Человек, которого мучают органическая боль и неприятные ощущения, теряет интерес к предметам внешнего мира, если они не касаются его страданий. … у него пропадает также и либидинозный интерес к объектам любви, он перестаёт любить, пока страдает. … «Лишь в тесном дупле коренного зуба пребывает душа», - говорит В. Буш о поэте, страдающем зубной болью.
З. Фрейд «О введении понятия “нарцизм”»(1914) – читаем прямо сейчас в Клубе Школы практического психоанализа.
#ЗигмундФрейд
#ОВведенииПонятияНарцизм
З. Фрейд «О введении понятия “нарцизм”»(1914) – читаем прямо сейчас в Клубе Школы практического психоанализа.
#ЗигмундФрейд
#ОВведенииПонятияНарцизм
…кто влюблён - тот покорен. Кто любит, тот, так сказать, лишился части своего нарцизма, и он может его сохранить лишь, будучи любимым.
З. Фрейд «О введении понятия „нарцизм“» (1914). Перевод Андрея Боковикова.
#ЗигмундФрейд #любовь #нарциссизм
#ОВведенииПонятияНарцизм
З. Фрейд «О введении понятия „нарцизм“» (1914). Перевод Андрея Боковикова.
#ЗигмундФрейд #любовь #нарциссизм
#ОВведенииПонятияНарцизм
Ощущение бессилия, собственной неспособности любить вследствие душевных или телесных расстройств в значительной степени подрывает чувство собственной значимости.
З. Фрейд «О введении понятия „нарцизм“» (1914). Перевод Андрея Боковикова.
#ЗигмундФрейд #нарциссизм
#ОВведенииПонятияНарцизм
З. Фрейд «О введении понятия „нарцизм“» (1914). Перевод Андрея Боковикова.
#ЗигмундФрейд #нарциссизм
#ОВведенииПонятияНарцизм
Сила, которая следит за всеми нашими намерениями, узнаёт их и критикует, действительно существует, причём у всех нас в обычной жизни. …
Стимул к образованию Я-идеала, стражем которого назначена совесть, исходил из передаваемого через голос критического воздействия родителей, к которым с течением времени примкнули воспитатели, учителя и всё необозримое, не поддающееся определению множество других лиц из внешнего окружения (окружающие люди, общественное мнение).
З. Фрейд «О введении понятия „нарцизм“» (1914). Перевод Андрея Боковикова.
#ЗигмундФрейд
#ОВведенииПонятияНарцизм
#ЯИдеал
Стимул к образованию Я-идеала, стражем которого назначена совесть, исходил из передаваемого через голос критического воздействия родителей, к которым с течением времени примкнули воспитатели, учителя и всё необозримое, не поддающееся определению множество других лиц из внешнего окружения (окружающие люди, общественное мнение).
З. Фрейд «О введении понятия „нарцизм“» (1914). Перевод Андрея Боковикова.
#ЗигмундФрейд
#ОВведенииПонятияНарцизм
#ЯИдеал
Рассматривая отношение нежных родителей к своим детям, необходимо понимать его как оживление и воспроизводство собственного нарцизма, от которого они давно отказались. В этих чувственных отношениях, как известно, преобладает признак переоценки. … Так, например, существует потребность приписывать ребёнку все совершенства, к чему при здравом наблюдении не было бы никакого повода, а также скрывать и забывать все недостатки, с чем связано также и отрицание детской сексуальности.
Но существует также склонность избавить ребёнка от всех требований культуры, с которыми пришлось считаться собственному нарцизму, и возродить у него претензии на давно отвергнутые привилегии. Ребёнку должно быть лучше, чем его родителям, он не должен подчиняться требованиям, которые царят в жизни. Ни болезнь, ни смерть, ни отказ от наслаждений, ни ограничение от собственной воли не должны касаться ребёнка; законы природы и общества к нему не относятся, он действительно должен стать центром и средоточием мироздания.
His Majesty the Baby – таким взрослый человек когда-то казался себе. Он должен исполнить неисполненные желания родителей, стать вместо отца великим человеком, героем, дочь должна получить в мужья принца в качестве позднего вознаграждения матери.
Самый уязвимый момент нарциссической системы – жестоко попираемое реальностью бессмертие Я – сохраняется, найдя своё прибежище в ребёнке. Трогательная, по сути, такая детская родительская любовь – это не что иное, как возрождённый нарцизм родителей, который при превращении в объектную любовь совершенно открыто проявляет свою прежнюю сущность.
З. Фрейд «О введении понятия „нарцизм“» (1914). Перевод Андрея Боковикова.
#ЗигмундФрейд
#ОВведенииПонятияНарцизм
#нарциссизм
Но существует также склонность избавить ребёнка от всех требований культуры, с которыми пришлось считаться собственному нарцизму, и возродить у него претензии на давно отвергнутые привилегии. Ребёнку должно быть лучше, чем его родителям, он не должен подчиняться требованиям, которые царят в жизни. Ни болезнь, ни смерть, ни отказ от наслаждений, ни ограничение от собственной воли не должны касаться ребёнка; законы природы и общества к нему не относятся, он действительно должен стать центром и средоточием мироздания.
His Majesty the Baby – таким взрослый человек когда-то казался себе. Он должен исполнить неисполненные желания родителей, стать вместо отца великим человеком, героем, дочь должна получить в мужья принца в качестве позднего вознаграждения матери.
Самый уязвимый момент нарциссической системы – жестоко попираемое реальностью бессмертие Я – сохраняется, найдя своё прибежище в ребёнке. Трогательная, по сути, такая детская родительская любовь – это не что иное, как возрождённый нарцизм родителей, который при превращении в объектную любовь совершенно открыто проявляет свою прежнюю сущность.
З. Фрейд «О введении понятия „нарцизм“» (1914). Перевод Андрея Боковикова.
#ЗигмундФрейд
#ОВведенииПонятияНарцизм
#нарциссизм
…в конце концов человек должен начать любить для того, чтобы не заболеть, и будет больным, если не может любить из-за отказа.
З. Фрейд «О введении понятия „нарцизм“» (1914). Перевод Андрея Боковикова.
#ЗигмундФрейд
#ОВведенииПонятияНарцизм
#любовь
З. Фрейд «О введении понятия „нарцизм“» (1914). Перевод Андрея Боковикова.
#ЗигмундФрейд
#ОВведенииПонятияНарцизм
#любовь
Сознание вины было первоначально страхом перед родительским наказанием, точнее сказать: перед утратой их любви; место родителей позднее заняла неопределённая масса товарищей [окружающие люди, общественное мнение].
З. Фрейд «О введении понятия „нарцизм“» (1914). Перевод Андрея Боковикова.
#ЗигмундФрейд
#ОВведенииПонятияНарцизм
#вина
З. Фрейд «О введении понятия „нарцизм“» (1914). Перевод Андрея Боковикова.
#ЗигмундФрейд
#ОВведенииПонятияНарцизм
#вина
Сама по себе любовь – как страдание, лишение – снижает чувство собственной значимости, но взаимная любовь, обладание любимым объектом снова его повышает. … Такое возвращение объектного либидо к Я, его превращение в нарцизм, так сказать, опять представляет собой счастливую любовь, а с другой стороны, также и реальная счастливая любовь соответствует первичному состоянию, в котором объектное либидо и либидо Я неразличимы.
… Влюблённость состоит в перетекании либидо Я на объект. Она обладает достаточной силой, чтобы устранить вытеснения и восстановить перверсии. Она возвышает сексуальный объект до сексуального идеала.
… Снова быть собственным идеалом даже в отношении сексуальных стремлений , как это было в детстве, - вот чего люди желают добиться как высшего счастья.
З. Фрейд «О введении понятия „нарцизм“» (1914). Перевод Андрея Боковикова.
#ЗигмундФрейд
#ОВведенииПонятияНарцизм
#любовь #счастье
MARC CHAGALL. A Thousand and One Nights, illustrations to the same book, 1948.
… Влюблённость состоит в перетекании либидо Я на объект. Она обладает достаточной силой, чтобы устранить вытеснения и восстановить перверсии. Она возвышает сексуальный объект до сексуального идеала.
… Снова быть собственным идеалом даже в отношении сексуальных стремлений , как это было в детстве, - вот чего люди желают добиться как высшего счастья.
З. Фрейд «О введении понятия „нарцизм“» (1914). Перевод Андрея Боковикова.
#ЗигмундФрейд
#ОВведенииПонятияНарцизм
#любовь #счастье
MARC CHAGALL. A Thousand and One Nights, illustrations to the same book, 1948.
Получила огромнейшее удовольствие от статьи Фройда о нарциссизме. Хочется цитировать её целиком. Работа прочтена несколько раз, посещены семинары по ней (один из них - с участием Поля Дени), но необходимость написания Эссе (в рамках обучения в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых прудах) требует иного подхода к труду гения. Не только глубокого погружения, но построения с текстом качественно иных взаимоотношений. И этот этап невозможен без предыдущих. Все они в совокупности дают возможность получить стимул к образованию, вынашиванию своих собственных смыслов, соединению образов с репрезентациями слов и рождению уже своего труда. Текст, которому более ста лет, обрёл голос, плоть, объём, уверенное звучание. Вы, наконец, вступили в диалог. Инвестиции в текст возвращаются. Как раз об этом и говорит сама статья - об этом движении, перетекании твоего либидо на другие объекты. И его обратном движении, но уже с отметкой объекта на себе.
Фройд задаётся фундаментальным, на мой взгляд, вопросом: «откуда вообще берётся необходимость в душевной жизни выходить за границы нарцизма и направлять либидо на объекты». Он подчёркивает, что в нас заложена эта необходимость, словно бы обусловлена нашей природой - любить, выходить за пределы своего нарциссизма, обнаруживать другие объекты (людей, ремесло, мир, саму жизнь), инвестируя их, созидать и в этом сотворчестве с объектом, отмеченным разделённым удовольствием, получать взамен объектные инвестиции, обогащая и расширяя тем самым своё Я, подпитывая свой нарциссизм. Иначе – болезнь: «человек должен начать любить для того, чтобы не заболеть». Цитата Г. Гейне из текста (речь о сотворении мира Богом):
«Моих всех творческих порывов
Болезнь – последняя причина,
Творя сумел я исцелиться,
Творя я стал здоров».
Работа Фройда отвечает на некоторые вопросы, но ещё больше ставит их. Необходимость поиска ответов на них, подкреплённая интересом, обеспечивает отдельное удовольствие :) Вместе с тем, она даёт однозначный, как мне кажется, ответ на вопрос о том, что же такое первичный нарциссизм. Это необходимый этап развития человеческого существа (А. Грин говорит, что это структура, а не состояние), когда формируется психика, когда буквально жизненно необходимо напитаться любовью матери, пройти через ощущение собственного всемогущества, пережить, получить этот опыт, образец разделённого от совместного пребывания и взаимодействия с объектом удовольствия. Т.е. буквально искупаться в любви, чтобы иметь возможность воспроизвести этот опыт в дальнейшем, обрести опору (тогда становится особенно очевидным, что первичный нарциссизм - это структура), чтобы выносить если не все, то многие тяготы, лишения, горести, травмы и отвержения, являющиеся неотъемлемой частью любой человеческой жизни. То есть это прямо скелет, сердцевина или сердце (как точно кто-то подметил на одном из семинаров) психического. Ещё раз: вот эту роль первичного объекта (-ов) невозможно переоценить; благодаря ему «резервуар» Я сможет быть наполнен и оттуда можно будет черпать силы, энергию. Однако у наших объектов были свои объекты, свои тяготы, лишения, свой исторический контекст. Перефразируя слова Фройда «индивидуальная жизнь продолжается в жизни рода»: род также продолжает жить в каждом из нас, оставляя свой отпечаток на ткани уже нашего психического. Обусловленная определёнными причинами хрупкость, дефицитарность первичного нарциссизма компенсаторно открывает дорогу к функционированию, которое принято в современном психоанализе называть не-невротическим.
Закончить хочется, снова цитируя Фройда. Что же способно наполнить наш нарциссизм, а значит сделать нашу жизнь удовлетворительнее? «Одна часть чувства собственной значимости первичная, она представляет собой остаток детского нарцизма, другая часть происходит из подтверждённого опытом всемогущества (осуществления Я-идеала), третья часть - из удовлетворения объектного либидо».
#ПервичныйНарциссизм #нарциссизм #ЗигмундФрейд
#ОВведенииПонятияНарцизм
Фройд задаётся фундаментальным, на мой взгляд, вопросом: «откуда вообще берётся необходимость в душевной жизни выходить за границы нарцизма и направлять либидо на объекты». Он подчёркивает, что в нас заложена эта необходимость, словно бы обусловлена нашей природой - любить, выходить за пределы своего нарциссизма, обнаруживать другие объекты (людей, ремесло, мир, саму жизнь), инвестируя их, созидать и в этом сотворчестве с объектом, отмеченным разделённым удовольствием, получать взамен объектные инвестиции, обогащая и расширяя тем самым своё Я, подпитывая свой нарциссизм. Иначе – болезнь: «человек должен начать любить для того, чтобы не заболеть». Цитата Г. Гейне из текста (речь о сотворении мира Богом):
«Моих всех творческих порывов
Болезнь – последняя причина,
Творя сумел я исцелиться,
Творя я стал здоров».
Работа Фройда отвечает на некоторые вопросы, но ещё больше ставит их. Необходимость поиска ответов на них, подкреплённая интересом, обеспечивает отдельное удовольствие :) Вместе с тем, она даёт однозначный, как мне кажется, ответ на вопрос о том, что же такое первичный нарциссизм. Это необходимый этап развития человеческого существа (А. Грин говорит, что это структура, а не состояние), когда формируется психика, когда буквально жизненно необходимо напитаться любовью матери, пройти через ощущение собственного всемогущества, пережить, получить этот опыт, образец разделённого от совместного пребывания и взаимодействия с объектом удовольствия. Т.е. буквально искупаться в любви, чтобы иметь возможность воспроизвести этот опыт в дальнейшем, обрести опору (тогда становится особенно очевидным, что первичный нарциссизм - это структура), чтобы выносить если не все, то многие тяготы, лишения, горести, травмы и отвержения, являющиеся неотъемлемой частью любой человеческой жизни. То есть это прямо скелет, сердцевина или сердце (как точно кто-то подметил на одном из семинаров) психического. Ещё раз: вот эту роль первичного объекта (-ов) невозможно переоценить; благодаря ему «резервуар» Я сможет быть наполнен и оттуда можно будет черпать силы, энергию. Однако у наших объектов были свои объекты, свои тяготы, лишения, свой исторический контекст. Перефразируя слова Фройда «индивидуальная жизнь продолжается в жизни рода»: род также продолжает жить в каждом из нас, оставляя свой отпечаток на ткани уже нашего психического. Обусловленная определёнными причинами хрупкость, дефицитарность первичного нарциссизма компенсаторно открывает дорогу к функционированию, которое принято в современном психоанализе называть не-невротическим.
Закончить хочется, снова цитируя Фройда. Что же способно наполнить наш нарциссизм, а значит сделать нашу жизнь удовлетворительнее? «Одна часть чувства собственной значимости первичная, она представляет собой остаток детского нарцизма, другая часть происходит из подтверждённого опытом всемогущества (осуществления Я-идеала), третья часть - из удовлетворения объектного либидо».
#ПервичныйНарциссизм #нарциссизм #ЗигмундФрейд
#ОВведенииПонятияНарцизм