⚠️⚠️لیلة الرغایب سنت است یا بدعت ؟
اولین‌بار در کتب شیعه، دستورالعمل این شب، در کتاب "اقبال الاعمال" نقل شده که روایتش عامّی (از سُنّیان) است و برخی روات آن مجهول یا جعل‌کننده بوده‌اند و راوی "أنس بن مالک" است که طبق روایات، بر رسول اکرم صلی الله علیه و آله دروغ می‌بست، و مورد نفرین امیرالمؤمنین علیه السّلام واقع شد
سند این مطلبِ عامّی نزد سُنّیان هم بشدّت ضعیف، و حتّی متن آن نیز خالی از إشکال و اضطراب نیست، و جالب اینکه برخی بزرگان عامّه نیز به جعلی و بدعت بودن این روایت تصریح کرده‌اند. هرچند اگر این روایت بهترین سند را هم داشت، چون از طریق شیعی نیست و در روایات شیعه مؤيدی ندارد، برای ما فاقد ارزش و اعتبارست. در کتب شیعی، هرکس اعمال لیلة الرغائب را نقل کرده از همان منبع مذکور نقل کرده که وضعیت اعتبار روایتش بیان شد
سیدبن‌طاووس روایت آن را بی‌سند نقل کرده است
📚اقبال الاعمال ج2 ص632
پس از او، علامۀ حلی، آن را با سندی که به انس بن مالک و رسول‌خدا صلی‌الله علیه و آله می‌رسد آورده است
✅خود علامه مجلسی بی‌اعتباری و نیز سنی بودن روایت لیلة الرغائب، تصریح دارد برای همین از آوردن آن در کتاب دعایی خویش به نام زادالمعاد خودداری کرده است
✅مرحوم علامه محمدتقی شوشتری حدیث‌شناس نامدار معاصر، نیز این حدیث را نامعتبر و غیر قابل اعتماد دانسته است
📚النجعة فی شرح اللمعة ج3 ص103
یکی از موانع پیدایش این اطمینان، وجود کسانی در سند این حدیث است که نمی‌توان به سخن‌شان اعتماد کرد:
یکی از آنها ابوالحسن همدانی (علی‌بن‌جهضم) است که او را سازنده (جاعل) حدیث لیلة الرغائب گفته‌اند
📚الغدیر ج5 ص245
📚قاموس الرجال ج7 ص496
دیگری، انس‌بن‌مالک است که بر حقْ بودنِ امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام را کتمان کرد و از کسانی است که با آنکه در غدیر حاضر بود به آن شهادت نداد و امیرمومنان علیه‌السلام او را نفرین فرمود
📚رجال کشی، ص45
حملۀ علمای سنی به این روایت که از طریق خود آنها وارد کتابهای شیعه شده است به مراتب تندتر است. برخی از آنها فراتر از تضعیفِ سند، حکم به ساختگی‌بودن این روایت داده‌اند
📚فتح‌الباری 11/47
📚شرح صحیح مسلم 8/20
📚 الموضوعات 2/125
✍🏻 نتیجه آنکه «ما» با وجود دریای بی کران ادعیه و زیارات مأثوره، نیازی به انجام اعمال مشکوک به بدعت یا اعمالی که قطعی‌الصدور از جانب معصوم علیه‌السلام نیست ، نمی‌بینیم و عمل به محکمات و اموری که یقین داریم ریشه قرآنی - روایی دارد معقول است : مثل اصل دعا , صلوة لیل و فضیلت شب جمعه و استجابت دعا در این شب ...
و گفتنی است که غالب سُنّیان و صوفیان بسیار به این شب اهمیّت داده و می‌دهند
در پایان اینکه شب جمعه شب استجابت دعاست و در روایات اهل بیت علیهم السلام مکرراً فضیلت این شب بیان شده است و چه برتر انکه در ماه های مبارک رجب و شعبان و رمضان هم باشد...
اللهم عجل لولیک الفرج و اجعلنا من خیر اعوانه و انصاره و اتباعه و شیعته
#شب_جمعه
#لیلة_الرغایب
#شب_آرزو
#بدعت
اولین‌بار در کتب شیعه، دستورالعمل این شب، در کتاب "اقبال الاعمال" نقل شده که روایتش عامّی (از سُنّیان) است و برخی روات آن مجهول یا جعل‌کننده بوده‌اند و راوی "أنس بن مالک" است که طبق روایات، بر رسول اکرم صلی الله علیه و آله دروغ می‌بست، و مورد نفرین امیرالمؤمنین علیه السّلام واقع شد
سند این مطلبِ عامّی نزد سُنّیان هم بشدّت ضعیف، و حتّی متن آن نیز خالی از إشکال و اضطراب نیست، و جالب اینکه برخی بزرگان عامّه نیز به جعلی و بدعت بودن این روایت تصریح کرده‌اند. هرچند اگر این روایت بهترین سند را هم داشت، چون از طریق شیعی نیست و در روایات شیعه مؤيدی ندارد، برای ما فاقد ارزش و اعتبارست. در کتب شیعی، هرکس اعمال لیلة الرغائب را نقل کرده از همان منبع مذکور نقل کرده که وضعیت اعتبار روایتش بیان شد
سیدبن‌طاووس روایت آن را بی‌سند نقل کرده است
📚اقبال الاعمال ج2 ص632
پس از او، علامۀ حلی، آن را با سندی که به انس بن مالک و رسول‌خدا صلی‌الله علیه و آله می‌رسد آورده است
✅خود علامه مجلسی بی‌اعتباری و نیز سنی بودن روایت لیلة الرغائب، تصریح دارد برای همین از آوردن آن در کتاب دعایی خویش به نام زادالمعاد خودداری کرده است
✅مرحوم علامه محمدتقی شوشتری حدیث‌شناس نامدار معاصر، نیز این حدیث را نامعتبر و غیر قابل اعتماد دانسته است
📚النجعة فی شرح اللمعة ج3 ص103
یکی از موانع پیدایش این اطمینان، وجود کسانی در سند این حدیث است که نمی‌توان به سخن‌شان اعتماد کرد:
یکی از آنها ابوالحسن همدانی (علی‌بن‌جهضم) است که او را سازنده (جاعل) حدیث لیلة الرغائب گفته‌اند
📚الغدیر ج5 ص245
📚قاموس الرجال ج7 ص496
دیگری، انس‌بن‌مالک است که بر حقْ بودنِ امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام را کتمان کرد و از کسانی است که با آنکه در غدیر حاضر بود به آن شهادت نداد و امیرمومنان علیه‌السلام او را نفرین فرمود
📚رجال کشی، ص45
حملۀ علمای سنی به این روایت که از طریق خود آنها وارد کتابهای شیعه شده است به مراتب تندتر است. برخی از آنها فراتر از تضعیفِ سند، حکم به ساختگی‌بودن این روایت داده‌اند
📚فتح‌الباری 11/47
📚شرح صحیح مسلم 8/20
📚 الموضوعات 2/125
✍🏻 نتیجه آنکه «ما» با وجود دریای بی کران ادعیه و زیارات مأثوره، نیازی به انجام اعمال مشکوک به بدعت یا اعمالی که قطعی‌الصدور از جانب معصوم علیه‌السلام نیست ، نمی‌بینیم و عمل به محکمات و اموری که یقین داریم ریشه قرآنی - روایی دارد معقول است : مثل اصل دعا , صلوة لیل و فضیلت شب جمعه و استجابت دعا در این شب ...
و گفتنی است که غالب سُنّیان و صوفیان بسیار به این شب اهمیّت داده و می‌دهند
در پایان اینکه شب جمعه شب استجابت دعاست و در روایات اهل بیت علیهم السلام مکرراً فضیلت این شب بیان شده است و چه برتر انکه در ماه های مبارک رجب و شعبان و رمضان هم باشد...
اللهم عجل لولیک الفرج و اجعلنا من خیر اعوانه و انصاره و اتباعه و شیعته
#شب_جمعه
#لیلة_الرغایب
#شب_آرزو
#بدعت