✅ نگاهی به فیلم دکتر ژیواگو به کارگردانی #دیوید_لین
🎥 🎞

🔸فیلمی حماسی درام برنده ۵ جایزه اسکار.

این فیلم بر اساس رمانی به همین نام  از #بوریس_پاسترناک در سال ۱۹۶۵ ساخته شد که به ظاهر داستان زندگی پزشکی شاعر و متعهد به نام یوری ژیواگو و عشق جاودانه‌اش لارا است اما در واقع آینه‌ای از جامعهٔ روسیه درگیر انقلاب در نیمهٔ اول قرن بیستم است. مصائبی که ژیواگو دچار آن می‌شود، درد و رنجی است که طبقهٔ متوسط روسیه در دوران زمامداری استالین و پس از انقلاب اکتبر۱۹۱۷ به آن مبتلا می‌گردد.
در این فیلم همانند رمان به سویه های تاریک سوسیالیسم اشاره شده است.

🔻حواشی رمان

  رمان دکتر ژیواگو از روسیه به بیرون قاچاق شد و در غرب انتشار یافت. سازمان سیا که با رویکرد فکری این داستان موافق بود به طور کاملا محرمانه‌ای تلاش کرد تا کمیته انتخاب برنده جایزه نوبل را مجاب کند که جایزه نوبل ادبی را در سال ۱۹۵۸ به پاسترناک اعطا کند.  
 پاسترناک از قبول این جایزه خودداری کرد زیرا به او گفته بودند که اگر این جایزه را قبول کند، دیگر اجازه ورود به خاک روسیه را نخواهد داشت.

#روز_پزشک
#هرمنوتیک_میناحسنی

@hemenotic

💫✨🌕
گرچه امروزه جهانیان گالیله را به عنوان اولین کسی که درباره کروی بودن زمین سخن گفت، می شناسند
اما
قرنها پیش از او #ابوریحان_بیرونی درباره امکان حرکت زمین به دور خورشید گمانه زنی کرده بود.

🔅۱۳ شهریور؛ روز بزرگداشت ابوریحان بیرونی

#هرمنوتیک_میناحسنی
@hemenotic

✅ سینما و جامعه(1)

🔸 متن مصاحبه #ایرنا با مینا حسنی با موضوع تاثیر دوجانبه سینما و جامعه

🔻به گزارش گروه اطلاع رسانی ایرنا؛ تأثیرگذاری سینما در جامعه از جمله مهمترین مسایل راهبردی و تعیین کننده است که با توجه به این مهم می‌توان به رفع و اصلاح بسیاری از آسیب‌های اجتماعی و فرهنگی در ابعاد مختلف پرداخت و اجتماع را از فروافتادن در گرداب های گوناگون بازداشت.

🔻ایرنا: نقش سینما را در کاهش یا افزایش آسیب‌های اجتماعی چگونه تبیین می‌کنید؟

*حسنی: سینما به عنوان مهمترین صنعت تفریحی در ۲ قرن گذشته، نقش بسزایی در ایجاد بسترهای فکری جدید یا تغییر جهت افکار عمومی به سمت یا موضوعی خاص ایفا کرده است چرا که این رسانه از اندوخته‌های فرهنگی و تاریخی بهره فراوان می‌برد اما درباره آسیب‌های اجتماعی باید مشخص شود چه طیف یا طبقه اجتماعی مدنظر و آیا منظورمان رسانه یا سینما است.

به طور مثال در بررسی‌هایی که درباره تأثیر تلویزیون بر نوجوانان آمریکایی انجام شد، نشان داد که نشستن طولانی مدت برای دیدن برنامه‌های تلویزیونی در ابتلا به اضافه وزن تأثیر قابل توجهی دارد از طرفی دیگر توجه ویژه به برنامه‌های سفارشی و عامه پسند امکان رشد خلاقیت و پویایی ذهنی را در کودکان و نوجوانان کاهش می‌دهد. اما همین رسانه می‌تواند همچون ابزاری جهت کاهش استرس و آسیب‌های اجتماعی مورد استفاده قرار گیرد. بسیاری از الگوهای آموزشی و رفتاری قابلیت انتقال و فراگیری را دارند. مضامینی همچون نوع دوستی، صداقت، علم دوستی و پایبندی به ارزش‌های خانواده قابلیت انتقال به مخاطب را دارند و این خاصیت هنر است که همچون پُلی برای انتقال مفاهیم از ذهنی به ذهن دیگر به طوری که احساس و عاطفه را نیز درگیر این فرآیند کند، مورد استفاده قرار گیرد.


🔻ایرنا: چگونه می‌توان با سینما به فرهنگ سازی و نهادینه کردن هنجارهای اجتماعی دست یافت؟


*حسنی: این مساله را از ۲ منظر می‌توان بررسی کرد. بخش نخست به عوامل خارج از متن سینما مانند سیاست گذاری ها و برنامه ریزی های کلان، تخصیص بودجه و حمایت‌های دولتی یا نهادی مربوط می‌شود به عنوان مثال در آمریکا حدود پنج تا ۶ دهه موضوع از هم گسستگی خانواده‌ها و افزایش آمار طلاق به یک مساله اجتماعی تبدیل شده بود، بنابراین توجه رسانه‌ها و از جمله سینما به احیای ارزش‌ها و ترمیم الگوهای فرهنگی جلب شد و بسیاری از نهادهای این کشور بر روی این اولویت تاکید کردند.

اما جنبه دیگر مربوط به فضای درون متنی و چگونگی انتقال داده‌ها یا به عبارتی به درجه هنرمندانه و زیرکانه بودن آن بستگی دارد که شامل روش‌های انتقال پیام می‌شود. درباره فیلم اصطلاحی به نام «زیر متن»؛ زیرپوستی وجود دارد که در میان حرکات، رفتار و الگوهای کنش گران فیلم رد و بدل می‌شود به طوری که هر قدر تاکید بر الگوهای رفتاری یا هنجارهای اخلاقی ظریف‌تر و نامحسوس‌تر صورت گیرد، تأثیرگذاری آن عمیق‌تر خواهد بود.


🔻ایرنا: نقش سینما را در افزایش اقتدار و غیرت ملی چگونه تبیین می‌کنید؟


*حسنی: این موضوع هم در زیرمجموعه راهکارهای انتقال ارزش‌ها و منش‌ها به مخاطب قرار می‌گیرد. «جرج هواکو» یکی از نظریه پردازان معروف حوزه جامعه شناسی سینما هر سبک به وجود آمده در سینما را برگرفته از شرایط ایدئولوژی حاکم بر آن می‌داند. در شرایط بحرانی و در زمانی که خطر فروریزی ارزش‌ها (به علت جابه جایی نسل‌ها، تغییر شرایط معیشتی یا مورد تهدید قرار گرفتن تمامیت ارضی یک کشور) وجود دارد نیاز به تعریف و پرورش مفهوم قهرمان ملی و آماده سازی افکار عمومی به سمت معیارهای مطلوب قهرمان پروری از اولویت‌ها به شمار می‌رود.

نمونه آن را در طول جنگ ایران و عراق شاهد هستیم. در این دوره مفهوم آرمان گرایی از مفاهیم کلیدی در پربیننده‌ترین فیلم سال ۱۳۶۴ (فیلم عقاب‌ها) به شمار می‌آمد. در واقع این جامعه بود که با میزان استقبال از یک اثر هنری نیازها و علایق خود را بازتولید می‌کرد و مهمترین ابزار برای درونی سازی این ارزش‌ها رسانه و سینما است.
#هرمنوتیک_میناحسنی
#جامعه‌شناسی

https://www.irna.ir/news/83326926/%D8%B3%DB%8C%D9%86%D9%85%D8%A7-%D8%B9%D8%B1%D8%B5%D9%87-%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D9%87%D9%85-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%DA%A9%D9%86%D8%B4-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9%DB%8C-%D9%88-%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF%DB%8C-%D9%85%D9%84%D8%AA

مساله محیط زیست و مشکلات جوانان در بازتعریف و حل مسایل جنسی دچار بی تفاوتی و رخوت جانکاهی است.
جوانان به دنبال دریچه‌ای می‌گردند تا همدلانه مشکلات و دغدغه‌هایشان را در آن ببینند و احساس همدردی کنند و اندکی سرگردانی خود را التیام بخشند. باید پیش از هر چیز به این پرسش بیاندیشیم که چگونه می‌توانیم بدون اینکه پیام ما دچار شعارزدگی شود، الگوهای مطلوب و انسان ساز را به تصویر بکشیم تا فضای اعتماد میان تولیدکننده اثر هنری و مصرف کننده آن ایجاد شود.

شعارزدگی و ایدئولوژیک بودن سینمای چند دهه گذشته باعث پناه بردن به سبک‌های واقع گرایی و ناتورالیستی شده است که با حذف هرگونه قهرمان و توجه به انسان‌های خاکستری در مقابل رادیکالیسم(قشر تندرو) جبهه گرفته است که البته در این نوع سبک خلاقیت و پیشرفت‌های قابل توجهی در زمینه فیلم سازی و اندیشه ورزی پدیدار شده است اما از طرفی نمی‌توان انکار کرد که جامعه نیاز به قهرمان دارد. قهرمانی دوست داشتنی که در گوشه ناخودآگاه جمعی جا گیرد و در شرایط بحرانی آن را از سقوط نجات دهد. کما اینکه ما در ادبیات از این دست قهرمانان کم نداشته‌ایم و در مورد غنای مفاهیم و پشتوانه فرهنگی از نقاط قوت بسزایی برخورداریم.
#هرمنوتیک_میناحسنی
#سینما_جامعه

https://www.irna.ir/news/83326926/%D8%B3%DB%8C%D9%86%D9%85%D8%A7-%D8%B9%D8%B1%D8%B5%D9%87-%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D9%87%D9%85-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%DA%A9%D9%86%D8%B4-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9%DB%8C-%D9%88-%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF%DB%8C-%D9%85%D9%84%D8%AA

✅ تجربه بهینه⌛️

🔸آن لحظه ای که از خودتان درباره شاد بودنتان سوال میکنید، به شادیتان پایان داده اید.
جان استوارت میل

تنها با درگیر شدن در جزییات زندگی _چه خوب و جه بد_ میتوانیم شادی را بیابیم، نه با جستجوی مستقیم آن.
ویکتور فرانکل، روانشناس اتریشی، در کتاب "انسان در جستجوی معنا" این موضوع را به زیبایی خلاصه کرده است : به دنبال موفقیت نباشید، هرچه بیشتر آن را هدف بگیرید بیشتر از دستش میدهید. چرا که موفقیت نیز همچون شادی قابل تعقیب نیست، بلکه باید نتیجه ناخواسته ی تعلق خاطر قوی فرد به جریانی بزرگتر از خودش باشد.
درک و فهم ما از زندگی نتیجه عوامل متعددی است، اغلب این عوامل خارج از کنترل ما هستند؛ زمان و مکان تولد، جنگ، رکود اقتصادی...
با وجود این همه ما زمانهایی را تجربه کرده ایم که به جای ضربه خوردن از عوامل خارجی، احساس کنترل بر اعمال خود و تسلط بر عاقبت کار را داشته ایم. در مواقع نادری که این حالت رخ میدهد، شاد میشویم. شادی عمیقی که لذت آن برای مدتی طولانی در خاطرمان می ماند و اثر آن در حافظه #نمادی است که نشان میدهد زندگی چگونه باید باشد. این تجربه را #تجربه_بهینه می نامیم.

📚برگرفته از کتاب تجربه اوج

#هرمنوتیک_میناحسنی
@hemenotic

✅ردیابی تکامل نظامهای اجتماعی
🔸بخشی از صحبتهای مدرسه تکامل؛

🔻بحث را با این سوال آغاز کنیم که تفاوت اساسی میان جوامع و تمدن انسانی با سایر جوامع چیست؟
جوامعی که گاهی از برخی جنبه ها پیچیده تر و پیشرفته تر هستند. جوامع حشراتی مثل زنبور عسل یا مورچه با مهندسی و معماری پیچیده ای که دارند از لحاظ زیستی کاملا با وظایف تطابق یافته و به لحاظ انرژی مصرفی برای تولیداتشان ذره ای پرت انرژی ندارند. میتوان گفت که بارزترین تفاوت وجه تکاملی جوامع انسانی است.
زندگی گروهی در جوامع حشرات و حیوانات از لحاظ ساخت فوق العاده ثابت هستند. زنبورها همان زنبورهایی هستندکه 200 یا 500 سال پیش بودند.

🔻اما عنصری که جوامع انسانی را تا این حد در معرض تحول و تغییر قرار داده چیست؟ خود انسانها و ویژگی ای به نام "تعامل با خود"!
تعامل با خود یک جزء اجتناب ناپذیر در کنش متقابل اجتماعی در جامعه بشری تلقی میشود. تفاوتی که بین جوامع حشرات و جوامع بشری وجود دارد ناشی از حضور و غیاب تعامل با خود هست. جوامع حشرات بدون داشتن #خود ها فقط به وسیله ی تخصص زیستی اعضایشان ساختهای اجتماعی پیچیده را گسترش میدهند اما جوامع انسانی با داشتن خودها میتوانند ساختهای اجتماعی خیلی پیچیده ای را توسعه دهند که ممکن است از یک جامعه به جامعه ای دیگر تا حد زیادی متنوع باشد. هر خود بخشی دارد به نام "دیگری تعمیم یافته" که انعکاسی از جامعه در فرد است، بخش اجتماعی شده ی خود و بخش دیگری دارد که اجتماعی نشده(من فاعل) و خلاقیت و تنوع و آزادی از آن نقطه سرچشمه میگیرد. تنوعات در جوامع انسانی از طیف شکنجه دادن و قتل عامهای نژادی هست تا رفتارهای تعاونی و ایجاد نهادهای حمایتی مثل مالکیت خصوصی، پلیس، دادگستری، قانون گذاران، کارمندان ثبت املاک و غیره.

✳️جهت دریافت فایل صوتی بر روی
کلمه 👈 "تکامل" کلیک نمایید.

#جامعه‌شناسی
#تکامل
#هرمنوتیک_میناحسنی
@hemenotic

❇️ نشست سی و یکم حلقه‌ی فیلم‌پژوهی انجمن زروان (فیلم سبک):

✅ نقد و بررسی فیلم و رمان «نام گل سرخ» اثر اومبرتو اکو/ ژان ژاک آرنو
(۹۹.۱۱.۷)🗓

✅ مینا حسنی/ مسعود بربر/ شروین وکیلی

#فیلم‌پژوهی
#نام‌گل‌سرخ
#هرمنوتیک_میناحسنی

@hemenotic

✅سکانسی از فیلم #رویاها
✨کارگردان: آکیرا کوروساوا ✨

_ شما نور از کجا میارید؟
_ از شمع و چراغ نفتی استفاده میکنن.
_ اما شب خیلی تاریکه!
_ بله ، اما شب باید تاریک باشه. چرا باید شب به روشنی روز باشه؟ من شب روشن دوست ندارم. اونطوری نمیشه ستاره ها رو دید. مردم امروز کاملا فراموش کردن که قسمتی از طبیعت هستن...دانشمندا باهوش اند اما خیلیهاشون قلب طبیعت رو متوجه نمیشن.

#طبیعت
#هرمنوتیک_میناحسنی
@hemenotic

✅انیمیشن زیبای Lightheaded

✨ تلاشی نمادین در مسیر زنده نگه داشتن روشنای.
#lightheaded
این کلمه در دو معنای بانشاط، شورمند و سبک سر به کار می رود، لحظاتی که آدمی حساب مندی های عقل را کنار میگذارد و مهار از بیمها، شور و عشق بر میدارد تا خود را به جهان تاریک ناشناخته ها برساند، زندگی جریان می یابد
و به قول نیچه
" زندگی پر عظمت انسان، جرقه ایست در دل تاریکی."

#هرمنوتیک_میناحسنی
@hemenotic

✅بحران در فلات مرکزی ایران

🔸فرو چاله هایی به ابعاد بی مسئولیتی

دیشب (۱۴۰۰.۸.۱۰) در اتاق "کافه خبر" کلاب هاوس نشستی برگزار شد در رابطه با بحران آب در ایران با محوریت استان اصفهان.
در این نشست ۲ ساعته چهره های خبری، علمی و سیاسی از جمله خانم ابتکار هم حضور داشتند. بحثها و صحبتهای زیادی بابت این مساله صورت گرفت که بر آورد من از وضعیت به اختصار و به زبان ساده این است:

۱_وضعیت خیلی بحرانی تر از آن است که اعلام میشود! از سفره های آب زیرزمینی تقریبا چیزی باقی نمانده. هرچه ارتفاع این آبها پایین تر رود کیفیت آب هم بدتر شده و نامناسبتر جهت شرب میشود.

۲_ ۸۰ درصد مصرف آب در روشهای غلط کشاورزی هدر میرود و ۲۰ درصد در صنعت، پس اگر مسئولین بخواهند گناه را گردن مصرف بی رویه شهروندان بیندازند، که بارها این کار را کرده اند، دروغی بیش نیست. کشاورزی در کشور نیاز به اصلاحات جدی دارد. البته این موضوع مسئولیت شهروندان را در استفاده درست از آب سلب نمیکند.

۳_خشک شدن زاینده رود از ابتدای دوره ی احمدی نژاد و بعد از سفر او به استان چهار محال بختیاری اتفاق افتاد، احمدی نژاد مدیریت یکپارچه آب را بر هم زد و نه تنها به تنشهای قومیتی و بین استانی دامن زد بلکه راه را برای استفاده های غیر قانونی از سفره های آب زیرزمینی باز کرد ( ایجاد باغات هلو در شهرکرد و چاه زدنهای غیر قانونی...).

۴_ گاهی تمام این وقایع همانند یک توطئه علیه تمدن مرکزی ایران و در جهت نابودی آن می نماید، ارزیابی ام بیشتر سهل انگاری، فرصت طلبی، جهالت و بی مسئولیتی در رابطه با این مساله است، اما گاهی روند ایجاد شده در خشک شدن فلات مرکزی آنقدر سازمان یافته و بی رحمانه است که بعید میدانم بویی از دسیسه نبرده باشد. کمااینکه در سالهای اخیر یک جریان فکری "اصفهانی ستیزی" با انداختن تمام مسئولیت به گردن مسئولان و شهروندان اصفهانی از سوی استانهای مجاور ایجاد شده. هرچند ارزیابی از کم کاری یا اعمال غیرقانونی در هر استان نیاز به بررسی تخصصی تری دارد.
( در طول سالهای اخیر بودجه ی تعلق یافته به شهر اصفهان نسبت به سالهای قبل بسیار کاهش یافته). این درحالیست که مردم اصفهان به سبب عادات فرهنگی نسبت به سایر استانها مصرف کمتر و صرفه جویانه تری از آب دارند.

۵_این نقل قول یکی از مسئولین سازمان زمین شناسی اصفهان در نشست بود:
" اصفهان حداکثر ۹ سال زمان دارد که به اقدام جدی برای اصلاح مصرف و نحوه برخورد با آب و طبیعت شکننده اش بپردازد، در غیر این صورت به زودی شاهد ویرانی و خشک شدن و مهاجرتهای غیرقابل کنترل خواهیم بود" .
بنابراین این تنها مسأله یک استان یا شهر نیست مساله کل کشور است!

۶_به نظر نمی رسد که مسئولین تراز اول چندان نگران این بحران باشند، آنها ویلاها و خانه هایشان را در کانادا برای همچین روزهایی در آینده آماده کرده اند.
خانم ابتکار در نگران ترین حالت خود در جلسه تنها گفت که "... راه حلی پیدا کنیم که بتوانیم بحران را #به_عقب_بیندازیم !"
او نگفت بحران را حل کنیم! فقط و فقط گفت عقب بیندازیم!

۷_ با اینکه عمومی شدن گفتمان بحرانهای زیست محیطی در ایران دیر رخ داده است، حتی مساله فرو چاله های اصفهان تا زمانی که قابل رویت بر روی زمین یا به قولی به جلوی چشم نیامد به گفتمان اعتراضی تبدیل نشد، اما هنوز امید بازگشت به یک مدیریت درست، بهینه و دلسوزانه وجود دارد. هرچند این احتمال اندک باشد.
✍ مینا حسنی

https://t.me/Hemenotic/222

#هرمنوتیک_میناحسنی
#آب
#فروچاله
@hemenotic

✅فایل صوتی تحلیل و بررسی فیلم آخرین دوئل اثر ریدلی اسکات / انجمن زروان

سخنرانان به ترتیب: مینا حسنی، افشین کامیاب فرد، شروین وکیلی

#هرمنوتیک_میناحسنی
#فیلم_پژوهی
#آخرین_دوئل
@hemenotic

✅جدایی هنرمندانه از دید مارکوزه به چه معناست؟ و چرا این مفهوم را از یک عمل مادی و فیزیکی (خروج عرفا از جامعه و چله نشینی) به ساحتی ذهنی (با مثال شخصیت داستانی مادام بوواری) جا به جا کرده است؟

🔸انسان تک ساحتی/ بخش سوم

#هرمنوتیک_میناحسنی
@hemenotic

✅ معرفی مستند معضل اجتماعی
🔸The Social Dilemma

🔻شعار فیس بوک؛ قدرت پیشگویی مساوی با قدرت پولسازی

مستند معضل اجتماعی درباره نسلی است که از کودکی روابط و رسانه های مجازی را به عنوان بخشی اصلی و جدایی ناپذیر ارتباطاتشان تجربه کرده اند. نسلهای پیشین که در سالهای بعدی (بزرگسالی و میانسالی) با رسانه های مجازی آشنا شدند گرچه بخت راحتی در ارتباطات و در دسترس بودن را از دست داده اند اما در عوض شانسی بزرگ داشته اند که به واسطه تجربه هر دو سطح ( زندگی با رسانه های مجازی و بدون آن) سطح عمیق تر و متنوع تری از روابط و بودن در کنار دیگران را تجربه کنند. آمارها نشان میدهد که از سال 2009 (یعنی گسترش استفاده از این رسانه ها) میزان اقدام به خودکشی و افسردگی نوجوانان روند افزایشی داشته به طوری که تا سال 2019 این افزایش به 151 درصد رسیده است. همچنین میزان قطبی شدن دیدگاههای سیاسی در آمریکا ( دموکرات و جمهوری خواه) و رادیکال شدنشان نیز روندی افزایشی داشته. یکی از عوامل این است که رسانه هایی مثل فیس بوک برای افزایش مخاطب با دستکاری سلایق عمومی سعی در افزایش تب و تاب انتخاباتی را دارند، به طور مثال اخبار کذب و دروغ در توئیتر 6 برابر سریعتر انتشار می یابد. این افزایش تب و تاب در نهایت از لحاظ تجاری و سوددهی به نفع صاحبان این رسانه ها است.
همچنین طبق این مستند فروش اطلاعات کاربران آخرین چیزی است که فیس بوک می خواهد مهمتر از آن توانایی پیش گویی مخاطبان است. پیش گویی احساساتشان، نیازها و حتی بدنشان (چاقی و لاغری) در سالهای آینده، چرا که قدرت پیشگویی به قدرت پولسازی می انجامد و علاوه بر آن پیشگویی به قدرت پولسازی می انجامد و علاوه بر آن پیشگویی رفتار این توانایی را به صاحب نرم افزار می دهد که قدرت دستکاری سلیقه و نوع زندگی مخاطب را داشته باشد.

https://t.me/hemenotic/247

#مستند_اجتماعی
#هرمنوتیک_میناحسنی
@hemenotic

✅نمایش، تحلیل و مروری «میان رشته‌ای» بر فیلم‌ سینمایی "یک دست لباس/ The Outfit " ساخته‌ی گراهام مور

🗓 ۵ مرداد، ساعت ۵/ خانه اندیشمندان علوم انسانی

سخنرانان:

✅ پویا عاقلی زاده، فیلمساز و منتقد سینما

✅ شروین وکیلی ، نویسنده و جامعه شناس

✅ثمره محجوبیان، روانشناس

✅مینا حسنی : مدیر پنل

🔸در این جلسه ابتدا فیلم نمایش داده می شود

#هرمنوتیک_میناحسنی
@hemenotic

✅ تحلیل و مرور میان رشته ای فیلم #یک_دست_لباس

باحضور : مینا حسنی، ثمره محجوبیان، پویا عاقلی زاده

🎵 فایل صوتی

#هرمنوتیک_میناحسنی
#تحلیل_فیلم
@hemenotic

🎞 ذهن زیبا
# معرفی فیلم
🔸ذهنیت متفاوت، #زبان متفاوت

فیلم ذهن زیبا به کارگردانی ران هاوارد و بازی بی نظیر راسل کرو، لحظات زندگی یک نابغه ریاضی به نام جان نش را به تصویر میکشد. نش علاوه بر موفقیت در شکستن رمز برنامه اتمی ژاپن، با نظریه خود باعث تحول در دنیای اقتصاد نیز میشود.
نش از ذهنیت خاص و منحصر به فردی برخوردار بود. شکل تفکر او با عبارات و معادلات ریاضی ارتباط بهتری داشت تا با زبان کلمات. به همین خاطر او از زوایای پیچیده دنیای انسانها فاصله گرفت.
فیلم ذهن زیبا نشان میدهد که نَش قادر است هر موضوعی را به یک رابطه پیچیده ریاضی تبدیل کند ولی در برابر پیچیدگی های روابط اجتماعی تحمل ندارد و نمی تواند ساده ترین آنها را آنالیز و حل نماید.
در نقطه ی عطفی از فیلم که نش در کلاس در حال تدریس است و کارگران با صدای زیاد مشغول کار هستند و نش نمی تواند میان صدای کارگران، گرمای هوا (اجبار برای باز بودن پنجره ها) و تدریس ارتباط ایجاد نماید و مشکل را حل کند و یکی از دانشجویان او به سادگی این کار را انجام می دهد.

برای تماشای فیلم وارد لینک شوید.

#سینما
#هرمنوتیک_میناحسنی

@hemenotic

✅ فایل صوتی جلسه تحلیل فیلم اوپنهایمر (۶ دی ۱۴۰۲)

🔸سخنرانان به ترتیب: محمد منصوری، مینا حسنی، شروین وکیلی، کاوه فرهادی

#هرمنوتیک_میناحسنی
#فیلم_پژوهی

@hemenotic

✅ فکت اجتماعی

#جامعه‌شناسی
توسعه اقتصادی_ اجتماعی سبب تخصصی شدن حرفه ها، رشد سطوح آموزشی و رشد سطح درآمد میشود، به طوری که گذار از مناسبات فرمان_فرمان برداری به سوی مناسبات "چانه زنی" را فراهم میکند. این تحول در بلند مدت موجب دگرگونی فرهنگی میشود: دگرگونی در نقشهای جنسیتی، دگرگونی نگرشها درباره اقتدار، هنجارهای جنسی، مشارکت سیاسی و مردمی نقادتر.
با این همه دگرگونی فرهنگی امری وابسته به سابق است. یعنی تاثیر سنتهای فرهنگی از بین نمی رود. نظام باورها از ماندگاری و برگشت پذیری حیرت انگیزی برخوردار است.
اگرچه ارزشها ممکن است تغییر کنند و می کنند، در هر حال بازتاب میراث تاریخی جامعه هستند.
#اینگلهارت

#هرمنوتیک_میناحسنی
@hemenotic

✅ کتاب امیرِ دل

🔸 کتاب داستانی_تخیلیِ امیر دل به نویسندگی میناحسنی به چاپ رسید.
داستان این کتاب درباره سیر و سلوک نوجوانی است در جهان های گوناگون؛ در هر جهان او به فهم تازه ای از زندگی دست می یابد.

🔻بخشهایی از کتاب:

✨"تو میتونی تجربه ی دیدن چند جهان را داشته باشی، به شرطی که صادق و منضبط باشی و به قوانینی که میگم عمل کنی. البته قوانین سختی نیست، برعکس خیلی هم آسونه..."
***

✨ "ورود به حریم خصوصی آدمها چیزی نیست که مطلوب من باشه، اما درباره ی کسانی که میخوام باهاشون قرارداد ببندم باید چیزهایی بدونم. ما شاهین ها یاد گرفتیم که چه طور از محدوده ی زمان_ مکان بیرون بزنیم و در این میان اطلاعاتی که از حباب زمانی به بیرون درز میکنن رو دریافت کنیم. به همین سادگی..."

💛این کتاب را به یاد برادرم نوشتم و به او تقدیم میکنم

#کتاب
#داستان
#هرمنوتیک_میناحسنی

@hemenotic

🔸 بخشی از گفتگوی مینا حسنی در برنامه تلویزیونی تفاوط

🔹 با موضوع ؛کودکی در محاصره‌ی رسانه‌ها و در راستای برگزاری جشنواره کودک

🔸رسانه دیگر فقط یک ابزار نیست بلکه به بخشی از زیست جهان نسل جوان تبدیل شده است...

📺برنامه تلویزیونی تفاوط

📆 جمعه ۲۰ مهر

⭕ زنده و مستقیم از سیمای مرکز
اصفهان


#رسانه #جشنواره_کودک
#هرمنوتیک_میناحسنی
@hemenotic
@kaveh_farhadi