⚫🔵 ومضة معرفية في فناء أشبه النّاس خَلْقاً وخُلُقاً ومَنْطقاً برسول الله⬇:

[( #عليّ_الأكبر "صلواتُ الله عليه"🌺)] 🔵⚫

⬇⬇⬇


✍ في زيارة النصف مِن رجب نُخاطب أنصار الحسين بهذا الخِطاب⬇:

[[[ السّلامُ على الأرواح المُنيخةِ بقَبْر أبي عبدالله الحسين، 💥 السلامُ عليكم يا طاهرين مِن الدنس،💥 السلام عليكم يا مهديّون 💥 ]]]


🔹 مِن الأرواح المُنيخة بقبر أبي عبدالله رُوح عليّ الأكبر..
وروح الأصحاب أيضاً..


◀ قول الزيارة :
💥(السّلام عليكم يا مهديّون)💥

♦مهدّيون: يعني مُنزّهين مِن كلّ دناسةٍ ودَنَاءة..

🔹 هذا الخِطاب هو لأنصار الحسين "صلواتُ الله عليه".. ولكنّ عليّاً الأكبر ليس داخلاً في هذا الخِطاب..

🔹 وإدخال عليّ الأكبر في هذا الخِطاب هو * سُوء أدب مع عليّ الأكبر صلوات الله عليه ..! *


🔵 عليّ الأكبر نُخاطبه بِخاطب آخر.. نُخاطبه بما جاء في زياراته الشريفة..
لاسيّما زيارته في الأوّل مِن شهر رجب، حين نقول:

[[[ السلامُ عليكَ أيُّها الصدّيقُ الطيب الطاهـر، 💥 والزكي الحَبيبُ المُقرَّب،💥 وابنُ ريحانةِ رسولِ الله 💥 ]]]

◀ إلى أن تقول الزيارة:

[[[ أشْهـَدُ لقد شَكَرَ اللهُ سَعيك، 💥 وأَجزلَ ثَوابك وألحقَكَ بالذُروةِ العَالية، 💥 حَيثُ الشَرَفُ كُلّ الشَرَف، 💥 وفي الغُرَفِ السامية في الجنَّة فـوقَ الغُرَف،💥 كما مَنَّ عليكَ مِن قَبْـل ُ💥 وجَعَلكَ مِن أهْلِ البيت 💥 الَّذين أَذهبَ اللهُ عنْهمُ الرجْس، وطهَّرهم تطهـيراً 💥 ]]]

◀موطن الشاهد هُنا.. ⬇:

🔹 حِين تقول الزيارة الشريفة ⬇:

[[ كما مَنَّ عَليكَ مِن قَبْـلُ وَجَعَلكَ مِن أهْلِ البيت الَّذين أَذهبَ اللهُ عنْهمُ الرجْس، وطهَّرهم تطهـيراً ]]

◀ قول الزيارة :

◾ (مَنّ عليك مِن قبل) ◾

⬅ يعني قَبْل كربلاء كانتْ لكَ هذهِ المَنزلة..
لا أنّ كربلاء هي التي أعطتكَ هذهِ المنزلة..

🔹 فمنزلةُ #علي_الأكبر لا علاقة لها بكربلاء.. وآية التطهير واضحة وصريحة..

👈 لاحظوا تعبير الزيارة دقيق حِين تقول ⬇ :

[[ وجعَلَك مِن أهْل البيت ]] ..

🔹 فالزيارة لم تقل: (وجَعلَك معهم) ✖ .. كما نَحنُ نُخاطِبُ الأئمة فنقول: "معكم معكم لا مع عدّوكم"..

🔹 ولا خاطبته الزيارة كخِطاب الأصحاب:
( السَّلامُ عليكم يا طاهرين مِن الدنس)..


🔵 وإنّما قالت ⬇:

[[[ وجعَلَك مِن أهْل البيت 💥 الَّذين أَذهبَ اللهُ عنْهمُ الرجْس،💥 وطهَّرهم تطهـيراً 💥 ]]]

🔹 وهذه الآية واضحة وصريحة في العصمة الخاصة لعلي الاكبر ..

🔹وهذه القضيّة مِن بديهيات ثقافة آلمحمّد أنّ آية التطهير هي آية العصمة..

🔹فمنزلة عليّ الأكبر لا علاقة لها بكربلاء ...

⚫◀ وتستمر زيارة عليّ الأكبر إلى أن أن تقول⬇

[[[ فاشفعْ أيُّها السيّد الطاهر إلى ربّك 💥 في حَطّ الأثقالِ عن ظهري وتخفيفها عنّي، 💥

⬅ وارحمْ ذُلّي وخُضوعي لكَ وللسيّد أبيك،💥 صلَّى اللهُ عليكما وآلكما..💥 ]]]


🔴 لاحظوا الزيارة تُخاطب الإثنين معاً ⬇:
(الحُسين و عليّ الأكبر) ..
نحنُ هُنا حين نقرأ هذه الزيارة نقرنه بسيّد الشهداء..


🔹 فالخضوع لعليّ كالخضوع لسيّد الشهداء.. وهذا يكشف عن منزلة لعليّ الأكبر نَحن لا نعرفها..
:
◀ ثُمّ تقول الزيارة:

[[[ (ثمّ انكبّ على القبر )

وقل : زاد الله في شرفكم 💥 في الآخرة كما شرّفكم في الدنيا💥 وأسعدكم كما أسعد بكم 💥 وأشهدُ أنّكم أعلامُ الدين ونُجوم العالمين💥 والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته 💥 ]]]


🔹 الحديث هنا عن كلّ أهل البيت .. الإسعاد بهم كلّهم ..
هذا الخِطاب موجّه للمعصومين الأربعة عشر..

🔹ونحنُ هنا نُخاطبهم في عليّ الأكبر.. وهذا هو مضمون كلام سيد الشهداء عن علي الأكبر:

[( أنّه أشبه الناس خَلْقاً وخُلُقاً ومنْطقاً 💥 برسول الله "صلّى الله عليه وآله"..💥 )]


◀ قول الزيارة :
(وأشهدُ أنّكم أعلامُ الدين)

🔹 هذا الخِطاب موجّه للمعصومين الأربعة عَشَر.. موجّه لرسول الله.. وأنتَ تُخاطب عليّ الأكبر بهذا الخِطاب الموجّه لرسول الله..

👈نحنُ هُنا نُخاطِب آل محمّد في عليّ الأكبر.. فعليّ الأكبر هو كُلّ آل محمّد..

❔فمِن أين لنا أن نُدرك كُنْه مقامهِ الأقدس...؟!! 🚫

:
✒ مُقتطفات مِن حديث #الشيخ_الغزّي في برنامج
[(سؤالك على شاشة القمر)] ⬇

:
https://youtu.be/v6Plmc8UExg



#علي_الأكبر "عليهِ السّلام" #الإمام_الحسين عليه السلام
#المعرفة #محرم #عاشوراء #أصحاب_الحسين
:

#علي_الأكبر 💔
السلام على إبن رسول الله
لعن الله أمة قتلتك 💔

🔴⚫ لنتأمّل سَويّاً في هذا المَقطع مِن زيارة علي الأكبر "صلوات الله عليه"..⚫🔴

● عن صَفوان الجَمّال عن إمامنا صادق الآل "صلواتُ الله وسلامه عليه"..

✴ يقول هو يُسلّم على عليّ الأكبر "صلواتُ الله عليه":

[(السلام عليكَ يا وليَّ الله 💥 و ابنَ وليِّه،💥 السلامُ عليكَ يا حبيبَ الله 💥وابنَ حبيبه،💥 السلامُ عليكَ يا خليل الله 💥وابنَ خليله💥 )]


♦ لو دقّقنا النظرَ.. لوجدنا أنّنا نُخاطِبُ عليّ الأكبر "صلوات الله عليه" بِنَفس المَراتب التي نُخاطِب بها أباهُ ريحانةُ هذا الوجود سيّد الشهداء "صلواتُ الله وسلامهُ عليهما"

◾• (السلام عليكَ يا وليَّ الله و ابنَ وليِّه)
⬅الحُسين وليُ الله وعليٌ الأكبر وليُ الله.

◾• (السلام عليكَ يا حبيبَ الله وابنَ حبيبه)
⬅ الحُسين حبيبُ الله وعليٌ الأكبر حبيب الله

◾• (السلام عليكَ يا خليل الله وابنَ خليله)
⬅ الحُسين خليل الله وعليٌ الأكبر خليل الله،
،

♦ و لذلك فإنّ عِصمة #علي_الأكبر 💥كعِصمة عمّه #أبا_الفضل_العباس💥 وعِصمة #الحوراء_زينب 💥و عِصمة السيّدة #فاطمة_المعصومة💥 "صلواتُ الله وسلامه عليهم أجمعين"..


♦ عِصمتهم أعلى شَأناً مِن عِصمة الأنبياء، و لكنّها دُون عِصمة المَعصومين الأربعة عشر..

⚫ (يعني عصمتهم عصمة برزخية تقعُ ما بين عصمة المعصومين الأربعة عشر و بين عِصمة الأنبياء).


🔵 أيضاً مِن العبارات الواردة في زيارة عليّ الأكبر، أنّنا نُخاطب عليّ الأكبر "صلوات الله عليه"

✴ فنقـول:

(السلامُ عليكَ أيّها الصدّيق الطيّب الطاهر، و الزَكيُّ الحبيبُ المُقرَّب، و ابن ريحانةِ #رسول_الله..)

⬅ إلى أن تستمر الزيارة مع هـذهِ الأوصاف الكاشفة بشكلٍ واضحٍ و جلّي عن المَرتبة العالية لعِصمَته "صلوات الله عليه"..

⬅ إلى أن تقـول:

✴ [(كما مَنَّ عليكَ مِن قَبْل 💥 وَ جعلكَ مِن أهل البيت💥 الذين أذهبَ اللهُ عنهمُ الرجس💥َ و طهَّرهُم تطهيرا 💥 ً)]

♦ هذهِ الآية "آية التطهير":
{إنّما يُريدُ اللهُ ليذهِب عنكم الرجسَ أهل البيت و يُطهّركُم تطهيرا}

🔹 هذهِ الآية هي في أهل البيت "صلوات الله عليهم"..
و الزيارة الشريفة لعليّ الأكبر تُخاطبُ عليّاً الأكبر بنفس مضمون آية التطهير

🔹 فتقول: (كما مَنَّ عليكَ مِن قَبْل وَ جعلكَ مِن أهل البيت الذين أذهبَ اللهُ عنهمُ الرجسَ و طهَّرهُم تطهيراً)

🔹 (كما مَنَّ عليكَ) يعني مِن قبل الشهادة، مَنَّ الله عليكَ بهذا المَقام الرفيع الأقدس الشريف أن جعلكَ مِن أهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهّرهم تطهيرا..


🔵 هذهِ الزيارة ربّما نحنُ نَقرؤُها مراراً، و لكن لا نتدبّر في مَعانيها العَميقة.. و هذا هو حالُنا دائماً حينما نقرأ زيارات أهل بيت العصمة و أدعيتهم، فنحنُ نقرؤُها مِن دون تدبّر و تفكّر في مَعانيها وفي دلالتها!

🔵 مع أنّ الأدعية والزيارات هي كنوز وجواهر ودُرر مِن المعارف والأسرار..

🔵 و لكنّنا نجهل قيمتها ولا ننتفعُ مِن هذهِ الكنوز و الجواهر المُنقطعة النظير

⬅ و هذا مِن سُوء توفيقنا.

🔵 فسيّد الأوصياء صلوات الله عليه يقول: (ألا لاخير في قراءة ليس فيها تدبّر، ألا لا خيرَ في علم ليس فيه تفهّم)..

〰〰〰〰〰

آجركَ الله سيّدي يا أبا السجّاد.. و أنتَ تَرى شبيهَ جَدّك المُصطفى خَلْقاً و خُلُقاً و منطِقا مُقطّعاً بالسيوف إرباً إرباً...💔

:
https://youtu.be/N0QdpuB9b3E

#علي_الأكبر
#عاشوراء #محرم

✴ يقول إمامنا صادقُ العِترة الأطهر "صلواتُ الله عليه" في زيارة عليّ الأكبر، و هو يصِفُ لنا حال سيّد الشُهداء عند مقتل عليّ الأكبر.. يقول:

♦ (بأبي أنتَ و أُمّي💥 مِن مذبوحٍ و مَقتولٍ مِن غير جُرم،💥

بأبي أنتَ و أُمّي💥 دمُكَ المُرتقى بهِ إلى حبيب الله💥

بأبي أنتَ و أُمّي مِن مُقدَّم بين يدي أبيكَ💥 يحتسبُك و يبكي عليك 💥 مُحترقا عليكَ قلبهُ ،💥

يرفعُ دمكَ بكفّه إلى أعنان السماء 💥 لا ترجعُ منهُ قطرة 💥 و لا تسكنُ عليك مِن أبيكَ زفرة 💥...💔)

#علي_الأكبر 💔

⚫🔵 ومضة معرفية في فناء أشبه النّاس
خَلْقاً وخُلُقاً ومَنْطقاً برسول الله⬇:
[( عليّ الأكبر "صلواتُ الله عليه"🌺)] 🔵⚫

⬇⬇⬇


✍ في زيارة النصف مِن رجب نُخاطب أنصار الحسين بهذا الخِطاب⬇:

[[[ السّلامُ على الأرواح المُنيخةِ بقَبْر أبي عبدالله الحسين، 💥 السلامُ عليكم يا طاهرين مِن الدنس،💥 السلام عليكم يا مهديّون 💥 ]]]


🔹 مِن الأرواح المُنيخة بقبر أبي عبدالله رُوح عليّ الأكبر..
وروح الأصحاب أيضاً..


◀ قول الزيارة :
💥 (السّلام عليكم يا مهديّون)💥

♦مهدّيون: يعني مُنزّهين مِن كلّ دناسةٍ ودَنَاءة..

🔹 هذا الخِطاب هو لأنصار الحسين "صلواتُ الله عليه".. ولكنّ عليّاً الأكبر ليس داخلاً في هذا الخِطاب..

🔹 وإدخال عليّ الأكبر في هذا الخِطاب هو * سُوء أدب مع عليّ الأكبر صلوات الله عليه ..! *


🔵 عليّ_الأكبر نُخاطبه بِخاطب آخر.. نُخاطبه بما جاء في زياراته الشريفة..
لاسيّما زيارته في الأوّل مِن #شهر_رجب، حين نقول:

[[[ السلامُ عليكَ أيُّها الصدّيقُ الطيب الطاهـر، 💥 والزكي الحَبيبُ المُقرَّب،💥 وابنُ ريحانةِ رسولِ الله 💥 ]]]

◀ إلى أن تقول الزيارة:

[[[ أشْهـَدُ لقد شَكَرَ اللهُ سَعيك، 💥 وأَجزلَ ثَوابك وألحقَكَ بالذُروةِ العَالية، 💥 حَيثُ الشَرَفُ كُلّ الشَرَف، 💥 وفي الغُرَفِ السامية في الجنَّة فـوقَ الغُرَف،💥 كما مَنَّ عليكَ مِن قَبْـل ُ💥 وجَعَلكَ مِن أهْلِ البيت 💥 الَّذين أَذهبَ اللهُ عنْهمُ الرجْس، وطهَّرهم تطهـيراً 💥 ]]]

◀موطن الشاهد هُنا.. ⬇:

🔹 حِين تقول الزيارة الشريفة ⬇:

[[ كما مَنَّ عَليكَ مِن قَبْـلُ وَجَعَلكَ مِن أهْلِ البيت الَّذين أَذهبَ اللهُ عنْهمُ الرجْس، وطهَّرهم تطهـيراً ]]

◀ قول الزيارة :

◾ (مَنّ عليك مِن قبل) ◾

⬅ يعني قَبْل كربلاء كانتْ لكَ هذهِ المَنزلة..
لا أنّ كربلاء هي التي أعطتكَ هذهِ المنزلة..

🔹 فمنزلةُ علي الأكبر لا علاقة لها بكربلاء.. وآية التطهير واضحة وصريحة..

👈 لاحظوا تعبير الزيارة دقيق حِين تقول ⬇ :

[[ وجعَلَك مِن أهْل البيت ]] ..

🔹 فالزيارة لم تقل: (وجَعلَك معهم) ✖ .. كما نَحنُ نُخاطِبُ الأئمة فنقول: "معكم معكم لا مع عدّوكم"..

🔹 ولا خاطبته الزيارة كخِطاب الأصحاب:
( السَّلامُ عليكم يا طاهرين مِن الدنس)..


🔵 وإنّما قالت ⬇:

[[[ وجعَلَك مِن أهْل البيت الَّذين أَذهبَ اللهُ عنْهمُ الرجْس، وطهَّرهم تطهـيراً ]]]

🔹 وهذه الآية واضحة وصريحة في #العصمة الخاصة لعلي الاكبر ..

🔹وهذه القضيّة مِن بديهيات ثقافة آل_محمّد أنّ #آية_التطهير هي آية #العصمة..

🔹فمنزلة عليّ الأكبر لا علاقة لها بكربلاء ...

⚫◀ وتستمر زيارة عليّ الأكبر إلى أن أن تقول⬇

[[[ فاشفعْ أيُّها السيّد الطاهر إلى ربّك 💥 في حَطّ الأثقالِ عن ظهري وتخفيفها عنّي، 💥

⬅ وارحمْ ذُلّي وخُضوعي لكَ وللسيّد أبيك،💥 صلَّى اللهُ عليكما وآلكما..💥 ]]]


🔴 لاحظوا الزيارة تُخاطب الإثنين معاً ⬇:
(الحُسين و عليّ الأكبر) ..
نحنُ هُنا حين نقرأ هذه الزيارة نقرنه بسيّد الشهداء..


🔹 فالخضوع لعليّ كالخضوع لسيّد الشهداء.. وهذا يكشف عن منزلة لعليّ الأكبر نَحن لا نعرفها..
:
◀ ثُمّ تقول الزيارة:

[[[ (ثمّ انكبّ على القبر )

وقل : زاد الله في شرفكم 💥 في الآخرة كما شرّفكم في الدنيا💥 وأسعدكم كما أسعد بكم 💥 وأشهدُ أنّكم أعلامُ الدين ونُجوم العالمين💥 والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته 💥 ]]]


🔹 الحديث هنا عن كلّ أهل البيت .. الإسعاد بهم كلّهم ..
هذا الخِطاب موجّه للمعصومين الأربعة عشر..

🔹ونحنُ هنا نُخاطبهم في عليّ الأكبر.. وهذا هو مضمون كلام #سيد_الشهداء عن علي الأكبر:

[( أنّه أشبه الناس خَلْقاً وخُلُقاً ومنْطقاً 💥 برسول الله "صلّى الله عليه وآله"..💥 )]


◀ قول الزيارة :
(وأشهدُ أنّكم أعلامُ الدين)

🔹 هذا الخِطاب موجّه للمعصومين الأربعة عَشَر.. موجّه لرسول الله.. وأنتَ تُخاطب عليّ الأكبر بهذا الخِطاب الموجّه لرسول الله..

👈نحنُ هُنا نُخاطِب آل محمّد في عليّ الأكبر.. فعليّ الأكبر هو كُلّ آل محمّد..

❔فمِن أين لنا أن نُدرك كُنْه مقامهِ الأقدس...؟!! 🚫

:
✒ مُقتطفات مِن حديث الشيخ الغزّي في برنامج
[(سؤالك على شاشة القمر)] ⬇

:
https://youtu.be/v6Plmc8UExg



#علي_الأكبر "عليهِ السّلام"..
#شعبان
:

⚫🔵 تحقُّق إجابةُ دعاء الإمام السجاد على يـد المختار الثقفي. 🔵⚫


"""""""""""""""""""""""""""
❁ يُحدّثنا المنهال بن عمرو، يقـــول:
دخلتُ على عليّ بن الحُسين "عليهما السلام" مُنصَرفي من مكّة،

✴ فقــال لي: [[ يا مِنْهال! 💥 ما صنعَ حرملة بن كاهل الأسدي؟💥 ]]

◾ فقلتُ: تركتهُ حيَّاً بالكوفة.

◀ قـــال: فرفع يديه جميعاً،

✴ ثُمَّ قـــال "عليه السلام":

[[ الَّلهم أذقهُ حرَّ الحديد، 💥 الَّلهم أذقهُ حرَّ الحديد💥، الَّلهم أذقهُ حرَّ النـار،💥 الَّلهم أذقهُ حرَّ النار.💥 ]]


♦ قـال المِنْهــال:
🔹 فقدمتُ الكوفة، وقد ظَهرَ المُختار بن أبي عُبيدة الثقفي،

🔹 وكان لي صديقــاً، فكنتُ في منزلي أيَّاماً حتَّى انقطعَ الناس عنّي، وركبتُ إليه، فلقيتهُ خَارجاً مِن داره،

🔹 فقـــال المختار :
《 يا مِنهال .. لم تأتنا في ولايتنا هــذهِ، ولم تُهنئنا بهــا، ولم تشرُكنا فيها ؟ 》

⬅ فأعلمته أنّي كنتُ بمكّة، وأنّي قد جئتكَ الآن، وسايرتهُ ،


♦ ونحن نتحدّث حتَّى أتى الكُناس - وهو مكان في أطراف الكوفة تُجمع فيه المزبلة -

♦ فوقفَ وقوفاً كأنَّه ينتظرُ شيئـاً، وقد كان أُخبِر بمكان حَرملة بن كاهل،

♦ فوجَّه في طلبهِ، فلم يلبثْ أن جاءَ قومٌ يَركضون، وقومٌ يشتدُّون،

⬅ حتَّى قالــوا: أيُّها الأمير البشارة، قد أُخِذ حرملةُ بن كاهل.

♦ فما لبثنا أن جيء به، فلمَّا نظرَ إليه المُختار،

🔹 قــال لحرملة:
《الحمدُ لله الَّذي مكَّنني منك 》

🔹 ثمَّ قـــال:《 الجزَّار الجزَّار. 》 فأُتي بجزار

🔹 فقـــال له:《 اقطع يديه.》 فقُطِعتا،

🔹 ثمَّ قــال لهُ:《 اقطعْ رجليه 》. فقُطعتا،

🔹 ثمَّ قـــال:《 النار النار.》

⬅ فأُتي بنار وقصب، فألقي عليهِ فاشتعل فيه النَّار

◾ فقلت: سبحان الله!

🔹 فقــال لي المختار :
《 يا منهال إنَّ التسبيح لحسن ..
ففيم سبَّحت؟ 》


◾ فقلتُ: أيُّها الأمير، دخلتُ في سفرتي هذهِ منصرفي مِن مكَّة على#علي_بن_الحسين "عليهما السلام"

✴ فقـــال لي: [[[ يا مِنهال 💥.. ما فعلَ حرملةُ بن كاهل الأسدي 💥]]]

🔹 فقلتُ: تركتهُ حيَّاً بالكُوفة،
فرفعَ يديهِ جميعاً،

✴ فقـــال: [[[ الَّلهم أذقهُ حرَّ الحديد،💥 الَّلهم أذقهُ حرَّ الحديد،💥 الَّلهم أذقهُ حرَّ النـار ،💥 الَّلهم أذقهُ حر النار.💥 ]]]


🔹 فقــال لي المُختار:
《 أسمعتَ عليَّ بن #الحسين "عليهما السلام" يقــول هذا؟ 》

◾ فقلتُ: واللهِ .. لقد سمعْتُهُ يقــول هذا.

◾ قـــال: فنزلَ عن دابّته، وصلَّى ركعتين، فأطــالَ السجود، ثمَّ قــام فركب وقد #احترقَ_حرملة، وركبتُ معه، وسِرنا فحاذيتُ داري،


◾ فقلت: أيُّها الأمير، إنْ رأيتَ أن تُشرّفني، وتُكْرِمني، وتنزلَ عندي، وتحرّم بطعامي،


🔹 فقــال: 《 يا منهال .. تُعلمني أنَّ علي بن الحسين دعا بأربع دعواتٍ فأجابهُ الله على يدي، ثمَّ تأمرني أن آكل؟!

هذا يومُ صومٍ شُكراً للهِ عزَّ وجل على ما فعلتهُ بتوفيقه. 》


📚 [آمالي الطوسي]
:
https://youtu.be/4io-9Vw961U


#الإمام_السجاد صلوات الله عليه
#شهر_رمضان
#المختار_الثقفي
#عبد_الله_الرضيع

🔴⚫ هل تُوجد مُشتركات حقيقيّة بيننا وبين النواصب / مُخالفي أهل البيت ..؟!⚫🔴


🔷 سيّد الأوصياء يُجيب عن هذا التساؤل ويُبيّن لنا الفارق بين مَرحلة التَنزيل ومَرحلة التأويل 🔷


💬 (في فناء سيّد الأوصياء .. #آية_ومعنى) 💬
:


❂ يُحدّثنا الأصبغ بن نُباتة،

◀ يقول: جاءَ رجلٌ إلى عليّ "صلواتُ الله عليه"

◾فقال: يا أمير المُؤمنين، هَؤلاءِ القَوم الذين نُقاتلهم: الدعوةُ واحدة، والرسولُ واحد، والصلاةُ واحدة، والحجُّ واحد

⬅ فَبِمَ نُسمّيهم؟


✴ فقال "عليه السلام":

[[ بما سمَّاهُم اللهُ تعالى 💥 في كتابه.💥 ]]


◾فقال الأصبغ : ما كُلُّ ما في كتاب الله أعلمُهُ.


✴ قال "عليه السلام":

[[[ أ ما سمعْتَ اللهَ تعالى 💥 يقول في كتابه:💥

♦ {تلكَ الرُسُل فضَّلنا بعْضَهُم على بعضٍ منْهُم مَن كلَّم اللٰه و رفعَ بعضَهُم درجات و آتينا عيسى ابن مريمَ البيّنات و أيّدناهُ بروحِ القُدُس و لو شاءَ اللٰهُ ما اقتتلَ الذينَ مِن بَعْدهم مِن بَعْد ما جاءتهم البيّنات ولكن اختلفوا فمنْهُم مَن آمَن و مِنْهم مَن كفر}♦


فلمّا وقعَ الاختلاف 💥ُ كُنّا نحنُ أولى بالله عزّ و جلّ،💥 و بالنبي، وبالكتاب،💥 و بالحقّ،💥
فنحنُ الذين آمنوا،💥 وهُم الذينَ كفروا،💥 و شاءَ اللهُ قِتالهم بمَشيئتِهِ و إرادتهِ💥 ]]]

📚 [تفسير البرهان: ج1]

〰〰〰〰〰〰〰〰〰

🔹 قول سيّد الأوصياء (الدعوةُ واحدة، والرسولُ واحد، والصلاةُ واحدة، والحجُّ واحد)

🔹الإمام هُنا يَقول أنّ الوحدة في العَناوين فقط.. هَذهِ العناوين هي عناوين #مرحلة_التنزيل .. [ = عهد النبي الاعظم ]

🔹 أمّا الحقائق فهي مُختلفة تماماً.


⬅ ولِذا يقول إمامنا صادق العترة لأبي بصير وهو يتحدّث عن مُخالفي أهل البيت،

✴ يقول له:

[[ ما أنتم واللّهِ على شيءٍ مِمّا هُم فيه، 💥 ولا هُم على شيء مِمّا أنتم فيه،💥 فخالفوهم فما هُم مِن الحنيفية على شيء💥 ]]


📚 [وسائل الشيعة: ج18]
:
〰〰〰〰〰〰〰

🔷 قول #سيّد_الأوصياء "صلواتُ الله عليه":

(فلمّا وقعَ الاختلافُ كُنّا نحنُ أولى بالله عزّ و جلّ)

🔹الاختلاف الذي وقع هو في #مَرحلة_التأويل . [ في الولاية ؛ عهد امير المؤمنين ]


🔹 أولئك القَوم تمسَّكُوا بالتَنزيل 《وحّتى التنزيل حرّفوه أيضاً..》

🔹 والاختلاف وقع في مرحلة التأويل..


✴ كما قال #سيد_الكائنات لأمير المؤمنين:

[(يا علي ستُقَاتِلُهم على التأويل 💥 كما قاتلتُهُم على التنزيل💥 )]


.
♦ قول سيّد الأوصياء (كُنّا نحنُ أولى بالله عزّ و جلّ، و بالنبي، وبالكتاب، و بالحقّ)
.
⬅ أي نَحنُ أولى بالرسالة وِفْقَ التأويل
.
.
⬅ وليسَ فَهْم الرسالة وفْقاً للتنزيل (هذا على ما وقع في التنزيل مِن تَحريف)
.
.
⬅ فأولئِك القَوم كفروا.. ونَحنُ الذين آمنّا.
.
〰〰〰〰〰〰〰〰〰
.
.
❂ أيضاً في رواية أخرى عن الأصبغ بن نباتة
.
◾ يقول: (كُنتُ واقفاً مع أمير المؤمنين #علي_بن_أبي_طالب "صلواتُ الله عليه" #يوم_الجمل
.
{ في حرب عائشة واتباعها لعنهم الله اجمعين }
.
.
فجاءَ رجلٌ حتّى وقَفَ بين يديهِ
.
.
◾ فقال: يا أمير المؤمنين،
كبّر القومُ و كبَّرنا،
و هلَّل القومُ و هلَّلنا،
وصلّى القومُ و صلّينا
.
.
فعلامَ نُقاتلهم ؟
.
.
✴ فقال "عليه السلام": [[[ على هذهِ الآية:
.
.
{تلكَ الرُسُل فضَّلنا بعْضَهُم على بعضٍ منْهُم مَن كلَّم اللٰه و رفعَ بعضَهُم درجات و آتينا عيسى ابن مريمَ البيّنات و أيّدناهُ بروحِ القُدُس و لو شاءَ اللٰهُ ما اقتتلَ الذينَ مِن بَعْدهم} فَنَحْنُ الذين مِن بعدهم {مِن بَعْد ما جاءتهم البيّنات و لٰكن اختلفوا فمنْهُم مَن آمَن و مِنْهم مَن كفر و لو شاء اللٰهُ ما اقتتلوا و لٰكنَّ اللٰه يفعلُ ما يريد} فنَحْنُ الذين آمنَّا، و هُمُ الذين كفروا) .. ]]]
.
.
.
📚 [تفسير البرهان: ج1]
:
〰〰〰〰〰〰〰〰〰
.
.
❂ وفي تفسير القمّي جاء عن #أهل_البيت "صلواتُ الله عليهم"
.
.
(أنّه جاء رجلٌ إلى #أمير_المؤمنين "صلواتُ الله عليه" يوم الجمل،
.
.
◾ فقال: يا علي .. علامَ تُقاتل أصحاب رسول الله، ومَن شَهِدَ أن لا إله إلا الله وأنَّ مُحمَّداً رسول الله؟
.
.
.
✴ قال "عليه السلام":
.
[[[ على آيةٍ في كتاب الله 💥 أباحتْ لي قتالهم.💥 ]]]
.
.
◾ فقال الرجل: و ما هي؟
.
.
✴ قال "عليه السلام": [[[ قوله تعالى
.
{تلكَ الرُسُل فضَّلنا بعْضَهُم على بعضٍ منْهُم مَن كلَّم اللٰه و رفعَ بعضَهُم درجات و آتينا عيسى ابن مريمَ البيّنات و أيّدناهُ بروحِ القُدُس و لو شاءَ اللٰهُ ما اقتتلَ الذينَ مِن بَعْدهم مِن بَعْد ما جاءتهم البيّنات و لٰكن اختلفوا فمنْهُم مَن آمَن و مِنْهم مَن كفر و لو شاء اللٰهُ ما اقتتلوا و لٰكنَّ اللٰه يفعلُ ما يريد} .. ]]]
.
.
📚 [تفسير القمي]
.
.
.
📖 وجاء في الروايات:

.


💠 رويداً لا يغرنكم الرجل !! 💠

‌⁩ #الإمام_السجاد "عليهِ السّلام" يُعطينا منهجاً و برنامجاً للفحصِ والتّميّيز بينَ علماء السوء المُتلبسين بلباس التّشيع للحذر منْهم وبينَ العالم والمَرجع الّذي علينا أن نتبعهُ.


⬇️ إمامنا #الزاكي_العسكري يُحدّثنا عنْ جدّهِ #سيد_العابدين "عليهما السّلام" .. يقول :


( ... وأمَّا قول #عليّ_بن_الحسين "عليهما السَّلام" فإنّهُ قال : '

🔺إذا رأيتُم الرَّجل قدْ حَسُن سَمتهُ وهَديه ..
وَ تماوت في مَنطقهِ، وتَخاضع في حركاتهِ ..

👈 فرويداً لا يغرّنكُم .. فَما أكثر منْ يعجزهُ تناول الدّنيا، و ركوب المَحارم منْها ، لضعفِ بُنيتهِ ومهانتهِ وجُبن قلبهِ فنصبَ الدّين فخاً لها ،
فهو لا يَزل يختّل النَّاس بظاهرهِ ، فإن تَمكّن منْ حرامٍ اقتحمهُ.



🔺فإذا وجدتموهُ يعفُّ منْ المال الحرام ..
👈 فَرويداً لا يغرّنكُم .. فإنّ شهوات الخَلق مُختلفة ، فَما أكثر منْ ينبو عنْ المالِ الحرام وإنْ كَثُر ، ويحملُ نفسه علَى شوهاء قبيحة، فيأتي منْها مُحرّماً



🔺فإذا وجدتموهُ يعفُّ عنْ ذلك ..
👈 فَرويداً لا يغرّنكم .. حتَّى تَنظروا ما عُقدة عقلهِ فما أكثر منْ يترك ذلكَ أجمع .. ثُمّ لا يرجع إلى عقلٍ مَتين ، فيكون ما يُفسدهُ بجهلهِ أكثر ممّا يُصلحهُ بعقلهِ .



🔺فإذا وجدتُم عقلهُ متيناً ..
👈 فرويداً لا يغرّنكُم .. حتَّى تنظروا مَع هواهُ يكون علَى عقلهِ؟!أو يكون مَع عقلهِ علَى هواه؟! 🔥 وكيفَ محبّتهُ للرئاسات البَّاطلة 🔥 وزهدهُ فيها فإنّ في النّاس منْ خسر الدّنيا والآخرة بتركِ الدّنيا للدُّنيا ويرى أنّ لذة الرّئاسة البَّاطلة أفضل منْ لَذّة الأموال والنّعم المُباحة المُحللّة، 🔥



فيَترك ذلكَ أجمع طلباً للرّئاسة، حتَّى إذا قيل له:
[ إتقِ الله ، أخذتهُ العِزةُ بالإثم، فحسبهُ جهنّم ولبئس المَهاد ] .



فهو يخبطُ خَبطَ عشواء ، يقودهُ أولُ باطلٍ إلى أبعدِ غايات الخسارة ويمدّ يدهُ بعدَ طلبهِ لما لا يقدر عليهِ في طُغيانه 🔥، فهو يحلُّ ما حرّم الله ، ويُحرّم ما أحلَّ الله 🔥


لا يُبالي ما فات منْ دينه إذا سلمتْ لهُ رئاسته الّتي قدْ شقى منْ أجلها.
فأولئكَ مع الّذينَ غضب الله عليهُم ولعنهُم وأعدَّ لهُم عذاباً مُهيناً .



👈 ولكنَّ الرّجل كلّ الرّجل ، نِعمَ الرّجل هو الّذي جعلَ هواهُ تَبعاً لأمرِ الله ، وقِواهُ مَبذولةً في رِضاء الله تعالى .. يرى الذٍل مَع الحقّ أقرب إلى عزِّ الأبد منْ العزّ في البَّاطل ويَعلم أنَّ قليل ما يَحتملهُ منْ ضرّائها يؤديه إلى دَوام النِّعم في دارٍ لا تَبيد ولا تنفد .. وإنَّ كثير ما يلحقهُ منْ سرّائها إنْ اتبّع هواه يُؤديه إلى عذابٍ لا انقطاع لهُ ولا زوال



👈 فَذلكُم الرَّجل نِعمَ الرَّجل ، فَبهِ فتَمسّكوا ، وبسنتهِ فاقتدوا ، وإلى ربكُم فَبهِ فتوسلوا ، فإنّهُ لا تُرد لهُ دعوة ، ولا تَخيب لهُ طلبة ).



[📚 / تفسير الإمام الحسن العسكري "عليهِ السّلام" ]




#علماء_السوء #الإمام_السجاد صلوات الله عليه


.

🔥يجرّدُ السَّيف على عاتقهِ ثمانيةَ أشهْر، يقتل هرجاً 🏴🔥

⛔️ يحدّثنا #الإمام_الصادق "عليهِ السَّلام" وهو يصِفُ #رايةَ_إمام_زماننا #بقية_الله_الأعظم "عليهِ السَّـلام" فيقول:


[[ ماهي واللهِ من قطنٍ ولا كتَّان، ولا قـزٍّ ولا حرير . ]]

> قــال الراوي: فقلتُ من أيّ شيء هي؟


= قـال"عليهِ السَّلام":

[[ من ورق الجنة .. نشرها #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ" يومَ بدْرٍ ثُمَّ لفَّها ودفَعَها إلى #عليّ "عليهِ السَّلام"، فلم تزلْ عِندهُ حتَّى كانَ يومُ البصرة فنشرها #أمير_المؤمنين، ففتحَ اللهُ عليهِ ،

ثُمَّ لفَّها، وهي عِندنا هُناك، لاينشُرُها أحدٌ حتَّى يقومَ #القائم "عليهِ السَّلام"


👈 فإذا قامَ نشرها فلم يبقَ في المَشْرقِ والمَغْربِ أحدٌ إلاَّ لقِيها، ويسيرُ الرُّعب قُدّامها شهْــراً، وعن يمينها شهْراً، وعن يسارها شهْراً.


= ثُمَّ قــال "عليهِ السَّلام":

👈 [[ إنَّهُ يخرجُ مَوتوراً غضبان أسِفَــاً لِغَضِبِ اللهِ على هــذا الخلق، عليهِ قميصُ رسولِ اللهِ"صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ" الَّذي كانَ عليهِ يومَ أُحُد وعمامته #السَّحاب، ودِرْع رسولِ اللهِ السَّابغة، وسيفُ رسولِ الله #ذو_الفقار،

👈 يجرّدُ السَّيف على عاتقهِ ثمانيةَ أشهْر، يقتل هرجاً ". ]]


** يقتل هرجا : اي يقتل ويقتل ويقتل .. حتى يكون القتل ذو هرج وكثرة .

🔥 يا منتقم ال الله 🔥
٠
#ياقائم_آل_محمد
#عصر_الظهور
‏

📓 مكيال المكارم ج١

🔴⚫ هل تُوجد مُشتركات حقيقيّة بيننا وبين النواصب / مُخالفي أهل البيت ..؟!⚫🔴


🔷 سيّد الأوصياء يُجيب عن هذا التساؤل ويُبيّن لنا الفارق بين مَرحلة التَنزيل ومَرحلة التأويل 🔷


💬 (في فناء سيّد الأوصياء .. #آية_ومعنى) 💬
:


❂ يُحدّثنا الأصبغ بن نُباتة،

◀ يقول: جاءَ رجلٌ إلى عليّ "صلواتُ الله عليه"

◾فقال: يا أمير المُؤمنين، هَؤلاءِ القَوم الذين نُقاتلهم: الدعوةُ واحدة، والرسولُ واحد، والصلاةُ واحدة، والحجُّ واحد

⬅ فَبِمَ نُسمّيهم؟


✴ فقال "عليه السلام":

[[ بما سمَّاهُم اللهُ تعالى 💥 في كتابه.💥 ]]


◾فقال الأصبغ : ما كُلُّ ما في كتاب الله أعلمُهُ.


✴ قال "عليه السلام":

[[[ أ ما سمعْتَ اللهَ تعالى 💥 يقول في كتابه:💥

♦ {تلكَ الرُسُل فضَّلنا بعْضَهُم على بعضٍ منْهُم مَن كلَّم اللٰه و رفعَ بعضَهُم درجات و آتينا عيسى ابن مريمَ البيّنات و أيّدناهُ بروحِ القُدُس و لو شاءَ اللٰهُ ما اقتتلَ الذينَ مِن بَعْدهم مِن بَعْد ما جاءتهم البيّنات ولكن اختلفوا فمنْهُم مَن آمَن و مِنْهم مَن كفر}♦


فلمّا وقعَ الاختلاف 💥ُ كُنّا نحنُ أولى بالله عزّ و جلّ،💥 و بالنبي، وبالكتاب،💥 و بالحقّ،💥
فنحنُ الذين آمنوا،💥 وهُم الذينَ كفروا،💥 و شاءَ اللهُ قِتالهم بمَشيئتِهِ و إرادتهِ💥 ]]]

📚 [تفسير البرهان: ج1]

〰〰〰〰〰〰〰〰〰

🔹 قول سيّد الأوصياء (الدعوةُ واحدة، والرسولُ واحد، والصلاةُ واحدة، والحجُّ واحد)

🔹الإمام هُنا يَقول أنّ الوحدة في العَناوين فقط.. هَذهِ العناوين هي عناوين #مرحلة_التنزيل .. [ = عهد النبي الاعظم ]

🔹 أمّا الحقائق فهي مُختلفة تماماً.


⬅ ولِذا يقول إمامنا صادق العترة لأبي بصير وهو يتحدّث عن مُخالفي أهل البيت،

✴ يقول له:

[[ ما أنتم واللّهِ على شيءٍ مِمّا هُم فيه، 💥 ولا هُم على شيء مِمّا أنتم فيه،💥 فخالفوهم فما هُم مِن الحنيفية على شيء💥 ]]


📚 [وسائل الشيعة: ج18]
:
〰〰〰〰〰〰〰

🔷 قول #سيّد_الأوصياء "صلواتُ الله عليه":

(فلمّا وقعَ الاختلافُ كُنّا نحنُ أولى بالله عزّ و جلّ)

🔹الاختلاف الذي وقع هو في #مَرحلة_التأويل . [ في الولاية ؛ عهد امير المؤمنين ]


🔹 أولئك القَوم تمسَّكُوا بالتَنزيل 《وحّتى التنزيل حرّفوه أيضاً..》

🔹 والاختلاف وقع في مرحلة التأويل..


✴ كما قال #سيد_الكائنات لأمير المؤمنين:

[(يا علي ستُقَاتِلُهم على التأويل 💥 كما قاتلتُهُم على التنزيل💥 )]


.
♦ قول سيّد الأوصياء (كُنّا نحنُ أولى بالله عزّ و جلّ، و بالنبي، وبالكتاب، و بالحقّ)
.
⬅ أي نَحنُ أولى بالرسالة وِفْقَ التأويل
.
.
⬅ وليسَ فَهْم الرسالة وفْقاً للتنزيل (هذا على ما وقع في التنزيل مِن تَحريف)
.
.
⬅ فأولئِك القَوم كفروا.. ونَحنُ الذين آمنّا.
.
〰〰〰〰〰〰〰〰〰
.
.
❂ أيضاً في رواية أخرى عن الأصبغ بن نباتة
.
◾ يقول: (كُنتُ واقفاً مع أمير المؤمنين #علي_بن_أبي_طالب "صلواتُ الله عليه" #يوم_الجمل
.
{ في حرب عائشة واتباعها لعنهم الله اجمعين }
.
.
فجاءَ رجلٌ حتّى وقَفَ بين يديهِ
.
.
◾ فقال: يا أمير المؤمنين،
كبّر القومُ و كبَّرنا،
و هلَّل القومُ و هلَّلنا،
وصلّى القومُ و صلّينا
.
.
فعلامَ نُقاتلهم ؟
.
.
✴ فقال "عليه السلام": [[[ على هذهِ الآية:
.
.
{تلكَ الرُسُل فضَّلنا بعْضَهُم على بعضٍ منْهُم مَن كلَّم اللٰه و رفعَ بعضَهُم درجات و آتينا عيسى ابن مريمَ البيّنات و أيّدناهُ بروحِ القُدُس و لو شاءَ اللٰهُ ما اقتتلَ الذينَ مِن بَعْدهم} فَنَحْنُ الذين مِن بعدهم {مِن بَعْد ما جاءتهم البيّنات و لٰكن اختلفوا فمنْهُم مَن آمَن و مِنْهم مَن كفر و لو شاء اللٰهُ ما اقتتلوا و لٰكنَّ اللٰه يفعلُ ما يريد} فنَحْنُ الذين آمنَّا، و هُمُ الذين كفروا) .. ]]]
.
.
.
📚 [تفسير البرهان: ج1]
:
〰〰〰〰〰〰〰〰〰
.
.
❂ وفي تفسير القمّي جاء عن #أهل_البيت "صلواتُ الله عليهم"
.
.
(أنّه جاء رجلٌ إلى #أمير_المؤمنين "صلواتُ الله عليه" يوم الجمل،
.
.
◾ فقال: يا علي .. علامَ تُقاتل أصحاب رسول الله، ومَن شَهِدَ أن لا إله إلا الله وأنَّ مُحمَّداً رسول الله؟
.
.
.
✴ قال "عليه السلام":
.
[[[ على آيةٍ في كتاب الله 💥 أباحتْ لي قتالهم.💥 ]]]
.
.
◾ فقال الرجل: و ما هي؟
.
.
✴ قال "عليه السلام": [[[ قوله تعالى
.
{تلكَ الرُسُل فضَّلنا بعْضَهُم على بعضٍ منْهُم مَن كلَّم اللٰه و رفعَ بعضَهُم درجات و آتينا عيسى ابن مريمَ البيّنات و أيّدناهُ بروحِ القُدُس و لو شاءَ اللٰهُ ما اقتتلَ الذينَ مِن بَعْدهم مِن بَعْد ما جاءتهم البيّنات و لٰكن اختلفوا فمنْهُم مَن آمَن و مِنْهم مَن كفر و لو شاء اللٰهُ ما اقتتلوا و لٰكنَّ اللٰه يفعلُ ما يريد} .. ]]]
.
.
📚 [تفسير القمي]
.
.
.
📖 وجاء في الروايات:

⭕️⭕️⚫️ عظمة تعليم الشيعة حديث أهل البيت،💥⬅️ وهِداية الناس لولاية عليّ وآل علي 💥⬅️
في حديث الإمام السجاد "عليه السلام" ⚫️⭕️⭕️


:
✴️ يقولُ #الإمام_الحسن_العسكري "عليه السلام":


[[[ ولقد جاءَ رجلٌ يوماً إلى علي بن الحسين "عليهما السلام" 💥 برجلٍ يزعمُ أنَّهُ قاتِلُ أبيهِ💥 - أي قاتل والد الرجل الذي جاء بهِ -💥

فاعترف ( يعني القاتل ) ، فأوجبَ عليهِ القَصاص، وسألُه أن يعفو عنهُ ليعظّمَ اللهُ ثوابه،( يعني سأل الرجل ولي الدم )
فكأنَّ نفسهُ لم تطبْ بذلك.



⬅️ فقال #عليّ_بن_الحسين "عليهما السلام" للمُدّعي وليّ الدّم المُستحق للقَصاص (( أي الرجل الذي يطلب الانتقام لأبيه المقتول ))

✴️ قال له الإمام -:

[[[ إنْ كنتَ تذكرُ لهذا الرَجل عليكَ حقَّـاً 💥 فهَبْ لهُ هَذهِ الجناية، واغفرْ لهُ هذا الذنب.💥 ]]]

◾️ قــال الرجل ابن المقتول:

( يابنَ رسول الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ" لهُ عليَّ حقٌّ، ولكن لم يبلغ به أن أعفو لهُ عن قتْل والدي. )


✴️ قـال الإمام: [[ فتريدُ ماذا ؟ ]]


◾️ قــال الرجل :
( أريدُ القَود --- أي القصاص ---
فإنْ أراد لحقّه عليَّ أن أُصالحهُ على الديّة، صالحتهُ وعفوتُ عنه )



✴️ قـال عليّ بن الحسين "عليهما السلام": [[ فماذا حقّهُ عليك؟ ]]


◾️ قــال الرجل :

((( ◾️يابنَ رسول الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآله" ⬅️ لقَّنني توحيدَ اللهِ، ⬅️ونبوَّة رسولِ الله،⬅️ وإمامةَ عليّ بن أبي طالب والأئمة "عليهم السلام".◾️ )))


✴️ فقـال عليُّ بن الحُسين "عليهما السلام"- مُستنكراً -:

[[[ فهذا لا يفي بدم أبيك؟! 💥
بلى والله،💥 هذا يفي بدماءِ أهْل الأرض كلّهم مِن الأوَّلين والآخرين💥 سوى الأنبياء و الائمة "عليهم السلام"💥 إنْ قُتِلوا فإنَّه لا يفي بدمائهم شيء، 💥

أو تقنعْ منهُ بالدّية ؟💥 ]]]


◾️ قــال الرجل: بلى.


✴️ قـال عليُّ بن الحُسين "عليهما السلام" للقاتل:

[[[ أفتجعلُ لي ثوابَ تلقينكَ لهُ 💥 حتَّى أبذلَ لكَ الدّية فتنجو بها مِن القَتل؟💥 ]]]


◾️ قالَ القاتل:

( يابنَ رسولِ الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآله" أنا مُحتاجٌ إليها، وأنتَ مُستغنٍ عنها، فإنَّ ذُنوبي عظيمة، وذنبي إلى هذا المقتول أيضاً بيني وبينه، ولا بيني وبينَ وليه هذا. )


✴️ قـال عليّ بن الحُسين "عليهما السلام":

[[[ 💥 فتستسلم للقتل أحبُّ إليكَ مِن نُزولكِ - أي تنازلك - عن ثواب هذا التلقين؟ 💥 ]]]


◾️ قــال الرجل : ( بلى يابنَ رسول الله. )


✴️ فقـالَ عليّ بن الحُسين "عليهما السلام" لولي المقتول (ابن المقتول) :

[[[ يا عبدالله .. قابلْ بين ذنبهِ هذا إليك، وبينَ تطوُّلهِ عليك، 💥قتَلَ أباكَ فحَرَمهُ لذَّة الدُنيا،💥 وحَرَمكَ التمتّع بهِ فيها،💥 على أنَّكَ إنْ صبرتَ وسلَّمت فرفيقُ أبيكَ في الجنان.💥


ولقَّنكَ الإيمان فأوجبَ لكَ بهِ جنَّةَ اللهِ الدائمة، 💥 وأنقذكَ مِن عذابه الدائم💥

👈 فإحسانهُ إليكَ أضعافَ أضعاف جنايتهِ عليك ..

فإمَّا أن تعفوَ عنهُ جزاء‌ً على إحسانه إليك، 💥 لأحدّثكما بحديثٍ مِن فضْل رسولِ الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ" خيرٌ لكما مِن الدُنيا بما فيها،💥

وإمَّا أن تأبى أن تعفوَ عنهُ، حتَّى أبذِلَ لكَ الدية لتُصالحَهُ عليها 💥


ثم أحدّثه بالحَديثِ دُونك -أي أحدثه لوحده فقط -، 💥 ولِمِا يفوتك مِن ذلكَ الحَديث خيرٌ مِن الدنيا بما فيها لو اعتبرتَ به..💥 ]]]



فقـــال الفتى (والد الرجل المقتول) :

( يابنَ رسولِ الله: قد عفوتُ عنهُ بلا دِية، ولا شيء إلَّا ابتغاءَ وجهِ الله،
ولمسألتكَ في أمْره،
فحدّثنا يابنَ رسول الله بالحديث...)

[تفسير الإمام الحسن العسكري "عليه السلام"]

■■■■■■■■■

⚫️[وقفات للتوضيح]⚫️

♦️ قول #الإمام_السجّاد "صلواتُ اللهِ عليه": (أفتجعلُ لي ثوابَ تلقينكَ لهُ حتَّى أبذلَ لكَ الدّية فتنجو بها مِن القَتل؟)

♦️⬅️ قطعاً الإمام ليسَ مُحتاجاً لهذا الثواب.. فأهلُ البيت "صلواتُ اللهِ عليهم" هم أهل العَطاء والمَن على العِباد..

♦️⬅️ هم أولياء النعم وإيابُ الخَلْقِ إليهم وحِسابُ الخَلْق عليهم كما في الزيارة الجامعة الكبيرة..


♦️ ولكن الإمام قال لوالد المَقتول هذهِ العبارة ليُبيّن له عظَمة وقِيمة حديث أهل البيت وعظمة تعليم الشيعة بعلوم ومعارف #أهل_البيت "صلواتُ الله عليهم"..



♦️ قول الإمام "صلواتُ الله عليه": (ولقَّنكَ الإيمان) ⬅️ المُراد مِن الإيمان في ثقافة أهل البيت "صلواتُ الله عليهم"
هو: ⚫️ الولاء لمحمد وعليّ وآلهما ..⚫️

⬅️ هذا هو معنى الإيمان على نحو الحقيقة ولا شيء وراء ذلك.

♦️ الإمام يقول: [[ تعليم واحد مِن #حديث_أهل_البيت للشيعة هو خيرٌ مِن الدُنيا وما فيها.. ]]


♦️فما بالك بكلّ أحاديث أهل بيت العصمة "صلواتُ لله عليهم"

♦️ هل فعلاً نحنُ نعرف فضل حديث آل محمّد ونعرف قيمته..؟!


♦️ في موطن آخر حِين كان #الإمام_السجّاد يُعلّم أحد أصحابهِ وهو (زائدة بن قُدامة) حِين كان الإمام يُعلّمه حديثاً عن رسول الله..


⬇️⬇️ التكملة ⬇️⬇️

🔥يجرّدُ السَّيف على عاتقهِ ثمانيةَ أشهْر، يقتل هرجاً 🏴🔥

⛔️ يحدّثنا #الإمام_الصادق "عليهِ السَّلام" وهو يصِفُ #رايةَ_إمام_زماننا #بقية_الله_الأعظم "عليهِ السَّـلام" فيقول:


[[ ماهي واللهِ من قطنٍ ولا كتَّان، ولا قـزٍّ ولا حرير . ]]

> قــال الراوي: فقلتُ من أيّ شيء هي؟


= قـال"عليهِ السَّلام":

[[ من ورق الجنة .. نشرها #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ" يومَ بدْرٍ ثُمَّ لفَّها ودفَعَها إلى #عليّ "عليهِ السَّلام"، فلم تزلْ عِندهُ حتَّى كانَ يومُ البصرة فنشرها #أمير_المؤمنين، ففتحَ اللهُ عليهِ ،

ثُمَّ لفَّها، وهي عِندنا هُناك، لاينشُرُها أحدٌ حتَّى يقومَ #القائم "عليهِ السَّلام"


👈 فإذا قامَ نشرها فلم يبقَ في المَشْرقِ والمَغْربِ أحدٌ إلاَّ لقِيها، ويسيرُ الرُّعب قُدّامها شهْــراً، وعن يمينها شهْراً، وعن يسارها شهْراً.


= ثُمَّ قــال "عليهِ السَّلام":

👈 [[ إنَّهُ يخرجُ مَوتوراً غضبان أسِفَــاً لِغَضِبِ اللهِ على هــذا الخلق، عليهِ قميصُ رسولِ اللهِ"صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ" الَّذي كانَ عليهِ يومَ أُحُد وعمامته #السَّحاب، ودِرْع رسولِ اللهِ السَّابغة، وسيفُ رسولِ الله #ذو_الفقار،

👈 يجرّدُ السَّيف على عاتقهِ ثمانيةَ أشهْر، يقتل هرجاً ". ]]


** يقتل هرجا : اي يقتل ويقتل ويقتل .. حتى يكون القتل ذو هرج وكثرة .

🔥 يا منتقم ال الله 🔥
٠
#ياقائم_آل_محمد
#عصر_الظهور
‏

📓 مكيال المكارم ج١

🔥يجرّدُ السَّيف على عاتقهِ ثمانيةَ أشهْر، يقتل هرجاً 🏴🔥

⛔️ يحدّثنا #الإمام_الصادق "عليهِ السَّلام" وهو يصِفُ #رايةَ_إمام_زماننا #بقية_الله_الأعظم "عليهِ السَّـلام" فيقول:


[[ ماهي واللهِ من قطنٍ ولا كتَّان، ولا قـزٍّ ولا حرير . ]]

> قــال الراوي: فقلتُ من أيّ شيء هي؟


= قـال"عليهِ السَّلام":

[[ من ورق الجنة .. نشرها #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ" يومَ بدْرٍ ثُمَّ لفَّها ودفَعَها إلى #عليّ "عليهِ السَّلام"، فلم تزلْ عِندهُ حتَّى كانَ يومُ البصرة فنشرها #أمير_المؤمنين، ففتحَ اللهُ عليهِ ،

ثُمَّ لفَّها، وهي عِندنا هُناك، لاينشُرُها أحدٌ حتَّى يقومَ #القائم "عليهِ السَّلام"


👈 فإذا قامَ نشرها فلم يبقَ في المَشْرقِ والمَغْربِ أحدٌ إلاَّ لقِيها، ويسيرُ الرُّعب قُدّامها شهْــراً، وعن يمينها شهْراً، وعن يسارها شهْراً.


= ثُمَّ قــال "عليهِ السَّلام":

👈 [[ إنَّهُ يخرجُ مَوتوراً غضبان أسِفَــاً لِغَضِبِ اللهِ على هــذا الخلق، عليهِ قميصُ رسولِ اللهِ"صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ" الَّذي كانَ عليهِ يومَ أُحُد وعمامته #السَّحاب، ودِرْع رسولِ اللهِ السَّابغة، وسيفُ رسولِ الله #ذو_الفقار،

👈 يجرّدُ السَّيف على عاتقهِ ثمانيةَ أشهْر، يقتل هرجاً ". ]]


** يقتل هرجا : اي يقتل ويقتل ويقتل .. حتى يكون القتل ذو هرج وكثرة .

🔥 يا منتقم ال الله 🔥
٠
#ياقائم_آل_محمد
#عصر_الظهور
‏

📓 مكيال المكارم ج١

⛔️ جعفر بن أبي طالب - صلوات الله وسلامه عليه -⛔️ 🔺 شيء من معرفته الشريفة 🔺


💠 جعفر بن أبي طالب بن عبد المطلب، المشهور بجعفر الطيار، وذي الجناحين، ابن عم رسول الله صلی الله عليه وآله وسلم، والأخ الأكبر للإمام علي عليه السلام، له منزلة عظيمة عند رسول الله صلی الله عليه وآله وسلم، وكان قائد المجموعة التي هاجرت إلى الحبشة من المسلمين الأوائل، كما أنه بقي هو وأصحابه في الحبشة حتى هاجر النبي إلى المدينة، فهاجروا إثره إلى المدينة. وقد علّمه النبي صلی الله عليه وآله وسلم صلاة عرفت فيما بعد باسمه، أي صلاة جعفر الطيار.

👈 أمره رسول الله بقيادة الجيش الإسلامي في معركة مؤته مع الروم، فـاستشهد في هذه المعركة، ودفن في أرض المعركة، وله مزار في محافظة الكرك الأردنية.



💠 حياته الشريفة 💠
المشهور أنّ جعفر الطيّار ولد قبل البعثة النبوية بعشرين سنة، وهو من قبيلة بني هاشم القرشية. وأبوه أبو طالب من كبار قريش وساداتها. وأمّه فاطمة بنت أسد، وهو الولد الثالث لأبي طالب عليه السلام، ويأتي تسلسله بعد طالب وعقيل أبناء أبي طالب.



💠 كناه وألقابه - عليه السلام -💠
يُكنى جعفر الطيار بأبي عبدالله، لأنّ ابنه الكبير كان اسمه عبدالله. 👈 ومن كناه الأخرى أبو المساكين، والسبب لشهرته بهذه الكنية عطفه على الفقراء والمساكين، والإحسان إليهم. 👈 كما لُقِّب بالطيار وذي الجناحين، لأنه قطعت يداه في أرض المعركة قبل أن يستشهد.


👈 وعن الإمام الباقر عليه السلام أنه قال بحق جعفر: (( إن الله أبعد جعفر عن أربعة خصال في أيام الجاهلية، قيل وما هي؟ فقال: عدم شرب الخمر، ولم يقل الكذب، والإبتعاد عن الفحشاء، ولم يعبد الأصنام. ))



💠 زوجته وأولاده 💠
أسماء بنت عميس هي زوجة جعفر بن أبي طالب، وقد ولدت له ثمانية أولاد: أبرزهم عبدالله وعون، ومحمد، وأحمد.



💠 إعلان إسلامه بعد الخفاء 💠
كان جعفر بن أبي طالب - عليه السلام - ثاني النّاس إعلانا لإسلامه بعد الإمام علي عليه السلام ، حيث كان امير المؤمنين عليه السلام يصلي خلف النبي صلی الله عليه وآله وسلم لوحده، وفي إحدى المرات كان النبي والإمام علي يُصليان، وقد مرّ بهما أبو طالب وابنه جعفر عليهما السلام ، فقال أبو طالب لجعفر: صلِ جُناح ابن عمك، فالتحق بالصلاة خلف النبي صلی الله عليه وآله وسلم منذ ذلك الحين.




💠 شيء في مقامه ومنزلته 💠
له منزلة رفيعة عند النبي (صلى الله عليه واله) وكان يعتمد عليه حتى جعله قائداً على ثلاثة آلاف من المجاهدين المسلمين، وبعد أن استُشهِدَ في المعركة

👈 قال النبي صلی الله عليه وآله وسلم في حقه: أنّ لجعفر جناحين في الجنّة يطير بهما عوضاً عن يديه اللتين قطعتا في المعركة.


كما أنّه قائد الجماعة المسلمة التي هاجرت إلى الحبشة في أول الهجرة، حيث هاجروا إلى الحبشة ومن الحبشة إلى المدينة المنورة. كما إنه ثاني من آمن من الرجال بعد الإمام علي عليه السلام ( وسيأتي لاحقا ما يكشف عن عظيم منزلته حتى على جميع الأنبياء ما خلا النبي الأعظم صلى الله عليه واله ؛ وأنه من أهل بيت النبوة وسيد من سادات شيعة ال الله تعالى )




💠مصداق لآيات القرآن الكريم💠
لقد نزلت بعض الآيات القرآنية بجعفر بن أبي طالب، فقد

👈 جاء عن الإمام الباقر عليه السلام: أن المراد من قوله تعالى:﴿ أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا ۚ وَإِنَّ اللَّـهَ عَلَىٰ نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ﴾ هم #علي و #الحمزة و #جعفر.




💠قائد المهاجرين إلى الحبشة💠
في السنة الخامسة من البعثة النبوية المباركة ازداد أذى قريش للمسلمين، عندها أمر النبي صلی الله عليه وآله وسلم مجموعة من المسلمين بالخروج من مكة حفاظاً على حياتهم، فخرجت جماعة منهم مهاجرين إلى الحبشة، وقال لهم: أن فيها ملك صالح لا يُظلم عنده أحد.

وكان عدد المهاجرين 82 رجلاً ماعدا النساء والأطفال وكان قائد المهاجرين جعفر بن أبي طالب.

وقد حماهم النجاشي، ورفض أن يسلمهم إلى قريش، وعاشوا في الحبشة آمنين مطمئنين حتى هاجر النبي صلی الله عليه وآله وسلم إلى المدينة المنورة حيث هاجروا بعد ذلك خلفه.



💠قائد جيش المسلمين💠
عاد جعفر بن أبي طالب إلى المدينة المنورة من الحبشة بعد فتح خيبر، وبعدها أرسله النبي (صلى الله عليه واله ) إلى محاربة الروم في بلاد الشام شمال الجزيرة العربية على رأس جيش تعداده ثلاثة آلاف مقاتل، ثم أوصى النبي الجيش أن يلتزموا تحت إمرة جعفر فإذا مات أو استشهد فالقائد من بعده زيد بن حارثة، فأن استشهد فالقائد من بعده عبدالله بن رواحة.

وقد استشهد الثلاثة في هذا المعركة الواحد تلو الآخر .