رجبعلی تبریزی| آثار فلسفی

آنچه به عنوان اثر کلامی_فلسفی که بطور قطع می‌توان به رجبعلی تبریزی نسبت داد، رساله "اثبات واجب" و "المعارف الهیه" است.
انتساب رساله الاصل الاصیل، ناشی از اشتباه قزوینی در تتمیم امل الآمل است؛ تا یک قرن پس از تبریزی کسی مدعی چنین رساله‌ای برای او نبود.

طرفه آنکه قزوینی در اظهار نظر دیگری مدعی است رجبعلی تبریزی در رساله‌ای که پیرامون معاد دارد، معاد جسمانی را انکار کرده است، و اگر نخواهیم سخنان او را تاویل کنیم باید سخنان تبریزی را کفرگویی بدانیم!
در حالی که می‌دانیم تبریزی چنین رساله‌ای ندارد، و بلکه شاگردان او، خود از منتقدان ملاصدرا در موضوع معاد جسمانی هستند.

#رجبعلی_تبریزی | #تاریخ_فلسفه_اسلامی
@kalam_shia

رکود | میدان دادن به نگاه‌های انتقادی، و کم کردن نگاه عاشقانه به فلسفه اسلامی

#قوام‌صفری | #تاریخ_فلسفه_اسلامی
@kalam_shia

واقعیت امروز تاریخ فلسفه ما
مطالعه| نگارش| ترجمه

#نصرالله_حکمت | #تاریخ_فلسفه_اسلامی
@kalam_shia

وظیفه تاریخ فلسفه چیست؟

#قوام‌صفری | #تاریخ_فلسفه_اسلامی
@kalam_shia

از کارکردهای تاریخ مفهومی فلسفه
اگر تاریخ فلسفه و سیر آن صحیح تبیین شود...

#قوام‌صفری | #تاریخ_فلسفه_اسلامی
@kalam_shia

دِین ابن‌سینا به فارابی

تقریبا تمامی مباحث عمده او در مابعدالطبیعه و جهان‌شناسی، تلویحا در آثار فارابی آمده است.

#تاریخ_فلسفه_اسلامی
@kalam_shia

امروزه تاریخ فلسفه اسلامی از ملاصدرا شروع می‌شود و در همان ملاصدرا هم ختم می‌شود

#نصرالله_حکمت | #تاریخ_فلسفه_اسلامی
@kalam_shia

درسگفتار تاریخ فلسفه اسلامی
جلسه دوم
جلسه قبل | جلسه بعد
دکتر مهدی قوام صفری | دانشگاه تهران

موضوع جلسه:
درباره مفهوم فلسفه اسلامی، و علم


05:21 درباره مفهوم "فلسفه اسلامی"، و اینکه این عبارت قابل قبول است یا نه

7:35 اگر فلسفه یک معرفت عینی است، چرا برخلاف فیزیک و شیمی، ما باید فلسفه اسلامی و مسیحی و... داشته باشیم؟

15:07 علوم عینی، بستگی به من و شما ندارد؛ جانشین‌پذیر است و شما همان چیزی را که من تجربه می‌کنم را می‌توانید تجربه کنید و ربطی به عقاید شخص ندارد

17:18 اشکال طرفداران افراطی عینیت معرفت: چرا باید مثلا یک مسلمان فلسفه و فهمی بیاورد که یک غیرمسلمان نتواند آن را بازسازی عقلانی کند، به این دلیل که مسلمان نیست

26:22 تصور مومنانه از فلسفه اسلامی

30:27 تصور بد و منفی دانشجویان از اساتید فلسفه اسلامی

41:59 چگونگی دخیل بودن عقاید گذشته یک شخص هنگامی که وارد فیزیک و شیمی می‌شود

52:01 مبانی غیرعلمی علمِ تجربی

1:13:49 خیلی از مطالب فلسفه اسلامی را ادعا می‌کنند مقدس است، اینها اصلا خلاف عقل است

1:15:58 نتیجه خلط دین با فلسفه و فهم جدید از دین

#قوام‌صفری | #تاریخ_فلسفه_اسلامی

@kalam_shia

مبهم بودن فلسفه اسلامی برای اکثر دانشجویان فلسفه

#قوام‌صفری | #تاریخ_فلسفه_اسلامی
@kalam_shia

قابل قبول نبودن وجود فلسفه اسلامی

#قوام‌صفری | #تاریخ_فلسفه_اسلامی
@kalam_shia

عدم وجود مطلب تازه در فلسفه اسلامی

داوری اردکانی| اتین ژیلسون| هانری کربن

#داوری_اردکانی | #تاریخ_فلسفه_اسلامی
@kalam_shia

🔺
پاسخ به ادعای آقای محمد کریمی زنجانی:

کانال پژوهشکده تاریخ علم دانشگاه تهران، این پیام کانال ما را در کانال فوروارد کرده، و خود نیز نقدهای دیگری بر سیدحسین نصر افزوده است.

آقای کریمی زنجانی در پیامی چنین واکنش نشان داده‌اند:

حضرت دوست سلام
از طریق یکی از دوستان آگاه شدم که سخنی از بنده و آقای دکتر پورجوادی عزیز درباره آقای دکتر نصر در کانال پژوهشکده تاریخ علم گذاشته اند؛ البته به نقل از کانال "کلام شیعی". خواستم به اطلاع شما برسانم که آنچه نقل شده هیچ ربطی به من ندارد و اصولا عادت ندارم که درباره اهل علم، با همه نقدهایی که بر هر اهل علمی میتوان وارد کرد، چنین سخن بگویم و از چنان کلمات بی ربط و زننده ای استفاده کنم. خداوند حضرات جاعل را به راه حق و راستی هدایت کند.
با تقدیم احترام،
محمد کریمی زنجانی اصل


🔹در پاسخ گوییم:
پیشتر آدرس سخنان آقای پورجوادی را که درج کرده بودیم، و ایشان در نقد سیدحسین نصر مطالب تقریبا مفصلی در گفتگو با سایت فرهنگ امروز بیان کرده بودند. [اینجا]

اما درباره خودشان که فرموده‌اند:
آنچه نقل شده هیچ ربطی به من ندارد و اصولا عادت ندارم که درباره اهل علم، با همه نقدهایی که بر هر اهل علمی میتوان وارد کرد، چنین سخن بگویم و از چنان کلمات بی ربط و زننده‌ای استفاده کنم. خداوند حضرات جاعل را به راه حق و راستی هدایت کند.

🔹گوییم: حضرتعالی در کارگاه "روش تصحیح نسخه‌های خطی فارسی و عربی" که اسفند ۱۳۹۵ در مجمع ذخائر برگزار شد و ما نیز حضور داشتیم چنین مطالبی بیان کردید، و در حدود شاید ده دقیقه به نقد تصحیح جدید مجموعه آثار سهروردی که توسط آقای ملکی چاپ شده پرداختید و آن را بی‌ارزش و... خواندید، سپس درباره اینکه آقای سیدحسین نصر بر آن کتاب مقدمه زده، به نقد خود سید حسین نصر پرداخته و مثال‌هایی از افتضاحات او در آثار تصحیحی خودش زدید.
اکنون که ما را به دروغ‌گویی متهم می‌کنید و خواهان هدایت‌مان هستید، ما پیشنهادی داریم؛ طبیعتا شما بعنوان استاد آن کارگاه دسترسی به صوت کلاس دارید، و یا می‌توانید آن را از مجمع ذخائر که حتی فیلم‌برداری نیز می‌کردند مطالبه کرده و منتشر کنید تا ببینیم شما فراموش‌کار هستید یا ما دروغ می‌گوییم!

@kalam_shia

درسگفتار تاریخ فلسفه اسلامی
جلسه سوم | جلسه قبل
دکتر مهدی قوام صفری | دانشگاه تهران

موضوع جلسه:
نحوه شروع و ورود فلسفه در اسلام
نهضت ترجمه| افول تمدن اسلامی


13:07 شروع درس

13:42 نحوه شروع فلسفه اسلامی
14:44 حادث یا قدیم بود قرآن
16:51 بحث قضا و قدر
18:52 تطور معنای "قدریون"

23:54 نهضت ترجمه و ترجمه هر آنچه در یونان بود| دقت بسیار بالای ترجمه‌ها

31:35 فلسفه در عالم اسلام با ارسطو معرفی شد، اما در مسیحیت با افلاطون

33:19 پیشرفتهای تمدن اسلامی تا زمان خواجه نصیر، و افول آن توسط امثال محمد غزالی و برخی عرفا

42:11 تعالیم امثال صدرالدین قونوی و عقب افتادگی علمی جامعه اسلامی

48:58 کج فهمی امثال سید قطب و سید جمال الدین اسدآبادی و تقی‌زاده از عقب‌ماندگی جامعه اسلامی

52:47 نفهم‌ بیشعوری که قبلا آخوند بود و الان عاشق کت و شلواری شده‌ و خدا را منکر است

55:57 روشنفکری، و عشق و عرفان عامل افول و عقب‌ماندگی ما


1:00:22 درباره ترجمه آثار ارسطو (منطقیات و متافیزیک)

#قوام‌صفری | #تاریخ_فلسفه_اسلامی

@kalam_shia