ومات على ذلك ؛ فإنه لا يخلد في النار ، إذ لا يخلد في النار من في قلبه مثقال حبة خردل من إيمان كما صحت بذلك الأحاديث عن النبي ﷺ .

📜〖 مجموع الفتاوى - ابن تيمية 〗
‏

🍃{ما شاء الله لا قوة إلا بالله}

▫️قال شيخ الإسلام #ابن_تيمية :

🖋وينبغي للإنسان إذا أعجبه شيء من ماله أن يقول: {ما شاء الله لا قوة إلا بالله}
- حتى يفوض الأمر إلى الله عز وجل
لا إلى حوله وقوته". 

📚 تفسير سورة الكهف (ص72)

قال الإمام #ابن_القيم رحمه الله:

"وَالْبُكَاءُ أَنْوَاعٌ:

• أَحَدُهَا: بُكَاءُ الرَّحْمَةِ وَالرِّقَّةِ.
• وَالثَّانِي: بُكَاءُ الْخَوْفِ وَالْخَشْيَةِ.
• وَالثَّالِثُ: بُكَاءُ الْمَحَبَّةِ وَالشَّوْقِ.
• وَالرَّابِعُ: بُكَاءُ الْفَرَحِ وَالسُّرُورِ.
• وَالْخَامِسُ: بُكَاءُ الْجَزَعِ مِنْ وُرُودِ الْمُؤْلِمِ وَعَدَمِ احْتِمَالِهِ.
• وَالسَّادِسُ: بُكَاءُ الْحُزْنِ".

[زادُ المَعاد (176/1)]

📃 ﻫﻞ اﻟﺮﺳﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ ﺳﻮاء ﻓﻲ اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ؟

▫️قال الإمام #ابن_عثيمين رحمه الله تعالى :

🖋"اﻟﺮﺳﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ، ﻟﻴﺴﻮا ﺳﻮاء ﻓﻲ اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ؛
- ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ :{ﺗﻠﻚ اﻟﺮﺳﻞ ﻓﻀﻠﻨﺎ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻛﻠﻢ اﻟﻠﻪ ﻭﺭﻓﻊ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺩﺭﺟﺎﺕ}
- ﻭﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻭﻟﻘﺪ ﻓﻀﻠﻨﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺒﻴﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ}"

📔 الفتاوى ج١ ص٣١٢

💥 *آداب* 💥

❖ *أمراض القلوب* !

• *الإيمان له حلاوة وطعم يُذاق بالقلوب* كما يذاق حلاوة الطعام والشراب بالفم، فإن الإيمان هو غذاء القلوب وقوتها، كما أن الطعام والشراب غذاء الأبدان وقوتها.

• *وكما أن الجسد لا يجد حلاوة الطعام والشراب* إلا عند صحته، فإذا سقم لم يجد حلاوة ما ينفعه من ذلك، فكذلك القلب، فإذا سلم من مرض الأهواء المضلّة والشهوات المحرمة وجد حلاوة الإيمان حينئذ، ومتى مرض وسقم لم يجد حلاوة الإيمان، بل يستحلي ما فيه هلاكه من الأهواء والمعاصي.

📚 #ابن_رجب - فتح الباري ٥٠/١

قال #ابن_الجوزي -رحمه الله- :

فَالله الله يَا معشر الْمُؤمنِينَ وَالْمُؤْمِنَات أَكْثرُوا من الصَّلَاة على حبيبكم مُحَمَّد صلى الله عليه وسلم فِي جَمِيع الْأَيَّام والأوقات والأحايين والساعات..

عَسى الله أَن يخلصكم من الْأَهْوَال والآفات وَالْعَذَاب والعقوبات ويدخلكم الجنات العاليات يَوْم تبدل الأَرْض وَالسَّمَوَات.

📚بستان الواعظين ( ٢٨١/١ )

اللهُمّ صَلِّ وسلّم وزد وبارك وأنعم على نبينا محمّد ﷺ 🌦🍀

﴿خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ﴾ بمنزلة طَبَعَ الله عليها. والخَاتَمُ بمنزلة الطابَع. وإنما أراد: أنه أقفل عليها وأغلقها، فليست تعي خيرا ولا تسمعه.

﴿وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ﴾ والغِشَاوَة: الغِطاء.

#غريب_القرآن، لـ #ابن_قتيبة
#فوائد_قرآنية

🍃﴿كِتابٌ أَنزَلناهُ إِلَيكَ مُبارَكٌ لِيَدَّبَّروا آياتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الأَلبابِ﴾ [ص: ٢٩]

▫️قال الإمام #ابن_عثيمين رحمه الله تعالى :

🖋"كلّما تدبّر الإنسان هذا القرآن العظيم، وتذكّر بما فيه، فإنّه تحصل له بركته عليه في عمره وفي عمله، وفي يقينه وفي جميع أحواله.
- وإذا أردت أن تأخذ شاهدًا على هذا، فانظر إلى أعمار من سبقنا من سلف هذه الأمّة، كيف يحصلون على الخير الكثير العظيم؟
- ونتعجب كيف يكتبون هذا الشّيء، وكيف يعملون هذا الشّيء، فضلًا عن الإعداد له، وما يسبقه من تهيئة أبدانهم، وقلوبهم، وأفكارهم، كل هذا ببركة هذا القرآن العظيم.
- فعليك أن تشدّ يديك به، وأن تعض عليه بالنواجذ، وأن تعلم أنك متى عملت به في ما وجهه الله -عز وجل- من تدبّر آياته، وتذكره، فإنك ستنال السعادة في الدنيا والآخرة..
- والذي نزع البركة من علمنا أنّنا لا نعمل به ولا نتذكّر".

📔 التعليق على القواعد الحسان المتعلقة بتفسير القرآن (١٦)

📃 ملازمة الاستغفار وسعة الرزق

▫️قال الإمام #ابن_الجوزي رحمه الله تعالى :

🖋"إذا استبطأت الرزق فأكثر من الاستغفار فإن الله تعالى قال في كتابه : {استغفروا ربكم إنه كان غفاراً يرسل السماء عليكم مدراراً ويمددكم بأموالٍ وبنين }"

📔 صفة الصفوة ١ /٣٩١

📃فضل إظهار الافتقار إلى الله تعالى وسؤال الله تعالى من فضله بعد العمل الصالح لاسيما الإحسان إلى الخلق

🍃‏﴿ رَبِّ إِنِّى لِمَآ أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍۢ فَقِيرٌ ﴾
[القصص الآية: 24]

▫️قال الإمام #ابن_عاشور - رحمه اللّٰه -

🖋"هذه جملة جامعة للشكر والثناء والدعاء،
- وقد رزق اللَّهُ بِهَا موسىٰ -عليه السّلام- الزوجة، والسكن، والعمل" .

📔التحرير والتنوير ( 388/20)

ويستحب للعبد الرجاء مع الخوف من الله ، فلا يقطع النظر في الرجاء عن الخوف ، ولا في الخوف عن الرجاء ، لئلا يفضي في الأول إلى المكر ، وفي الثاني إلى القنوط ، وكل منهما مذموم ، والمقصود من الرجاء أن من وقع منه تقصير فليحسن ظنه بالله ، ويرجو ان يمحو عنه ذنبه ، وكذا من وقع منه طاعة يرجو قبولها ، وأما من انهمك على المعصية راجياً عدم المؤاخذة بغير ندم ولا اقلاع ؛ فهذا في غرور ، وما أحسن قول أبي عثمان الجيزي : من علامة السعادة أن تطيع الله وتخاف أن لا تقبل ، ومن علامة الشقاء أن تعصي الله وترجو أن تنجو .

📜〖 فتح الباري - #ابن_حجر 〗

#فائدة


🌷 قال علي زين العابدين رحمه الله :

" ﺇﻧﻲ ﻷﺳﺘﺤﻴﻲ ﻣﻦ الله ﺃﻥ ﺃﺭﻯ اﻷﺥ ﻣﻦ ﺇﺧﻮاﻧﻲ، ﻓﺄﺳﺄﻝ اﻟﻠﻪ ﻟﻪ اﻟﺠﻨﺔ، ﻭﺃﺑﺨﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﺪﻧﻴﺎ، ﻓﺈﺫا ﻛﺎﻥ غداً ﻗﻴﻞ ﻟﻲ: ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺠﻨﺔ ﺑﻴﺪﻙ، ﻟﻜﻨﺖ ﺑﻬﺎ أبخل وأبخل ".

📚 سير أعلام النبلاء ٣٩٤/٤


🌷 قال #ابن_القيم رحمه الله :

" ولما كان البخيل محبوسًا عن الإحسان، ممنوعًا عن البِر والخير، كان جزاؤه من جنس عمله، فهو ضَيِّقُ الصدر، ممنوعٌ من الانشراح، ضَيِّق العَطَن، صغير النفس، قليل الفرح، كثير الهم والغم والحزن، لا يكاد تُقْضَى له حاجة، ولا يُعان على مطلوب ".

📕 الوابل الصيب ٣٣

قال الامام #ابن_الجوزي
- رحمه الله تعالى - :

ينبغي للعاقل أن يلازم باب مولاه على كل حال، وأن يتعلق بذيل فضله إن عصى وإن أطاع ، وليكن له أنس في خلوته به، فإن وقعت وحشة فليجتهد في رفع الموحش ؛ فإن رأى نفسه مائلاً إلى الدنيا طلبها منه، أو إلى الآخرة سأله التوفيق للعمل لها ، فإن خاف ضرر ما يرومه من الدنيا سأل الله إصلاح قلبه، وطب مرضه، فإنه إذا صلح لم يطلب ما يؤذيه ، ومن كان هكذا كان في العيش الرغد غير أن من ضرورة هذه الحال ملازمة التقوى، فإنه لا يصلح الأنس إلى بها.

📜 〖 صيد الخاطر - ابن الجوزي 〗

قال شيخ الاسلام #ابن_تيمية
- رحمه الله تبارك وتعالى - :

والوسواس يعرض لكل من توجه إلى الله تعالى بذكر أو غيره ، لابد له من ذلك ، فينبغي للعبد أن يثبت ويصبر ، ويلازم ما هو فيه من الذكر والصلاة ، ولا يضجر فإنه بملازمة ذلك ينصرف عنه كيد الشيطان { إن كيد الشيطان كان ضعيفاً } .
كلما أراد العبد توجهاً إلى الله تعالى بقلبه جاء من الوسواس أمور أُخرى ، فإن الشيطان بمنزلة قاطع الطريق ، كلما أراد العبد السير إلى الله تعالى أراد قطع الطريق عليه .

📜〖 مجموع الفتاوى - ابن تيمية 〗

قال الامام #ابن_القيم
- رحمه الله تعالى - :

أضر ما عليه الإهمال، وترك المحاسبة والاسترسال، وتسهيل الأمور وتمشيتها، فإن هذا يؤول به إلى الهلاك، وهذه حال أهل الغرور: يغمض عينيه عن العواقب، ويمُشِّى الحال، ويتكل على العفو، فيهمل محاسبة نفسه والنظر في العاقبة.
وإذا فعل ذلك سهل عليه مواقعة الذنوب، وأنس بها، وعسر عليها فطامها، ولو حضره رشده لعلم أن الحمية أسهل من الفطام وترك المألوف والمعتاد.

📜〖 إغاثة اللهفان - ابن القيم 〗

✒ *فــــــوائد مــــنــوعــــــة* 🔴
‏قال ‎#مالك_بن_أنس - رحمه الله

" قال لقمان عليه السلام لابنه: يا بني إن الناس قد تطاول عليهم ما يوعدون، وهم إلى الآخرة سراع يذهبون، وإنك قد استدبرت الدنيا منذ كنت، واستقبلت الآخرة، وإن دارًا تسير إليها، أقرب إليك من دار تخرج منها ".

 [الحلية (٣٥٤/٢)]


🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋
‏قال ابن الجوزي رحمه الله :

واعلموا أنه ما من عبد مسلم أكثر الصلاة على محمد عليه الصلاة والسلام إلا نور الله قلبه وغفر ذنبه وشرح صدره ويسر أمره ،
فأكثروا من الصلاة لعل الله يجعلكم من أهل ملته ويستعملكم بسنته ويجعله رفيقنا جميعا في جنته فهو المتفضل علينا برحمته

[بستان الواعظين-٢٩٧]


🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌
قال العلامة ابن القيم رحمه الله في ((الداء والدواء)) (ص: 199):

((فلا تجد أقلَّ بركةً في عمره ودينه ودنياه ممن عصى الله. وما مُحِقت البركة من الأرض إلا بمعاصي الخلق)) اهـ.


📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚
🔴 ‏قال الإمام ‎#ابن_حزم - رحمه الله -:

• حد الصداقة الذي يدور على طرفي
محدوده هو أن يكون المرء يسوءه ما
ساء الآخر، ويسرّه ما سرّه، فما سَفُل
عن هذا فليس صديقاً، ومن حمل هذه
الصفة فهو صديق ...

📚 رسائل ابن حزم : (٣٦١/١).


✒✒✒✒✒✒✒✒✒✒
‏سئل العلامة الألباني رحمه الله :

س/
إذا وجدت على قارعة الطريق شيئا من المال أو غيره وكان قليلا تافها ليس ذا قيمة . فماذا أفعل به ؟

الشيخ : إن كان كما ذكرت وكان الملتقط فقيرا فهو أولى بها من غيره من الفقراء ، وإن كان غنيا فيتصدق به على من يعرفه فقيرا .

سلسلة الهدى والنور(439)

Ⓜ️
*أتظن أن الصالحين بلا ذنوب؟*
*إنهم فقط: استتروا ولم يُجاهروا، واستغفروا ولم يُصروا، واعترفوا ولم يبرروا، وأحسنوا بعدما أساؤوا.*

*#ابن القيم*
Ⓜ️

*ليس في المياه ما يقلع آثار الذنب من ثوب القلب إلا الدموع؛ فإن نضبت ولم يزل الأثر فعليك بالاغتراف من بحر الاعتراف*.


#ابن الجوزي - المدهش189

*ليس في المياه ما يقلع آثار الذنب من ثوب القلب إلا الدموع؛ فإن نضبت ولم يزل الأثر فعليك بالاغتراف من بحر الاعتراف*.


#ابن الجوزي - المدهش189

قال #ابن_القيم رحمه الله:
"لو كشف الستار لوجدنا أكثر الناس في أسر الجن.
"ترك الناس أوراد الصباح والمساء فوجد الشيطان سبيلا لدخول أجسادهم وأذيتهم بعد أن خلعوا
لباس الأوراد عن أجسادهم.
تركوها وأهملوها فتسلط عليهم عدوهم فأصابتهم الأسحار والعيون.
والعين يصحبها شيطان من الجن يدخل مع العين الحاسدة جسم الإنسان.
فمتى ما دخل معها ظهرت الأمراض والأعراض بسبب أذيته قد يسبب آلامًا وانتفاخات في البطن
، وضيقا أحيانًا في التنفس ، وسرعة غضب ، وزيادة خجل ، وكثرة تفكير ووساوس ، وأوراما وأوجاعا بالجسد وأحلاما وكوابيس مفزعة وتسلط على روح النائم بكل أذية.
قال صلى الله عليه وسلم:
" أكثر من يموت من أمتي بالنفس ، يعني بالعين ، بعد كتاب الله وقضائه "
وورد عنه صلى الله عليه وسلم:
" العين حق ويحضر بها الشيطان "
رواه أحمد.

زاد المعاد "المجلد الرابع ص 64".