🔍 *فــــائِـــدَةُ الْــيَــــوْم* 🔎
                    الثلاثاء
          05 ذو الـحـجــ⑪ــة 1445 هـ.

             *{الفَورُ والتراخي في الحَجِّ}*

الحجُّ واجبٌ على الفَوْرِ عند تحقُّقِ شُروطِه، ويأثمُ المرءُ بتأخيرِه، وهو مَذْهَبُ الحَنابِلَة، وروايةٌ عن أبي حنيفةَ، وقولُ أبي يوسُفَ من أصحابِه، وقولُ بعضِ المُتَأخِّرينَ من المالِكِيَّة، ونُقِلَ عن مالكٍ، وهو قولُ داودَ الظَّاهريِّ، وذهب إليه أكثَرُ العلماءِ، واختاره الشَّوْكانيُّ، والشِّنْقيطيُّ، وابنُ باز، وابنُ عُثيمين.

يقَوْلُ الله -سبحانه وتعالى-: *"وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا ".*
[سورة آل عمران، آية رقم: (97)].
والأمْرُ على الفَوْرِ
[الشرح الكبير لشمس الدين ابن قُدامة: (3/175)].

وقال -عز وجل-: *"فَاسْتَبِقُواْ الْخَيْرَاتِ".*
[سورة البقرة، آية رقم: (148)].

وقوله: *"وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ".*
[سورة آل عمران، آية رقم: (133)].

*●* أنَّ اللهَ سبحانه قد أمر بالاسْتِباقِ إلى الخيراتِ، والمُسارَعَةِ إلى المغفِرَة والجنَّة؛ والمسابَقَةُ والمُسارَعَةُ كلتاهما على الفَوْرِ لا التَّراخي، فالتأخيرُ خِلافُ ما أمرَ اللهُ تعالى به.
[أضواء البيان للشنقيطي: (4/333)].

وعن أبي هريرةَ -رَضِيَ اللهُ عنه- قال: خطبَنا رسولُ الله --، فقال: *"أيُّها النَّاسُ، قد فرض اللهُ عليكم الحَجَّ، فحُجُّوا".*
[رواه مسلم: (1337)].

والأصْلُ في الأمْرِ أن يكون على الفَوْرِ، ولهذا غَضِبَ النبيُّ -- في غزوةِ الحُديبِيَةِ حين أمرَهم بالإحلالِ وتَباطَؤُوا
[الحديث رواه البخاري: (2731) من حديث المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم -رضي الله عنهما-].

*●* أنَّ الإنسانَ لا يدري ما يَعْرِضُ له، فقد يطرأُ عليه العجزُ عن القيامِ بأوامِرِ اللهِ، ولو أخَّر الحَجَّ عن السَّنَة الأولى فقد يمتَدُّ به العُمُر، وقد يموت فيُفَوِّت الفَرْضَ، وتفويتُ الفَرْضِ حرامٌ.
[الشرح الممتع لابن عُثيمين: (7/13) والموسوعة الفقهية الكويتية: (17/25)].
--- --- --- --- ----- --- --- --- ---      
_*رَﺑﻨﺎ ﺇﻧﻨﺎ ﺁﻣﻨﺎ ﻓﺎﻏﻔﺮ ﻟﻨﺎ ﺫﻧﻮﺑﻨﺎ ﻭﻗﻨﺎ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻨﺎﺭ.*_

فـــوائـــد قـــيــمـــة مــن أقــوال الــعــلــمــاء رحمهم الله تعالى وكذلك مواعظ مؤثره



• - قَالَ الْإِمَامُ ابْنُ الْقَيِّمِ
• - رَحِمَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى  - :

• - ولقد أصبحَ هؤلاءِ (الرافضة) عارًا على بني آدم، وضُحكة يَسخر منهم كل عاقل.

📜【 المنار المنيف في الصحيح والضعيف   (١ / ١٥٣ )  】
═════ ❁✿ ══════

• - قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ
• - رَحِمَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى- :

• - وَلَكِنَّ خَيْرَ الْأَعْمَالِ مَا كَانَ لِلَّهِ أَطْوَعَ وَلِصَاحِبِهِ أَنْفَعَ وَقَدْ يَكُونُ ذَلِكَ أَيْسَرَ الْعَمَلَيْنِ وَقَدْ يَكُونُ أَشَدَّهُمَا فَلَيْسَ كُلُّ شَدِيدٍ فَاضِلًا وَلَا كُلُّ يَسِيرٍ مَفْضُولًا. بَلْ الشَّرْعُ إذَا أَمَرَنَا بِأَمْرِ شَدِيدٍ فَإِنَّمَا يَأْمُرُ بِهِ لِمَا فِيهِ مِنْ الْمَنْفَعَةِ لَا لِمُجَرَّدِ تَعْذِيبِ النَّفْسِ...

• - وَالْحَجُّ هُوَ الْجِهَادُ الصَّغِيرُ؛ وَلِهَذَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فِي الْعُمْرَةِ: {أَجْرُك عَلَى قَدْرِ نَصَبِك} وَقَالَ تَعَالَى فِي الْجِهَادِ: {ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ لَا يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ وَلَا نَصَبٌ وَلَا مَخْمَصَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَطَئُونَ مَوْطِئًا يَغِيظُ الْكُفَّارَ وَلَا يَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَيْلًا إلَّا كُتِبَ لَهُمْ بِهِ عَمَلٌ صَالِحٌ إنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ.}

• - وَأَمَّا مُجَرَّدُ تَعْذِيبِ النَّفْسِ وَالْبَدَنِ مِنْ غَيْرِ مَنْفَعَةٍ رَاجِحَةٍ فَلَيْسَ هَذَا مَشْرُوعًا لَنَا بَلْ أَمَرَنَا اللَّهُ بِمَا يَنْفَعُنَا وَنَهَانَا عَمَّا يَضُرُّنَا.

📜【 مجموع الفتاوىٰ (٢١ / ٣١٤ )】
═════ ❁✿❁ ═══════

• - قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ
• - رَحِمَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى- :

• - فَالْإِنْسَانُ إذَا أَصَابَهُ فِي الْجِهَادِ وَالْحَجِّ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ حَرٌّ أَوْ بَرْدٌ أَوْ جُوعٌ وَنَحْوُ ذَلِكَ. فَهُوَ مِمَّا يُحْمَدُ عَلَيْهِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {وَقَالُوا لَا تَنْفِرُوا فِي الْحَرِّ قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا لَوْ كَانُوا يَفْقَهُونَ}. 

• - وَكَذَلِكَ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {الْكَفَّارَاتُ: إسْبَاغُ الْوُضُوءِ عَلَى الْمَكَارِهِ وَكَثْرَةُ الْخُطَى إلَى الْمَسَاجِدِ وَانْتِظَارُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ فَذَلِكُمْ الرِّبَاطُ فَذَلِكُمْ الرِّبَاطُ}.

• - وَأَمَّا مُجَرَّدُ بُرُوزِ الْإِنْسَانِ لِلْحَرِّ وَالْبَرْدِ. بِلَا مَنْفَعَةٍ شَرْعِيَّةٍ وَاحْتِفَاؤُهُ وَكَشْفُ رَأْسِهِ وَنَحْوُ ذَلِكَ مِمَّا يَظُنُّ بَعْضُ النَّاسِ أَنَّهُ مِنْ مُجَاهَدَةِ النَّفْسِ فَهَذَا إذَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ مَنْفَعَةٌ لِلْإِنْسَانِ وَطَاعَةٌ لِلَّهِ فَلَا خَيْرَ فِيهِ.

• - بَلْ قَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَجُلًا قَائِمًا فِي الشَّمْسِ فَقَالَ: {مَا هَذَا؟ قَالُوا: هَذَا أَبُو إسْرَائِيلَ نَذَرَ أَنْ يَقُومَ فِي الشَّمْسِ وَلَا يَسْتَظِلَّ وَلَا يَتَكَلَّمَ وَيَصُومَ. فَقَالَ: مُرُوهُ فَلْيَجْلِسْ وَلْيَسْتَظِلَّ وَلْيَتَكَلَّمْ وَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ} . وَلِهَذَا نَهَى عَنْ الصَّمْتِ الدَّائِمِ بَلْ الْمَشْرُوعُ مَا قَالَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: {مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاَللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ} فَالتَّكَلُّمُ بِالْخَيْرِ خَيْرٌ مِنْ السُّكُوتِ عَنْهُ وَالسُّكُوتُ عَنْ الشَّرِّ خَيْرٌ مِنْ التَّكَلُّمِ بِهِ.

📜【 مجموع الفتاوىٰ (٢٢ / ٣١٤ )】
═════ ❁✿❁ ═══════

#عشر _ذي _الحجة

🔗فوائد/ فضيلة الشيخ العلامة
عبيد بن عبد الله الجابري
-رحمه الله-

.
🔷فضل التسبيح🔷

‏[جريمةُ الإلحادِ في الحرمِ]

قال تعالىٰ: {وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ}

أخرج الطّبري في (التّفسير)(١٦/ ٥٠٨) بسندٍ صحيحٍ عن مُجاهدٍ: (وَمَنْ يُرِدْ فيه بإلحادٍ بِظُلمٍ) قال:"يَعملُ فيه عَملاً سَيِّئاً".

وفي صحيحِ البُخاريّ (رقم ٦٨٨٢) عن ابنِ عبّاسٍ رضي الله عنهما أنّ النّبيَّ ﷺ قال: (أبْغَضُ النّاسِ إلى اللهِ ثَلاثَةٌ:
مُلْحِدٌ في الحَرَمِ، ومُبْتَغٍ في الإسْلامِ سُنّةَ الجَاهِليَّةِ، ومُطَّلِبُ دَمِ امرِئٍ بِغَيرِ حَقٍّ لِيُهَرِيقَ دَمَهُ).

قالَ المُظْهريُّ في (المفاتيح شرح المصابيح)(١/ ٢٣٩):

"أَلْحَدَ: إذا مالَ عَنِ الحقِّ، ومُلْحِدٌ في الحَرَمِ، أي: مَائلٌ عَنِ الحقِّ في الحَرَمِ؛ يعني: مَنْ لم يُعظِّمْ حُرمةَ الحَرَمِ ويَفعَل فيه مَعصيةً،فَالمعصيةُ قَبِيحةٌ، وفي الموضعِ الشّريفِ أقبَحُ".

*وَيَجِبُ عليهِ أَنْ يَجْتَنِبَ إيذَاءَ المسلمينَ، سواء كانَ ذلكَ فِي المَشَاعِرِ، أو في الأسواقِ، فيجتنب الإيذاءَ عِندَ الِازْدِحَامِ في المَطَافِ، وعندَ الِازْدِحَامِ في المَسْعَىٰ، وعندَ الازدحامِ في الجَمَرَاتِ، وَغَيْرِ ذَلِكَ.*
*فَهَذِهِ الأُمُورُ الَّتِي ينبغِي على الحَاجِّ أو يَجِبُ لِلحَاجِّ أَنْ يَقُومَ بِهَا.*

*وَمِـنْ أَقْـوَىٰ مَا يُحَقِّقُ ذَلِكَ: أَنْ يَصْحَبَ الإِنْسَانُ رَجُـلًا مِنْ أَهْـلِ العِـلْـمِ، حَتَّىٰ يُذَكِّـرَهُ فِي دِينِهِ، وَإِذَا لَمْ يَتَيَسَّرْ ذَلِكَ؛ فَلْيَقْرَأْ مِنْ كُتُبِ أَهْلِ العِلْمِ مَا كَانَ مَوْثُوقًا، قَـبْـلَ أَنْ يَذْهَبَ إلى الحَجِّ؛ حَتَّىٰ يَـعْـبُـدَ اللهَ عَلَىٰ بَـصِـيرَةٍ.*
------------------------------------------
[ المصدر : فتاوى نور على الدرب :
جـــــ ٨ / صــــ / ١٩ - ٢١ ]
------------------------------------------
الأحد ١\ ذُو الحِجَّة \١٤٣٩ هـــ .

*[[  كَـيْـفَ يَـكُـونُ الحَـجُّ الـمَـبْـرُورُ  ]]*
*لِلْـعَـلَّامَةِ الفَقِيهِ: محمد بن صالح العثيمين*
*- رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَىٰ -*

*يَقُولُ السَّائِلُ:*
كَـيْـفَ يَـكُـونُ الـحَـجُّ الـمَـبْـرُورُ؟.
*الـــــــجَـــــــــوَابُ :*
*الحَجُّ المَبْرُورُ هُـوَ: مَا جَمَعَ الإِخْلَاصَ، وَالمُتَابَعَةَ لِرِسُولِ اللهِ ﷺ، وَأَنْ يَكُونَ مِنْ كَسْبٍ طَيِّبٍ، وَأَنْ يَتَجَنَّبَ فِيهِ الرَّفَثَ، وَالفُسُوقَ، وَالجِدَالَ، وأَنْ يَحْرِصَ غَايَةَ الحِرْصِ؛ على العِلْمِ بِصِفَةِ حَجِّ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَىٰ آلِـهِ وَسَلَّمَ؛ لِـيُـطَـبِّـقــهَـا.*
---------------------------------------------
*يَقُولُ السَّائِلُ :*
وَمَا مَعْنَىٰ قَوْلِهِ ﷺ:«مَنْ حَجَّ فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ، رَجَعَ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ»؟.
*الـــــــجَـــــــوَابُ:*
*مَعْنَاهُ: أنَّ الإنسانَ إِذَا حَجَّ، وَاجْتَنَبَ مَا حَرَّمَ اللهُ عليهِ مِنَ الرَّفَثِ، وإتْيَانِ النِّسَاءِ، وَالفُسُوقِ، وَهُوَ: مُخَالَفَةُ الطَّاعَةِ؛ بأنْ يَتْرُكَ ما أوْجَبَ اللهُ عَلَيْهِ، أو يَفْعَلَ مَا حَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِ.*

*فَإِذَا حَجَّ الإِنْسَانُ ولم يَرْفُثْ ولم يَفْسُقْ؛ فإنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ ذَلِكَ نَقِيًّا مِنَ الذُّنُوبِ، كَمَا يَخْرُجُ الإِنْسَانُ مِنْ بَطْنِ أُمِّهِ، فَإِنَّهُ لَا ذَنْبَ عَلَيْهِ، فَكَذَلِكَ هَـذَا الرَّجُلُ ِإذَا حَجَّ بِـهَـذَا الشَّرْطِ، فَإِنَّهُ يَكُونُ نَقِيًّا مِنْ ذُنُوبِهِ.*
--------------------------------------------
[ المصدر : فتاوى نور على الدرب:
جــــــ ٨ / صــــــ / ٢٧ - ٢٨ ]
---------------------------------------------------

.

أحكامُ الحَجّ 🕋.

.

*[ مُـــجْـــمَـــلُ أَعْـــمَـــالِ الــــحَــــجِّ ]*

*عَمَلُ اليَوْمِ الأَوَّلِ، وَهُوَ اليَوْمُ الثَّامِن:*
*١ -* يُحْرِمُ بِالحَجِّ مِنْ مَكَانِهِ، فَيَغْتَسِلُ وَيَتَطَيَّبُ، وَيَلْبَسُ ثِيَابَ الإِحْرَامِ، وَيَقُولُ: لَبَّيْكَ حَجًّا، لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ، لَا شَـرِيكَ لَـكَ.
*٢ -* يَتَوَجَّهُ إلىٰ مِنى، فَيَبْقَىٰ فِيهَا إِلَىٰ طُلُوعِ الشَّمْسِ فِي اليَوْمِ التَّاسِعِ، وَيُصَلِّي فِيهَا الظُّهْرَ مِنَ اليَوْمِ الثَّامِنِ، وَالعَصْرَ وَالمَغْرِبَ وَالعِشَاءَ وَالفَجْرَ، كُـلّ صَلَاةٍ فِي وَقْتِهَا، وَيَقْصُرُ الـرُّبَاعِيَّةَ.

*عَمَلُ اليَوْمِ الثَّانِي، وَهُوَ اليَوْمُ التَّاسِع:*
*١ -* يَتَوَجَّهُ بَعْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ إِلَىٰ عَرَفَةَ، وَيُصَلِّي الظُّهْرَ وَالعَصْرَ قَصْرًا وَجَمْعَ تَقْدِيمٍ، وَيَنْزِلُ قَبْلَ الـزَّوَالِ بِنَمِرَةَ إِنْ تَيَسَّرَ لَـهُ.
*٢ -* يَتَفَرَّغُ بَعدَ الصَّلَاةِ لِلـذِّكْـرِ وَالـدُّعَـاءِ مُسْتَقْبِلَ القِبْلَـةِ رَافِعًا يَدَيْهِ، إِلَـىٰ غُــرُوبِ الشَّمْسِ.
*٣ -* يَتَوَجَّهُ بَعدَ غُـرُوبِ الشَّمْسِ إِلَىٰ مُزْدَلِفَةَ، فَيُصَلِّي فِيهَا المَغْرِبَ ثَلَاثًا وَالعِشَاءَ رَكْعَتَيْنِ، وَيَبِيتُ فِيهَا حَتَّىٰ يَطْلُعَ الفَجْرُ.
*٤ -* يُصَلِّي الفَجْرَ بَعدَ طُلُوعِ الفَجْرِ، ثُمَّ يَتَفَرَّغُ لِلذِّكْرِ وَالدُّعَاءِ حَتَّىٰ يُسْفِرَ جِدًّا.
*٥ -* يَتَوَجَّهُ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ إِلَىٰ مِنى.

*عَمَلُ اليَوْمِ الثَّالِثِ، وَهُوَ يَوْمُ العِيدِ:*
*١ -* إِذَا وَصَلَ إِلَىٰ مِنى، ذَهَبَ إِلَىٰ جَمْرَةِ العَقَبَةِ، فَـرَمَاهَا بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ مُتَعَاقِبَاتٍ، وَاحِدَةً بَعْدَ الأُخْرَىٰ، يُكَبِّرُ مَـعَ كُـلِّ حَصَاةٍ.

*٢ -* يَذْبَحُ هَدْيَهُ إِنْ كَانَ لَـهُ هَـدْيٌ.
*٣ -* يَحْلِقُ رَأْسَهُ أَوْ يُقَصِّرُهُ، وَيَتَحَلَّلُ بِذَلِكَ التَّحَلُّلَ الأَوَّلَ، فَيَلْبَسُ ثِيَابَهُ وَيَتَطَيَّبُ وَتَحِلُّ لَهُ جَمِيع مَحْظُورَاتِ الإِحْرَامِ سِوَى النِّسَاءِ.
*٤ -* يَنْزِلُ إِلَىٰ مَكَّةَ فَيَطُوفُ بِالبَيْتِ طَوَافَ الإِفَاضَةِ، وَهُوَ طَوَافُ الحَجِّ، وَيَسْعَىٰ بَيْنَ الصَّفَا وَالمَروَةِ لِلْحَجِّ، إِنْ كَانَ مُتَمَتِّعًا، وَكَذَلِكَ إِنْ كَانَ غَيْر مُتَمَتِّعٍ وَلَمْ يَكُنْ سَعَىٰ مَعَ طَوَافِ القُدُومِ، وَبِهَذَا يَحِلُّ التَّحَلُّلَ الثَّانِي، وَيَحِلُّ لَهُ جَمِيع مَحْظُورَاتِ الإِحْرَامِ حَتَّى النِّسَاء.
*٥ -* يَرجِعُ إِلَىٰ مِنى فَيَبِيتُ فِيهَا لَيْلَةَ الحَادِيَ عَشَر.

*عَمَلُ اليَوْمِ الرَّابِعِ، وَهُوَ الحَادِي عَشَر:*
*١ -* يَرمِي الجَمَرَاتِ الثَّلَاث، الأُولَىٰ ثُمَّ الوُسْطَىٰ ثُمَّ جَمْرَة العَقَبَةِ، كُلّ وَاحِدَةٍ بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ مُتَعَاقِبَاتٍ، يُكَبِّرُ مَعَ كُلِّ حَصَاةٍ، يَرْمِيهِنَّ بَعدَ الزَّوَالِ، وَلَا يَجُوزُ قَبْلَهُ، وَيُلَاحِظُ الوُقُوفَ لِلــدُّعَــاءِ بَعْدَ الجَمْرَةِ الأُولَىٰ وَالوُسْطَىٰ.
*٢ -* يَبِيتُ فِي مِنًى لَيْلَةَ الثَّانِيَ عَشَر.

*عَمَلُ اليَوْمِ الخَامِسِ، وَهُوَ الثَّانِي عَشَر:*
*١ -* يَرمِي الجَمَرَاتِ الثَّلَاث كَمَا رَمَاهُنَّ فِي اليَوْمِ الرَّابِعِ.
*٢ -* يَنْفِـرُ مِنْ مِنًى قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ إِنْ أَرَادَ التَّعَـجُّـلَ، أَوْ يَبِيت فِيهَا إِنْ أَرَادَ التَّأَخُّرَ.

*عَمَلُ اليَوْمِ السَّادِسِ، وَهُوَ الثَّالِثُ عَشَر:*
*هَذَا اليَوْمُ خَاصٌّ بِمَنْ تَأَخَّرَ، وَيَعمَل فِيهِ:*
*١ -* يَرمِي الجَمَرَاتِ الثَّلَاث كَمَا سَبَقَ فِي اليَوْمَيْنِ قَبْلَهُ.
*٢ -* يَنْفِرُ مِنْ مِنًى بَعْدَ ذَلِكَ، وَآخِرُ الأَعْمَالِ طَوَافُ الوَدَاعِ عِنْدَ سَفَرِهِ، وَاللهُ أَعْلَمُ.

*[ انظر: مَنَاسِك الحَجِّ والعُمْرَةِ: صـ: ٩٧ - ٩٩، لِلْـعَـلَّامَـةِ: مُحَمَّدِ بْنِ صَالِح العُثَيمِين - غَـفَـرَ اللهُ لَـهُ وَرَحِـمَـهُ - ].*
*=========================*

‏🔹قال بعض السَّلَف: " ما جاهدت نفسي على شيء مجاهدتها على الإخلاص".

🔘قال العلاّمة ابن عثيمين في ( القول المفيد صـ ٥٤ )

ولا يعرف هذا إلاّ المؤمنُ، أمّا غير المؤمن فلا يجاهد نفسه على الإخلاص.

‏🔘قال العلاّمة ابن عثيمين في ( القول المفيد صـ ٥٥ )

فلا تتحقّق الشّهادة إلاّ بعقيدة القلب، واعتراف اللّسان، وتصديق بالعمل.

*وقفة عرفة للحجاج وصومها في الاقطار الأخرى ما فيها إختلاف يعمل على رؤية المملكة العربية السعودية 🕋..* الشيخ صالح الفوزان .🎙️

📌س/ من حضر مكة يوم عرفة ولم يطف طواف القدوم هل عليه شيء؟

.
📌 يُفَضَّل الذِّكر على الدعاء بأمور...

• - قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ
• - رَحِمَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى- :

• - فَالْعُلَمَاءُ وَرَثَةُ الْأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمْ بَيَانُ مَا جَاءَ بِهِ الرَّسُولُ وَرَدُّ مَا يُخَالِفُهُ. فَيَجِبُ أَنْ يَعْرِفَ " أَوَّلًا " مَا قَالَهُ الرَّسُولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّ الْأَحَادِيثَ الْمَكْذُوبَةَ كَثِيرَةٌ وَبَعْضُ الْمُنْتَسِبِينَ إلَى الْعِلْمِ قَدْ صَنَّفَ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ وَمَا يُشْبِهُهَا مُصَنَّفًا ذَكَرَ فِيهِ مِنْ الْكَذِبِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَى الصَّحَابَةِ أَلْوَانًا يَغْتَرُّ بِهَا الْجَاهِلُونَ. وَهُوَ لَمْ يَتَعَمَّدْ الْكَذِبَ؛ بَلْ هُوَ مُحِبٌّ لِلرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُعَظِّمٌ لَهُ لَكِنْ لَا خِبْرَةَ لَهُ بِالتَّمْيِيزِ بَيْنَ الصِّدْقِ وَالْكَذِبِ فَإِذَا وَجَدَ بَعْضُ الْمُصَنِّفِينَ فِي فَضَائِلِ الْبِقَاعِ وَغَيْرِهَا قَدْ نَسَبَ حَدِيثًا إلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ إلَى الصَّحَابَةِ اعْتَقَدَهُ صَحِيحًا وَبَنَى عَلَيْهِ وَيَكُونُ ذَلِكَ الْحَدِيثُ ضَعِيفًا بَلْ كَذِبًا عِنْدَ أَهْلِ الْمَعْرِفَةِ بِسُنَّتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

📜【 مجموع الفتاوىٰ (٢٧ / ٣١٦ )】
═════ ❁✿❁ ═══════

• - قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ
• - رَحِمَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى- :

• - إذَا مَيَّزَ الْعَالِمُ بَيْنَ مَا قَالَهُ الرَّسُولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا لَمْ يَقُلْهُ فَإِنَّهُ يَحْتَاجُ أَنْ يَفْهَمَ مُرَادَهُ وَيَفْقَهَ مَا قَالَهُ وَيَجْمَعَ بَيْنَ الْأَحَادِيثِ وَيَضُمَّ كُلَّ شَكْلٍ إلَى شَكْلِهِ فَيَجْمَعُ بَيْنَ مَا جَمَعَ اللَّهُ بَيْنَهُ وَرَسُولُهُ وَيُفَرِّقُ بَيْنَ مَا فَرَّقَ اللَّهُ بَيْنَهُ وَرَسُولُهُ.

○ ‏اليوم التروية:
سقاكم الله من يد الحبيب المصطفى صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم

○ غداً عرفه:
عرفكم الله طريق الجنة وأدخلكم فيها

○ بعده العيد:
اعاده الله علينا وعليكم بالخير والبركات والسعادة والأمن والإيمان والإستقرار

🌹جمعة طيبة مباركة🌹

👈🏽   (( أفضل أيام السنة للدعاء ))

▪️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( خَيْرُ الدُّعَاءِ دُعَاءُ يَوْمِ عَرَفَةَ، وَخَيْرُ مَا قُلْتُ أَنَا وَالنَّبِيُّونَ مِنْ قَبْلِي : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ))

👈🏽 حسنه الألباني في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (3585)

▪️قال الإمام النووي رحمه الله :

فهذا اليوم أفضل أيام السنة للدعاء ، فينبغي أن يستفرغ الإنسان وسعه في الذكر والدعاء وقراءة القرآن ، وأن يدعو بأنواع الأدعية ويأتي بأنواع الأذكار ،

ويدعو لنفسه ووالديه وأقاربه ومشايخه وأصحابه وأصدقائه وأحبابه وسائر من أحسن إليه وجميع المسلمين .

وليحذر كل الحذر من التقصير في ذلك كله ، فإن هذا اليوم لا يمكن تداركه .

📚 كتاب الأذكار للنووي : (333)

▪️قال الحافظ ابن عبد البر رحمه الله :

وفيه من الفقه أن دعاء يوم عرفة أفضل من غيره ، وفي ذلك دليل على فضل يوم عرفة على غيره ، وفي الحديث أيضًا دليل على أن دعاء يوم عرفة مجاب كله في الأغلب .

👈🏽       (( صِيَامِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ  ))

▪️عَنْ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ، وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ، وَصِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (1162)

▪️عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ :
(( مَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَحَرَّى صِيَامَ يَوْمٍ فَضَّلَهُ عَلَى غَيْرِهِ، إِلَّا هَذَا الْيَوْمَ ؛ يَوْمَ عَاشُورَاءَ، وَهَذَا الشَّهْرَ. يَعْنِي شَهْرَ رَمَضَانَ ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (2006)

▪️وعَنْهُ قَالَ : قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ فَرَأَى الْيَهُودَ تَصُومُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ ، فَقَالَ : (( مَا هَذَا ؟ . قَالُوا : هَذَا يَوْمٌ صَالِحٌ ؛ هَذَا يَوْمٌ نَجَّى اللَّهُ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ عَدُوِّهِمْ فَصَامَهُ مُوسَى . قَالَ : فَأَنَا أَحَقُّ بِمُوسَى مِنْكُمْ ، فَصَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (2004)

▪️وفي لفظ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَصْحَابِهِ : (( أَنْتُمْ أَحَقُّ بِمُوسَى مِنْهُمْ، فَصُومُوا ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (4680)

▪️عَنِ الْحَكَمِ بْنِ الْأَعْرَجِ ، قَالَ : انْتَهَيْتُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، وَهُوَ مُتَوَسِّدٌ رِدَاءَهُ فِي زَمْزَمَ، فَقُلْتُ لَهُ : أَخْبِرْنِي عَنْ صَوْمِ عَاشُورَاءَ، فَقَالَ : إِذَا رَأَيْتَ هِلَالَ الْمُحَرَّمِ، فَاعْدُدْ، وَأَصْبِحْ يَوْمَ التَّاسِعِ صَائِمًا، قُلْتُ : هَكَذَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُهُ ؟ قَالَ : نَعَمْ .

📚 صحيح مسلم - رقم : (1133)

▪️ قال الحافظ النووي رحمه الله :

يُكَفِّرُ ( صيام يوم عرفة ) كُلَّ الذُّنُوبِ الصَّغَائِرِ , وَتَقْدِيرُهُ يَغْفِرُ ذُنُوبَهُ كُلَّهَا إلا الْكَبَائِرَ .

📚 المجموع - رقم : (6/ 382)

▪️قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

وَتَكْفِيرُ الطَّهَارَةِ , وَالصَّلاةِ , وَصِيَامِ
رَمَضَانَ , وَعَرَفَةَ , وَعَاشُورَاءَ لِلصَّغَائِرِ فَقَطْ .

📚 الفتاوى الكبرى : (5)

▪️قال الإمام النووي رحمه الله :

يُكَفِّرُ صيام يوم عرفة كُلَّ الذُّنُوبِ الصَّغَائِرِ , وَتَقْدِيرُهُ يَغْفِرُ ذُنُوبَهُ كُلَّهَا إلا الْكَبَائِرَ .

ثم قال رحمه الله : صَوْمُ يَوْمِ عَرَفَةَ كَفَّارَةُ سَنَتَيْنِ ، وَيَوْمُ عَاشُورَاءَ كَفَّارَةُ سَنَةٍ ، وَإِذَا وَافَقَ تَأْمِينُهُ تَأْمِينَ الْمَلائِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ،

كُلُّ وَاحِدٍ مِنْ هَذِهِ الْمَذْكُورَاتِ صَالِحٌ لِلتَّكْفِيرِ فَإِنْ وَجَدَ مَا يُكَفِّرُهُ مِنْ الصَّغَائِرِ كَفَّرَهُ ، وَإِنْ لَمْ يُصَادِفْ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً كُتِبَتْ بِهِ حَسَنَاتٌ وَرُفِعَتْ لَهُ بِهِ دَرَجَاتٌ  ، وَإِنْ صَادَفَ كَبِيرَةً أَوْ كَبَائِرَ وَلَمْ يُصَادِفْ صَغَائِرَ ، رَجَوْنَا أَنْ تُخَفِّفَ مِنْ الْكَبَائِرِ

البشائر العشر .. للمحافظين على صلاة.الفجر.! 

لا أظن أن هناك مسلما أو مسلمة يقرأ هذه البشائر النبوية ثم ينام بعد ذلك عن صلاة الفجر إلا محروم.!

❍ البشارة الأولى: النور التام يوم القيامة
• قال النبي صلى الله عليه واله وسلم :
بشر المشائين في الظلم إلى المساجد،بالنور التام يوم القيامة
الألباني صحيح الجامع ٢٨٢٣

❍ البشارة الثانية: ركعتا سنة الفجر خير من الدنيا وما فيها فكيف بفريضة الفجــر
• قال النبي صلى الله عليه واله وسلم:
ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها .
مسلم ٧٢٥

❍ البشارة الثالثة : كثرة الحسنات بكثرة الخطى إلى المساجد
• قال النبي صلى الله عليه واله وسلم:
من خرج من بيته إلى المسجد كتب له بكل خطوة يخطوها عشر حسنات، والقاعد في المسجد ينتظر الصلاة كالقانت، ويكتب من المصلين، حتى يرجع إلى بيته .
أحمد ١٧٤٥٩

❍ البشارة الرابعة: شهادة الملائكة لها
• قال الله تعالى :
أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقران الفجر إن قران الفجر كان مشهودا
الإسراء : ٧٨

❍ البشارة الخامسة: النجاة من النار
• قال النبي صلى الله عليه واله وسلم:
لن يلج النار أحد صلى قبل طلوع الشمس
وقبل غروبها . يعنى الفجر والعصر.
مسلم ٦٣٤

❍ البشارة السادسة: رؤية الله عز وجل
• عن جرير بن عبدالله قال:
كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ نظر إلى القمر ليلة البدر، فقال: أما إنكم سترون ربكم كما ترون هذا، لا تضامون - أو لا تضاهون - في رؤيته فإن استطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها، فافعلوا ثم قال: وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها .
البخاري ٥٧٣ ومسلم ١٨٢

❍ البشارة السابعة: ثواب قيام الليل كله
• قال النبي صلى الله عليه واله وسلم:
من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل، ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله .
مسلم ٦٥٦

❍ البشارة الثامنة: دعاء الملائكة
• قال النبي صلى الله عليه واله وسلم: :
من صلى الفجر ثم جلس في مصلاه، صلت عليه الملائكة، وصلاتهم عليه : اللهم اغفر له ، اللهم ارحمه.
أحمد ١٢٥١

❍ البشارة التاسعة: ثواب حجة وعمرة تامة
• قال النبي صلى الله عليه واله وسلم:
من صلى الغداة  -الفجر- في جماعة، ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس، ثم صلى ركعتين، كانت له كأجر حجة وعمرة تامة تامة تامة .
الالباني السلسلة الصحيحة ٣٤٠٣

❍ البشارة العاشرة: صـلاة الفجــر حفظ وحصن من الشرور
• قال النبي صلى الله عليه واله وسلم:
من صلى صلاة الصبح فهو في ذمة الله، فلا يطلبنكم الله من ذمته بشىء، فإنه من يطلبه من ذمته بشىء يدركه، ثم يكبه على وجهه في نار جهنم .
مسلم ٦٥٧

تم

من الأذكار المشروعة في أيام النحر والتشريق.!

ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفِي الآخرة حسنة
وقنا عذاب النــار

استغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي الْقَيُّوم
وأتوب إليه

لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالميـن

اللهم اغفر لي وتب علي إنك أنت التواب الرحيم

️▪قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

(من دعا لأخيه بظهر الغيب، قال الملك الموكل به : آمين، ولك بمثل ).

📚 صحيح مسلم - رقم ] ٢٧٣٢ [ 

▪️قال النووي رحمه الله :
وفي هذا فضل الدعاء لأخيه المسلم بظهر الغيب ، ولو دعا لجماعة من المسلمين حصلت هذه الفضيلة ، ولو دعا لجملة المسلمين فالظاهر حصولها أيضا ، وكان بعض السلف إذا أراد أن يدعو لنفسه يدعو لأخيه المسلم بتلك الدعوة ; لأنها تستجاب ، ويحصل له مثلها.

📚 شرح صحيح مسلم

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

▪️وَدُعَاءُ الْغَائِبِ لِلْغَائِبِ أَعْظَمُ إجَابَةً مِنْ دُعَاءِ الْحَاضِرِ لِأَنَّهُ أَكْمَلُ إخْلَاصًا وَأَبْعَدُ عَنْ الشِّرْكِ.

📚مجموع الفتاوى لابن تيمية
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

▪️قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله :

الدعاء بظهر الغيب يدل دلالة واضحة على صدق الإيمان لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال (لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه )

فإذا دعوت لاخيك بظهر الغيب بدون وصية منه كان هذا دليلاً على محبتك إياه وأنك تحب له من الخير  ما تحب لنفسك.

📚شرح رياض الصالحين


لا تنسوا اخوانكم  المسلمين المستضعفين من الدعاء

.🔍 *فــــائِـــدَةُ الْــيَــــوْم* 🔎
                    الثلاثاء
      12 ذو الحــ⑫ــجـة 1445

  *{الوقت الذي تذبح فيه الأضحية (1)}*

*يبدأ وقت ذبح الأضحية من بعد صلاة عيد الأضحى، وينتهي بغروب الشمس من اليوم الثالث عشر من شهر ذي الحجة، أي أن أيام الذبح أربعة: يوم الأضحى وثلاثة أيام بعده.*

*والأفضل أن يبادر بالذبح بعد صلاة العيد، كما كان يفعل الرسول -ﷺ-، ثم يكون أول ما يأكل يوم العيد من أضحيته.*

عن بُرَيْدَةَ -رضي الله عنه- قَالَ: *كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ- لا يَغْدُو يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى يَأْكُلَ، وَلا يَأْكُلُ يَوْمَ الأَضْحَى حَتَّى يَرْجِعَ، فَيَأْكُلَ مِنْ أُضْحِيَّتِهِ.*
[رواه أحمد: (22475) ونقل الزيلعي في نصب الراية: (2/221) عن ابن القطان أنه صححه].
--- --- --- --- ----- --- --- --- --- ---      
_رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ._

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : وَكَّلَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحِفْظِ زَكَاةِ رَمَضَانَ، فَأَتَانِي آتٍ، فَجَعَلَ يَحْثُو مِنَ الطَّعَامِ، فَأَخَذْتُهُ وَقُلْتُ : وَاللَّهِ لَأَرْفَعَنَّكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَ : إِنِّي مُحْتَاجٌ وَعَلَيَّ عِيَالٌ، وَلِي حَاجَةٌ شَدِيدَةٌ. قَالَ : فَخَلَّيْتُ عَنْهُ، فَأَصْبَحْتُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، مَا فَعَلَ أَسِيرُكَ الْبَارِحَةَ ؟ " قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، شَكَا حَاجَةً شَدِيدَةً وَعِيَالًا، فَرَحِمْتُهُ فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ. قَالَ : " أَمَا إِنَّهُ قَدْ كَذَبَكَ، وَسَيَعُودُ ". فَعَرَفْتُ أَنَّهُ سَيَعُودُ ؛ لِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّهُ سَيَعُودُ. فَرَصَدْتُهُ، فَجَاءَ يَحْثُو مِنَ الطَّعَامِ، فَأَخَذْتُهُ فَقُلْتُ : لَأَرْفَعَنَّكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَ : دَعْنِي ؛ فَإِنِّي مُحْتَاجٌ، وَعَلَيَّ عِيَالٌ، لَا أَعُودُ. فَرَحِمْتُهُ فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ، فَأَصْبَحْتُ فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، مَا فَعَلَ أَسِيرُكَ ؟ " قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، شَكَا حَاجَةً شَدِيدَةً وَعِيَالًا فَرَحِمْتُهُ، فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ. قَالَ : " أَمَا إِنَّهُ قَدْ كَذَبَكَ، وَسَيَعُودُ ". فَرَصَدْتُهُ الثَّالِثَةَ، فَجَاءَ يَحْثُو مِنَ الطَّعَامِ، فَأَخَذْتُهُ فَقُلْتُ : لَأَرْفَعَنَّكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهَذَا آخِرُ ثَلَاثِ مَرَّاتٍ أَنَّكَ تَزْعُمُ لَا تَعُودُ ثُمَّ تَعُودُ. قَالَ : دَعْنِي أُعَلِّمْكَ كَلِمَاتٍ يَنْفَعُكَ اللَّهُ بِهَا. قُلْتُ : مَا هُوَ ؟ قَالَ : إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ فَاقْرَأْ آيَةَ الْكُرْسِيِّ { اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ } حَتَّى تَخْتِمَ الْآيَةَ ؛ فَإِنَّكَ لَنْ يَزَالَ عَلَيْكَ مِنَ اللَّهِ حَافِظٌ، وَلَا يَقْرَبَنَّكَ شَيْطَانٌ حَتَّى تُصْبِحَ. فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ، فَأَصْبَحْتُ فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَا فَعَلَ أَسِيرُكَ الْبَارِحَةَ ؟ ". قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، زَعَمَ أَنَّهُ يُعَلِّمُنِي كَلِمَاتٍ يَنْفَعُنِي اللَّهُ بِهَا، فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ. قَالَ : " مَا هِيَ ؟ " قُلْتُ : قَالَ لِي : إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ فَاقْرَأْ آيَةَ الْكُرْسِيِّ مِنْ أَوَّلِهَا حَتَّى تَخْتِمَ : { اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ }، وَقَالَ لِي : لَنْ يَزَالَ عَلَيْكَ مِنَ اللَّهِ حَافِظٌ، وَلَا يَقْرَبَكَ شَيْطَانٌ حَتَّى تُصْبِحَ، وَكَانُوا أَحْرَصَ شَيْءٍ عَلَى الْخَيْرِ. فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَمَا إِنَّهُ قَدْ صَدَقَكَ وَهُوَ كَذُوبٌ. تَعْلَمُ مَنْ تُخَاطِبُ مُنْذُ ثَلَاثِ لَيَالٍ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ؟ " قَالَ : لَا. قَالَ : " ذَاكَ شَيْطَانٌ ".

#رواه_البخاري

#الحَثْو: هو الحفن باليدين.

05k هنا كل ما تحتاجين إليه
﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉
10k تقنية ومعلومات
﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉
لـــستاتنا 👇👇👇
♻️ لــلآشــتراك ✅
♻️ مجموعة من أفضل القنوات
✅ بدون إعلانات
✅ زيادة مضمونة
༺•※•༻•※•༺•※•༻

05k هنا كل ما تحتاجين إليه
﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉
10k تقنية ومعلومات
﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉
لـــستاتنا 👇👇👇
♻️ لــلآشــتراك ✅
♻️ مجموعة من أفضل القنوات
✅ بدون إعلانات
✅ زيادة مضمونة
༺•※•༻•※•༺•※•༻

🌹 لِيسته أفئدة تنبض في حب الله 🌹
🌟| للقنوات فوق 100عضو.
💫| النشر يوميا أن شاء الله..
✨قناة أنصح بالدخول إليها 👇
🌟️ ️إشرَاقآتْ صَبَاحِيَّة🌟 ️⛅️
@Brightenings
- للإشتراك باليسته ومتابعة مجريات الدعم قم بالإشتراك بهذه المجموعة 👇.
@TTTTTahernaserlovewithGoo

أفضل شهر يُصام بعد رمضان.. محرم الحرام.!

❍  أفضل شهر يُصام بعد رمضان شهر محرم:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
أفضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله الذي تدعونه المحرم وأفضل الصلاة بعد الفريضة قيام الليل.
مسلم ١١٦٣

❍ من طرق صيـام محرم:
لـ المسلم أن يختار إما:
• صيـام شهر محرم كاملا، وهو أكملها.
• صيـام العشر الأوائل من محرم.
• صيـام كل اثنين وخميس وأيام البيض من محرم.
• صيـام الأيام البيض من محرم .
• صيـام ٩ و ١٠ أو ١٠ و ١١
• صيـام يوم ٩ و ١٠ و ١١ من محرم.

🌱 إن لم تصم فذكـــــــــرْ ..
فكم ممن سيصوم بسببك

🌹 لِيسته أفئدة تنبض في حب الله 🌹
🌟| للقنوات فوق 100عضو.
💫| النشر يوميا أن شاء الله..
✨قناة أنصح بالدخول إليها 👇
🌟️ ️إشرَاقآتْ صَبَاحِيَّة🌟 ️⛅️
@Brightenings
- للإشتراك باليسته ومتابعة مجريات الدعم قم بالإشتراك بهذه المجموعة 👇.
@TTTTTahernaserlovewithGoo