Год назад на на обломках прежнего миропредставления я написала этот текст.

Ab ovo: грамматика идентичности или эскиз к автопортрету

Точнее, собрала его заново из осколков. Режущих и ранящих, как всё и всем сейчас.
Собрала как мозаику или коллаж.

Я верю, что лишь из осколков подлинности собирается новая цельность.

Есть ли мне что-то в нему добавить?
Практически нет. Пару слов.

Продолжаю наблюдать, как стройные ряды моих «(по)читателей» с упорством достойным лучшего применения продолжают настаивать на своем праве использовать для чтения не предназначенный для этого орган. В предыдущем посте я попыталась обрисовать симптоматику и даже биологические причины и главное основных бенефициаров нынешней когнитивной катастрофы. Явление это глобальное и тут я бессильна— чужие возможности вне моей компетенции — и точно я не могу никому запретить использовать для чтения и понимания , похоже, единственный оставшийся функциональный орган вне зависимости от его расположения.

Говорят, теперь кто-то вырезал из этого моего текста скриншот про еврейство и митохондрию. Как дочь биолога, проясню метафору для неграмотных: ДНК митохондрии нужна для установления родственной связи предполагаемых родственников по материнской линии—соответственно, и еврейства.

Вот этот текст.
Спустя год я добавила несколько штрихов и
два главных слова: ответственность и солидарность.

Итак:
Ab ovo.
грамматика идентичности или эскиз к автопортрету.

Многие десятилетия меня не занимал вопрос идентичности. Я думала, что оставила эти вопрошания в ранней юности. Но время, словно снова гонит меня прикладом прочь от себя и по-военному сурово задает простые вопросы, требуя новых честных ответов.

Я поменяла аватарку в фб не случайно. Пришло время другого взгляда. И взгляда другого.

Кто я?

Я —житель.
Мой город —это остров.
Мой вид на жительство открывается из моего окна.

Я русская.
Больше русская европейка, чем американка, хотя это написано в моем паспорте
Не итальянка, хотя давно говорю по-итальянски.
Уже венецианка. Но приемная.

Я живу в Венеции почти 20 лет, но лишь с 24 февраля 2022 года в эмиграции.
Младенческие полтора года вместо ожидаемого совершеннолетия.
Я учусь многому заново

Кто я тут?
Житель.
Зритель и участник. Очевидец и свидетель.
Станционный смотритель и проносящийся мимо поезд.
(О)писатель-художник. Исследователь того, что мне интересно.

Видимое и невидимое не имеют для меня четкой границы.
Язык мой — дом мой.
Око — окно.
Словоокая куздра. За полвека так и не смогла выбрать между глазом и языком.

Я люблю учиться и учить. Рисовать и писать. Читать и смотреть. Думать и чувствовать. Не знаю, что больше.

Я русская. Но, видимо, не вполне.

Всё меньше понимаю, что означает это прилагательное и к чему его прилагать.

Культура? Язык? Земля? Территория? Люди, расселившиеся, на какой-то земле?
Культура пасленовых Зерновых. Русских.
Люди не крепостные и не растения. Хоть и с корнями.
Этимологически культура, конечно, в почве, но на деле — всё больше в воздухе — виртуальное пространство-облако.

Язык? Он уже довел до Киева. До Бучи. До Мариуполя. До Изюма.
Не другой язык, а тот же. Хотите быть языком Толстого — любите и саночки возить. Их придется возить в горку. Много раз. Как Сизифу.

Мой родной язык -- тот, на котором я пишу эти строчки. Говорить на нем публично теперь невыносимо стыдно. А на трех других, на которых я говорю совершенно свободно и еще на одном похуже— это всё же не вполне я. Человек неизбежно немного теряется в собственном переводе. Ну что ж. Так тому и быть.

Я не только не совсем русская, но и совсем не славянка.
Всё исконно-посконное вызывает у меня оскомину и ощущение фальши. Разве что очертания кириллицы. Да и то уже.

У меня еврейская фамилия, но для себя я всё меньше еврейка.
А для других мне всё равно.
По галахическим и генетическим законам человека евреем делает митохондрия. А она у меня совсем не еврейская.
К тому же я не знаю ни иврита, ни идиш. Я знаю буквы и умею читать, но не понимаю. Никогда не была в Израиле. Мне чужд юдоцентризм и ракурс “как это для евреев” как основа мировосприятия.

Я не понимаю, как Израиль мог не признать геноцид армян. Не понимаю и не принимаю и многого другого.
Однако всякий раз при слове “Освенцим” я кожей ощущаю, что это касается прямо меня. Как, впрочем, и при слове “Колыма”.
Может, травма и есть идентичность?
Не хотелось бы.
А что тогда?
Солидарность и ответственность.
Сегодня я не могу не быть еврейкой.
Сейчас как никогда.

Совсем перестала выносить дискуссии о религии. И тем более говорить о вере. Все мои многолетние приходы последовательно сменились уходами. Аминь.

Эмиграция не была никогда ни приоритетом, ни жизненной задачей или экзистенциальным выбором. Ни для моей семьи, ни для меня. Мы жили и живем на несколько стран. В едином открытом мире. Не понимала и не принимала эмигрантской риторики об “ ужасах совке”. В 90-е я ни за что не захотела последовать за родителями в Штаты, где папе предложили руководить лабораторией и свободно заниматься своей наукой. Мне тогда казалось куда интереснее и плодотворнее учиться и жить в своей меняющейся и создаваемой нами самими новой стране России.

Девочка книг, я была любознательна, порывиста, остроумна, наивна и идеалистична. Я испытала на себе все “прелести” вседозволенности патриархального менталитета российской академической жизни и безнаказанности взрослых дядей-преподавателей. Я не замечала неравенства и считала себя равным субъектом. Я очень ошибалась.

Моя старшая дочь родилась наутро после моей защиты диплома. Мне был 21 год. Другой защиты ни университет, ни академическое сообщество, ни даже широкий круг знакомых и друзей мне не предложили. Я и не ждала. Я считала нормальным нести ответственность самой. Потому сегодня #MeToo для меня не пустой звук и не лозунг — а долгожданное выражение солидарности. Как и never again. Нынешняя война— прямое следствие допустимости агрессии в обществе, круговой поруки и дозволенной безнаказанности. Нормализации насилия. Шовинизма и дискриминации всех сортов. И толерантности к ним.

Биография для меня вообще гораздо важнее географии.

Первый отъезд из страны в 1995 с младенцем на руках не был политическим. Скорее экзистенциальным. Я не хотела быть жертвой. И особенно ощущать себя таковой.
Анти-виктимность важна мне и по сей день.

Мой красный диплом с отличием, но без будущего в России остался всего лишь бумажкой. Все мои достижения там были плодом не столько труда и идей, сколько изнуряющей борьбы за свое право на достоинство. Я не хотела тратить на это всё, что мне отпущено. Но и идти на компромиссы тоже не хотела. Жить на воле со всеми рисками оказалось куда интереснее и плодотворнее. Я выиграла последовательно сначала одну итальянскую стипендию, потом другую государственную австралийскую, а потом и вовсе ушла в свободное плавание. И я счастлива, что мои талантливые дочери выросли в свободном мире и никогда не узнают, что такое дискриминация, бесправие и “сама-дура-виновата”, а если и узнают, то сумеют распознать издалека и дать отпор. Я многому у них научилась.

Я жила, училась и работала в Италии, в Австралии, Америке, снова в России, и снова в Италии.

Венеция стала возвращением к себе. К внутреннему первозданному пейзажу детства, казалось, к тому моменту навсегда утраченной гармонии. Лодкой-колыбелью вдохновения, счастья и любви. Домом, где я вырастила своих детей.
Учебником хождения по водам.
Трудом.
Но никак не курортом.

Свобода —часть и участь человека. Ее нельзя даровать или отнять. Но ее можно не узнать или потерять. Она достается бесплатно, но за нее неизменно приходится платить.

Я бесконечно благодарна маме, папе и бабушке за наше свободное детство, хотя оно и пришлось на такую страну и эпоху. Я благодарна за дорожки стихов и окна полотен. За белый лист поля в снегу за переделкинской калиткой —как обещание, что все возможно. За язык и языки. За ощущение непрерывности времени и преемственности. За доверие и любовь, с которыми и потом не страшно. За верность старому и открытость новому. За нон-конформизм, свободу мысли и простые представления , записанные в слова черным по белому, когда речь идет о добре и зле. За неотносительность и безусловность.

Жизнь прожить — не поле перейти.
Язык меняется. Он совмещает пласты прошлого и вмещает новое.
В моей личной грамматике как же.

Ценности остаются. Но семейные драгоценности не просто хранятся в шкатулке памяти, а носятся и получают новую огранку. По-эмигрантски прожить всю оставшуюся жизнь, воспринимая вещи и события исключительно в координатах и через призму своей идентичности и собственной национальной травмы, подходить ко всему с меркой (анти)коммунизма или объявлять всё антисемитизмом, а в любом консенсусе и моральном суждении немедленно видеть “партком” и “партсобрание”, прилагая (анти)советские реалии, принципы и прилагательные к совершенно иным явлениям из других реальностей и другой эволюции — глупо и бесплодно. И главное — тесно. Я учусь этому у своих детей —свободных граждан другого века.

Но есть и константы.
Единственное число мне дороже множественного.

Я не часть ничего, кроме своей собственной семьи. И даже уже наш огромный род-клан потомков прадедушки-Шпета, с которыми я росла и еще недавно ощущала связь, уже не вполне мой. Хватило одного доноса, чтоб это было навсегда разрушено.
Я не член никакого коллектива— кроме виртуального “Свободного Университета”. И то с всё возрастающим знаком вопроса.
Я не член никаких организаций— кроме “Мемориала (Италия)”.
Я не принадлежу никакой земле и никакая земля не принадлежит мне — кроме моей мастерской.
Я не понимаю смысла прилагательного “великий”.
Я не принимаю идеи империи и колонизации.

Круговая порука во имя добра ли, зла ли мне равно неприемлемы. Я не признаю приоритета “своих”. Я уважаю законы, которые мне не нравятся или неудобны, но готова сознательно нарушить те из них, что бесчеловечны.
Я категорически отвергаю жизнь “по понятиям”. Блат или “интеллигентская мафия”, как говаривала моя тетушка, мне с юности отвратительны.
Я не считаю, что бегущие от мобилизации и из России даже мои личные знакомые (которым я всячески стараюсь помочь ) хоть чем-то отличаются от точно таких же сирийцев или афганцев. Я не приемлю сегодняшние требования «антивоенных» россиян о привилегиях для себя. Я за предоставление убежища, но не особых прав.

Я вообще ненавижу “законы” зоны, феню и ГУЛАГ в любом их проявлении. Расширяющаяся воронка войны и особенно реакция бывших соотечественников на нее — прямое их следствие.

Я не приемлю двойные стандарты и групповой эгоцентризм.
Они пронизали всё российское общество и сознание на всех уровнях. Агрессивная виктимность. Лагерный менталитет во всех его изводах путешествует в головах. Местожительство не имеет значения. Передается, распространяется и наследуется.

Да и кто такие “свои”?
Бывшие соотечественники и палимсест поколений?
Воображаемая реальность сообщества квази-единомышленников соцсетей?
Коллеги по перу и кисти?
Друзья, знакомые и родные по всему миру?

Но если несть ни эллина, ни иудея, то отчего же тогда я так остро ощущаю ответственность за эту войну здесь и сейчас?
Почему она заставила меня пересмотреть всё?
Почему же мне с моим нон-конформизмом , мультилингвизмом и космополитизмом не соблазнительна отговорка про отсутствие коллективной ответственности? Наверное, вижу в этом душевную лень, поиск и индульгенций, нежелание даже сейчас взглянуть на себя со стороны и глазами другого.

Винительный падеж мне все чаще заменяет именительный.

Оттого всё хуже понимаю соотечественников : и тех, кого плохо понимала и раньше и кто теперь облачился в букву Z, и тех, кто “вне политики” в их теперь уже преступном релятивизме, но и прежних единомышленников —тоже. Меня все больше удручает повсеместность русского страдательного залога и лукавство безличных конструкций.
“Началась война”, “его забрали”, “им пришлось”.
Безответность всегда рождает безответственность.

Лишь активный залог — залог будущего.

Я не хочу быть жертвой обстоятельств, но готова встретить их лицом к лицу.
Я не принимаю внешнего повелительного наклонения, но верю во внутренние императивы.

Не бойся.
Делай то, что по-настоящему хочешь.
Лучше попытаться и жалеть, чем жалеть, что не попытался.
Верь в лучшее, но рассчитывай силы на самое худшее.

Борись и защищай до конца.
Верь и надейся тоже до конца.
Лучше доверять и ошибаться, чем растлевать себя недоверием и подозрительностью.
Удивляйся.
Любуйся.
Радуйся.
Цени.
Шути.
Смейся, когда смешно. Плачь, когда горько..
Лелей детей.
Уважай зверей.
Береги родных.
Не ври. Себе особенно
Если твой близкий согрешил против правды, скажи ему об этом прямо. И проси обратного.
Если далёкий — иди дальше.
Смотри и всматривайся.
Слушай и вслушивайся.
Рисуй.
Пиши.
Ищи правды, а не оправданий.
Ищи красоты, а не украшения.
Учись.
Думай.
Сомневайся.
Меняй фокус.
Не дай себя сбить.
Будь собой, но почаще представляй себя другим.
Умей ждать и умей не ждать.
Доверяйся ходу событий. Меняй его.
Помни.
Благодари.
Не рассчитывай на награду.
Прощай или не прощай.
Прощайся и возвращайся.
Поднимайся и помогай подняться.
Приемли хвалу и клевету с толком.
Иди вперед.
Оглядывайся вокруг.
Оглядывайся назад.
Люби без оглядки.

И еще.
Дательный падеж мне всё ближе родительного
Всё меньше вообще вижу необходимости в притяжательности.
Законы притяжения —да, притязаний —нет.
Я принадлежу тому, что я люблю. Но то, что я люблю, совсем не обязательно мое и мне не принадлежит.

Я всматриваюсь в точку схода на горизонте.
Взгляд и взгляды для меня по-прежнему нераздельны.
А быть — несоразмеримо важнее, чем иметь.

Венеция, сентябрь-октябрь 2022/23

Пост о PostRussia оставлю ниже. https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=6732045926843315&id=100001139226342

Париж стоит не только мессы. Но и Мекки.

Вечером обратном пути с конференции мы ехали с тунисским таксистом. Шел дождь, город стоял в пробках, а водитель попался словоохотливый.

-Вы в Париже живете, мадам?
-Нет. Но часто бываю.
-А живете где?
-В Италии.
-О! Прекрасная страна, наши соседи. У нас с вами и еда, и культура похожи.

Обходительный. Красивый. Французский идеальный— с детства. Сам он во Франции с 1994, хорошо устроен, работа, свой дом, французский гражданин—но французов ненавидит. Колонизаторы. Хоть убрались отовсюду, а всё равно нас тормозят. Не хотят , чтоб Тунис развивался. Работы у нас там нет . Они почему границы не закрывают с Африкой ? Хотят по-старому рабский труд у себя.

Но виноваты во всем, конечно— и тут он не выпуская руля, обернулся и очень внимательно посмотрел в мою сторону— евpєu! У вас в Италии так же? Тут всюду— они всем руководят. Никого никуда не пускают . Вот смотрите : сейчас пожалуйста— демонстрации в солидарность с Израилем у Эйфелевой башни. А пропалестинские— ну наши, мусульманские , запретили. Мы для них не люди. Макарон, знаете, не евpєu, но у него жена наполовину, а Саркози —евpєu. Это выгодно Америке.
- Почему?
- Ей нужна слабая Европа. А евpєu тут как раз вредят. Они только для себя всё. И в Украине то же самое. Это Америка развязала войну , чтоб ослабить Россию. Путину теперь приходится очень много денег и сил тратить. Он был бы сильнее всех сейчас.
- А если Америка хотела войну, то почему в Украине и почему ее тогда начала Россия, я что-то ничего не понимаю…— роль итальянской дурочки пока получалась у меня неплохо.
- Сейчас я Вам всё объясню, мадам,— мужской рефлекс вещать самому и разъяснять азы непонятливой блондинке сработал на ура . Следующие полчаса пробки говорил почти что только он. Изредка мне удавалось вставить полувопросы.

Кратко политинформация сводилась к набору клише , которые собираются в любом порядке, подобно деталям конструктора Лего— но на выходе всегда танк, бомба или автомат Калашникова.

Итак: Америка воюет руками украинцев, потому что их не жалко, а своих жалко. Россия нанесла удар первый, чтоб защитить.
На мою попытку робко напомнить начало разговора и вернуться к теме колонизации Туниса и провести какую-то параллель : мол, а разве Украина не тоже сражается за свободу от гнета империи?
Что Вы, мадам— это совсем другое. Одно дело иметь господином старшего брата, а другое чужого врага. Ничего общего. Им все равно придется подчиниться, когда Америка их бросит, как бросила Армению.
Таксист, надо сказать , попался очень политизированный .
- А что в Армении?
- Ну как, отдали Азербайджану, потому что Турция поддержала, а с Турцией никто ссориться не будет. А уж шуму раньте сколько было тут во Франции—знаете, сколько тут армян? И французы были за них, и американцы. И где они теперь? Вот с украинцами так же поступят, а они до сих пор не поняли. Братья должны вместе жить.
- А Вы с братьями живёте тут во Франции?— попыталась я перевести разговор и выяснить его социальные источники и окружение — на активного пользователя соцсетей таксист 50+ был не похож.
- Ну мы со своими живем, да, детей вместе учим жить по нашим законам. В Тунис часто ездим тоже к своим.
- А на каком языке дети говорят ?
- Мои взрослые уже. 22 и 25. На нашем. А с французами по-французски. А Коран по-арабски читают
- А Ваши дети не французы? Они же тут родились и граждане, как и Вы? А где же они арабский учат— дома?
- Нет, мы для французов никогда своими не будем. А арабский и Коран в школе. Не в их. А в нашей, специальной. А вообще мы очень древний народ— Карфаген знаете? Это мы.

Следующие 15 минут были посвящены историческому очерку, слонам Ганнибала и особенностям национальной культуры.
- Мы культурный древний народ. А эти, которые там к вам в Италию приплывают на надувных лодках— ну, эти из Ганы и другие — это не наши, они дикие. (Тут я с трудом удержалась , чтобы не спросить : а как же братские народы— и жить с братьями ).

Это они просто от нас в Европу к вам плывут, потому что ближе. Мы культурный народ. И работать умеем. Никого ни о чем не просим.

Так и доехали.

Сказать, что мне было приятно— нет. Это говоря очень мягко.
Но сказать, что этого таксиста и его проблем идентичности и самоидентификации, ресентимента и вылепленного из взаимоисключающих нарративов и ксенофобских клише взгляда на мир , в котором собственный опыт никак не проецируется на другого и который именно поэтому становится таким удобным материалом для любой пропаганды, помноженного на миллионы таких же, как под копирку, не существует —я точно не могу.

А, кстати, пропалестинские демонстрации во Франции действительно запретили https://edition.cnn.com/2023/10/12/europe/france-ban-pro-palestinian-intl/index.html

Россия в своем бесконечном опоздании за поездом истории и увязании в анахронизмах снова в дамках.

Проскочили целый исторический виток постколониализма, покаяния, осознания, проработки, исследований и приземлились в ту самую точку, где опять того и гляди удастся вывернуться из деколонизации, избежать имперской ответственности, избежать деконструкции и пересмотра основ.

Этого нельзя допустить.

7 октября мир в очередной раз перевернулся. Деколониальный дискурс стал чуть ли не оправданием терроризма.

Значит ли это, что он не нужен и не актуален? Что прямо сейчас последняя империя не ведет чудовищный колониальной геноциальной войны? Что нет ни колоний, ни империй? Нет оккупаций, нет притеснений, нет дискриминаций? Значит ли это, что сам вектор восстановления справедливости, внимания к уязвимости , пересмотра и ответственности за прошлые преступления, ознаменовавший нашу эпоху, теперь полностью обнулен?

Нет, конечно.
Нет, нет и нет

Но то, как радостно торопятся ее обнулить именно россияне очень характерно.

Причина?
Всё та же травма и легкая легитимизация насилия и нормализация агрессии. Всё та же «белая хрупкость» Ди Анджело. (Эту книгу мы тоже недавно разбирали со студентами на нашем курсе. )Неспособность «хорошего белого» , который за всё хорошее и справедливое признать свою собственную невольную зараженность расизмом. И агрессия как основная реакция на разговор об этом. Знакомо, не так ли?

Никакой деколониальности.
Никакой деколонизации. Видите же— от этого всё зло.
Говорят «деколонизация» —в уме «джихад»— и так ясно…

Война? В Украине? Колониальная? Да вы с ума сошли. Завели песенку леваков. Куда эта песенка заводит — сами не видите, что ли? Мало вам ХАМАСа?

И эта глупая манера защищать угнетенных, уязвимых, слабых. Это ж для тупых. Сами видите, чем заканчивается ? Терроризмом.
(Вот характерный текст: https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=6763796363704891&id=100002237839635

Мы в вашем возрасте уже зоями космедемьянскими в петле висели— нечего тут нюни разводить. Вывод: только хардкор .

Итог тоже вполне прогнозируем: новый виток репрессивности.
Возвращение в страшный ХХ век.
Всё это уже было. Человек как средство. Право сильного.
Что это и есть фашизм.

Это и есть рашизм.
Upgraded version.

Он то и дело рядится в овечьи шкуры. И соблазняет умы по обе стороны фронтов и баррикад.
(Я не буду комментировать последние заявления Арестовича. И его «предвыборную кампанию», очевидно нацеленную на ослабление Украины. За меня это сделают украинцы. Это всего лишь частный случай ).

Нынешний рашизм паразитирует на всём— в том числе на всех внутренних разногласиях, на неизбежных ошибках, не только на достижениях технологий и науки, но на и гуманитарном и гуманистическом прогрессе: на освободительных движениях, на BLM или MeToo— нет, не потому, что рашизм поддерживает права меньшинств или женщин (разгул разрешенной ксенофобии и мизогинии в русскоязычном пространстве и декриминализация домашнего и разгул любого произвола насилия в РФ говорят сами за себя), а потому что рашизм не БЕС- , а А-человечен. Он и будет паразитировать на защите чего угодно: на любой деколонизации, сепаратизме всех сортов без разбору , борьбе за любые права— на всем, что может ослабить главного врага: Запад и его ценности.

Разбить цельность ценностного миропонимания. Дискредитировать его. Отравить метастазами релятивизма. Трансформировать здоровые клетки в больные. Подменить собой. Замазать всё и всех. Столкнуть. Триангулировать. Не привязываться ни к кому. Ничто не ценить, что не приносит непосредственной пользы и выгоды. Никому не доверять. Не верь, не бойся, не проси. Зона комфорта. Детдом Россия.

И реакция не замедлила себя ждать. Тотальный реактивный правый поворот сознания ещё вчера либерально и демократично настроенной культурной и образованной публики российского (и даже шире: пост-советского ) анамнеза. Война как единственная легитимная форма защиты собственного бытия. Объективизация и аннигиляция другого. Заявить, что кого-то просто не существует.

И когда Мединский рассказывает, что Украинской нации не не существует, и когда это же твердят русскоязычные израильтяне о палестинцах— корень этого явления общий. Смычка хороших с плохими завершается на наших глазах. Общий знаменатель— всё тот же.

Читаю десятки постов поборников демократии и цивилизации — в каждом втором чудесный термин «левак» как главное ругательством, в каждом третьем неприкрытый шовинизм и исламофобия. Всюду разрешенная агрессия и нормализация насилия.

Право или лево? Какая разница?
Не понимаю, как можно не помнить истории и в 2023 не видеть что это давно ложный выбор, анахронизм и псевдоразвилка.

Налево пойдешь— шею свернешь.
Направо поедешь— то же самое.

Можно сколько угодно клясть леваков за недальновидность и глупость(конечно , чувство вины, неумение ставить границы, и безудержная вседозволенность—характерный синдром разведенного родителя. Важно перестать ощущать себя родителем. Или ребенком. Выйти наконец из этого порочного круга навязанных колониальной историей ложных иерархий),
но чтобы не помнить, что правый поворот приводит к ровно такой же катастрофе— нужно реально забыть все уроки истории. На что нам дан страшный опыт ХХ века?

Коммунизм (левые)= фашизм (правые)=тоталитаризм.

Я прекрасно понимаю, как трудно это усвоить, например,
современным итальянцам. Но для образованного человека восточноевропейского и уж тем более еврейского происхождения это должно быть очевидно.

Дело давно не в левых и не в правых, а в том что отсечение релевантных факторов и фактов в принятии решений и определении позиций есть верный признак глупости. Водораздел проходит именно по способности и желании учиться — в том числе на ошибках. Не только на личных— на исторических. И умении их признавать. На то и дан критический ум вместо догматического сознания.
Наблюдать массовый отказ думать страшнее, чем я думала (извините за неуместный каламбур).

Террористы и те ушли на второй план. А террорист #1 и рад-радешенек. Право сильного, подозрительность и презрение к уязвимости, ожидание фиги в кармане, отказ от солидарности , отрицание ответственности за исторические преступления — это же и есть основа его собственной лагерной космологии. Его собственный modus vivendi. И вуаля— полный консенсус!

Россиянам же со всем уже много раз мною описанным комплексом встроенной в этот лагерный менталитет агрессивной виктимностью — позиция жертвы позволяет идеально вывернуться из какого бы то ни было ответственности и деколониального дискурса. Русскоязычным израильтянам советского анамнеза и (в большинстве своем еврейской ) столичной российской интеллигенции вне зависимости от места проживания—это близко вдвойне и удобно ложится в общую виктимную психологию безответственности.

Быть «новыми евреями» и настаивать на этом хорошие.ру начали задолго до 7 октября. Именно хорошие .ру ( и часть из них трансформированные волшебной силой отсутствующего тыквенного латте в хороших.il ) залегли в траншеях антипутинской и антивоенной риторики и заняли там агрессивную оборону от любых форм внешней ответственности , зарезервировав сами себе статус «новых евреев», чьи права на визы, комфорт и жизни в игнорировании войны и собственной ответственности за нее почему-то бесконечно нарушают русофобы всего мира. Теперь их можно для пущей убедительности (и самим себе в том числе) подкрепить единым порывом противостояния (да, совершенно реальному кровавому, страшному антисемитизму.)

Да, разгул мирового антисемитизма реальность. Он никуда не исчезает и всегда тлеет , как торф. А вот то, что антисемитизм другого является индульгенцией себе, что разговор о колониализме и очень глубоких истоках нынешних войн приравнивается к предательству и равнодушию к страшным жертвам, что война и собственная агрессивная виктимность становится важнее жизней заложников— подмена. И она не случайна.

Израильское государство провалило свою главную задачу: NEVER Again. Провалило с треском на глазах у всего мира, когда террористы Хамас в прямом эфире резали детей, жгли семьи и насиловали девушек.

Именно поэтому меня приводит в такую ярость сравнение с Холокостом. Холокост — это не про количество убитых евреев. Холокост, это когда государства отправляют своих безоружных граждан еврейского происхождения на заклание, а соседи граждане тех же стран делают вид, что ничего не происходит. Или даже способствуют.

Мы не в 1943м, а на 80 лет позже.

Израиль — прекрасно вооруженное государство с лучшей в мире разведкой. Какой Холокост может быть на территории Израиля? Это не Холокост— а сдача террористам, головотяпство и предательство собственных граждан и всех своих собственных идеалов и основ ради внутриполитических шкурных интересов. Весь смысл и оправдание Израилем многолетней (и часто очень жесткой с обеих сторон) истории арабо-израильского конфликта был в защите евреев. «Лучше получать ноты протеста, чем телеграммы соболезнования. «(Голда Мейер) Теперешнее Израильское правительство успешно это совместило и получает и то, и другое.
И гору трупов. И горе до седьмого колена. И продолжает общаться с Путиным.

Государство заменили люди. Разные израильтяне с разными убеждениями. И им мое бесконечное восхищение, солидарность и поддержка. И бесконечное сочувствие жертвуем и семьям— вне зависимости от убеждений вообще.

В этом и только в этом смысле I stand with Israel.

Вот голоса некоторых из них, которых почти не слышно в русскоязычном пространстве:

-19-летняя девочка из кибуца Беэри умоляет сограждан прекратить кричать о мести https://news.israelinfo.co.il/114921

-отец убитого в кибуце юноши :«. «Над свежей могилой сына я поклялся, что не успокоюсь и не отступлюсь, буду воевать против этого кровавого, злодейского, фанатичного и никчемного правительства, которое несет прямую ответственность катастрофу 7 октября. Я поклялся, что очень скоро Израиль изменит свое лицо» https://news.israelinfo.co.il/115120

-«Меня зовут Михаль, я мать Лиора Абрамова, убитого Хамасом. Ему было 20 лет. Я умоляю мир: прекратите все войны, прекратите убивать людей, младенцев. Война – это не решение. Это не способ исправить ситуацию.
(..)
Я проснулась через два дня после этой новости и поняла, что речь идет об уничтожении Газы. Я увидела картинку с ракетой и надписью «Памяти Лиора Абрамова» и была потрясена. Я не могла этого вынести. Я хотела использовать свою силу, чтобы ни одна мать не почувствовала то, что чувствую я, нет смысла заставлять других людей чувствовать то же, что и я.
(…)
Я увидела его имя на ракете и была в шоке. Не мстите от моего имени.»
". https://news.walla.co.il/item/3617008?fbclid=IwAR2VGnqJZexJXH5M5Y-yBLY9Oz4Hi-X5BtJ1Fj83xcuRGurfwSUznczY0Ds_aem_AafHcXN-1E_QFuuZjO4hzppp6MwCIS7xwqtYNxUg3Cej4QEOSuBwXZgW_ZkU5s5zC9U

«Катя, тех, кто давно хочет поддерживать соседские отношения, а не отделяться "забором безопасности", у нас называют "левыми". Хотя, политически, левые это скорее коммунисты из Хайфы , которые обвиняют во всем империализм США, поддерживают Россию и Ленина. После того, как я увидела статуэтки Хошиминов и Лениных , я перестала себя ассоциировать с марксистами. Но левые в Израиле те, кто не крайне правые.

Кибуцники , которые пострадали от погрома всегда ожидали мира, и сейчас обвиняют не столько жителей -арабов, сколько наше правительство и армию То есть всю политику и пропаганду, которая последние полтора десятилетия поглотила СМИ и мейнстрим.

То есть, могло не быть эскалации, если бы продолжилась политика Рабина, его до сих пор ежегодно приходит вспоминать весь Тель Авив. Он был убит поселенцами, с ними Биби повязан и этим убийством, приведшим его к власти, есть видео свидетельства.

Но главное, что меня потрясло, это то, что прием Биби, как всегда сработал. Виноваты, как всегда арабы. Наказывать идут как всегда Газу.
Провал армии хотят обрушить тоже на них.(…) Реванш за позор армии, провал концепции насилия мной воспринимается, и как реакция , поддержка военного наказания террористов ценой любых жертв, как патриархальная мужская солидарность….»
Знакомая из Тель-Авива

«…я каждый день работаю с русскоязычными и наблююдаю весь их набор имперскости перенесенный в Израиль ...

то есть у них вообще все однозначно и палестинского народа не существует …А другая сторона при этом не видит того, что ХАМАС и палестинский народ это вообще не одно и то же …И если не брать на себя труд разобраться то остаётся только играть в ассоциацию себя с одной из сторон чисто эмоционально. Что в итоге и приводит к иррациональной ненависти и тупику .

Я ощущаю это на себе : работаю оператором на телеканале, который и к левым-то можно отнести с натяжкой, они пытаются всем давать голос (кстати не лучшая политика сми, но не бывает хорошей политики сми в принципе). И вот приезжаю снимать беженцев с ливанской границы в отель на кинерете, мне из окон молодежь кричит чтобы мы предатели убирались вон…

А то что это как раз ненавистные левые, якобы продавшие страну арабам 7.10, проявляли какие-то немыслимые чудеса героизма как генерал Яир Голан, чуть не ставший недавно главой партии мерец (я за них голосую всегда), который просто один на своей машине ездил и вытаскивал людей из лесопосадки где был фестиваль, с кибуцев .. и дофига такого всего, сейчас левые гибнут на войне (генералитет у нас как ни странно как раз левый)...

…короче пиздец в головах израильтян творится, а Биби продолжает раскалывать народ и натравливать толпу на думающих людей...»

Мой друг, житель Хайфы

…………….

Пора вернуться в мир реальности. В мир сложных взаимопротиворечащих вещей. В мир, где думать не только не запрещено, а где это моральный императив.
И нет, это не «всё неоднозначно»—, а ровно наоборот: это не отказ думать, а интеллектуальное мужество.

Всем очень рекомендую это интервью: https://justpaste.it/aoi9p

Пакетное мышление или think out of the box— всегда личный выбор. Он каждый раз делается наново.

У меня в ленте фб идут подряд : пост моей ливанской подруги с картой Палестины National Georaphic 1947 на которой нет Израиля и пост приятеля (ex)россиянина с картой Израиля и объяснением , почему палестинцы выдуманная нация , палестинского государства не существовало, не существует и не может существовать, а все это лишь прикрытие терроризма.

Именно поэтому мне кажется гибельной параллель Израиль-Украина. Или же (читаю и такое) Украина-Палестина.
Обе параллели глубоко ложные.

Если уж проводить параллели — то единственная — это РФ=ХАМАС=терроризм

Общее сейчас только одно: защита своих детей перед лицом абсолютного зла .
Вернуть заложников живыми.

И это главное.

И поэтому украинцы записывают видеоролик обращение к израильским военным, а те записывают ответный.

И поэтому мир раскололся на до 7 октября и после. На до 24 февраля и после (а для многих на до 2014 и после).

И поэтому страшные кадры детских комнат в крови и разбомбленных домов стоят ежедневно перед глазами. И фотографии тех, кто в этих комнатах жил.А теперь никогда не будет жить.

Как жить дальше выжившим?
Как жить дальше свидетелям и современникам?
Что делать с переплетенными взаимно корнями нынешнего зла, во многом уходящих в ту самую Империю Зла — в так и не преодоленную травму, в изуродованного советского и пост-советского человека.

Я не знаю.

Но я точно знаю, что важно не сдаваться, не скатываться в анахронизм и не сдавать позиции ХХI века.

Что внимание к человеку во всем его небинарном разнообразии, к праву слабого, к правам человека, к голосу от первого лица— не фикция, а надежда. И именно она сегодня подвергается тяжелейшему испытанию.

Человечность— это выбор. И плата за него высока.

Ответом не могут быть голубки, цветочки на плашках иноагентов, сердечки и розовые пони.

Ответом может быть только стойкость и ответственность.

И потому мы продолжаем наш курс по деколонизации России— и потому в нашем студенческом чате бушуют дискуссии— чеченцы и израильтяне, украинцы и буряты, саха и русские, удегэ и беларусы

Мы собрались не случайно.
Мы собрались не только из академической любознательности . Мы со-временники и со-ответчики века сего.

Третью лекцию и две предыдущих можно послушать тут:

https://www.youtube.com/@decolonisation-ru

Поговорили с Evgeny Kiselev по мотивам моей статьи «Уменьшительное зло» https://www.svoboda.org/a/umenjshiteljnoe-zlo-ekaterina-margolis-o-sentimentaljnosti/32632641.html всё о том же: сентиментальность как ещё один аспект российского лагерно-уголовного менталитета. Уменьшительность как маркер лакейства, инфантилизма и безответственности. Кошечки и цветочки как виньетки зла.
Говорить об этом важно.

https://youtu.be/rl5M5xn9AiU?si=XOM1BybqPIG1Vxmx

Операция по «денацификации» идет полным ходом уже внутри России.

В Махачкале штурмуют аэропорт в поисках евреев.

Похоже, и Пригожинский марш уголовников скоро покажется дамской летней прогулкой.

Антисемитизм никуда не девается. Он никуда не исчезает и всегда тлеет , как торф.

Евреи были и останутся традиционным козлом отпущения.

Думаю, Пу и Ко прекрасно осознают этот ресурс и держали этот козырь в рукаве до последнего. Когда и если нужно будет спасать свою шкуру от народного гнева. Кинь спичку. Тогда можно будет и дружков сдать.
«Мойша Израилиевич» был, собственно, так сказать, пробным шаром, первой ласточкой.

Дагестанские же власти теперь выпустили красного петуха. И я уверена, не без благословения Москвы. Мол, вот, что бывает и то ли ещё будет. Послание urbi et orbi.

(Кстати, в подтверждение этого сценария—не обнаружив евреев в аэропорту, толпа ожидаемо обратила свой гнев на власть и силовиков и пошла-таки громить полицейские машины.).

При этом (поправьте меня, если ошибаюсь ) , я не припомню какой-то особой солидарности Дагестана с Палестиной. И уж тем более не помню какого-то особого антисемитизма Северного Кавказа. Та что рука Москвы видна невооруженным глазом.

Другое дело, что Дагестан, похоже, самая горячая и непокоренная часть империи. Мы помним это по самому яркому сопротивлению мобилизации год назад.

А вот другой эпизод: едва только Пригожин начал свой поход на Москву, в Дагестане начали появляться листовки за отделение.

А кто помнит: куда был первый визит Пу чуть ли не на следующий день сразу после завершения пригожинскогл мятежа?
Правильно, Дагестан.

Колонизация страшный и кровавый процесс. При нынешнем уровне гражданского самосознания, разрешенной агрессии и общего озверения (пост-)фашистская деколонизация российского пространства вряд ли будет другой, как бы мы этого ни хотели.

Кадыровский сценарий , представлявшийся мне лично всегда самым страшным задолго до войны, может оказаться самым реалистичным.

А что евреи будут первыми и именно евреев будут выставлять живым щитом— у меня никогда не было сомнений.

И читая российских либеральных комментаторов, блоггеров, которые ужасаются антисемитизму и в той же фразе или абзаце позволяют себе писать о дагестанцах вообще «эти животные» —я с ужасом понимаю, что другой новейшей истории Россия не заслужила.

Именно поэтому мы видим задачу деколонизации сознания, деимпериализации и просвещения — одной из первейших и уже сильно опоздавших. Именно поэтому пишу об этом. В противном случае аэропорт в Махачкале станет общей и единственной альтернативной моделью.

Лекции нашего курса по деколонизации России можно слушать тут: https://decolonisation-ru.com

Порядок действий

1. Начать и вести геноцидальную войну в соседней стране под предлогом операции по «денацификации».
2. Заявить, что президент этой страны «позор еврейского народа»
3. Подддержать словом, делом и подготовкой террористов ХАМАС в убийстве евреев
4. Транслировать новости об «израильской военщине» по всем ТВ каналам. Публично о бывшем соратнике, уехавшем в Израиль «Мойше Израилиевич»
5. Поговорить по телефону с президентом Израиля и выразить обеспокоенность.
6. Принять в Москве делегацию ХАМАС
7. Заманивать еврейских беженцев в Дагестан посредством все той же международной путинской паутины «Русских домов», культурных центров и Россотрудничества (не понимаю, как они ещё не запрещены всюду в мире).
8. Не дождавшись беженцев, пустить слух об их приезде и разрешить местным властям спровоцировать антиеврейский погром в Дагестане (гостиница и аэропорт с якобы прибывшими евреями).
9. Решительно его пресечь. Показать, что за беспорядками стоят «Украинские нацисты и запад».
10. Показать,
а) что теперь это можно и антисемизм больше не табу
б) кто в доме хозяин и как опасны протесты ,
в ) заодно продемонстрировать перепуганной/непуганой Европе и Америке, как опасны мусульмане/кавказцы и вообще сепаратисты и спокойно продолжить п.1

Что и требовалось доказать.

Заодно с лингвистическим интересом читаю отчеты российских блоггеров и журналистов (вне зависимости от точки дислокации) о погроме в аэропорту Махачкалы. Ещё буквально вчера это всё были несчастные россияне и НАШИМАЛЬЧИКИ, а сегодня это уже «они», которые никогда и россиянами для россиян и не были — «чypkи» . И в сознании уже опять возрожден и легитимизирован прекрасный образ классической русской литературы «злой чечен ползет на берег точит свой кинжал» (Вместо «чечена»» подставьте любого представителя народов Кавказа) и весь «антитеррористический»
нарратив памятный со времен чеченских войн —параллельно с антисемитским.

Одним аэропортом двух зайцев .

Это и есть рашизм, детка.

http://stop-ruscism.com

Расскажите мне об антисемитизме…

Шел январь 90го. Я была десятиклассницей. В тот день наша неукротимо прекрасная учительница литературы Элла Эдуардовна Кац предложила нашему классу пойти вечером с ней в ЦДЛ и послушать не менее неукротимо прекрасную Мариэтту Чудакову.

Шел снег. Я, конечно, опаздывала. Троллейбус всё не приходил, и я решила бежать пешком: быстро доскакала до угла тогда еще площади Восстания и влетела в знакомый холл Дома литераторов. Вечер Мариэтты Омаровны, посвященный Булгакову, уже начался, а в Большом Зале предполагалось какое-то другое писательское сборище. В гардеробе толпился народ, показавшийся мне немного странным.

Какие-то мужики:,все как на подбор в шапках. Лиц не помню, но поразило совершенный общее выражение одичания. Не успела я про себя подумать о наследии советской власти и отрицательном писательском и читательском отборе, как передо мной в очередь влез еще один мужик из того же зрительного ряда. И откуда их только берут? Я не хотела опоздать еще больше, чем опоздала уже, и посему вежливо напомнила влезшему о таком понятии как очередь.
-А ты, жидовка, вообще вали отсюда. Твое место в Израиле

Это было неожиданно. За словом в карман девочка Катя лезть не стала и быстро объяснила присутствующим про то, что подобные выражения в залах, предназначенных (по идее) любителям и служителям русской литературы - неуместны. Как неуместны они и вообще. Далее следовал краткий экскурс в область прав человека, затем в историю ксенофобии, но тут вся очередь накинулась на меня с криками. Мужики махали кулаками и шапками, что-то орали мне в лицо, обещая перейти на невербальный уровень внушения, так что, я, выкрикнув тоже что-то напоследок, взяла под мышку свое пальто и гордо удалилась в малый зал, где Мариэтта Омаровна жарко и увлекательно говорила о Булгакове, все еще удивляясь и недоумевая про себя, по какому случаю все эти человекообразные животные собрались в ЦДЛ.

Вечер шел своим чередом, рассказ был захватывающ, но за стеной нарастал шум. Лектор , конечно, его слышала, да и не могла не знать о происходящем (к ней подхожили организаторы и что-то шептали на ухо). Слышны были крики, удары...но Мариэтта Омаровна лишь набирала темп и взлёт, на деле, самой собой олицетворяя внутреннюю форму слова «просвещение», противопоставляя его дикости и насилию. Наконец лекция была закончена и бледная Элла Эдуардовна велела нам быстро выметаться из зала, не задерживаясь, прямо на улицу. Мариэтта Омаровна спокойно собрала свои книги и очень решительно двинулась к выходу.
Что было дальше; я не знаю.

О том, что там бесчинствовала общество "Память", я узнала из радио и газет.
https://m.youtube.com/watch?v=oPcHCQ141Nk
(Andrey Malgin— в ролике Вы)
Это же объяснило и особый биологический вид встретившихся мне в гардеробе.

Этот вид никуда не делся, а дал обильное потомство. Из меховых шапок проросли георгиевские ленточки. Из ленточек поползли колорадские жуки по всему миру и полетели ракеты.

Всё связано.

Но в 2023 я лично никогда добровольно не надену на себя желтую звезду— навязанный преследователями символ безнадежности и покорности злу.
Я не сдамся без боя.

Никакому злу.

И да, моя фамилия Марголис, но для меня антисемитизм ничем не отличается от любого другого шовинизма, ксенофобии и точно так же неприемлем как антиукраинские, расистские или, например, антикавказские выпады.

На фотографии 1991 мы с друзьями у нас дома в Москве пишем письмо в Израиль нашей недавно уехавшей подруге.