#تدبر_آية

قوله تعالى:
{ فَسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ ۞ فَوَقَاهُ اللَّهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ }.
▪︎ (غافر 45/44)

↩️ قال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله تعالى:

• وقوله تعالى في هذه الآية الكريمة:

{ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ ۞ فَوَقَاهُ اللَّهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا } ، دليل واضح على أن التوكل الصادق على الله، وتفويض الأمور إليه سبب للحفظ والوقاية من كل سوء .

• فقد دلت هذه الآية الكريمة، على أن فرعون وقومه أرادوا أن يمكروا بهذا المؤمن الكريم وأن الله وقاه، أي حفظه ونجاه من أضرار مكرهم وشدائده ، بسبب توكله على الله، وتفويضه أمره إليه " انتهى..

📓 أضواء البيان (7 / 96 - 97).

#تدبر

قوله تعالى:
‏{يوْمَ ترَوْنها تذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عمّا أرْضعت}
• [الحج: ٢]

إنما لم يقل مرضع، لأنّ المرضعة هي التي في حال الإرضاع ملقمة ثديها للصبي..

والمرضع التي شأنها أن ترضع وإن لم تباشر الإرضاع في حال وصفها به..

فقال: مرضعة ليكون ذلك أعظم في الذهول.

📁 التسهيل لعلوم التنزيل لابن جزي(١٧٦/٣)

#تدبر

‏قال تعالى :
{ أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَىٰ تَقْوَىٰ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَم مَّنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَىٰ شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ ۗ}
التوبة(109)

● قال ابن القيم رحمه الله :

👈 وهذا الأساس أمران :

▪︎ الأول : صحة المعرفة بالله وأمره وأسمائه وصفاته.

▪︎ والثاني : تجريد الانقياد له ولرسوله دون ما سواه.

📔 بدائع التفسير (22/2)


┈┈••••┈┈••••┈┈•••

#تدبر

قوله تعالى:
﴿ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ﴾ 

● قال العلامة ابن السعدي - رحمه الله -:

{ العليم }: الذي أحاط علما بكل شيء، فلا يغيب عنه ولا يعزب مثقال ذرة في السماوات والأرض، ولا أصغر من ذلك ولا أكبر.
 
﴿ الْحَكِيمُ ﴾: من له الحكمة التامة التي لا يخرج عنها مخلوق، ولا يشذ عنها مأمور، فما خلق شيئا إلا لحكمة، ولا أمر بشيء إلا لحكمة..

#والحكمة: وضع الشيء في موضعه اللائق به، فأقروا، واعترفوا بعلم الله وحكمته، وقصورهم عن معرفة أدنى شيء، واعترافهم بفضل الله عليهم؛ وتعليمه إياهم ما لا يعلمون.

📖📖 تفسير السعدي (1 / 48).

#تدبر

▪︎ قوله تعالى:
﴿ والبلد الطيب يخرج نباته بإذن ربه والذي خبث لا يخرج إلاّ نكدا كذلك نصرّف الآيات لقوم يشكرون ﴾

🔖 قال الإمام بن القيّم رحمه الله تعالى:

- فالمؤمن إذا سمع القرآن وعقله وتدبّره بان أثره عليه، فشبّه بالبلد الطيب الذي يمرع ويخصب ويحسن أثر المطر عليه؛

- فينبت من كل زوج كريم، والمعرض عن الوحي عكسه، والله الموفق .

📚 إعلام الموقعين (1/ 108-109).

#تدبر_آية

قال الشيخ العلامة محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله:

ينبغي لكل مسلم يخاف العرض على ربه أن يتأمل هذه الآية الكريمة ويمعن بالنظر فيها مراراً وتكراراً ، ليرى لنفسه المخرج من هذه الورطة العظمى والطامة الكبرى التي عمت بلاد المسلمين من هذه المعمورة!!

وهي هجر القرآن الكريم .

📚 أضواء البيان [7/262]

#تدبر_آية

قال تعالى:
{ وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ}..
 [سورة البقرة:186].

⇐ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

- أخبر سبحانه أنَّه قريبٌ مِن عباده يجيبُ دعوةَ الداعي إذا دعاه ، فهذا إخبارٌ عن ربوبيته لهم وإعطائه سُؤلهم وإجابةِ دعائهم ؛ فإنهم إذا دعَوْه فقد آمنوا بربوبيته لهم .

- ثم أمَرهم بأمرين فقال : 
{فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ } ..

● فالأول : أنْ يطيعوه فيما أمرهم به من العبادة والاستعانة.

● والثاني : الإيمان بربوبيته وألوهيته وأنَّه ربهم وإلههم..

- ولهذا قيل: إجابة الدعاء تكون عن صحة الاعتقاد وعن كمال الطاعة لأنَّه عقب آية الدعاء بقوله : 
{فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي}..

📘 مجموع الفتاوى (14/ 33) 

#تدبر

قوله تعالى:
‏{يا أيها الذين آمنُوا اسْتجِيبوا لله ولِلرسولِ إذا دعاكُم لما يُحيِيكُم }
[الأنفال الآية: 24]

قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

فأخبر سبحانه وتعالى أنّ حياتنا إنما هي بما يدعونا إليه الله والرسول ﷺ من العلم والإيمان ..

فعُلم أنّ موت القلب وهلاكه بفقد ذلك.

📚 إغاثة اللهفان (22/1)

#تدبر_آية

قال تعالى:
{ وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلًا }..
[(الفرقان (32)].

🖊قال العلامة ابن السعدي – رحمه الله - :

• لأنه كلما نزل عليه شيء من القرآن ازداد طمأنينةً وثباتاً ، وخصوصاً عند ورود أسباب القلق ..

• فإن نزول القرآن عند حدوث السبب يكون له موقع عظيم ، وتثبيت كثير ، أبلغ مما لو كان نازلاً قبل ذلك ثم تذكره عند حلول سببه .

- {وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلا } ، أي : مهلناه ودرجناك فيه تدريجاً ..

• وهذا كله يدل على اعتناء الله بكتابه القرآن، وبرسوله محمد ﷺ حيث جعل إنزال كتابه جارياً على أحوال الرسول ومصالحه الدينية..

📖 تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان (ص 582 ) .

#تدبر

قال تعالى:
{ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا }

قال الشيخ العلامة ابن السعدي رحمه الله :

المراد بـ { أحسن ما عملوا } : أعمالهم الحسنة الصالحة ؛ لأنها أحسن ما عملوا ، لأنهم يعملون المباحات وغيرها ..

فالثواب لا يكون إلا على العمل الحسن كقوله تعالى :
{ لِيُكَفِّرَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَسْوَأَ الَّذِي عَمِلُوا وَيَجْزِيَهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ ما كَانُوا يَعْمَلُونَ }..

📖 تيسير الكريم الرحمن (569)