‍ حکومتداری و بندگی سیاسی

یکی از مجادلات جالب حضرت_موسی با فرعون در آیه 22 سوره الشعرا است. در این آیه حضرت موسی یکی از خصوصیات فرعون و الگوی حکومتداری وی را به " بندگی" کشیدن بنی اسرائیل توصیف میکند.

امروزه نیز حکومتهای توتالیتر و اقتدارگرا تلاش زیادی میکنند که شهروندان را از طریق تطمیع،تهدید و کاربست زور ،به شهروندان سیاسی رام و "بندگان سیاسی" تبدیل کنند که جز اطاعت و پیروی از اقتدار فرادستان کنش دیگری از خود بروز ندهد.

شرط ایجاد نظم_مدنی و رشد زندگی سیاسی، نفی بندگی_سیاسی و برابری شهروندان است. تنها در این شرایط است که امکان تاسیس اجتماع سیاسی مهیا شده و سیاست به معنای "اداره آزادانه انسانهای آزاد " ممکن میگردد.

@kazemizamharir

✔️جزوات روش شناسی و روش تحقیق

یکی از پرسش ها ومسائلی که دانشجویان در همه مقاطع با آن مواجه هستند، جایگاه روش و روش شناسی در تحقیق است. در جزوات زیر در سه حوزه روش تحقیق، روش شناسی و مقاله نویسی سعی کرده ام، اندکی در روشن شدن این موضوعات گامی بردارم.
از اینکه شما عزیزان از این منابع بهره ببرید خوشحال می شوم و منتظر نظرات و پرسش های شما برای بهبود آنها هستم.

🔹 1- جزوه روش شناسی
https://bit.ly/2V8DTgh
🔹 2- جزوه روش تحقیق
https://bit.ly/2IWpjlC
🔹 3- جزوه نگارش «مقاله علمی»
https://bit.ly/2Vb8Tfv
🔹 4- جزوه نگارش «مقاله کوتاه»
https://bit.ly/2ZQQinN
🔹 5- راهنمای تدوین « طرح تحقیق پایان نامه»
https://bit.ly/2Jb9dDZ

@kazemizamharir
http://www.kazemizamharir.ir

✔️ شایستگی های و مهارتهای پژوهشگری

🔸اولین گام برای علاقمندان به پژوهش و تحقیق، شناخت توانایی های و شایستگی های لازم برای تبدیل شدن به یک پژوهشگرتواناست.این شایستگی ها و مهارت ها را می توان به چند دسته طبقه بندی کرد:
1. شخصیتی و اخلاقی؛
2. دانش تخصصی؛
3. مهارت ها؛

🔸شخصیت و اخلاق:
پژوهش و تحقیق در بیشتر مواقع فعالیتی شخصی و ذوقی است. این ویژگی بدان معناست که علائق و روحیات محقق تاثیر زیادی در موفقیت وی دارد.داشتن خصوصیاتی مانند"خودمدیریتی" ، "مدیریت زمان"، " تلاش و پشتکار" برای موفقیت در پژوهش ضروری می باشد.
همچنین، اخلاقیات فردی شرط ضروری موفقیت است. ویژگی هایی مانند "درستکاری"، "اعتمادآفرینی"، "توانایی کارگروهی" و مانند آن می تواند محقق را پیشبرد تحقیق یاری کند.
در کنار شخصیت فردی ، رعایت اخلاقیات آکادمیک در حین انجام پژوهش شرط ضروری برای اعتبار تحقیقات پژوهشگران است. رعایت امانت در بهره گیری و نقل قول از منابع، مستندسازی دقیق مشاهدات،حساسیت به موضوع سرقت علمی و پاسداشت تلاش های علمی دیگران در فرآیند پژوهش می تواند، به تحقیقات یک پژوهشگر اعتبار بخشد.

🔸دانش تخصصی:
انجام تحقیقات علمی موثر بدون تسلط به موضوع تحقیق و مطالعه دانش تخصصی تولیدی در آن حوزه ممکن نیست. تمایز تحقیقات آکادمیک از نوشتارهای ژورنالیستی، اتکاء تحلیل ها به یافتهای محققان است.

🔸مهارت ها:
مهارت های لازم برای تحقیق و پژوهش را می توان به سه دسته تقسیم کرد: مهارتهای طراحی پژوهش؛مهارت های اجرای پژوهش و مهارت های ارائه پژوهش.
1. مهارت طراحی پژوهش:
برای طراحی پژوهش ما علاوه بر دو بعد شخصیت و دانش، نیازمند داشتن "شم نظریه پردازی" هستیم. برای رسیدن به این قابلیت باید "تفکر انتقادی" را در خود تقویت کرد؛ توانایی "شناسایی مسائل" ، "دیدن موضوعات از منظر دیگر" و "قابلیت پرسشگری" بخشی از مهارت های لازم برای طراحی پژوهش است.
2. مهارت اجرای پژوهش:
مهارت اجرای پژوهش شامل توانایی در بکارگیری ابزارهای "گردآوری" و "تحلیل" اطلاعات است. "مصاحبه"، "پرسشنامه"، "مشاهده"، "مطالعه کتابخانه ای "، "مطالعه اسناد و مدارک" و مانند آن ابزارهای گردآوری اطلاعا هستند.
همچنین، توانایی تجزیه و تحلیل اطلاعات شامل کاربست روش ها و فنون تحلیل اطلاعات برای تجزیه و تحلیل داده های گردآوری شده است.
در نهایت، مهارت کار با "کامپیوتر"، "نرم افزار"، "بانک های اطلاعاتی"، "موتورهای جستجوی اینترنتی" و مانند آن می تواند هم در مرحله جمع آوری و هم تحلیل اطلاعات بکارآید.
3. مهارت های ارائه پژوهش:
شامل توانایی ما برای ارائه پژوهش از طریق "نگارش گزارش پژوهش" ، " مقاله نویسی"، " سخنرانی"، "تولید پوستر"، "کتاب" و "کارگاه آموزشی" و مانند آن است.

✔️لینک های مفید: در لینک های زیر شایستگی ها و مهارتهای لازم برای تقویت توانایی های پژوهشی اساتید و دانشجویان برشمرده شده است.

https://research.irandoc.ac.ir/

https://www.sid.ir/fa/journal/ViewPaper.aspx?id=318220

https://bit.ly/2kM2eHX

http://moshirfar.com/researcher-lifestyle/

http://www.icsajournal.ir/article_11533_7dd5db45fa100a25eebe5349e11b58c7.pdf

http://pajohesh.nashriyat.ir/node/18

http://ensani.ir/file/download/article/20120329173419-8005-6.pdf

http://ihej.ir/article-1-570-fa.pdf

https://parsmodir.com/db/research/data-collection.php

https://bit.ly/2mlJkYy


@kazemizamharir

‍ 🌺سرفصل درس نظام های انتخاباتی
دانشجویان عزیز.باسلام. لطفا طبق برنامه سرفصل نسبت به مطالعه و آماده کردن فعالیت های کلاسی اقدام فرمایید.
باسپاس🙏🙏

پاورپوینت کلاس « تاریخ تحول دولت در اسلام»؛
ترم 1-9899؛
دانشگاه علامه طباطبایی؛
دانشکده حقوق و علوم سیاسی؛
استاد: مهدی کاظمی زمهریر

نظریه دولت در ایران؛رویکردی آسیب شناختی. سه شنبه ۲۳ مهرماه ۹۸ ٫ خانه اندیشمندان علوم انسانی

✔️تحولات تاریخی دین تا عصر حاضر

🔹1- یکی از نهادهایی که تحول در آن به تغییر در سایر حوزه های زندگی بشر می انجامد، نهاد دین است. در آغاز عصر مدرن با جنبش اصلاح دینی شاهد تغییر در باورهای دینی هستیم که عامل مهمی در گشودن افقهای جدید برای بشر در عصر حاضر بوده است.
🔹2- با توجه به اهمیت "نهاد دین" در زندگی روزمره ساکنان منطقه خاورمیانه فهم پدیدار شناسانه از "دین و دینداری" به درک بیشتر پیچیدگی تحولات در این منطقه کمک می کند.
🔹3-محمد مجتهد شبستری در مقاله "تحولات تاریخی دین تا عصر حاضر" نگاهی پدیدار شناسانه و تاریخی را به مفهوم "دین" عرضه کرده است. این نگاه باعث گذار از این باور می شود، که دال های "دین و دینداری" از حیث تاریخی به مدلول های واحدی قابل ارجاع است و ما را به دقت نظر و احتیاط در کاربست این مفهوم در ادبیات پژوهشی و علمی دعوت می نماید.

✔️ لینک مقاله برای مطالعه👇👇

https://bit.ly/2oIGspQ

@kazemizamharir

«نقد بنیادهای فقه و کلام» آخرین اثر محمدمجتهدشبستری می باشد، که به صورت الکترونیکی منتشر شده است. این کتاب شامل مقالات کوتاه، سخنرانی ها و گفتگوهای وی با رسانه هاست.مقالاتی که در این اثر منتشر شده است، این امکان را به خوانندگان می دهد که با دیدگاههای مولف در زمینه های مختلف بویژه آرای منتشر شده مجتهد شبستری در آثار قبلی اش آشنا شوند.
با توجه به استقلال نسبی مقالات، خوانندگان اثر می توانند هر مقاله را بطور مستقل و بدون نیاز به مطالعه کل اثر مورد مطالعه قرار دهند.
@kazemizamharir

پاورپوینت کلاس « روش تحقیق الف»؛ بخش اول؛
ترم 1-9899؛
دانشگاه مفید قم؛
دانشکده علوم سیاسی؛
استاد: مهدی کاظمی زمهریر

دانشجویان عزیز : بویژه کلاس تاریخ تحول دولت در اسلام
در صورتی که فرصت خواندن کل کتاب آقای مجتهد شبستری را ندارید، لطفا مقالات زیر را حتما مطالعه کنید:

1- تحولات تاریخی دین تا عصر حاضر
2- دین شناسی در روزگار معاصر
3- تنقیح محل نزاع فقیهان
4- آقای قاضی القضات، اسلام کلیسا ندارد.
5- داعش و فقه اسلامی
6- چگونه مبانی کلامی و فقهی فروریخته اند.
7- الهیات مسلمان بودن و مسلمان زیستن.
8- سنگسار
9- آیا خداوند دین نازل کرده است؟
10- خداود کتاب نازل کرده است؟
11- تفسیر اخلاقی از اراده خداوند
12- از کمند هرمنوتیک نمی توان فرار کرد.
13- تفسیر حقوقی قانون اساسی تنها راه حاکمیت ملت و نجات کشور است.
14- 4 مدعای اصلی در مقالات قرائت نبوی از جهان
15- هرمنوتیک و تفسیر این جهانی
16- مسئله عدالت و فقه

🔸جدال در آستانه کدام تجدد؟
🔻گزارشی از نقدهای متقابل داود فیرحی و جواد طباطبایی | صفحه اندیشه روزنامه فرهیختگان | ۱۵ مهرماه

به نظرم این دو تفکر، اندیشه هایی گذشته گرا هستند که ظاهرا" باید در جدال با هم در نهایت راه را برای تفکر جدیدتری بگشایند. مقاله پایین در نقد این دو افق فکری قبلا" نگاشته شده است.👇👇👇👇

✔️ اندیشه هایی که آینده نیستند!

🔹مهدی کاظمی زمهریر

🔸1- اخبار شگفت نوآوری های بشر ، هر لحظه در حال برکندن ما از عادات دیروز و مجبور کردن ما به پذیرش شیوه های نو در زندگی است.اما، اندیشه ها هنوزگرفتار گذشته هستند ومناظره های فکری در ایران معاصر سعی دارند ما را با گذشته عتیق پیوند دهند. این در حالی است که ما در زندگی عملی ناچار به پیوستن به روندهای آینده ساز هستیم.

🔸2- نظریه "ایرانشهری" سید جواد طباطبایی و" حکمرانی فقهی" داود فیرحی ، نمونه ای از مناظره های مسلط بر ایران معاصر هستند؛ بیش از آنکه ما را با واقعیت های عینی جامعه خود و چشم اندازهای آینده پیوند دهند، در حال بازسازی گذشته به مثابه امرجدید می باشند.

🔸 3- این ایده های گذشته گرایانه، به این سوال ها پاسخ نمی دهند که در پروژه آنها ایران واقعی در کجا قرار دارد؟ ایران چند تکه از حیث قومیت، زبان و دین چگونه می تواند، در ایرانشهر خود را بازیابد؟ آیا امکان بسط مناسبات صلح آمیز با کشورهای همسایه درسایه این نگاه باستان گرایانه - که یادآور سلطه امپراتوریایی ماست- وجود دارد؟ یا اینکه، باتوجه به تجربه چند دهه گذشته، این تجربه چه عبرت ها و نتایجی برای ما برای فهم سیاست از منظر فقه بهمراه دارد؟ چه میزان می توان روایت صرفا"دینی از نظم را مبنای اداره جامعه قرار داد، در حالی که جوامع معاصر برای حفظ پویایی، نیازمند پیوند با جهان پیرامون خود می باشند؛ جهانی که نظم آن برساخته خرد بشری و گریزان از هرگونه ایستایی و گذشته نگری است.

🔸4- همانطور که در مقاله «10مانع توسعه سریع ایران» گفته ام، تفکر سیاسی در جامعه ما خیالی ، گذشته گرا و شدیدا" انزواجویانه است. لذا، "مساله ایران" را منتزع از واقعیت ها و مسائل امروز جهان و خاورمیانه طرح می کنند. این در حالی است که هر اندیشه ای درباره ایران ، تنها زمانی رهگشاست، در افق آینده مسائل جامعه معاصر را طرح نماید.

✔️لینک متن کامل مقاله : 10 مانع توسعه سریع ایران
https://bit.ly/2D4JJob

@kazemizamharir

پاورپوینت کلاس « تاریخ تحول دولت در اسلام»؛
ترم 1-9899؛
دانشگاه علامه طباطبایی؛
دانشکده حقوق و علوم سیاسی؛
استاد: مهدی کاظمی زمهریر

بخش اول و دوم پاورپوینت ویرایش و تکمیل شد.

پاورپوینت کلاس « روش تحقیق الف»؛ بخش دوم؛
ترم 1-9899؛
دانشگاه مفید قم؛
دانشکده علوم سیاسی؛
استاد: مهدی کاظمی زمهریر

باسلام. ویرایش جدید سرفصل درس "نظام های انتخاباتی" تقدیم می شود.
دوستان عزیز دانشجو به تاریخ "امتحان های میان ترم و منابع امتحان" و "سمینار" توجه کنند.
هفته بعد تاریخ سمینارها مشخص خواهد شد و دوستانی نیز که موضوع انتخاب نکردند، موضوع سمینارشان مشخص می گردد.

✔️ جنگ و عینیت یابی تفکر سیاسی مدرن


🔹1- جنگ اگرچه ویرانگر است، اما موسس و تولید کننده نیز هست.جنگ یکی از عوامل زایش دولت مدرن در اروپا بوده و در خاورمیانه نیز از پس جنگ های پی در پی – و با وجود خسارت های فراوان – شاهد ظهور امکان ها و ظرفیت های جدیدی برای سامان بخشی به زندگی سیاسی و اجتماعی هستیم.یکی از دستاوردهای مهم جنگ های کنونی ، عینیت بخشی به تفکر سیاسی جدید است. دانشجویان علوم سیاسی مفاهیمی را در کلاس های آموزشی فرامی گیرند که برآمده از تجربه غربی از نظم سیاسی است؛ دولت مدرن، سکولاریسم، حقوق بشر، حقوق بین الملل و دهها مفهوم دیگر که در زمان ورود به زبان روزمره ما اموری غریب و ناآشنا می نمودند، اما حال عینیت و اهمیت آنها برای وجدان عمومی ملموس و آشکار گشته است.

🔹2- هویت گرایان و محافظه کاران سالهاست که این مفاهیم را همچون اموری بیگانه بازنمائی می کنند که طرد آنها یک الزام و ضرورت برای احیای حیات سیاسی ملت های خاورمیانه است.آنها به جای بهره گیری از دستاوردهای بشری، که برآمده از تجربیات تلخ و شیرین جوامع مختلف است، خواهان بازسازی دانش سیاسی و دانش های اجتماعی، و تغلیظ آن با مفاهیم سنتی و تجربه های گذشته گرایانه هستند، تا امکان رهائی از این بیگانگی و بازگشت به اصالت از دست رفته فراهم گردد.

🔹3- اما، ماحصل عینی این گذشته نگری نه توسعه صلح و رفاه در منطقه بلکه ظهور ستیزش هایی است که محصول کاربست زبان و ادراکات سنتی از پدیدارهای اجتماعی و سیاسی است؛ تضعیف دولت ها، ظهور فرقه گرایی های مذهبی، رشد ایده های امپراتوریایی و خلافتی که محصول بازگشت به این روایت های گذشته نگر از نظم می باشد، نه تنها کمکی به ملت های منطقه نکرده است، بلکه به افزایش شکاف میان طبقات مختلف اجتماعی در درون کشور ها و کل منطقه انجامیده است.

🔹4- اما ظهور این خشونت ها و جدال های عملی و نظری، نه تنها باعث تضعیف ادراکات مدرن از نظم سیاسی نشده ، بلکه به عینی شدن و فهم پذیر شدن معنا و اهمیت آن در وجدان عمومی انجامیده است.مردم کوچه بازار دیگر تمایز حکمرانی سنتی و مدرن را نه از طریق شنیدن و خواندن بلکه مقایسه دو گونه تجربه حکمرانی در خاورمیانه بطور عینی لمس می کنند.آنها می بینند در منطقه ای که همه کشورها هویت چندگانه دارند، برافراشتن پرچم سیاست مذهبی و قومی؛ دمیدن در افتخارات گذشته گرایانه و منازعات دینی چگونه می تواند به توسعه جنگ و خونریزی در این کشورها بیانجامد.

🔹5- امروز نه به اتکای تجربه غربیان بلکه با مرور تجربه دهه های گذشته می توان نشان داد که ما نیازمند توجه به مفاهیمی مانند "دولت مدرن"، "حقوق بشر" و "دموکراسی" برای سامان دادن به نظم سیاسی در این منطقه هستیم.دیگر وقتی از دموکراسی، حقوق بشر و حاکمیت ملی صحبت می شود، لازم نیست از منافع آن برای ملت های غربی صحبت شود، بلکه فقط کافی است که تبعات فقدان آن را در خاورمیانه نشان دهیم. دعوت به سازش،مدارا و کثرت گرایی فرهنگی و دینی، امری روشنفکرانه و فانتزی نیست، که در پذیرش آنها حق انتخابی داشته باشیم، زیرا بدیل آن چیزی جز خشونت و ستیزش برای ما به همراه نمی آورد.

🔹6- مفاهیم مدرن سیاسی دیگر در خاورمیانه بی ریشه نیست.ریشه آن نه در "غرب" یا "نهادهای آکادمیک داخلی و طبقات تحصیل کرده"، بلکه در درون پیکره خسته و مجروح این منطقه دوانیده شده و با خون هزاران انسان بی گناه پرورده شده است.مردم مسلمانی که در افق عقلانیت متعارف زیست می کنند و خود بخشی از پیکره زخم دیده این منطقه هستند، به خوبی لمس می کنند که خروج از این بحران ها جز با پذیرش حاکمیت ملت ها بر سرنوشت شان؛ جزء با پذیرش حقوق بنیادین همه شهروندان ؛ و جزء با برپاکردن دموکراسی و حاکمیت قانون ممکن نیست.

🔹8- دل کندن از گذشته - بویژه برای نخبگان و حاکمان این منطقه - سخت است و خلق ادراکات جدید از نظم سیاسی و اجتماعی سخت تر. جنگ های کنونی در خاورمیانه یک پیام دارد: آوردن گذشته به حال نه تنها گذشته باشکوه را احیاء نمی کند، بلکه همزمان جنگ ها، فرقه گرایی ها و دهها معضل لاینحل باقی مانده از جوامع گذشته را که در درون ادراکات و دانش های سنتی رسوب کرده اند، برای ما به ارمغان می آورد. رها شدن از آنها تنها با رها شدن از آرزوی بنیان نهاد "حال" بر مبنای "گذشته" ، و ساخت آینده بر مبنای "حال" و "الزامات عصر کنونی " ممکن است؛ دلبستن به ادراکات مدرن از سیاست و نظم سیاسی، و ادراک حکمت های نهفته در آن اولین گام در این مسیر است.

🆔 @kazemizamharir

جلد اول "مقدمه" ابن اخلدون؛ اثری که ضمن تحلیل تاریخی و جامعه شناختی جوامع مسلمان؛
در صفحات آغازین خود گزارشی از رویدادهای صدر اسلام و خلافت های اسلامی عرضه می کند.
برای شناخت ماهیت تاریخی دولت اسلامی، «مقدمه» ابن خلدون اثری کلاسیک است.