#تدبر_آية
قوله تعالى:
{ فَسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ ۞ فَوَقَاهُ اللَّهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ }.
▪︎ (غافر 45/44)
↩️ قال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله تعالى:
• وقوله تعالى في هذه الآية الكريمة:
{ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ ۞ فَوَقَاهُ اللَّهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا } ، دليل واضح على أن التوكل الصادق على الله، وتفويض الأمور إليه سبب للحفظ والوقاية من كل سوء .
• فقد دلت هذه الآية الكريمة، على أن فرعون وقومه أرادوا أن يمكروا بهذا المؤمن الكريم وأن الله وقاه، أي حفظه ونجاه من أضرار مكرهم وشدائده ، بسبب توكله على الله، وتفويضه أمره إليه " انتهى..
📓 أضواء البيان (7 / 96 - 97).
قوله تعالى:
{ فَسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ ۞ فَوَقَاهُ اللَّهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ }.
▪︎ (غافر 45/44)
↩️ قال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله تعالى:
• وقوله تعالى في هذه الآية الكريمة:
{ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ ۞ فَوَقَاهُ اللَّهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا } ، دليل واضح على أن التوكل الصادق على الله، وتفويض الأمور إليه سبب للحفظ والوقاية من كل سوء .
• فقد دلت هذه الآية الكريمة، على أن فرعون وقومه أرادوا أن يمكروا بهذا المؤمن الكريم وأن الله وقاه، أي حفظه ونجاه من أضرار مكرهم وشدائده ، بسبب توكله على الله، وتفويضه أمره إليه " انتهى..
📓 أضواء البيان (7 / 96 - 97).
#تدبر
قوله تعالى:
{يوْمَ ترَوْنها تذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عمّا أرْضعت}
• [الحج: ٢]
إنما لم يقل مرضع، لأنّ المرضعة هي التي في حال الإرضاع ملقمة ثديها للصبي..
والمرضع التي شأنها أن ترضع وإن لم تباشر الإرضاع في حال وصفها به..
فقال: مرضعة ليكون ذلك أعظم في الذهول.
📁 التسهيل لعلوم التنزيل لابن جزي(١٧٦/٣)
قوله تعالى:
{يوْمَ ترَوْنها تذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عمّا أرْضعت}
• [الحج: ٢]
إنما لم يقل مرضع، لأنّ المرضعة هي التي في حال الإرضاع ملقمة ثديها للصبي..
والمرضع التي شأنها أن ترضع وإن لم تباشر الإرضاع في حال وصفها به..
فقال: مرضعة ليكون ذلك أعظم في الذهول.
📁 التسهيل لعلوم التنزيل لابن جزي(١٧٦/٣)
#تدبر
قال تعالى :
{ أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَىٰ تَقْوَىٰ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَم مَّنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَىٰ شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ ۗ}
التوبة(109)
● قال ابن القيم رحمه الله :
👈 وهذا الأساس أمران :
▪︎ الأول : صحة المعرفة بالله وأمره وأسمائه وصفاته.
▪︎ والثاني : تجريد الانقياد له ولرسوله دون ما سواه.
📔 بدائع التفسير (22/2)
┈┈••••┈┈••••┈┈•••
قال تعالى :
{ أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَىٰ تَقْوَىٰ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَم مَّنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَىٰ شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ ۗ}
التوبة(109)
● قال ابن القيم رحمه الله :
👈 وهذا الأساس أمران :
▪︎ الأول : صحة المعرفة بالله وأمره وأسمائه وصفاته.
▪︎ والثاني : تجريد الانقياد له ولرسوله دون ما سواه.
📔 بدائع التفسير (22/2)
┈┈••••┈┈••••┈┈•••
#تدبر
قوله تعالى:
﴿ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ﴾
● قال العلامة ابن السعدي - رحمه الله -:
{ العليم }: الذي أحاط علما بكل شيء، فلا يغيب عنه ولا يعزب مثقال ذرة في السماوات والأرض، ولا أصغر من ذلك ولا أكبر.
﴿ الْحَكِيمُ ﴾: من له الحكمة التامة التي لا يخرج عنها مخلوق، ولا يشذ عنها مأمور، فما خلق شيئا إلا لحكمة، ولا أمر بشيء إلا لحكمة..
#والحكمة: وضع الشيء في موضعه اللائق به، فأقروا، واعترفوا بعلم الله وحكمته، وقصورهم عن معرفة أدنى شيء، واعترافهم بفضل الله عليهم؛ وتعليمه إياهم ما لا يعلمون.
📖📖 تفسير السعدي (1 / 48).
قوله تعالى:
﴿ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ﴾
● قال العلامة ابن السعدي - رحمه الله -:
{ العليم }: الذي أحاط علما بكل شيء، فلا يغيب عنه ولا يعزب مثقال ذرة في السماوات والأرض، ولا أصغر من ذلك ولا أكبر.
﴿ الْحَكِيمُ ﴾: من له الحكمة التامة التي لا يخرج عنها مخلوق، ولا يشذ عنها مأمور، فما خلق شيئا إلا لحكمة، ولا أمر بشيء إلا لحكمة..
#والحكمة: وضع الشيء في موضعه اللائق به، فأقروا، واعترفوا بعلم الله وحكمته، وقصورهم عن معرفة أدنى شيء، واعترافهم بفضل الله عليهم؛ وتعليمه إياهم ما لا يعلمون.
📖📖 تفسير السعدي (1 / 48).
#تدبر
▪︎ قوله تعالى:
﴿ والبلد الطيب يخرج نباته بإذن ربه والذي خبث لا يخرج إلاّ نكدا كذلك نصرّف الآيات لقوم يشكرون ﴾
🔖 قال الإمام بن القيّم رحمه الله تعالى:
- فالمؤمن إذا سمع القرآن وعقله وتدبّره بان أثره عليه، فشبّه بالبلد الطيب الذي يمرع ويخصب ويحسن أثر المطر عليه؛
- فينبت من كل زوج كريم، والمعرض عن الوحي عكسه، والله الموفق .
📚 إعلام الموقعين (1/ 108-109).
▪︎ قوله تعالى:
﴿ والبلد الطيب يخرج نباته بإذن ربه والذي خبث لا يخرج إلاّ نكدا كذلك نصرّف الآيات لقوم يشكرون ﴾
🔖 قال الإمام بن القيّم رحمه الله تعالى:
- فالمؤمن إذا سمع القرآن وعقله وتدبّره بان أثره عليه، فشبّه بالبلد الطيب الذي يمرع ويخصب ويحسن أثر المطر عليه؛
- فينبت من كل زوج كريم، والمعرض عن الوحي عكسه، والله الموفق .
📚 إعلام الموقعين (1/ 108-109).
#تدبر_آية
قال الشيخ العلامة محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله:
ينبغي لكل مسلم يخاف العرض على ربه أن يتأمل هذه الآية الكريمة ويمعن بالنظر فيها مراراً وتكراراً ، ليرى لنفسه المخرج من هذه الورطة العظمى والطامة الكبرى التي عمت بلاد المسلمين من هذه المعمورة!!
وهي هجر القرآن الكريم .
📚 أضواء البيان [7/262]
قال الشيخ العلامة محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله:
ينبغي لكل مسلم يخاف العرض على ربه أن يتأمل هذه الآية الكريمة ويمعن بالنظر فيها مراراً وتكراراً ، ليرى لنفسه المخرج من هذه الورطة العظمى والطامة الكبرى التي عمت بلاد المسلمين من هذه المعمورة!!
وهي هجر القرآن الكريم .
📚 أضواء البيان [7/262]
#تدبر_آية
قال تعالى:
{ وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ}..
[سورة البقرة:186].
⇐ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
- أخبر سبحانه أنَّه قريبٌ مِن عباده يجيبُ دعوةَ الداعي إذا دعاه ، فهذا إخبارٌ عن ربوبيته لهم وإعطائه سُؤلهم وإجابةِ دعائهم ؛ فإنهم إذا دعَوْه فقد آمنوا بربوبيته لهم .
- ثم أمَرهم بأمرين فقال :
{فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ } ..
● فالأول : أنْ يطيعوه فيما أمرهم به من العبادة والاستعانة.
● والثاني : الإيمان بربوبيته وألوهيته وأنَّه ربهم وإلههم..
- ولهذا قيل: إجابة الدعاء تكون عن صحة الاعتقاد وعن كمال الطاعة لأنَّه عقب آية الدعاء بقوله :
{فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي}..
📘 مجموع الفتاوى (14/ 33)
قال تعالى:
{ وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ}..
[سورة البقرة:186].
⇐ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
- أخبر سبحانه أنَّه قريبٌ مِن عباده يجيبُ دعوةَ الداعي إذا دعاه ، فهذا إخبارٌ عن ربوبيته لهم وإعطائه سُؤلهم وإجابةِ دعائهم ؛ فإنهم إذا دعَوْه فقد آمنوا بربوبيته لهم .
- ثم أمَرهم بأمرين فقال :
{فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ } ..
● فالأول : أنْ يطيعوه فيما أمرهم به من العبادة والاستعانة.
● والثاني : الإيمان بربوبيته وألوهيته وأنَّه ربهم وإلههم..
- ولهذا قيل: إجابة الدعاء تكون عن صحة الاعتقاد وعن كمال الطاعة لأنَّه عقب آية الدعاء بقوله :
{فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي}..
📘 مجموع الفتاوى (14/ 33)
#تدبر
قوله تعالى:
{يا أيها الذين آمنُوا اسْتجِيبوا لله ولِلرسولِ إذا دعاكُم لما يُحيِيكُم }
[الأنفال الآية: 24]
قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
فأخبر سبحانه وتعالى أنّ حياتنا إنما هي بما يدعونا إليه الله والرسول ﷺ من العلم والإيمان ..
فعُلم أنّ موت القلب وهلاكه بفقد ذلك.
📚 إغاثة اللهفان (22/1)
قوله تعالى:
{يا أيها الذين آمنُوا اسْتجِيبوا لله ولِلرسولِ إذا دعاكُم لما يُحيِيكُم }
[الأنفال الآية: 24]
قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
فأخبر سبحانه وتعالى أنّ حياتنا إنما هي بما يدعونا إليه الله والرسول ﷺ من العلم والإيمان ..
فعُلم أنّ موت القلب وهلاكه بفقد ذلك.
📚 إغاثة اللهفان (22/1)
#تدبر_آية
قال تعالى:
{ وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلًا }..
[(الفرقان (32)].
🖊قال العلامة ابن السعدي – رحمه الله - :
• لأنه كلما نزل عليه شيء من القرآن ازداد طمأنينةً وثباتاً ، وخصوصاً عند ورود أسباب القلق ..
• فإن نزول القرآن عند حدوث السبب يكون له موقع عظيم ، وتثبيت كثير ، أبلغ مما لو كان نازلاً قبل ذلك ثم تذكره عند حلول سببه .
- {وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلا } ، أي : مهلناه ودرجناك فيه تدريجاً ..
• وهذا كله يدل على اعتناء الله بكتابه القرآن، وبرسوله محمد ﷺ حيث جعل إنزال كتابه جارياً على أحوال الرسول ومصالحه الدينية..
📖 تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان (ص 582 ) .
قال تعالى:
{ وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلًا }..
[(الفرقان (32)].
🖊قال العلامة ابن السعدي – رحمه الله - :
• لأنه كلما نزل عليه شيء من القرآن ازداد طمأنينةً وثباتاً ، وخصوصاً عند ورود أسباب القلق ..
• فإن نزول القرآن عند حدوث السبب يكون له موقع عظيم ، وتثبيت كثير ، أبلغ مما لو كان نازلاً قبل ذلك ثم تذكره عند حلول سببه .
- {وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلا } ، أي : مهلناه ودرجناك فيه تدريجاً ..
• وهذا كله يدل على اعتناء الله بكتابه القرآن، وبرسوله محمد ﷺ حيث جعل إنزال كتابه جارياً على أحوال الرسول ومصالحه الدينية..
📖 تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان (ص 582 ) .
#تدبر
قال تعالى:
{ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا }
قال الشيخ العلامة ابن السعدي رحمه الله :
المراد بـ { أحسن ما عملوا } : أعمالهم الحسنة الصالحة ؛ لأنها أحسن ما عملوا ، لأنهم يعملون المباحات وغيرها ..
فالثواب لا يكون إلا على العمل الحسن كقوله تعالى :
{ لِيُكَفِّرَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَسْوَأَ الَّذِي عَمِلُوا وَيَجْزِيَهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ ما كَانُوا يَعْمَلُونَ }..
📖 تيسير الكريم الرحمن (569)
قال تعالى:
{ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا }
قال الشيخ العلامة ابن السعدي رحمه الله :
المراد بـ { أحسن ما عملوا } : أعمالهم الحسنة الصالحة ؛ لأنها أحسن ما عملوا ، لأنهم يعملون المباحات وغيرها ..
فالثواب لا يكون إلا على العمل الحسن كقوله تعالى :
{ لِيُكَفِّرَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَسْوَأَ الَّذِي عَمِلُوا وَيَجْزِيَهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ ما كَانُوا يَعْمَلُونَ }..
📖 تيسير الكريم الرحمن (569)