Forwarded from ایران بوم
به پیشواز جشن اسفندگان، روز مهر ایرانی - ۱۷
(پنجم اسفندماه)
Www.iranboom.info
اسفند ۱۳۸۷
@iranboom_ir
روز مهر و مهرورزی به آفریننده و آفرینش
روز مهر و سپاس به زن و زمین
روز مهر ایرانیان به ایرانیان
روز مهر ایرانیان به سرزمین ایران
http://esfandgan.iranboom.info
#جشنهای_ایرانی #اسفندگان #جشن_اسفندگان #ایرانبوم #ایران_بوم #سپندارمذگان #والنتاین #والنتین
(پنجم اسفندماه)
Www.iranboom.info
اسفند ۱۳۸۷
@iranboom_ir
روز مهر و مهرورزی به آفریننده و آفرینش
روز مهر و سپاس به زن و زمین
روز مهر ایرانیان به ایرانیان
روز مهر ایرانیان به سرزمین ایران
http://esfandgan.iranboom.info
#جشنهای_ایرانی #اسفندگان #جشن_اسفندگان #ایرانبوم #ایران_بوم #سپندارمذگان #والنتاین #والنتین
Forwarded from عاشقان ایران
👈دیدگاه چهره‌های برجسته علمی درباره برگزاری جشن‌ها طبق تقویم رسمی کشور: ۵ اسفند، جشن #اسفندگان یا #سپندارمذگان است؛ نه ۲۹ بهمن که تاریخ تبدیل شده است
⬅️ بیشتر پژوهشگران این حوزه از جمله، استادان #ابراهیم_پورداوود #پرویز_رجبی #جلیل_دوست‌خواه #رضا_مرادی‌غیاث‌آبادی و... زمان درست جشن سپندارمذگان را ۵ اسفند می‌دانند و تاریخ ۲۹ بهمن را دست‌کاری شده و از ابداعات ناخوش این اواخر می‌شمارند.
⬅️دکتر #تورج_پارسی، پژوهشگر زرتشتی فرهنگ ایران و جشنهای ایرانی:
«...روز پنجم هر ماه به #سپندارمذ نامور بوده که در ماه اسفند این روز را به نام #زنان جشن مى‌گرفتند. به همین دلیل هم, جشن سپندارمذ مى‌باید در همان روز پنجم اسفند برگزار بشود و نه روز ۲۹ بهمن. امید دارد که جشن ها که داراى اصول نجومى هستند، دستخوش آشفتگى بیش از این نشده و در برگزاری‌شان که بسیار پسندیده است، اصول نجومى آنها رعایت بشود.»
⬅️ جشن اسفندگان، جشن زنان و مادر زمین , ✍ شاهین سپنتا /از کانال @JASHNHA2/
🌸جشن اسفندگان (سپندارمذگان) یکی از جشنهای ایرانی است که طبق تقویم رسمی و قانونی کشور در روز ۵ اسفندماه (روز اسفند از ماه اسفند) برگزار میشود.
🌸 «اسفند» یا «اسپند» در فارسی، «سپندارمت» یا «سپندارمذ» در پهلوی و «سپَنتَ آرمَیتی» در گات‌ها یکی از فروزه‌های اهورامزدا و در اوستای‌نو نام یکی از امشاسپند بانوان است که در جهان مینُوی نماد بردباری و فروتنی اهورامزدا و در این جهان نگهبان زمین و زایش و سرسبزی آن است.
🌸 در #گاهشماری_ایرانی، دوازدهمین ماه از سال و پنجمین روز از هر ماه «اسفند» نام دارد، از این‌روی در روز اسفند از ماه اسفند یا پنجم اسفندماه، در آستانه بهار طبیعت و نوشدن زمین «جشن‌اسفندگان» برپا‌می‌شود.
🌸 اسفندگان جشنی بهاری است که در آستانه نوروز برگزار میشود. #ابوریحان_بیرونی در #آثارالباقیه آورده‌است که ایرانیان از دیرباز روز پنجم اسفند را جشن ویژه زنان و زمین می‌دانند و در این روز مردان به زنان هدیه می‌دهند و از این‌روی به آن جشن مردگیران نیز می‌گویند.
🌸 دکتر #جلال_خالقی_مطلق درباره آیین‌های اسفندگان یا جشن آزادی زنان می‌نویسد که اسفندگان جشن بهاری زنان بوده که در آن روز زنان از آزادی بیشتری برخوردار بودند و به ویژه دختران «دمِ بخت» به همسرگزینی تشویق می‌شدند و از این رو این جشن را «مردگیران» می‌نامیدند، سپس‌تر جشن زنان شوهردار شده و زنان از شوهران خود مزد (هدیه) می‌گرفتند.
🌸 در جشن اسفندگان، زنان خود را می‌آراستند و در طول روز به پایکوبی و شادی می‌پرداختند و همچنین نیایش می‌کردند. دختران نیز از این جشن سهمی داشتند چون برخی این جشن را ویژه «عروسان نادیده‌شوی» یعنی «دختران شوهرنکرده» دانسته‌اند؛ پس دختران نیز جشن می‌گرفتند و به کام‌دل شادی می‌کردند. دختران و زنان در جشن دسته‌های گل به دست می‌گرفتند.
🌸 پختن و خوردن آش اسفندی یا «دانکو» یا «هفت‌دانه» یا «دونی» از سنت‌های جشن اسفندگان است.
🌸 در فرهنگ ایران، هر یک از روزهای ماه را گلی ویژه است و گل ویژه سپندارمذ یا جشن اسفندگان، طبق متون پهلوی گل «پلنگ‌مشک» است که برخی به اشتباه «بیدمشک» می‌نامند ولی در فرهنگ‌نامه‌های گیاه‌شناسی از گل پلنگ‌مشک و درخت بیدمشک به عنوان دو گونه گیاهی متفاوت نام برده میشود.
🌸 جشن اسفندگان نه از نظر زمانی و نه از نظر محتوا و مفاهیم و فلسفه برگزاری و سنت‌ها هیچ شباهتی به جشن ولنتاین ندارد.
🌸 جشن اسفندگان روز مادر زمین، روز گرامی‌داشت زن، زندگی، زایش و جشن آزادی زنان است و نامیدن آن با عنوان‌های ساختگی مثل «روز مهر ایرانی» یا «روز عشق ایرانی» و انطباق ساختگی آن با ولنتاین نادرست است.
🌸 همه جشن‌ها و آیین‌های زیبا در همه فرهنگ‌ها و از همه ملت‌ها شایسته احترام هستند و اگر پیامی انسانی در آنها هست که مردم و به ویژه جوانان می پسندند، پس می‌توان و باید آنها را به عنوان میراث مشترک فرهنگ بشری گرامی‌داشت و جشن ولنتاین نیز اینچنین است.
🌸 به جای ستیز با ولنتاین بهتر است همه توان خود را برای معرفی بهتر جشن #مهرگان (روز مهر و پیمان /جشن مهرورزی) و #جشن_اسفندگان (روز زن و زمین) به مردم ایران و جهان به‌کارگیریم.
💌 عاشقان ایران
@LoversofIRAN
⬅️ بیشتر پژوهشگران این حوزه از جمله، استادان #ابراهیم_پورداوود #پرویز_رجبی #جلیل_دوست‌خواه #رضا_مرادی‌غیاث‌آبادی و... زمان درست جشن سپندارمذگان را ۵ اسفند می‌دانند و تاریخ ۲۹ بهمن را دست‌کاری شده و از ابداعات ناخوش این اواخر می‌شمارند.
⬅️دکتر #تورج_پارسی، پژوهشگر زرتشتی فرهنگ ایران و جشنهای ایرانی:
«...روز پنجم هر ماه به #سپندارمذ نامور بوده که در ماه اسفند این روز را به نام #زنان جشن مى‌گرفتند. به همین دلیل هم, جشن سپندارمذ مى‌باید در همان روز پنجم اسفند برگزار بشود و نه روز ۲۹ بهمن. امید دارد که جشن ها که داراى اصول نجومى هستند، دستخوش آشفتگى بیش از این نشده و در برگزاری‌شان که بسیار پسندیده است، اصول نجومى آنها رعایت بشود.»
⬅️ جشن اسفندگان، جشن زنان و مادر زمین , ✍ شاهین سپنتا /از کانال @JASHNHA2/
🌸جشن اسفندگان (سپندارمذگان) یکی از جشنهای ایرانی است که طبق تقویم رسمی و قانونی کشور در روز ۵ اسفندماه (روز اسفند از ماه اسفند) برگزار میشود.
🌸 «اسفند» یا «اسپند» در فارسی، «سپندارمت» یا «سپندارمذ» در پهلوی و «سپَنتَ آرمَیتی» در گات‌ها یکی از فروزه‌های اهورامزدا و در اوستای‌نو نام یکی از امشاسپند بانوان است که در جهان مینُوی نماد بردباری و فروتنی اهورامزدا و در این جهان نگهبان زمین و زایش و سرسبزی آن است.
🌸 در #گاهشماری_ایرانی، دوازدهمین ماه از سال و پنجمین روز از هر ماه «اسفند» نام دارد، از این‌روی در روز اسفند از ماه اسفند یا پنجم اسفندماه، در آستانه بهار طبیعت و نوشدن زمین «جشن‌اسفندگان» برپا‌می‌شود.
🌸 اسفندگان جشنی بهاری است که در آستانه نوروز برگزار میشود. #ابوریحان_بیرونی در #آثارالباقیه آورده‌است که ایرانیان از دیرباز روز پنجم اسفند را جشن ویژه زنان و زمین می‌دانند و در این روز مردان به زنان هدیه می‌دهند و از این‌روی به آن جشن مردگیران نیز می‌گویند.
🌸 دکتر #جلال_خالقی_مطلق درباره آیین‌های اسفندگان یا جشن آزادی زنان می‌نویسد که اسفندگان جشن بهاری زنان بوده که در آن روز زنان از آزادی بیشتری برخوردار بودند و به ویژه دختران «دمِ بخت» به همسرگزینی تشویق می‌شدند و از این رو این جشن را «مردگیران» می‌نامیدند، سپس‌تر جشن زنان شوهردار شده و زنان از شوهران خود مزد (هدیه) می‌گرفتند.
🌸 در جشن اسفندگان، زنان خود را می‌آراستند و در طول روز به پایکوبی و شادی می‌پرداختند و همچنین نیایش می‌کردند. دختران نیز از این جشن سهمی داشتند چون برخی این جشن را ویژه «عروسان نادیده‌شوی» یعنی «دختران شوهرنکرده» دانسته‌اند؛ پس دختران نیز جشن می‌گرفتند و به کام‌دل شادی می‌کردند. دختران و زنان در جشن دسته‌های گل به دست می‌گرفتند.
🌸 پختن و خوردن آش اسفندی یا «دانکو» یا «هفت‌دانه» یا «دونی» از سنت‌های جشن اسفندگان است.
🌸 در فرهنگ ایران، هر یک از روزهای ماه را گلی ویژه است و گل ویژه سپندارمذ یا جشن اسفندگان، طبق متون پهلوی گل «پلنگ‌مشک» است که برخی به اشتباه «بیدمشک» می‌نامند ولی در فرهنگ‌نامه‌های گیاه‌شناسی از گل پلنگ‌مشک و درخت بیدمشک به عنوان دو گونه گیاهی متفاوت نام برده میشود.
🌸 جشن اسفندگان نه از نظر زمانی و نه از نظر محتوا و مفاهیم و فلسفه برگزاری و سنت‌ها هیچ شباهتی به جشن ولنتاین ندارد.
🌸 جشن اسفندگان روز مادر زمین، روز گرامی‌داشت زن، زندگی، زایش و جشن آزادی زنان است و نامیدن آن با عنوان‌های ساختگی مثل «روز مهر ایرانی» یا «روز عشق ایرانی» و انطباق ساختگی آن با ولنتاین نادرست است.
🌸 همه جشن‌ها و آیین‌های زیبا در همه فرهنگ‌ها و از همه ملت‌ها شایسته احترام هستند و اگر پیامی انسانی در آنها هست که مردم و به ویژه جوانان می پسندند، پس می‌توان و باید آنها را به عنوان میراث مشترک فرهنگ بشری گرامی‌داشت و جشن ولنتاین نیز اینچنین است.
🌸 به جای ستیز با ولنتاین بهتر است همه توان خود را برای معرفی بهتر جشن #مهرگان (روز مهر و پیمان /جشن مهرورزی) و #جشن_اسفندگان (روز زن و زمین) به مردم ایران و جهان به‌کارگیریم.
💌 عاشقان ایران
@LoversofIRAN
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴 ۵ اسفند #جشن_سپندارمذگان شاد باد
🔸 توژکی زیبا از #تاجیکستان ، نگهدار فرهنگ و آیین کهن #ایران_زمین
🍃 ترانه ای زیبا از بانوی #بخارا خواننده سرشناس #یولدوز_توردیه_وا و .....
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
🔸 توژکی زیبا از #تاجیکستان ، نگهدار فرهنگ و آیین کهن #ایران_زمین
🍃 ترانه ای زیبا از بانوی #بخارا خواننده سرشناس #یولدوز_توردیه_وا و .....
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴 توژکی از هنرنمائی پدر شمالی در جشن عروسی با ترانه هنرمند مردمی و محلی #مازنی
"سالها ناگفته ماند این شرح درد
دردمندی خوش نفس سر بر نکرد
عاشقان رفتند ازین صحرا خموش
بر نیامد از دل تنگی خروش
دردها را سر به سر انباشتند
انتظار سینه ما داشتند
تا نفس داری دلا فریاد کن
بستگان سینه را آزاد کن...
ناله را دم می دهم هر دم از آن
کان نهان در ناله بگشاید زبان
بی لب و دندان آن دانای راز
نشنوی از نی نوای دلنواز
از نوازشهای آن نوش آفرین
می شود این ناله نی دلنشین
دلنشین تر می شود وقتی که او
می نشیند با دلت در گفت و گو"
#جشن_نوروز خجسته باد"
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
"سالها ناگفته ماند این شرح درد
دردمندی خوش نفس سر بر نکرد
عاشقان رفتند ازین صحرا خموش
بر نیامد از دل تنگی خروش
دردها را سر به سر انباشتند
انتظار سینه ما داشتند
تا نفس داری دلا فریاد کن
بستگان سینه را آزاد کن...
ناله را دم می دهم هر دم از آن
کان نهان در ناله بگشاید زبان
بی لب و دندان آن دانای راز
نشنوی از نی نوای دلنواز
از نوازشهای آن نوش آفرین
می شود این ناله نی دلنشین
دلنشین تر می شود وقتی که او
می نشیند با دلت در گفت و گو"
#جشن_نوروز خجسته باد"
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
🔴سیزده بدر و اقتصاد
✍ یدالله کریمی پور
🔸اگر تصمیم سازان دارای خرد اقتصادی بودند ، نه تنها یلدا[شب چله]، چهارشنبه سوری، نوروز و ۱۳ بدر را پاس می داشتند ، بلکه با طرح و برنامه ریزی ملی، بی درنگ در پی زنده کردن و گسترش فرورگان، اردیبهشت گان ، مهرگان ، سده و...بر می آمدند. در عین حال بر تقویت اعیاد دینی- مذهبی در قالب هایی نو اهتمام می ورزیدند چرا؟
چون هر کدام از این جشن ها به معنای تشکیل و راه اندازی کارناوالی ملی و در پی آن شکل گیری بازار خواهد بود.
به تلاش های سیستماتیک کشورهای پیشرفته و روبه توسعه برای خلق جشن ها بنگرید. این کشورها برای رونق اقتصادی با خلق مصنوعی روزها و دهه ها در پی ایجاد بازار، شغل ، گریز از رکود و رونق طلبی برامده اند. فرهنگ ایرانی مملو از این روزها و عیدها است. چرا از آن چه پدرانمان با سخاوت برایمان به ارث نهاده اند در جهت رونق سیستماتیک‌اقتصاد ملی بهره برداری نکنیم؟!
سیزده به درتان شاد و پر رونق باد.
#یدالله_کریمی پور
#سیزده_به_در
#جشن_های_ملی
#رونق_اقتصادی
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
✍ یدالله کریمی پور
🔸اگر تصمیم سازان دارای خرد اقتصادی بودند ، نه تنها یلدا[شب چله]، چهارشنبه سوری، نوروز و ۱۳ بدر را پاس می داشتند ، بلکه با طرح و برنامه ریزی ملی، بی درنگ در پی زنده کردن و گسترش فرورگان، اردیبهشت گان ، مهرگان ، سده و...بر می آمدند. در عین حال بر تقویت اعیاد دینی- مذهبی در قالب هایی نو اهتمام می ورزیدند چرا؟
چون هر کدام از این جشن ها به معنای تشکیل و راه اندازی کارناوالی ملی و در پی آن شکل گیری بازار خواهد بود.
به تلاش های سیستماتیک کشورهای پیشرفته و روبه توسعه برای خلق جشن ها بنگرید. این کشورها برای رونق اقتصادی با خلق مصنوعی روزها و دهه ها در پی ایجاد بازار، شغل ، گریز از رکود و رونق طلبی برامده اند. فرهنگ ایرانی مملو از این روزها و عیدها است. چرا از آن چه پدرانمان با سخاوت برایمان به ارث نهاده اند در جهت رونق سیستماتیک‌اقتصاد ملی بهره برداری نکنیم؟!
سیزده به درتان شاد و پر رونق باد.
#یدالله_کریمی پور
#سیزده_به_در
#جشن_های_ملی
#رونق_اقتصادی
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
Forwarded from محمد درویش
🔻اردشیر رستمی از جشن تیرگان و دماوند می‌گوید!🔻
🇮🇷 @darvishnameh
1️⃣ چهاردهم تیرماه در خانه عزیز کابل دوباره دور هم جمع شده و با اردشیر رستمی بزرگوار چای سبز نوشیدیم و خوشمزه‌ترین خوراک بادمجان همه عمرم را مزه کردم ...
2️⃣ از او خواهش کردم تا چند کلمه‌ای درباره جنبش ایرانیان برای حراست از نماد طبیعت وطن، دماوند و جشن تیرگان سخن گوید که حاصلش شد آنچه ملاحظه می‌کنید. می‌خواستم فردا در پلور ارایه دهم که متاسفانه بدخواهان گردهمایی فردا را لغو کردند! هرچند با این بگیر و ببندها عشق ما به دماوند بیشتر و ارادت‌مان افزون‌تر خواهد شد ...
3️⃣ همچنین او چند اثر ارزشمند خود را به نگارنده تقدیم کرد تا به عنوان دست‌مریزادِ اردشیر، پیشکشِ سلحشوران بی‌منت طبیعت وطن کنم. جزییاتش را بعدتر شرح خواهم داد.
4️⃣ راستی! سرانجام اردشیر رستمی صاحب یک صفحه رسمی در اینستاگرام شد که همان روز، رونمایی کردیم، این هم نشانی‌اش:
@ardeshirrostamiofficial
#اردشیر_رستمی
#روز_ملی_دماوند
#جشن_تیرگان
#محیط_زیست
#خانه_کابل
#محمد_درویش
https://www.aparat.com/v/zrVkb
🇮🇷 @darvishnameh
1️⃣ چهاردهم تیرماه در خانه عزیز کابل دوباره دور هم جمع شده و با اردشیر رستمی بزرگوار چای سبز نوشیدیم و خوشمزه‌ترین خوراک بادمجان همه عمرم را مزه کردم ...
2️⃣ از او خواهش کردم تا چند کلمه‌ای درباره جنبش ایرانیان برای حراست از نماد طبیعت وطن، دماوند و جشن تیرگان سخن گوید که حاصلش شد آنچه ملاحظه می‌کنید. می‌خواستم فردا در پلور ارایه دهم که متاسفانه بدخواهان گردهمایی فردا را لغو کردند! هرچند با این بگیر و ببندها عشق ما به دماوند بیشتر و ارادت‌مان افزون‌تر خواهد شد ...
3️⃣ همچنین او چند اثر ارزشمند خود را به نگارنده تقدیم کرد تا به عنوان دست‌مریزادِ اردشیر، پیشکشِ سلحشوران بی‌منت طبیعت وطن کنم. جزییاتش را بعدتر شرح خواهم داد.
4️⃣ راستی! سرانجام اردشیر رستمی صاحب یک صفحه رسمی در اینستاگرام شد که همان روز، رونمایی کردیم، این هم نشانی‌اش:
@ardeshirrostamiofficial
#اردشیر_رستمی
#روز_ملی_دماوند
#جشن_تیرگان
#محیط_زیست
#خانه_کابل
#محمد_درویش
https://www.aparat.com/v/zrVkb
آپارات - سرویس اشتراک ویدیو
اردشیر رستمی از جشن تیرگان و روز ملی دماوند می‌گوید!
این گفتگو روز چهاردهم تیر در خانه کابل بین محمد درویش و اردشیر رستمی و به بهانه روز ملی دماوند رخ داده است.
Forwarded from روزها
۱۰تیر در تقویم ایران باستان #جشن_تیرگان است.تیرگان روزی است که در اساطیر ایران آرش کمانگیر،از بلندترین نقطه البرز که دماوند است برای تعیین مرز ایران کمان کشید.ابوریحان بیرونی در آثارالباقیه گفته #تیرگان روز بزرگداشت مقام نویسندگان بود.برخی۱۳ تیر را نیز #روز_تیرگان می‌دانند
@Roozha365
@Roozha365
Forwarded from پیام مهر(گنجینه کنفرانسهای دین و تاریخ ایران باستان)
#جشن_تیرگان (سیزدهم به تقویم زرتشتی، دهم تیر به تقویم خورشیدی) كه در ایران باستان روایتی ٩ روز و به روایت دیگری ٢ روز طول می‌کشیده، در كنار جشنهای نوروز، سده و مهرگان، از اهمیت بسیار بالایی برخوردار بوده و باشکوه فراوان برگزار می‌شده است.
در باورهای مردم ایران باستان دو روایت در مورد علت برگزاری جشن تیرگان وجود دارد:
نخست اینكه به باور پیشینیان، در این روز "تیشتر" فرشته باران به نبرد با "اپوش" دیو خشكسالی می‌پردازد و با یاری اهورا سرانجام پیروز میشود و مردم سالگرد این پیروزی را هرساله جشن می‌گرفتند.
باور دوم مربوط میشود به ماجرای #آرش_كمانگیر و پرتاب تیر او.
جریان از این قرار است كه در نبرد میان #افراسیاب پادشاه توران و #منوچهر پادشاه ایران، كه سالها به طول انجامیده بود، در تیرماه پادشاه ایران شكست می‌خورد و در نبرد سختی كه در مازندران درمی‌گیرد، دو سپاه تصمیم به صلح و سازش می‌گیرند و بنا را بر این می‌گذارند كه جهت مشخص شدن مرز میان دو كشور، تیری از جانب مازندران به سمت خراسان رها شود و محل فرود آمدن آن، محل مرز دو كشور را تعیین كند.
این تیر توسط #آرش_كمانگیر پهلوان نامدار ایرانی از بالای كوه دماوند پرتاب میشود و خود او بی‌جان روی زمین می‌افتد و تیر پرتاب شده پس از گذشت زمان در كناره رود جیحون فرود می‌آید و آنجا به‌عنوان مرز ایران و توران تعیین میشود.
#جشن_تیرگان_خجسته_باد
#کتابخانه_تاریخی_پیام‌مهر🔻
@PayamMehr_H_L
#خوانش_گات‌ها🔻
@GATAZARTOSHTs
#کنفرانسهای_پیام‌مهر🔻
@payammehrzartoshts
#تاریخ_ایران🔻
@Per_History400
🔥
🏆
🆔 @payammehrzartosht
در باورهای مردم ایران باستان دو روایت در مورد علت برگزاری جشن تیرگان وجود دارد:
نخست اینكه به باور پیشینیان، در این روز "تیشتر" فرشته باران به نبرد با "اپوش" دیو خشكسالی می‌پردازد و با یاری اهورا سرانجام پیروز میشود و مردم سالگرد این پیروزی را هرساله جشن می‌گرفتند.
باور دوم مربوط میشود به ماجرای #آرش_كمانگیر و پرتاب تیر او.
جریان از این قرار است كه در نبرد میان #افراسیاب پادشاه توران و #منوچهر پادشاه ایران، كه سالها به طول انجامیده بود، در تیرماه پادشاه ایران شكست می‌خورد و در نبرد سختی كه در مازندران درمی‌گیرد، دو سپاه تصمیم به صلح و سازش می‌گیرند و بنا را بر این می‌گذارند كه جهت مشخص شدن مرز میان دو كشور، تیری از جانب مازندران به سمت خراسان رها شود و محل فرود آمدن آن، محل مرز دو كشور را تعیین كند.
این تیر توسط #آرش_كمانگیر پهلوان نامدار ایرانی از بالای كوه دماوند پرتاب میشود و خود او بی‌جان روی زمین می‌افتد و تیر پرتاب شده پس از گذشت زمان در كناره رود جیحون فرود می‌آید و آنجا به‌عنوان مرز ایران و توران تعیین میشود.
#جشن_تیرگان_خجسته_باد
#کتابخانه_تاریخی_پیام‌مهر🔻
@PayamMehr_H_L
#خوانش_گات‌ها🔻
@GATAZARTOSHTs
#کنفرانسهای_پیام‌مهر🔻
@payammehrzartoshts
#تاریخ_ایران🔻
@Per_History400
🔥
🏆
🆔 @payammehrzartosht
Telegram
attach 📎
Audio
🍃موسیقی ایرانی
🍃نام ترانه: #جشن_تیرگان
🍃 با صدای : خداداد کاویانی
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
🍃نام ترانه: #جشن_تیرگان
🍃 با صدای : خداداد کاویانی
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
Forwarded from خط سبز (محمدرضا اخضریان کاشانی)
چله عنکبوتی
۱) دهم مرداد (جشن چله)، چهلمین روز از فصل تابستان است که به بلندترین روز سال نیز معروف است. ایرانیان باستان این روز را با عنوان جشن چله گرامی می‌داشتند.
۲) دهم مرداد (اول اوت) روز مرد عنکبوتی است؛ یک شخصیت خیالی ابرقهرمان که توسط استن لی نویسنده و خالق چندین ابرقهرمان معروف از جمله مرد آهنی و مردان ایکس خلق شد.
پی نوشت :
بی توجهی به سنت های تاریخی و مناسک هویتی نتیجه ای جز جایگزینی مناسک و سنت های وارداتی و عمدتا پوچ نداشته است.
در این هیاهوی تنش های اجتماعی آشکار و پنهان کشور، فهم این نکته که می توان با احیا و بروزسازی مناسک فرهنگی و تاریخی جذاب متناسب با ارزشهای امروز آرامش را به جامعه تزریق کرد نباید کار دشواری باشد.
#حکمرانی_شایسته
#سرمایه_اجتماعی
#جشن_چله
#هویت
#فرهنگ
#جامعه
به کانال گاه نوشت های خط سبز بپیوندید.
https://t.me/sabzkhat
۱) دهم مرداد (جشن چله)، چهلمین روز از فصل تابستان است که به بلندترین روز سال نیز معروف است. ایرانیان باستان این روز را با عنوان جشن چله گرامی می‌داشتند.
۲) دهم مرداد (اول اوت) روز مرد عنکبوتی است؛ یک شخصیت خیالی ابرقهرمان که توسط استن لی نویسنده و خالق چندین ابرقهرمان معروف از جمله مرد آهنی و مردان ایکس خلق شد.
پی نوشت :
بی توجهی به سنت های تاریخی و مناسک هویتی نتیجه ای جز جایگزینی مناسک و سنت های وارداتی و عمدتا پوچ نداشته است.
در این هیاهوی تنش های اجتماعی آشکار و پنهان کشور، فهم این نکته که می توان با احیا و بروزسازی مناسک فرهنگی و تاریخی جذاب متناسب با ارزشهای امروز آرامش را به جامعه تزریق کرد نباید کار دشواری باشد.
#حکمرانی_شایسته
#سرمایه_اجتماعی
#جشن_چله
#هویت
#فرهنگ
#جامعه
به کانال گاه نوشت های خط سبز بپیوندید.
https://t.me/sabzkhat
Forwarded from مجله خبری دانشمند📡
به مناسبت #جشن_مهرگان داستان ضحاک رو باهم مرور کنیم
به روایت #فردوسی،
۱۶ مهر روز کشته شدن ضحاک است
ضحاک عرب است ولی بر ایران زمین سلطه‌دارد ، چه رویای عجیبی است این کابوس فردوسی .
شیطان در هیأت یک آشپز به استخدام دربار در‌می‌آید و برای نخستین‌بار به ضحاک گوشت می‌خوراند .
طعم پرندگان بریان به مذاق ضحاک خوش می‌آید و تصمیم به تشویق آشپز جدید می‌گیرد .
ضحاک ، آشپز را به‌حضور می‌طلبد و از او تمجید میکند و به‌او می‌گوید چه دستمزدی برای این غذای لذیذ طلب‌می‌کند ، آشپز که همان شیطان است می‌گوید بوسه بر شانه‌های شاه بهترین پاداش برای من است .
شاه از این تملق خوشش می‌آید و اجازه بوسه می‌دهد !
روز بعد شانه‌های شاه زخم میشود و پس از مدتی زخم‌ها باز می‌شوند و دو مار سیاه از زخم‌ها بیرون‌می‌آیند ، مارها تمایل‌دارند از گوش‌های ضحاک به‌داخل روند و مغز سر او را بخورند !
شیطان اینبار به هیأت حکیم ظاهر میشود و می‌گوید تنها راه بقای شاه این است که هر روز دو جوان را قربانی‌کند و مغز سر آنان را به مارها بدهد تا سیر شوند و اشتهایی برای خوردن مغز شاه نداشته‌باشند !
هر روز دو پسر جوان ایرانی به قید قرعه دستگیر می‌شوند و به آشپزخانه دربار آورده می‌شوند ، ظاهرا عدالت برقرار است و به‌کسی ظلم‌نمی‌شود .
ولی روزانه مغز سر دو جوان ، غذای مارها می شود ، باشد که مغز شاه سالم بماند .
قیمت مغز شاه سالانه بیش از هفتصد مغز جوان است!
هیچکس جرأت مقاومت ندارد و ایرانیان کماکان دچار این گفتمان هستند که :
بگذار همسایه فریاد بزند ، چرا من ؟؟
و خشنودی هر خانواده ایرانی این‌است که امروز نوبت جوان آنها نشده‌است
به اصطلاح از ستون به ستون فرج است!
«ارمایل» و «گرمایل» که اداره‌کننده آشپزخانه دربار هستند تصمیم به اقدام می‌گیرند ،
البته نه اقدامی رادیکال بلکه اقدامی میان‌دارانه
آنها فکر می‌کنند که اگر هر روز یک جوان را قربانی‌کنند و مغز سر آن جوان را با مغز سر یک گوسفند مخلوط کنند ، مارها تغییر طعم مغز را متوجه نمی‌شوند و با این‌حساب آنها می‌توانند در طول یک سال ، سیصد و شصت و پنج جوان را نجات‌دهند!
نکته #جالب #حکایت اینجاست که مارها «مغز» می‌خواهند ، مغز !
نه قلب ، نه جگر ، نه ران ، نه دست ، فقط مغز!
هرکس که مغز ندارد خوش‌بگذراند ، مارها فقط مغز طلب‌می‌کنند .
اقدام میان دارانه دو آشپز جواب می‌دهد ! مارها طعم مغز مخلوط را تشخیص نمی‌دهند و هر روز از دو جوان که به آشپزخانه سلطنتی سپرده می‌شوند یکی آزاد میشود !
ارمایل و گرمایل خشنودند که در‌سال ۳۶۵ نفر را نجات داده‌اند ،
در این کارشان نیمه پر لیوان را می‌بینند
ارمایل و گرمایل هر روز یک جوان را آزاد می‌کنند و به‌او می‌گویند سر به بیابان بگذارد و در شهرها آفتابی نشود که اگر معلوم شود او از آشپزخانه حکومتی گریخته ، هم او خوراک مارها میشود و هم سر ارمایل و گرمایل...
« #کاوه_آهنگر » آهنگر بود
و سه جوانش خوراک مارهای حکومتی شده‌بودند ،
کاوه رادیکال بود ، اگر ارمایل و گرمایل هم سه‌جوان داده بودند شاید رادیکال شده بودند .
#ضحاک_مار‌‌دوش تصمیم می‌گیرد
از رعایا نامه‌ای بگیرد مبنی بر اینکه سلطانی دادگر است !!!
رعایا اطاعت می‌کنند و به صف می‌ایستند تا طوماری را امضا‌کنند به‌نفع دادگری #ضحاک !!!
در صف می‌ایستند و امضاء می‌کنند ، در صف می‌ایستند و ....
تا نوبت به کاوه می‌رسد ،
او امضا نمی‌کند،
طومار را پاره‌می‌کند ،
و فریاد می‌زند که تو دادگری ؟؟؟!!!
تو بیدادگری...
کاوه نمی‌ترسد!
فریاد کاوه ، ضحاک و درباریان را وحشت‌زده میکند
و این فریاد دلیرانه شمارش معکوس سقوط ضحاک است.
کاوه آهنگر پیشبند چرمی که هنگام کار بر تن می‌پوشید را بر سر نیزه میکند
و این پرچم نماد قیامش میشود،
#درفش_کاویانی.
با پیوستن جوانان آزاد شده از مسلخ ضحاک به کاوه آهنگر ،
قیام علیه ضحاک آغاز میشود...
و سرانجام ضحاک بدست #فریدون اسیر میشود
در شاهنامه آمده است که هنگامی که فریدون می خواهد ضحاک را بکشد،
سروش(پیک آسمانی) پدیدار می شود
و با گفتن رازی در گوش فریدون،
از او می خواست که دست از کشتن ضحاک بکشد:
«همان گه بیامد خجسته سروش به چربی یکی راز گفتش به گوش؛
که این بسته را تا دماوند ببر همچنین تازنان بی گروه».
سروش می گوید که زمان کشته شدن ضحاک فرار نرسیده است و سرنوشت او در این زمان نیست.
فریدون نیز ضحاک را به کوه دماوند می برد و در آنجا به بند می کشد.
تا وقتی که زمان آن فرار رسد و به دست گرشاسب کشته شود
#داستان #شاهنامه
#جشن #مهرگان خجسته باد
📡https://t.me/srstaj
Majaleh khabari danshmand
به روایت #فردوسی،
۱۶ مهر روز کشته شدن ضحاک است
ضحاک عرب است ولی بر ایران زمین سلطه‌دارد ، چه رویای عجیبی است این کابوس فردوسی .
شیطان در هیأت یک آشپز به استخدام دربار در‌می‌آید و برای نخستین‌بار به ضحاک گوشت می‌خوراند .
طعم پرندگان بریان به مذاق ضحاک خوش می‌آید و تصمیم به تشویق آشپز جدید می‌گیرد .
ضحاک ، آشپز را به‌حضور می‌طلبد و از او تمجید میکند و به‌او می‌گوید چه دستمزدی برای این غذای لذیذ طلب‌می‌کند ، آشپز که همان شیطان است می‌گوید بوسه بر شانه‌های شاه بهترین پاداش برای من است .
شاه از این تملق خوشش می‌آید و اجازه بوسه می‌دهد !
روز بعد شانه‌های شاه زخم میشود و پس از مدتی زخم‌ها باز می‌شوند و دو مار سیاه از زخم‌ها بیرون‌می‌آیند ، مارها تمایل‌دارند از گوش‌های ضحاک به‌داخل روند و مغز سر او را بخورند !
شیطان اینبار به هیأت حکیم ظاهر میشود و می‌گوید تنها راه بقای شاه این است که هر روز دو جوان را قربانی‌کند و مغز سر آنان را به مارها بدهد تا سیر شوند و اشتهایی برای خوردن مغز شاه نداشته‌باشند !
هر روز دو پسر جوان ایرانی به قید قرعه دستگیر می‌شوند و به آشپزخانه دربار آورده می‌شوند ، ظاهرا عدالت برقرار است و به‌کسی ظلم‌نمی‌شود .
ولی روزانه مغز سر دو جوان ، غذای مارها می شود ، باشد که مغز شاه سالم بماند .
قیمت مغز شاه سالانه بیش از هفتصد مغز جوان است!
هیچکس جرأت مقاومت ندارد و ایرانیان کماکان دچار این گفتمان هستند که :
بگذار همسایه فریاد بزند ، چرا من ؟؟
و خشنودی هر خانواده ایرانی این‌است که امروز نوبت جوان آنها نشده‌است
به اصطلاح از ستون به ستون فرج است!
«ارمایل» و «گرمایل» که اداره‌کننده آشپزخانه دربار هستند تصمیم به اقدام می‌گیرند ،
البته نه اقدامی رادیکال بلکه اقدامی میان‌دارانه
آنها فکر می‌کنند که اگر هر روز یک جوان را قربانی‌کنند و مغز سر آن جوان را با مغز سر یک گوسفند مخلوط کنند ، مارها تغییر طعم مغز را متوجه نمی‌شوند و با این‌حساب آنها می‌توانند در طول یک سال ، سیصد و شصت و پنج جوان را نجات‌دهند!
نکته #جالب #حکایت اینجاست که مارها «مغز» می‌خواهند ، مغز !
نه قلب ، نه جگر ، نه ران ، نه دست ، فقط مغز!
هرکس که مغز ندارد خوش‌بگذراند ، مارها فقط مغز طلب‌می‌کنند .
اقدام میان دارانه دو آشپز جواب می‌دهد ! مارها طعم مغز مخلوط را تشخیص نمی‌دهند و هر روز از دو جوان که به آشپزخانه سلطنتی سپرده می‌شوند یکی آزاد میشود !
ارمایل و گرمایل خشنودند که در‌سال ۳۶۵ نفر را نجات داده‌اند ،
در این کارشان نیمه پر لیوان را می‌بینند
ارمایل و گرمایل هر روز یک جوان را آزاد می‌کنند و به‌او می‌گویند سر به بیابان بگذارد و در شهرها آفتابی نشود که اگر معلوم شود او از آشپزخانه حکومتی گریخته ، هم او خوراک مارها میشود و هم سر ارمایل و گرمایل...
« #کاوه_آهنگر » آهنگر بود
و سه جوانش خوراک مارهای حکومتی شده‌بودند ،
کاوه رادیکال بود ، اگر ارمایل و گرمایل هم سه‌جوان داده بودند شاید رادیکال شده بودند .
#ضحاک_مار‌‌دوش تصمیم می‌گیرد
از رعایا نامه‌ای بگیرد مبنی بر اینکه سلطانی دادگر است !!!
رعایا اطاعت می‌کنند و به صف می‌ایستند تا طوماری را امضا‌کنند به‌نفع دادگری #ضحاک !!!
در صف می‌ایستند و امضاء می‌کنند ، در صف می‌ایستند و ....
تا نوبت به کاوه می‌رسد ،
او امضا نمی‌کند،
طومار را پاره‌می‌کند ،
و فریاد می‌زند که تو دادگری ؟؟؟!!!
تو بیدادگری...
کاوه نمی‌ترسد!
فریاد کاوه ، ضحاک و درباریان را وحشت‌زده میکند
و این فریاد دلیرانه شمارش معکوس سقوط ضحاک است.
کاوه آهنگر پیشبند چرمی که هنگام کار بر تن می‌پوشید را بر سر نیزه میکند
و این پرچم نماد قیامش میشود،
#درفش_کاویانی.
با پیوستن جوانان آزاد شده از مسلخ ضحاک به کاوه آهنگر ،
قیام علیه ضحاک آغاز میشود...
و سرانجام ضحاک بدست #فریدون اسیر میشود
در شاهنامه آمده است که هنگامی که فریدون می خواهد ضحاک را بکشد،
سروش(پیک آسمانی) پدیدار می شود
و با گفتن رازی در گوش فریدون،
از او می خواست که دست از کشتن ضحاک بکشد:
«همان گه بیامد خجسته سروش به چربی یکی راز گفتش به گوش؛
که این بسته را تا دماوند ببر همچنین تازنان بی گروه».
سروش می گوید که زمان کشته شدن ضحاک فرار نرسیده است و سرنوشت او در این زمان نیست.
فریدون نیز ضحاک را به کوه دماوند می برد و در آنجا به بند می کشد.
تا وقتی که زمان آن فرار رسد و به دست گرشاسب کشته شود
#داستان #شاهنامه
#جشن #مهرگان خجسته باد
📡https://t.me/srstaj
Majaleh khabari danshmand
Forwarded from بانوان آریایی ایرانشهریگ Aryan Iranshahrig Women
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
بانوان آریایی ایرانشهریگ ♥️ #AryanIranshahrigWomen
سوم آذرماه، جشن نیک #آذرگان🔥 آیین بزرگداشت نور و روشنی برهمه پارسی زبانها خجسته باد🔥
🔥#جشن_آذرگان = #آذرخش ازجشن‌های دوازده‌گانه سال از جشنهای آتش است که در ستایش #ایزد_آذر در روز نهم از ماه آذرماه برگزار میشود.
❤️ #ابوریحان_بیرونی درنسک "آثارالباقیه" :
#زرتشت امر کرده در اين روز#آتشکده‌ها را زيارت کنند و در کارهای جهان مشورت نمايند.
❤️ #مولوی در سرآغاز دفتر اول مثنوی:
آتش است این بانگ نای و نیست باد، هر که این آتش ندارد نیست باد،
❤️ #حافظ : از آن به دیر مغانم عزیز می دارند، که آتشی که نمیرد همیشه در دل ماست
❤️ #فردوسی_بزرگ : نگویی که #آتش_پرستان بُدند، پرستنده پاک یزدان بُدند
@iranshahrigwomen
سوم آذرماه، جشن نیک #آذرگان🔥 آیین بزرگداشت نور و روشنی برهمه پارسی زبانها خجسته باد🔥
🔥#جشن_آذرگان = #آذرخش ازجشن‌های دوازده‌گانه سال از جشنهای آتش است که در ستایش #ایزد_آذر در روز نهم از ماه آذرماه برگزار میشود.
❤️ #ابوریحان_بیرونی درنسک "آثارالباقیه" :
#زرتشت امر کرده در اين روز#آتشکده‌ها را زيارت کنند و در کارهای جهان مشورت نمايند.
❤️ #مولوی در سرآغاز دفتر اول مثنوی:
آتش است این بانگ نای و نیست باد، هر که این آتش ندارد نیست باد،
❤️ #حافظ : از آن به دیر مغانم عزیز می دارند، که آتشی که نمیرد همیشه در دل ماست
❤️ #فردوسی_بزرگ : نگویی که #آتش_پرستان بُدند، پرستنده پاک یزدان بُدند
@iranshahrigwomen
Forwarded from پویش سیمرغ
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#جشن_سده یه #جشن_ملی ايرانيه
با کلی ویژگی‌های جذاب برای شادی کردن
و دور هم بودن
تو این #جشن #ایرانیان آتش روشن می‌کردن
و دور آتش می‌چرخیدن
به رقص و پایکوبی می‌پرداختن و میگساری می‌کردن
یه سری ماسک درست می‌کردن و به دو دسته اهورایی و اهریمنی تقسیم می‌شدن و
با شمشیر و سپرهای چوبی بازی می‌کردن
کلی ویژگی دیگ هم داره که هر کسی می‌تونه
بنا به سلیقه خودش به کار ببره
شما چی ازش می‌دونید؟؟
چه رسم‌های دیگری داره؟؟
https://t.me/pooyeshesimorgh
با کلی ویژگی‌های جذاب برای شادی کردن
و دور هم بودن
تو این #جشن #ایرانیان آتش روشن می‌کردن
و دور آتش می‌چرخیدن
به رقص و پایکوبی می‌پرداختن و میگساری می‌کردن
یه سری ماسک درست می‌کردن و به دو دسته اهورایی و اهریمنی تقسیم می‌شدن و
با شمشیر و سپرهای چوبی بازی می‌کردن
کلی ویژگی دیگ هم داره که هر کسی می‌تونه
بنا به سلیقه خودش به کار ببره
شما چی ازش می‌دونید؟؟
چه رسم‌های دیگری داره؟؟
https://t.me/pooyeshesimorgh
Forwarded from ایران زمین
.
❌ یادمه در BBC یک به اصطلاح کارشناسی می‌گفت ؛ این جشن‌ها و رسم‌ها در دوره پهلوی باب شدند و قبلش مردم ایران اطلاعی از اونها نداشتند، سیزده‌به‌در، چهارشنبه‌سوری، سده و ... !
کنجکاو شدم و در اسناد پیش از دوره پهلوی گشتی زدم ؛ تا دلتان بخواهد در دوره قاجار و پیش‌تر از آن سند و مدرک تاریخی داریم از برگزاری این جشن‌ها و آیین‌ها توسط توده مردم ؛ حتی در روستاهای دور افتاده ...
🔥 #جشن_سده نیز دقیقا با همین نام و با آیین‌های تقریبا مشابه ( ازجمله برافروختن آتش بزرگ ) صدها سال است که در مناطق مختلف ایران، حتی در روستاهای کوچک و دورافتاده برگزار میشود
این جشن در دوره پیش از اسلام بسیار مهم و شناخته شده بوده است ( طبق اسناد و مدارک تاریخی ) و در دوره اسلامی نیز، پادشاهان و مردم برای این جشن اهمیت ویژه‌ای قائل بوده‌اند. پس از سده ۵ ق، کم کم این جشن رنگ و بوی خود را از دست می‌دهد، ولی اینگونه نبوده که به فراموشی سپرده شود
🆔 @iranzamin777
❌ یادمه در BBC یک به اصطلاح کارشناسی می‌گفت ؛ این جشن‌ها و رسم‌ها در دوره پهلوی باب شدند و قبلش مردم ایران اطلاعی از اونها نداشتند، سیزده‌به‌در، چهارشنبه‌سوری، سده و ... !
کنجکاو شدم و در اسناد پیش از دوره پهلوی گشتی زدم ؛ تا دلتان بخواهد در دوره قاجار و پیش‌تر از آن سند و مدرک تاریخی داریم از برگزاری این جشن‌ها و آیین‌ها توسط توده مردم ؛ حتی در روستاهای دور افتاده ...
🔥 #جشن_سده نیز دقیقا با همین نام و با آیین‌های تقریبا مشابه ( ازجمله برافروختن آتش بزرگ ) صدها سال است که در مناطق مختلف ایران، حتی در روستاهای کوچک و دورافتاده برگزار میشود
این جشن در دوره پیش از اسلام بسیار مهم و شناخته شده بوده است ( طبق اسناد و مدارک تاریخی ) و در دوره اسلامی نیز، پادشاهان و مردم برای این جشن اهمیت ویژه‌ای قائل بوده‌اند. پس از سده ۵ ق، کم کم این جشن رنگ و بوی خود را از دست می‌دهد، ولی اینگونه نبوده که به فراموشی سپرده شود
🆔 @iranzamin777
🔴 آماده‌سازی پرونده‌ی #جشن مهرگان و #تیرگان برای ثبت جهانی
🔸قائم مقام وزیر میراث فرهنگی ایران از تهیه ۳ پرونده جهانی جشن «مهرگان»، «تیرگان» و «ساز رباب»، مشترک با #تاجیکستان برای ثبت در یونسکو خبر داد.
🔸دوم اسفندماه 1402، در نشست قائم‌مقام وزیر و معاون میراث‌فرهنگی ایران با سفیر و معاون وزیر فرهنگ تاجیکستان، تشکیل کمیته مشترک ایران و تاجیکستان برای بررسی و استفاده از ظرفیت‌های مشترک دو کشور در زمینه‌های فرهنگی، تمدنی، زبانی و دینی پیشنهاد شد.
🔸امسال جشن سده به‌صورت مشترک با تاجیکستان ثبت جهانی شد.
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
🔸قائم مقام وزیر میراث فرهنگی ایران از تهیه ۳ پرونده جهانی جشن «مهرگان»، «تیرگان» و «ساز رباب»، مشترک با #تاجیکستان برای ثبت در یونسکو خبر داد.
🔸دوم اسفندماه 1402، در نشست قائم‌مقام وزیر و معاون میراث‌فرهنگی ایران با سفیر و معاون وزیر فرهنگ تاجیکستان، تشکیل کمیته مشترک ایران و تاجیکستان برای بررسی و استفاده از ظرفیت‌های مشترک دو کشور در زمینه‌های فرهنگی، تمدنی، زبانی و دینی پیشنهاد شد.
🔸امسال جشن سده به‌صورت مشترک با تاجیکستان ثبت جهانی شد.
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
Forwarded from در جستجوی حقیقت (دکتر محمد باقر تاج الدین)
☸️درود بر این شادی آفرینان و مهرورزان
✍️محمدباقر تاج الدین
✅نوروز به عنوان جشن باستانی ایرانیان هر سال که از راه می رسد همراه با بهار طبیعت است و ایرانیان با شور و شعف خاصی به استقبال آن می روند. نوروز فصل رویش و زایش و زندگی را نوید می دهد و از همگان می خواهد که غم ها و ناراحتی ها را به کناری نهند و با رویی باز و آغوشی گشاده به استقبال بهار بروند. جالب توجه ترین بخش این جشن برپایی مراسم های مختلف شادی و نوروزخوانی در سراسر کشور است که به نظر می رسد امسال در بسیاری از شهرهای ایران با جلوه ای دیگر برگزار شده است. از شمال تا جنوب و از شرق تا غرب ایران. مازندرانی ها و گیلانی ها و خراسانی ها، آذربایجانی ها و کردها، لرها و بوشهری ها و بندری ها و خلاصه همگی جشن های نوروز ویژه ای برپای کردند و در شهرها و روستاها به آواز خوانی و رقص و شادی پرداختند.
✳️سخن اصلی نوشتار حاضر دربارۀ آن گروهی از هنرمندان است که کارناوال های شادی را برپای می دارند و به راه می اندازند و در تمام کوی و برزن این سرزمین دیرینه و عزیز شادی و مهر و صفا را با خود به ارمغان می آورند. در کردستان عزیز که چندین مراسم بسیار زیبا و روح نواز برپا شد و هنرمندان عزیز کرد به اجرای رقص و آواز بسیار جذّاب و دیدنی پرداختند. برایم بسیار جالب توجه بود که هنرمندان کرد در شهر زیبای شیراز نیز اجرایی جذّاب داشتند!! به نظر می رسد که شهروندان این سرزمین دریافتند که باید خودشان دست به کار شوند و برای هر چه بیش تر شاد کردن همگان اقدام کنند چرا که از دست اندرکاران امور دیگر هیچ امیدی نمی رود!!
❇️نکتۀ مهم تر دیگر در این زمینه این است که چنین جشن هایی که با استقبال فراوانی از سوی شهروندان روبرو می شود نشان از پیام بسیار روشنی دارد و آن پیام این است که شهروندان زندگی می خواهند، زندگی ای همراه با شادی و رفاه و ارامش و دوستی و مهرورزی!! لذا اگر دست اندرکاران امور به خود نیایند و برای شاد کردن و فراهم نمودن زندگی مهرورزانه و عاشقانه برای شهروندان اقدامی نکنند دیگر مورد توجه هیچ یک از شهروندئان قرار نمی گیرند!!این جشن های بزرگ با حضور میلیون ها ایرانی پیام مهمی برای سازمان هایی مانند صدا و سیما هم دارد که شهروندان از برنامه های شما که هیچ جان و دلی را گرم نمی کند عبور کرده اند و خود به صدا و سیمایی بزرگ، گسترده و همگانی بدل شده اند!!!
#نوروز
#جشن_نوروز
#نوروز_خوانی
#ایران
#شهروندان
#شادی
#مهرورزی
@tajeddin_mohammadbagher
#
✍️محمدباقر تاج الدین
✅نوروز به عنوان جشن باستانی ایرانیان هر سال که از راه می رسد همراه با بهار طبیعت است و ایرانیان با شور و شعف خاصی به استقبال آن می روند. نوروز فصل رویش و زایش و زندگی را نوید می دهد و از همگان می خواهد که غم ها و ناراحتی ها را به کناری نهند و با رویی باز و آغوشی گشاده به استقبال بهار بروند. جالب توجه ترین بخش این جشن برپایی مراسم های مختلف شادی و نوروزخوانی در سراسر کشور است که به نظر می رسد امسال در بسیاری از شهرهای ایران با جلوه ای دیگر برگزار شده است. از شمال تا جنوب و از شرق تا غرب ایران. مازندرانی ها و گیلانی ها و خراسانی ها، آذربایجانی ها و کردها، لرها و بوشهری ها و بندری ها و خلاصه همگی جشن های نوروز ویژه ای برپای کردند و در شهرها و روستاها به آواز خوانی و رقص و شادی پرداختند.
✳️سخن اصلی نوشتار حاضر دربارۀ آن گروهی از هنرمندان است که کارناوال های شادی را برپای می دارند و به راه می اندازند و در تمام کوی و برزن این سرزمین دیرینه و عزیز شادی و مهر و صفا را با خود به ارمغان می آورند. در کردستان عزیز که چندین مراسم بسیار زیبا و روح نواز برپا شد و هنرمندان عزیز کرد به اجرای رقص و آواز بسیار جذّاب و دیدنی پرداختند. برایم بسیار جالب توجه بود که هنرمندان کرد در شهر زیبای شیراز نیز اجرایی جذّاب داشتند!! به نظر می رسد که شهروندان این سرزمین دریافتند که باید خودشان دست به کار شوند و برای هر چه بیش تر شاد کردن همگان اقدام کنند چرا که از دست اندرکاران امور دیگر هیچ امیدی نمی رود!!
❇️نکتۀ مهم تر دیگر در این زمینه این است که چنین جشن هایی که با استقبال فراوانی از سوی شهروندان روبرو می شود نشان از پیام بسیار روشنی دارد و آن پیام این است که شهروندان زندگی می خواهند، زندگی ای همراه با شادی و رفاه و ارامش و دوستی و مهرورزی!! لذا اگر دست اندرکاران امور به خود نیایند و برای شاد کردن و فراهم نمودن زندگی مهرورزانه و عاشقانه برای شهروندان اقدامی نکنند دیگر مورد توجه هیچ یک از شهروندئان قرار نمی گیرند!!این جشن های بزرگ با حضور میلیون ها ایرانی پیام مهمی برای سازمان هایی مانند صدا و سیما هم دارد که شهروندان از برنامه های شما که هیچ جان و دلی را گرم نمی کند عبور کرده اند و خود به صدا و سیمایی بزرگ، گسترده و همگانی بدل شده اند!!!
#نوروز
#جشن_نوروز
#نوروز_خوانی
#ایران
#شهروندان
#شادی
#مهرورزی
@tajeddin_mohammadbagher
#
Forwarded from در جستجوی حقیقت (دکتر محمد باقر تاج الدین)
☸️نوروز بهانه ای برای شادی مردمی است که فرصت های شادی بسیاری از آنان ستانده شد!!
✍️محمدباقر تاج الدین
✅این روزها برخی سلاح در دست گرفته اند تا نوروز را که مراسم جشن دیرینه ای است زیر سوال ببرند و مثلا آن را به اسطوره های بابِلی یا سومری ربط و نسبت بدهند. گیریم که چنین باشد و نوروز آیینی ایرانی نباشد حالا چه فرقی در اصل ماجرا می کند که فرصتی برای شاد بودن و رهایی از غم و اندوه و نگرانی است!! حقیقت این که با پژوهش های تاریخی موافقم که کسانی بروند وقت بگذارند و ریشۀ نوروز را پیدا کنند. اما این که ریشه اش هم معلوم بشود به هر حال فرصتی که برای شاد بودن ایجاد شده است را که نباید تحت الشعاع قرار دهد. من معتقدم از هر فرصت و بهانه ای برای شاد نمودن و رها کردن مردم این سرزمین از اندوه و ماتم فراوانی که طی قرن ها و دهه های اخیر گرفتارشان شده اند باید سود جست و بهره برد خواه نوروز باشد و خواه چهارشنبه سوری و خواه هر آیین و مراسم دیگری!!
✳️بنده با این سخن بسیار ارزشمند و استوار موافقم که هر چیزی از دین گرفته تا آیین و اسطوره و علم و فلسفه و عرفان و ادبیات که بتواند از درد و رنج های ما ایرانیان بکاهد و البته به حقیقت نزدیک مان کند باید بهره ببریم. البته که ریشه های تاریخی هر کدام از این ها چه بوده اند می تواند محل جستجو و پژوهش های علمی و فنی باشد که در جای خویش اقدامی نیکو و ارزشمند است. اما آن چه که مهم تر است رهایی زنان و مردان این دیار از درد و رنج است!! حقیقت این است که نوروز فرصتی مطلوب و مناسب است که ایرانیان حتی به قدر اندکی هم که شده است از درد و رنج رهایی یابند و به شادی بپردازند!! چرا که شاد بودن زمینه ای مناسب و مطلوب برای اندیشیدن و تفکر کردن هر چه بهتر و دقیق تر دربارۀ زیست این جهانی مان است!! و در مقابل هر چقدر به سمت و سوی اندوه و ماتم برویم قدرت اندیشیدن مان رو به تحلیل و ضعف می رود.
❇️سخن درست بگویم که من با دوستانی چون دکتر محدثی یا دکتر مصطفی مهرآیین که این گونه به نقد و البته مخالفت با ایرانی بودن نوروز می پردازند چندان موافق نیستم چرا که زمینه ای برای محدود کردن این تنها فرصت ارزشمند برای شاد بودن مان را فراهم می سازند!! اقدامی که دست اندرکاران امور نیز همواره درصدد بوده اند که این آیین دیرپای و ارزشمند را دچار محدودیت هایی نمایند!!لذا حرکت در این مسیر چندان خوشایند نیست و اگر این دوستان فرهیخته قصد پژوهش دارند موضوعات فراوان و واجب تر دیگری وجود دارد که بهتر است بدان ها بپردازند!!!
#نوروز
#جشن
#شادی
#تفکر
#اندیشیدن
#ایران
#ایرانیان
@tajeddin_mohammadbagher
✍️محمدباقر تاج الدین
✅این روزها برخی سلاح در دست گرفته اند تا نوروز را که مراسم جشن دیرینه ای است زیر سوال ببرند و مثلا آن را به اسطوره های بابِلی یا سومری ربط و نسبت بدهند. گیریم که چنین باشد و نوروز آیینی ایرانی نباشد حالا چه فرقی در اصل ماجرا می کند که فرصتی برای شاد بودن و رهایی از غم و اندوه و نگرانی است!! حقیقت این که با پژوهش های تاریخی موافقم که کسانی بروند وقت بگذارند و ریشۀ نوروز را پیدا کنند. اما این که ریشه اش هم معلوم بشود به هر حال فرصتی که برای شاد بودن ایجاد شده است را که نباید تحت الشعاع قرار دهد. من معتقدم از هر فرصت و بهانه ای برای شاد نمودن و رها کردن مردم این سرزمین از اندوه و ماتم فراوانی که طی قرن ها و دهه های اخیر گرفتارشان شده اند باید سود جست و بهره برد خواه نوروز باشد و خواه چهارشنبه سوری و خواه هر آیین و مراسم دیگری!!
✳️بنده با این سخن بسیار ارزشمند و استوار موافقم که هر چیزی از دین گرفته تا آیین و اسطوره و علم و فلسفه و عرفان و ادبیات که بتواند از درد و رنج های ما ایرانیان بکاهد و البته به حقیقت نزدیک مان کند باید بهره ببریم. البته که ریشه های تاریخی هر کدام از این ها چه بوده اند می تواند محل جستجو و پژوهش های علمی و فنی باشد که در جای خویش اقدامی نیکو و ارزشمند است. اما آن چه که مهم تر است رهایی زنان و مردان این دیار از درد و رنج است!! حقیقت این است که نوروز فرصتی مطلوب و مناسب است که ایرانیان حتی به قدر اندکی هم که شده است از درد و رنج رهایی یابند و به شادی بپردازند!! چرا که شاد بودن زمینه ای مناسب و مطلوب برای اندیشیدن و تفکر کردن هر چه بهتر و دقیق تر دربارۀ زیست این جهانی مان است!! و در مقابل هر چقدر به سمت و سوی اندوه و ماتم برویم قدرت اندیشیدن مان رو به تحلیل و ضعف می رود.
❇️سخن درست بگویم که من با دوستانی چون دکتر محدثی یا دکتر مصطفی مهرآیین که این گونه به نقد و البته مخالفت با ایرانی بودن نوروز می پردازند چندان موافق نیستم چرا که زمینه ای برای محدود کردن این تنها فرصت ارزشمند برای شاد بودن مان را فراهم می سازند!! اقدامی که دست اندرکاران امور نیز همواره درصدد بوده اند که این آیین دیرپای و ارزشمند را دچار محدودیت هایی نمایند!!لذا حرکت در این مسیر چندان خوشایند نیست و اگر این دوستان فرهیخته قصد پژوهش دارند موضوعات فراوان و واجب تر دیگری وجود دارد که بهتر است بدان ها بپردازند!!!
#نوروز
#جشن
#شادی
#تفکر
#اندیشیدن
#ایران
#ایرانیان
@tajeddin_mohammadbagher
Forwarded from خردسرای فردوسی
#جشن_فروردگان، نیایش برای روان پاکانِ درگذشته، نوزدهم فروردین
«فَروَردینگان» یا «فرودُگ» یکی از جشنهای ماهانه‌ی زرتشتی است. روز برگزاری این جشن نوزدهم فروردین ماه است.
#فروردینگان جشنی است برای یادبود درگذشتگان و از آنجا که در دین زرتشت، آیین‌های سوگواری به اشکالی که می‌شناسیم، وجود ندارد، این مراسم به صورت جشن برگزار میشود و مردم روان درگذشتگان را هم در شادی خود شریک می‌کنند.
در گاهشماری زرتشتی روز نوزدهم هر ماه «فروردین» نام دارد و نوزدهم فروردین جشنی برگزار می‌شد، به نام «فروردینگان» که به آن «فرودگ» نیز می‌گویند. فروردین به معنای فروهرها، ماه فروردین، ماه فروهرها و این جشن در بزرگداشت فروهرهاست.
فَرَوَهَر (frawahr) که گونه اوستایی آن فروشی (fravashi) و گونه پارسی باستان آن فرورتی (fra-vrti-) است، یکی از نیروهای باطنی است که به عقیده‌ی مزدیسنان پیش از پدید آمدن موجودات، وجود داشته و پس از مرگ و نابودی آنها، به عالم بالا رفته و پایدار می‌ماند. این نیروی معنوی که آن را می‌توان جوهر حیات نامید، فناپذیر و زوالی نیست.
در دوران باستان، فروردگان جشن فروهرها بود و ظاهراً در آن هنگام ده روز و ده شب برگزار می‌شد. بعدها جشن «همسپثمیدیه» به یادبود آفرینش انسان تخصیص یافت. جشنهای نوروزی و ماه فروردین با فروهرها پیوند خورده است، چون عقیده بر این است که در این ایام، فروهرها به زمین فرود می‌آیند و به خانه‌های سابق خویش می‌روند. پس مردم باید برای پیشواز آنان خانه را پاکیزه کنند، برای هدایت آنان آتش بیفروزند و در این روزها، بوهای خوش در آتش نهند و روان‌ها را ستایش کنند و اوستا بخوانند تا روان‌ها آسایش داشته باشند و با شادی و نشاط باشند و برکت ارزانی دارند.
در این روزها، به هیچ کاری نباید دست زد، مگر انجام وظایف و کار نیک تا اینکه فروشی‌ها با رضایت خاطر به جای‌های خویش برگردند و خوبی بخواهند و در پایان جشن، روان‌ها را بدرود می‌گویند.
جشن فروردینگان در یزد
در روز نوزدهم فروردین، روز #جشن_فروردینگان مراسم خاصی در بزرگداشت روان درگذشتگان برگزار می‌شد که هنوز در میان هموطنان زرتشتی، به خصوص در یزد، با تشریفات خاصی برگزار میشود. در این جشن که امروزه بیشتر به جشن فرودگ معروف است، زرتشتیان سر مزار درگذشتگان خود (در تهران به قصر فیروزه، گورستان زرتشتیان) می‌روند و برای خشنودی روان‌ها عود و کندر آتش می‌زنند و گل و گیاه و میوه و شمع و لرک بر سر مزار می‌گذارند.
لرک مخلوطی است از هفت میوه خشک خام از قبیل پسته خام، بادام خام، فندق خام، برگه، انجیر خشک، خرما، توت. ترکیبات لرک به مناسبت‌های مختلف تغییر میکند. لرک مراسم درگذشته با لرک مراسم عروسی و سدره‌پوشی متفاوت است. در لرک شادی، پسته و بادام و فندق بو داده است، انجیر و خرما و توت ندارد و نقل هم حتماً به آن اضافه میشود. معمولاً برای مراسم عقد (گواگ‌گیران)، لرک را داخل تور بسته‌بندی و بعد از مراسم بین نزدیکان توزیع می‌کنند.
در جشن فرودگ، هفت موبد وارد می‌شوند و می‌نشینند. لرک‌ها را در چادرشب‌هایی می‌ریزند و جلو‌ی موبدان می‌گذارند. چند «موبدیار» هم حضور دارند. موبدان شروع به اوستاخوانی می‌کنند، بیشتر هم سرودهایی از فروردین یشت می‌خوانند و به این ترتیب، لرک را تبرک می‌کنند.
سپس، موبدیاران چادرشب‌ها را به کمر می‌بندند و لرک را بین مردم تقسیم می‌کنند. اگر کسی هم نذری دارد، در این روز نذرش را میان مردم پخش میکند. این مراسم در واقع گونه‌ای دعا یا در اصطلاح مسلمانان، فاتحه دسته جمعی برای شادی ارواح درگذشتگان است.
در کتاب پهلوی «بندهش» آنجا که «درباره چگونگی گیاهان» سخن به میان می‌آید، از میان گل‌ها، «بُستان افروز» یا «بوستان افروز» یا «بوی‌ستان ابروز» گل ویژه فروردین معرفی شده و آمده است: «… این را نیز گوید که هر گلی از آن امشاسپندی است؛ و باشد که گوید:… بُستان افروز فروردین را … خویش است…». نام های دیگر گل «بُستان افروز»، «تاج خروس» یا «زلف عروسان» است.
🌺🍃🌺
@kheradsarayeferdowsi
«فَروَردینگان» یا «فرودُگ» یکی از جشنهای ماهانه‌ی زرتشتی است. روز برگزاری این جشن نوزدهم فروردین ماه است.
#فروردینگان جشنی است برای یادبود درگذشتگان و از آنجا که در دین زرتشت، آیین‌های سوگواری به اشکالی که می‌شناسیم، وجود ندارد، این مراسم به صورت جشن برگزار میشود و مردم روان درگذشتگان را هم در شادی خود شریک می‌کنند.
در گاهشماری زرتشتی روز نوزدهم هر ماه «فروردین» نام دارد و نوزدهم فروردین جشنی برگزار می‌شد، به نام «فروردینگان» که به آن «فرودگ» نیز می‌گویند. فروردین به معنای فروهرها، ماه فروردین، ماه فروهرها و این جشن در بزرگداشت فروهرهاست.
فَرَوَهَر (frawahr) که گونه اوستایی آن فروشی (fravashi) و گونه پارسی باستان آن فرورتی (fra-vrti-) است، یکی از نیروهای باطنی است که به عقیده‌ی مزدیسنان پیش از پدید آمدن موجودات، وجود داشته و پس از مرگ و نابودی آنها، به عالم بالا رفته و پایدار می‌ماند. این نیروی معنوی که آن را می‌توان جوهر حیات نامید، فناپذیر و زوالی نیست.
در دوران باستان، فروردگان جشن فروهرها بود و ظاهراً در آن هنگام ده روز و ده شب برگزار می‌شد. بعدها جشن «همسپثمیدیه» به یادبود آفرینش انسان تخصیص یافت. جشنهای نوروزی و ماه فروردین با فروهرها پیوند خورده است، چون عقیده بر این است که در این ایام، فروهرها به زمین فرود می‌آیند و به خانه‌های سابق خویش می‌روند. پس مردم باید برای پیشواز آنان خانه را پاکیزه کنند، برای هدایت آنان آتش بیفروزند و در این روزها، بوهای خوش در آتش نهند و روان‌ها را ستایش کنند و اوستا بخوانند تا روان‌ها آسایش داشته باشند و با شادی و نشاط باشند و برکت ارزانی دارند.
در این روزها، به هیچ کاری نباید دست زد، مگر انجام وظایف و کار نیک تا اینکه فروشی‌ها با رضایت خاطر به جای‌های خویش برگردند و خوبی بخواهند و در پایان جشن، روان‌ها را بدرود می‌گویند.
جشن فروردینگان در یزد
در روز نوزدهم فروردین، روز #جشن_فروردینگان مراسم خاصی در بزرگداشت روان درگذشتگان برگزار می‌شد که هنوز در میان هموطنان زرتشتی، به خصوص در یزد، با تشریفات خاصی برگزار میشود. در این جشن که امروزه بیشتر به جشن فرودگ معروف است، زرتشتیان سر مزار درگذشتگان خود (در تهران به قصر فیروزه، گورستان زرتشتیان) می‌روند و برای خشنودی روان‌ها عود و کندر آتش می‌زنند و گل و گیاه و میوه و شمع و لرک بر سر مزار می‌گذارند.
لرک مخلوطی است از هفت میوه خشک خام از قبیل پسته خام، بادام خام، فندق خام، برگه، انجیر خشک، خرما، توت. ترکیبات لرک به مناسبت‌های مختلف تغییر میکند. لرک مراسم درگذشته با لرک مراسم عروسی و سدره‌پوشی متفاوت است. در لرک شادی، پسته و بادام و فندق بو داده است، انجیر و خرما و توت ندارد و نقل هم حتماً به آن اضافه میشود. معمولاً برای مراسم عقد (گواگ‌گیران)، لرک را داخل تور بسته‌بندی و بعد از مراسم بین نزدیکان توزیع می‌کنند.
در جشن فرودگ، هفت موبد وارد می‌شوند و می‌نشینند. لرک‌ها را در چادرشب‌هایی می‌ریزند و جلو‌ی موبدان می‌گذارند. چند «موبدیار» هم حضور دارند. موبدان شروع به اوستاخوانی می‌کنند، بیشتر هم سرودهایی از فروردین یشت می‌خوانند و به این ترتیب، لرک را تبرک می‌کنند.
سپس، موبدیاران چادرشب‌ها را به کمر می‌بندند و لرک را بین مردم تقسیم می‌کنند. اگر کسی هم نذری دارد، در این روز نذرش را میان مردم پخش میکند. این مراسم در واقع گونه‌ای دعا یا در اصطلاح مسلمانان، فاتحه دسته جمعی برای شادی ارواح درگذشتگان است.
در کتاب پهلوی «بندهش» آنجا که «درباره چگونگی گیاهان» سخن به میان می‌آید، از میان گل‌ها، «بُستان افروز» یا «بوستان افروز» یا «بوی‌ستان ابروز» گل ویژه فروردین معرفی شده و آمده است: «… این را نیز گوید که هر گلی از آن امشاسپندی است؛ و باشد که گوید:… بُستان افروز فروردین را … خویش است…». نام های دیگر گل «بُستان افروز»، «تاج خروس» یا «زلف عروسان» است.
🌺🍃🌺
@kheradsarayeferdowsi
