А все понимают, что Максим обрёл своё чаяние?

Он все эти месяцы выходил в эфир на фоне слов: «Чаю воскресения мертвых и жизни будущего века».

Все осознали, что для него этот век наступил?

Что жив он, а мы ещё нет?

Задумайтесь. Он бы этого хотел.

Уу-ух. Полина Валерьевна.

Это... Велико.

Ты всё ещё думаешь, что война где-то там?
Что живые и мертвые — это статистика?
Война идёт за тобой по пятам, 
а у тебя всё спокойно, привычно, чистенько.

Читайте по ссылке.
https://t.me/stihi_orynianskaya/285

Похихикайте над нами, «ультрапатриотами».

А что? Не так?

https://t.me/kvmalofeev/1447

И опять. А что? Не так?

https://t.me/chadayevru/1450

С праздником Благовещения Пресвятой Богородицы, Православные!

Об истории и значении праздника можно почитать тут.

Один из наиболее красивых текстов этого праздника — следующая стихира, аудио — ниже:
Совет превечный открывая Тебе, Отроковице, Гавриил предста, Тебе лобзая и вещая: радуйся, земле ненасеянная; радуйся, купино неопалимая; радуйся, глубино неудобозримая; радуйся, мосте, к Небесем преводяй, и лествице высокая, юже Иаков виде; радуйся, Божественная стамно манны; радуйся, разрешение клятвы; радуйся, Адамово воззвание: с Тобою Господь.

Русский перевод:
Открывая тебе значение бывшего прежде сотворения мира совещания, Отроковица, Гавриил предстал Тебе, приветствуя Тебя и возглашая: «Радуйся, земля незасеянная; радуйся, куст терновый несгорающий; радуйся, глубина, непроницаемая взором; радуйся мост, приводящий к небесам и лестница высокая, которую Иаков видел; радуйся, Божественный сосуд с манной; радуйся, избавление от проклятия; радуйся, призвание Адама ко спасению, с Тобою Господь!»

Стихира Благовещения Пресвятой Богородицы

Объединенный хор Свято-Троицкой Сергиевой Лавры и Московской духовной академии под управлением архимандрита Матфея (Мормыля; 1938-2009)

Малый знаменный роспев.

О празднике см. пост выше.

@kartezianec

Чин отпевания воина Максима совершил епископ Зеленоградский, викарий патриарха Московского и всея Руси, Савва, в сослужении духовенства Московской епархии.

С Максимом простились боевые товарищи и друзья. Семье сил. Земной поклон родителям за такого сына. Детям радости — их отец сплотил и ободрил Россию.

Чин отпевания шёл почти полтора часа.

После гроб был накрыт тремя флагами: в головах чёрное знамя генерала Бакланова "Чаю воскресения мертвых и жизни будущаго века. Аминь", далее государственный флаг Росии, в ногах боевое знамя ЧВК "Вагнер".

С Максимом пришёл проститься Евгений Викторович Пригожин.

Был выставлен почётный караул Министерства обороны, началась гражданская панихида, пришло более тысячи русских людей.

Если и есть на свете настоящий Русский марш, то это именно такой — когда пришли не ряженые, а верные и искренние. Русский марш в благодарность Максиму Фомину.

Было много более полусотни журналистов.

Были и прочие.

На погребение Максима Фомина (Владлена Татарского)

Сегодня, в день погребения Максима, — Лазарева суббота.

Господь Иисус Христос, узнав о смерти Своего друга Лазаря, прослезился и скорбел внутренне, являя Своё человеческое естество. Ибо нам, людям, свойственно скорбеть, когда смерть разлучает нас с кем-то на время, короткое с точки зрения вечности, но длинное с точки зрения человеческой жизни.

Господь Иисус Христос, будучи Богом, обратился к находящемуся во гробе Лазарю со словами: Лазарь, выйди вон. И Лазарь воскрес.

Максим уже услышал эти слова Иисуса Христа. И тоже воскрес.

Сегодня Максим смотрит на нас и обращается к нам: братья и сёстры, работайте, продолжайте мои труды.

Он чаял воскресение мертвых и жизни будущего века. Чаяние — это не эфемерная надежда на то, что может случиться, а уверенное ожидание того, что будет.

Он дождался. Он молится за нас, а мы помолимся за него.

Из чина отпевания:

Христос Тя упокоит во стране живущих, / и врата райская да отверзет ти, / и Царствия покажет жителя, / и оставление тебе даст, / о нихже согрешил еси в житии, христолюбче.

Русский перевод
Христос да упокоит тебя в стране живых, / и врата рая да отворит тебе, / и явит Царства гражданином, / и отпущение тебе даст, / того, в чем согрешил ты в жизни, / христолюбец!

С праздником Входа Господня в Иерусалим, Православные!

Тропарь праздника (второй, менее известный)
Спогребшеся Тебе крещением, Христе Боже наш, безсмертныя жизни сподобихомся воскресением Твои́м, и воспевающе зовем: осанна в вышних, благословен Грядый во имя Господне.

Русский перевод
Погребенные с Тобой в крещении, Христе Боже наш, мы бессмертной жизни удостоились воскресением Твоим, и в песнях восклицаем: «Осанна в вышних, благословен Грядущий во имя Господне!»

Немного о традициях празднования в России.

И ещё немного о Русском мире и о Максиме Фомине (Владлене Татарском) — ссылка на полную передачу.

https://t.me/spastv/15607

Братья из центра «Хризма» запустили новый формат: хроника гонений на Православие на Украине. Выходить будет еженедельно.

Выпуск 1-й: 39 пунктов (и один в Зарубежье).
Почитайте для понимания.

Одного тг-поста не хватило.
https://t.me/chrisma_center/4827
https://t.me/chrisma_center/4828

«Эта война была начата теми, кто в Киеве допустил дьявольский мрак в свои сердца». За ними стоят те, кто испытывают «иррациональную ненависть к исповедующим Православие народам».

Кто уже только не написал по поводу новой Концепции внешней политики России… напишу и я. В её принятии много плюсов и один минус, о котором я скажу в конце этого поста.

Чего стоит определение «России как самобытного государства-цивилизации, обширной евразийской и евро-тихоокеанской державы, сплотившей русский народ и другие народы, составляющие культурно-цивилизационную общность Русского мира» (ст.4).

В схожем контексте русский народ упоминается в Стратегии государственной нацполитики (ред. 2018г.): «Российское государство создавалось как единение народов, системообразующим звеном которого исторически являлся русский народ. Благодаря объединяющей роли русского народа, многовековому межкультурному и межэтническому взаимодействию на исторической территории Российского государства сформировались уникальное культурное многообразие и духовная общность различных народов…» (II.11).

В 2018 году эти слова Стратегии остались незаметными. Наверное, потому что реальность недостаточно билась с ними. Да и были перекрыты обильной размазней из новояза про «общероссийскую гражданскую идентичность». И в Концепции внешней политики мы тоже находим новояз про «общероссийскую идентичность» (ст. 17.14, ст. 46.1), на сей раз не гражданскую, а культурную и языковую, но на сей раз упоминание русского народа главенствует. Главное, чтобы это упоминание не осталось данью истории без устремления в будущее.

Важно, что Россия намерена «уделять внимание» усилиям, направленным «на обеспечение уважения и защиты универсальных и традиционных духовно-нравственных ценностей (в том числе этических норм, общих для всех мировых религий), нейтрализацию попыток навязывания псевдогуманистических и иных неолиберальных идеологических установок, приводящих к утрате человечеством традиционных духовно-нравственных ориентиров и моральных принципов» (ст.19.9). Речь идёт о том, чтобы Россия была одним из гарантов защиты нормальной человеческой (по сути — данной Богом) этики (основ нравственности). Многие говорили уже давно: такова одна из задач России (США ведь позволяют себя быть защитниками противоположной этики). Посмотрим, как у нас это получится: не ограничится ли это «выражением обеспокоенности» и «уделением внимания».

Про значение Православия и других религий (ст.43.4), как почти всегда в государственных документах— с некоторой стеснительностью. Но весьма примечательно, что Россия заявляет о себе как об одном из защитников единства Православия («приоритетное внимание… защите от дискриминации за рубежом Русской православной церкви, в том числе в интересах обеспечения единства православия»). Вот такого не было… уже больше ста лет…

Отлично, что сказано как о консолидации соотечественников, проживающих за рубежом, так и о «поощрении добровольного переселения в Российскую Федерацию конструктивно настроенных по отношению к России соотечественников, особенно тех, кто подвергается дискриминации в государствах проживания» (ст.46.2). Вопрос только в том, будут ли предприняты практические меры. Обсуждали это не так давно.

Что касается минуса, то он относится ко всякой «стратегии» или «концепции», которых, и весьма неплохих, много было и до сего. Станет ли рассматриваемый документ, именно в тех частях, о которых упомянуто выше, реальностью? Пробьётся ли он через инерцию приверженцев status quo? Не останется ли он плодом глубоких размышлений составителей?

Как кажется, на сей раз Концепция выражает не априорные пожелания, но кодифицирует уже назревшие и проклёвывающиеся устремления.

Главное же, в отношении новой Концепции внешней политики, чтобы не было две России: одна на витрине, другая за дверью.

Чтобы все перечисленные благие слова: про значение Православной Церкви, про русский народ, про значение России, про духовно-нравственные идеалы и отстаивание их места в нашей жизни, про правильную мигрантскую политику — чтобы эти слова имели значение даже не столько во внешней, сколько во внутренней политике.

Помянули вчера...

10 апреля, на 9 день, Савва, епископ Зеленоградский, викарий патриарха Московского и всея Руси, вместе со священниками Московской епархии отслужил панихиду по погибшему в результате террористической атаки русскому воину Максиму Фомину.

На панихиде присутствовали мама и тёти Максима, ещё были русские люди.

После панихиды состоялось чаепитие, на котором много радовались Максиму, говорили о его детстве, мечте стать суворовцем, любимой бескозырке деда-севастопольца, о любимых песнях, тяге к чтению, любви к Евангелию, о его блестящем поступлении в Православный Свято-Тихоновский университет, как со всего фронта бойцы присылали видео, начинавшиеся знаменитыми "Это Вечерний Владлен, главное военное шоу страны", что скоро имя Максима Фомина снова будет грозой врагу.

Спасибо всем, кто верен. Всего вам светлого и ясного.

Любимая детская песня Владлена, со слов его мамы.
https://youtu.be/pkjo9ftytNA

Дорога к храму.
Тернопольская епархия,
апрель 2023.

🖋 Я вижу

Вновь о проблеме тех мигрантов, которые не желают интеграции в наше общество.

Всё происходящее ныне уже было. Не у нас. Разве что в не столь сжатые, пожалуй, сроки.

Преамбула: интеграция вовсе не означает отказа от своих корней, от любви к родине своих предков или от своей религии. Интеграция означает принятие правил жизни народа, к которому мигрант приехал потрудиться, а также почтительное уважение (знание) к истории, языку, культуре, религии и религиозным обычаям, укладу жизни этого народа. Поведение гостя в чужом доме. Если же мигрант переезжает насовсем (на большую часть жизни), — то интеграция означает усвоение большинства перечисленных особенностей, за исключением, может быть, религиозных (хотя и они адаптируются в социокультурной части), а также за исключением некоторых фольклорных обычаях, которые становятся скорее семейной традицией.

Именно поэтому большинство потомков русской эмиграции нередко сохранили Православие, редко — ломанный русский язык, частично — некоторые фольклорные обычаи и песни. Но, в общем-то, либо уже являются уходящим поколением, либо вполне стали французами, немцами, англичанами (с уточнением — «русского происхождения»), порой сохранив любовь к России, хотя нередко с совершенно иллюзорным её восприятием (об этом в другой раз). А кто не стал — вернулся в Россию (да, я и о себе, в том числе).

Что касается происходящего ныне в некоторых градах и весях нашего Отечества.

Знакомый сын русской эмиграции, лет на 20 постарше меня, выросший в одном из солнечных французских городов средиземноморья, не раз говорил мне, что ему стало тяжело возвращаться в тот некогда любимый им край. Не край изменился. Изменился, скажем так мягко, этнокультурный состав населения.

А уже в моей юности некоторые районы вокруг Парижа были населены так, что полиция туда старалась не заезжать. По крайней мере по ночам.

Годов… 15 тому назад у меня был перерыв в несколько лет, немного, 3–4 года, в ежегодном (тогда) посещении родителей под Парижем. Когда я вновь прилетел после перерыва и пересаживался с одного поезда на другой в самом Париже, меня поразило резкое, сильное изменение того же этнокультурного состава населения.

Всё это к чему? К тому, что беда может наступить очень быстро. А скорость развития ситуации и её пассионарная составляющая намного сильнее, как кажется, у нас.

И, кстати, верность своей вере и своей культуре, активное (а не на словах) их хранение и отстаивание — одно из препятствий попыткам вытеснить наш народ, подменить нашу страну. В сохранившейся патриархальной и религиозной французской глубинке (или вот даже, к примеру, на Корсике), проблемы замены этнокультурного состава населения, как правило, нет.

Наступает Великий Четверг. В песнопениях вспоминается не только Тайная Вечеря, но и предательство Иуды.

Иуда, когда грешница, каясь, возливала на Иисуса Христа драгоценное миро, сетовал, что, дескать, можно было его продать и раздать нищим. Но предатель только до поры прикрывается благими намерениями (далее из песнопений дня): "Днесь Иуда нищелюбия сокрывает лице, и лихоимства открывает зрак: не ктому о нищих печется, не ктому миро продает грешныя, но небесное миро, и от него усвояет сребренники" (Русский перевод: "В сей день Иуда прячет личину любви к нищим, и обнаруживает образ стяжательства: уже он о бедных не заботится, уже продает не мvро грешницы, но небесное Мvро, и утаивает за Него полученные сребренники" — под небесным Миром подразумевается Сам Спаситель).

Более того, предатель лицемерит, притворяясь единомышленником (последователем), в сердце же и мыслях имея другие намерения: "Нрав твой льсти исполняется, беззаконный Иудо: <...> Аще бо богатство любил еси, почто ко учащему о нищете пришел еси? Аще же и любил еси, вскую продал еси безценнаго, предав на убиение?" (Русский перевод: "Нрав твой полон коварства, беззаконный Иуда: <...> Ведь если богатство ты любил, зачем к Учащему о нищете за наставлениями приходил? Если же и любил ты Его, для чего продал Неоценимого, предав на убиение?").

Да хранит нас от подобного поведения Бог. И от предателей.

Анонс

Дорогие подписчики, особенно из числа недавних, незнакомых с моими обычаями на этом канале!

С завтрашнего дня для Православных христиан наступают великие дни Страстей Господних, предания Его на распятие, тридневного погребения, схождения во Ад, из мертвых Воскресения.

Посты на этом канале, если не случится чего-либо требующего иного, будут ограничиваться темой этих дней.

После Пасхи вернусь к публицистике.

Как говорил один безвременно почивший собрат: stay tuned.