قال الإمام #ابن_القيم رحمه الله :

" اعلم أن أشعة لا إله إلا الله تبدد من ضباب الذنوب وغيومها بقدر قوة ذلك الشعاع وضعفه ، فلها نور ، وتفاوت أهلها في ذلك النور - قوة، وضعفا - لا يحصيه إلا الله تعالى .. وكلما عظم نور هذه الكلمة واشتد أحرق من الشبهات والشهوات بحسب قوته وشدته ، حتى إنه ربما وصل إلى حال لا يصادف معها شبهة ولا شهوة ، ولا ذنبا ، إلا أحرقه ، وهذا حال الصادق في توحيده ، الذي لم يشرك بالله شيئا ".

[مدارج السالكين (1/ 338)]
🍃

سِتْةَ مَشَاهِد عَظِيْمَةَ عِنْدَ وُقُوعِ البَلَاءِ

قَالَ #ابن_القيم _رحمه الله تعالى _
《إذَا جَرَى عَلَى العَبْدِ مَقْدُور يَكْرَهه ، فَلَهُ فِيْه ستة مَشَاهِد :
أحْدَهُمَا : مَشْهَدُ التَوْحِيْد ، وَ أَن الله هُوَ الذِّي قَدَّرَه وَشَاءه وَخَلَقَهُ ، وَمَاشَاء الله كَانْ ، وَمَا لَمْ يَشَاء لَمْ يَكُنْ .
الثَانِي : مَشْهَدُ العَدلِ ، وَأَنَّهُ مَاضٍِ فِي حُكْمَهُ عَدْلٌ في قضاؤه .
الثَالث : مَشْهَدُ الرَحْمَةَ ، وَأَنَّ رَحْمَتهُ فِي هَذا المَقْدُورغالبة لغضبه وُانتقامه، ورحمته .
الرابع : مَشْهَدُ الحِكْمَةَ ، وَأن حِكمَتَه سُبْحَانه اقْتَضَتْ ذَلِكَ ، لَمْ يُقَدِرَه سَدى ، وَ لَا قَضَاه عَبَثاً .
الخَامِس : مَشْهَدُ الحَمْدَ ، وَأَنَّ له سُبْحَانه الحَمْدَ التَام عَلَى ذَلِكَ مِنْ جَمِيْعَ وجوهه .
السادس : مَشْهَدُ العُبُودِيْةَ ، وَ أَنَّه عَبْد مُحِض مِنْ كُل وجه تَجْرِي عليه أحكام سيده وأقضيته بحكم كونه ملكه وعبده ، فيصرفه تحت أحكامه القدرية كما يصرفه تحت أحكامه الدينية ، فهو محل لجريان هذه الأحكام عليه .》

[ الفوائد :ص(٤٦_٤٧)]

قال الإمام #ابن_القيم رحمه الله :

" الرِيَاءُ ، والعُجبُّ ، والكِبرُ ، والفَخرُ ، والخُيَلاءُ ، والقُنوطُ مِن رَحمةِ اللهِ ، واليَأسُ مِن رُوحِ اللهِ ، والأمنُ مِن مَكرِ اللهِ ، والفَرحُ والسرُورُ بِأذَى المُسلمِين ، والشَمَاتةُ بِمُصِيبَتِهم ، ومَحبَةُ أن تَشِيعَ الفَاحِشَةَ فِيهم ، وحَسدُهم عَلى مَا آتاهُم اللهُ مِن فَضلهِ ، وتَمنِي زَوالُ ذلِكَ عَنهُم :

أشدُّ تَحرِيمًا مِن الزِنَا ، وشُربِّ الخَمرِ ، وغَيرُهمَا مِن الكَبَائِر الظَاهِرَة ، ولا صَلاحُ للقَلب ، ولا للجَسَدِ إلا بِاجتنَابِهَا ، والتَوبَةُ مِنهَا ؛ وإلا فَهو قَلبٌ فَاسِد ..".

[مدارج السالكين (402/1)]

• قال الإمام #ابن_القيم -رحمه الله- :

"إذا أنعم الله عليك ثم سلبك النعمة، فإنه لم يسلبها لبخلٍ منه ولا استئثار بها عليك، وإنما أنت المسبب في سلبها عنك".

📖طريق الهجرتين (٦٤)

🌿 يوم الجمعة ..تصدق بما يتيسر لك ثم أرفع حوائجك إلى الله ..!

📃 قال الإمام #ابن_القيم :

🖋"وشاهدت شيخ الإسلام ابن تيمية قدس الله روحه، إذا خرج إلى الجمعة يأخذ ما وجد في البيت من خبز أو غيره، فيتصدق به في طريقه سرا، وسمعته يقول: إذا كان الله قد أمرنا بالصدقة بين يدي مناجاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فالصدقة بين يدي مناجاته تعالى أفضل وأولى بالفضيلة ".

📜زاد المعاد ( 1/407)

• قال الإمام #ابن_القيم -رحمه الله- :

"ومَتَى أُقحِطَتِ العَينُ مِنَ البُكَاءِ مِن خَشيَةِ اللَّـهِ، فَاعلَم أنَّ قَحطَهَا مِن قَسوَةِ القَلبِ".

📘بدائع ‎الفوائد (٢٢٤/٣)

قال الإمام #ابن_القيم رحمه الله:

"وَالْبُكَاءُ أَنْوَاعٌ:

• أَحَدُهَا: بُكَاءُ الرَّحْمَةِ وَالرِّقَّةِ.
• وَالثَّانِي: بُكَاءُ الْخَوْفِ وَالْخَشْيَةِ.
• وَالثَّالِثُ: بُكَاءُ الْمَحَبَّةِ وَالشَّوْقِ.
• وَالرَّابِعُ: بُكَاءُ الْفَرَحِ وَالسُّرُورِ.
• وَالْخَامِسُ: بُكَاءُ الْجَزَعِ مِنْ وُرُودِ الْمُؤْلِمِ وَعَدَمِ احْتِمَالِهِ.
• وَالسَّادِسُ: بُكَاءُ الْحُزْنِ".

[زادُ المَعاد (176/1)]

#فائدة


🌷 قال علي زين العابدين رحمه الله :

" ﺇﻧﻲ ﻷﺳﺘﺤﻴﻲ ﻣﻦ الله ﺃﻥ ﺃﺭﻯ اﻷﺥ ﻣﻦ ﺇﺧﻮاﻧﻲ، ﻓﺄﺳﺄﻝ اﻟﻠﻪ ﻟﻪ اﻟﺠﻨﺔ، ﻭﺃﺑﺨﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﺪﻧﻴﺎ، ﻓﺈﺫا ﻛﺎﻥ غداً ﻗﻴﻞ ﻟﻲ: ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺠﻨﺔ ﺑﻴﺪﻙ، ﻟﻜﻨﺖ ﺑﻬﺎ أبخل وأبخل ".

📚 سير أعلام النبلاء ٣٩٤/٤


🌷 قال #ابن_القيم رحمه الله :

" ولما كان البخيل محبوسًا عن الإحسان، ممنوعًا عن البِر والخير، كان جزاؤه من جنس عمله، فهو ضَيِّقُ الصدر، ممنوعٌ من الانشراح، ضَيِّق العَطَن، صغير النفس، قليل الفرح، كثير الهم والغم والحزن، لا يكاد تُقْضَى له حاجة، ولا يُعان على مطلوب ".

📕 الوابل الصيب ٣٣

قال الامام #ابن_القيم
- رحمه الله تعالى - :

أضر ما عليه الإهمال، وترك المحاسبة والاسترسال، وتسهيل الأمور وتمشيتها، فإن هذا يؤول به إلى الهلاك، وهذه حال أهل الغرور: يغمض عينيه عن العواقب، ويمُشِّى الحال، ويتكل على العفو، فيهمل محاسبة نفسه والنظر في العاقبة.
وإذا فعل ذلك سهل عليه مواقعة الذنوب، وأنس بها، وعسر عليها فطامها، ولو حضره رشده لعلم أن الحمية أسهل من الفطام وترك المألوف والمعتاد.

📜〖 إغاثة اللهفان - ابن القيم 〗

Ⓜ️
*أتظن أن الصالحين بلا ذنوب؟*
*إنهم فقط: استتروا ولم يُجاهروا، واستغفروا ولم يُصروا، واعترفوا ولم يبرروا، وأحسنوا بعدما أساؤوا.*

*#ابن القيم*
Ⓜ️

قال #ابن_القيم رحمه الله:
"لو كشف الستار لوجدنا أكثر الناس في أسر الجن.
"ترك الناس أوراد الصباح والمساء فوجد الشيطان سبيلا لدخول أجسادهم وأذيتهم بعد أن خلعوا
لباس الأوراد عن أجسادهم.
تركوها وأهملوها فتسلط عليهم عدوهم فأصابتهم الأسحار والعيون.
والعين يصحبها شيطان من الجن يدخل مع العين الحاسدة جسم الإنسان.
فمتى ما دخل معها ظهرت الأمراض والأعراض بسبب أذيته قد يسبب آلامًا وانتفاخات في البطن
، وضيقا أحيانًا في التنفس ، وسرعة غضب ، وزيادة خجل ، وكثرة تفكير ووساوس ، وأوراما وأوجاعا بالجسد وأحلاما وكوابيس مفزعة وتسلط على روح النائم بكل أذية.
قال صلى الله عليه وسلم:
" أكثر من يموت من أمتي بالنفس ، يعني بالعين ، بعد كتاب الله وقضائه "
وورد عنه صلى الله عليه وسلم:
" العين حق ويحضر بها الشيطان "
رواه أحمد.

زاد المعاد "المجلد الرابع ص 64".