#مناسبت_جشن_ایام
🎄هفتمِ مرداد،جشنِ اَمردادگان:
🍀روزِمرداد(اَمرداد)مُژده رادادبدان
که جهان شدبه طبع،بازجوان!
"مسعود_سعد"
🌴جشنِ اَمردادگان،نمادِسرزندگی،نامیرایی،جوانی وباوربه رویشِ دوباره است.
🌳اَمردادنامِ پنجمین ماه ازسالِ خورشیدی ونامِ هفتمین روزازهرماه است.هرگاه نامِ روزباماه یکی می شود،آن راجشن می گیرند.
🌵اَمردادایزدیافرشته ی نگهبانیِ گیاهان است ومعنیِ نام او"بی مرگی"و"جاودانگی"است.
🌱اِمروز،آگاهیِ ماازاین جشن ناچیزاست.تنهامی دانیم که"جشنِ اَمردادگان"درایرانِ باستان یکی ازجشن های شادبود.ایرانیان دراین روزتَن پاکیزه می کردند،به گلستان هاوبوستان هاوکنارِرودخانه هامی رفتندوپس ازنیایش به درگاهِ اهورامزدا،این جشن راباشادی وسِروردرهوایِ پاک ودوستی باگیاهان برگزارمی کردندوپاسدارِزیست بوم(محیطِ زیست)بودند.
#از:مجموعه_مقالات_فرهنگی_پژوهشی
*حسینعلی_مهجوری



پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali

🌲🌴🌱فلسفه ی نخل درماهِ مُحَرَم:
🌴شی ء نمادینِ مهمی به نامِ"نخل"درروزِعاشورادرمناطقِ مختلفِ ایران بویژه درمناطقِ کویری مثل یزد،تفت،کاشان،زواره،ابیانه،نایین و...مناطق دیگرمثلِ سمنان،روستای ییلاقیِ نوادرلاریجان(آمل)وحتی تاچندی پیش. درمحله های تهران ،مثلِ چاله حصار،تجریش،امام زاده یحیی،چیذر و...توسطِ دسته های عزادارانِ حسینی درروزِعاشورابه دوش کشیده می شود.
این شی ء اتاقکی است چوبی وتابوت واره که به آن "نخلِ مُحَرَم،نخلِ عاشورا،نخلِ عزا،نخلِ تابوت،نخلِ شهیدان و..."هم می گویند.این نخل دردهه ی اولِ محرم ودردوسه روزِپیش ازتاسوعاتوسطِ نخل بندیانخل آراآذین بندی(بسته)می شود،که گاه این وظیفه به طورِموروثی به یک خانواده تعلق دارد.نخل پس ازتزیین وسیاه پوش شدن درروزِعاشوراباآدابِ خاصی درحسینیه ها،میدان های شهر،گذرهاومحله هاگردانده می شود.دسته های سینه زن وزنجیرزن نیزهمراه باآن حرکت می کنند.حمل آن توسط مردانی قوی صورت می گیرد.
بنابه تحقیق ،صفویان که به محبوبیتِ "سَرو"درفرهنگِ ایرانی واقف بودند،سعی دراستقرارِمذهبِ تشیع درایران داشته وازآن بهره برداری می کردند،به همین منظورازآن به عنوانِ یک نماددرعزاداری هابهره جستند.یعنی نوعی سَروِکوچک وفلزی راکه "عَلَم"بودرابانامِ خداوپیغمبرواهلِ بیتِ اومُشَبَک نموده وآن راجلوی دسته های سینه زنی به حرکت درمی آوردند.نوعِ دیگری ازآن رانیزکه ازچوب ساخته می شد،"نخل"خواندندکه چیزی جزسَروِایستاده نیست.درواقع نخل یاعَلَم نمادی ازتابوتِ سیاوش است.لذامی توان نتیجه گرفت که آیینِ نخل گردانی همان آیینِ سیاوشان که همان سَروگردانی است.آراستنِ آن باانواعِ پارچه هاوقفل وآیینه هم به تقدسِ درخت اشاره داردوهم یادآورِتابوتِ سیاوش است.
#از:مجموعه_مقالات_فرهنگی_پژوهشی
*حسینعلی_مهجوری


پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali

#مناسبت_جشن_ایام
🌻دهمِ مرداد،جشنِ چلهِ تابستان(تموز):
🌞دهمِ مرداد،چهلمین روزازفصلِ تابستان وبلندترین روزِسال نیزمی باشد.
🌓ایرانیانِ باستان این روزراجشن می گرفتند،رسمی که هنوزدرجنوبِ خراسان ویزدوبرخی مناطقِ ایران پابرجاست.
☄💥جشنِ"تموز"درتقویمِ کهنِ ایرانی گرم ترین ماهِ سال است.چلهِ بزرگ یکی ازجشن های ایرانی بوده که متأسفانه امروزفراموش شده است.چهل یاچلهِ تموزحدودأازاول تیرماه شروع وتادهمِ مردادادامه می یافته.دراین روزبه سانِ دیگرجشن های ایرانی به پایکوبی پرداخته وازمیوه های فصل تناول می نمایند.
#از:مجموعه_مقالات_فرهنگی_پژوهشی
*حسینعلی_مهجوری



پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali

🥗چهاردهمِ مرداد،آغازِسالِ نوِگیلانیان(نوروزما)=نوروزبل1596:
قِدمتِ جشنِ"نوروزبل"به قبل ازاسلام می رسد.این آیین ازدیلمان آغازشده وتاپایِ کوهِ دماوندامتدادداردکه به آن درگیلان "سالِ دیلمی"می گویند.این جشن بااختلافِ12روزازاستانِ مازندران(فِردینه ما=2مرداد)که درآن ناحیه به تحویلِ سالِ تبری معروف است.گیلکان ازقدیم معتقدبودندکه برافروختنِ آتش در"نوروزبل"موجبِ کاهشِ برف وسرمادرزمستان وفزونیِ برکت می شود.مردمِ گیلان دراجرای این مراسم زیباترین لباس های خودرامی پوشندوپس ازبرافروختنِ آتش ،سالِ نورابه یکدیگرتبریک می گویند.دراین جشن10مَردباکلاه وشولایِ گالشی به میدان آمده ودورتادورِآتش می چرخندونوازنده های محلی نیز،باشدت وشورمی نوازند.هنگامِ غروبِ خورشید،هیزم های آغشته به نفت راشعله ورمی کنندومردم به آن نزدیک می شوندوهمه باهم این شعررامی خوانند:
گوروم گوروم گوروم بل(باصدای پُرهیبتِ سوختنِ هیزم وبرکشیدنِ شعله)
نوروزماونوروزبل(نوروزماه،وشعله ی آتشِ نوروزی)
نوسال ببی،سال سو(سالِ تازه باشدوسالِ روشنایی)
نوبدی خونه واشو(تازه باشدوتازه شودوخانه آبادوبابرکت)
گالشان لباس های کهنه ی خودمثلِ نمد،شولاودیگراضافات رادرآتش می سوزانند.آنهاآتش راهم وسیله ی خبررسانی وهم جزمقدساتِ چهارگانه ی آفرینش می دانستند.
بنابرروایتیِ دیگر،فلسفه ی آیین "نوروزبل"را"آیین خراجی"دانسته اند.به این معنی که گالشان دراین زمان،گندمِ خودرادرو،گُل گاوزبان وفندق رابه بازارعرضه می کردندوازگوسفندانِ خودشیرودیگرمحصولاتِ لبنی رابه دست می آوردندوسپس وقت آن می رسیدتااجاره،خراج یامالیاتِ خودرابه ارباب بپردازندوسهم خودرابرداشت کنند.
#از:مجموعه_مقالات_فرهنگی_پژوهشی
*حسینعلی_مهجوری


پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali

#مناسبت_روز
✍🏻13آگوست(برابربا22مرداد)،روزِجهانیِ چپ دست ها:
👈🏾این اقلیت هازمانی به عنوانِ گناهکاراعدام می شدند،چون دستِ چپ درباورِعلماء برای طهارت بودومعتقدبودندکه نبایداَسمای الهی رابادستِ چپ نوشت!!!درمکتب هاآنقدربچه های چپ دست رامی زدندتابادستِ راست بنویسند!ولی امروزه همین چپ دست هاازبزرگ ترین هنرمندان وسیاستمدارانِ دنیا هستند،بزرگانی چون:بتهوون،پیکاسو،رابرت دنیرو،ماری کوری و.....
👈🏾چپ دست هادررویارویی باهیجانات بهترازهمتایانِ راست دستِ خودهستندوبطورِذاتی دربازی های ویدئویی عملکردِخوبی دارند.
👈🏾چپ دست هاحدود4تا5ماه دیرترازراست دست ها به بلوغ می رسند.
👈🏾چپ دست هااستعدادزیادی درزمینه ی موسیقی داشته وحسِ شنواییِ آن هاعالی ست.
👈🏾چپ دست هامعمولا راننده های بهتری هستند.
👈🏾چپ دست هاخلاقیتِ بی حدومرزدارند.
👈🏾چپ دست هاقهرمانانِ ورزشیِ معروفی می شوند.
👈🏾حسِ ششمِ چپ دست هاخیلی قوی ست،پس چیزی ازآن هاپنهان نکنیم.
👏🏻🥮🥗روزِجهانیِ باهوش ترین،موفق ترین،خلاق ترین،هنرمندترین اقلیتِ جهانیِ کسانی که قلبشان به قلمشان نزدیک ترهست،مبارکباد.
#از:مجموعه_مقالات_فرهنگی_پژوهشی
*حسینعلی_مهجوری


پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali

#به بهانه ی 21آگوست(برابربا30مرداد)،روزِجهانیِ شاعران:
*شعر،بیانِ واقعیت بصورتِ تصاویرِلفظی است.
#زنانِ شاعر،درعرصه ی حضور:
تمایزقائل شدن یعنی بینِ هُنروادبیات،برتری دادن به آثارِادبی نیازبه تخصص وشناختِ دقیق دراین حوزه دارد.
شاعراسمِ فاعل وازمشتقاتِ شعر،سراینده،چامه سرا و...به کسی گفته می شودکه قدرتِ سرودنِ اشعاروبه نظم کشیدنِ مطالب رابرمبنایِ فنونِ ادبی داشته باشد.
اماموضوعِ زن درشعرِامروزرامی توان ازدوزاویه"جایگاهِ زنِ شاعر"و"انعکاسِ تصویروهویتِ زن درشعرِفارسی"موردِبررسی قرارگیرد.
باوجودِمحدودیت هایی که برای زن درفرهنگِ ایرانی وجودداشته ودارد،شعرتنهارشته ی هنری بوده که زن امکانِ ارائه ی اندیشه واحساسِ خودرادرآن دارد.واقعیت این است که به لحاظِ کمیت وکیفیت هم بیشترین آثارِهنری درزمینه ی شعراززنان باقی مانده است.هرچندزنانِ شاعرباارزان ترین وآسان ترین وسیله توانسته اندحضورِخودرااعلام کنند.اماباتوجه به ساختارِفرهنگیِ ایران وموانعی که زن باآن مواجه می باشد،می توان استنباط کرد،نوشتن کارِچندان آسانی نیست.
درنظامِ مردپرورِایران که بااستنادِآثاری که باقی مانده،جنسِ زن مقام وارزشِ چندانی نداردوزنِ شاعرهم به این سبب که زن بوده ومی توانست ابرازِوجودکند،عملأ گناهکارمحسوب می شود!اماباشکل گیریِ انقلابِ مشروطه سرنوشتِ زن هم که به حیاتِ سیاسی،اجتماعی مربوط می شد،تغییرکردوهمسوبارشدِاندیشه های انتقادی،اجتماعی،تعادلی درعقایدِمردمحورانه ی حاکم به وجودآمدوزنانِ هنرمندِبیشتری درفضای دگرگون شده ی آن سالهاظهورکردند.
"ارزشِ هنری ملاک نیست،ارزشِ هنریِ شعربه جوهره ی شعربستگی دارد."
اماهویتِ زن درشعرِفارسی:
باتوجه به آثارِادبیِ گذشته،زن درادبیاتِ حماسی چهره ی حقیقی داشته،امادرادبیاتِ عرفانی ومثنوی های عارفانه رن مظهرِ هواوهوس ونَفسِ شیطانی است.درادبیاتِ غنایی(بخصوص شعرتغزلی)رن معشوقی خیالی وبی وفااست.
باانقلابِ مشروطه ودگرگونی درنظامِ سیاسی،اقتصادی،اجتماعی معیارِارزش هاتغییرکردواین نخستین دوره ی شکل گیریِ اندیشه های اجتماعیِ زنان بود.زنی که دیگرمطیعِ محضِ دستوراتِ مردنیست واندیشه های خودش رامطرح می کند.شاعرانی چون پروینِ اعتصامی که هویتِ زنِ سنتیِ اصیلِ ایرانی رادرشعرش نشان دادوفروغ فرخزادهم هویتِ یک زنِ شهریِ عاصی رانشان داد.سیمین بهبهانی هم توانست درقالبیِ کلاسیک هویتِ زنانی متفاوت رانشان دهدو....
#از:مجموعه_مقالات_فرهنگی_پژوهشی
*حسینعلی_مهجوری


پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali

#مناسبت_ایام
💐🌸نخستین روزِ شهریور"جشنِ فغدیه"یا"جشنِ خنکیِ هوا":
🌾🍀🍃"جشنِ فغدیه"نویدمی دادکه خنکیِ هوادرپیش است وزمانِ رهایی ازگرمای تابستان نزدیک.
به این جشن"فغربه"هم می گفتند.
دوروزپس ازآن"جشنِ کشمین"گویادرسومِ شهریوربرگزارمی شد.گفته شده برپاییِ یک بازارِبزرگِ همگانی وانجامِ بازی های گروهی بهانه ی برگزاریِ آن بود.
فغدیه درخوارزم،سغدوفرارود(ماوراء النهر)گسترش داشت ونشانیِ کم فروغِ آن درنوشته های ابوریحانِ بیرونی یافت می شود.
گویااین جشن هاوبرماندهایشان باتازشِ مغولان نابودشد.!
#از:مجموعه_مقالات_فرهنگی_پژوهشی
*حسینعلی_مهجوری

پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali

#مناسبت_ایام
🌾🌾اوایلِ شهریور"جشنِ خَرمن"درگیلان:
🌾جشنِ خَرمَن،جشنی آیینی است وهمه ساله دراوایلِ شهریور،به پاسِ شکرِنعمت درپایانِ فصلِ زراعی دربرخی ازشهرهای گیلان برگزارمی شود.
#از:مجموعه_مقالات_فرهنگی_پژوهشی
*حسینعلی_مهجوری


پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali

#مناسبت_جشن_ایام
🍃🌿☘🌱🌾🍁🍂چهارمِ شهریور،جشنِ شهریورگان:
🍁🌿☘شهریورگان،جشنِ پرشوروسوربارنگ وبویِ پاییز.
🍂🍁یک رشته ازجشن های ایرانِ باستانیِ ایران،جشنِ آتش بودندوجشنِ شهریورگان یکی ازآن هابود.جشن های آتش درمیانِ تیره های هندوایرانی وهندواروپایی ریشه داربودند.سده،سوری،شهریورگان وآذرگان بزرگ ترین جشن های آتش بودند.
🍁🌾🍂جشنِ شهریورگان راآذرجشنِ نخست وجشنِ خانگی وجشنِ آتش های خانگی نامیده اند.هرکس درخانه اش آتشِ کوچکی می افروخت ونیایش می کرد.شب هنگام نیزدربام آتش می افروختند.برپایی مهمانی،شب نشینی وپختِ خوراک های گوناگون دراین جشن پررنگ بود.
برپاییِ چنین آیین هایی به انگیزه ی فرارسیدنِ نشانه های پاییزبود.
🍁🌾🍂گفته اندجشنِ شهریورگان جشنِ زادروزِداراب(کوروشِ کبیر)هم بود.هرودت نوشته بودکه ایرانیان جشنِ زادروز(تولد)راباسوروسروربرگزارمی کردند.
#از:مجموعه_مقالات_فرهنگی_پژوهشی
*حسینعلی_مهجوری


پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali

#مناسبت_جشن_ایام
🍃🌿☘🌱🌾🍁🍂چهارمِ شهریور،جشنِ شهریورگان:
🍁🌿☘شهریورگان،جشنِ پرشوروسوربارنگ وبویِ پاییز.
🍂🍁یک رشته ازجشن های ایرانِ باستانیِ ایران،جشنِ آتش بودندوجشنِ شهریورگان یکی ازآن هابود.جشن های آتش درمیانِ تیره های هندوایرانی وهندواروپایی ریشه داربودند.سده،سوری،شهریورگان وآذرگان بزرگ ترین جشن های آتش بودند.
🍁🌾🍂جشنِ شهریورگان راآذرجشنِ نخست وجشنِ خانگی وجشنِ آتش های خانگی نامیده اند.هرکس درخانه اش آتشِ کوچکی می افروخت ونیایش می کرد.شب هنگام نیزدربام آتش می افروختند.برپایی مهمانی،شب نشینی وپختِ خوراک های گوناگون دراین جشن پررنگ بود.
برپاییِ چنین آیین هایی به انگیزه ی فرارسیدنِ نشانه های پاییزبود.
🍁🌾🍂گفته اندجشنِ شهریورگان جشنِ زادروزِداراب(کوروشِ کبیر)هم بود.هرودت نوشته بودکه ایرانیان جشنِ زادروز(تولد)راباسوروسروربرگزارمی کردند.
#از:مجموعه_مقالات_فرهنگی_پژوهشی
*حسینعلی_مهجوری



پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali

#مناسبت_جشن_روز
🍁🍂هشتم شهریور"جشنِ خزان":
🍁🍂🌾این جشن درروزِدی به آذر،برابرباهشتمِ شهریوربرگزارمی شد.انگیزه ی برگزاریِ این جشن پایانِ برداشتِ فرآورده های کشاورزیِ تابستان،آغازِپاییزه کاری،پیداشدنِ نشانه هایِ پاییز،وزیدنِ بادِنرم وخُنَکِ پاییزی بود.
🍂🍁🌾جشنِ خزان،دوباردرسال،هشتمِ شهریورویکمِ مهربرگزارمی شد.این جشن همچون نوروزومهرگان نامهای "خزانِ عامه"و"خزانِ خاصه"داشت.
#از:مجموعه_مقالات_فرهنگی_پژوهشی
*حسینعلی_مهجوری

پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali

#مناسبت_ایام
*امروز(هفتمِ شهریور،اولِ ماهِ صِفَر:
✅صِفَر،دومین ماهِ قمری است که نامگذاریِ آن دودلیل داشت.نخست اینکه از"صُفَرَه"به معنای"زردی"گرفته شده،چون زمانِ انتخابِ نام بافصلِ پاییز وزردشدنِ برگِ درختان مقارن بود،دوم اینکه از"صِفر"به معنای"خالی"گرفته شده،چون باپایانِ یافتنِ ماه های حرام(رجب،ذی القعده،ذی الحجه،ومحرم)قبایل باردیگرواردِجنگ می شدندوشهرهاخالی می شد.
#از:مجموعه_مقالات_فرهنگی_پژوهشی
*حسینعلی_مهجوری


پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali

#به بهانه ی نهم شهریور،سالروزدرگذشتِ صمدبهرنگی،معلم،داستان نویس،منتقدِاجتماعی،مترجم ومحقق درزمینه ی فولکلورِآذربایجانی.
👈🏾بهرنگی درباره خودش:
مثل قارچ زاده نشدم بی پدرومادر،امامثلِ قارچ نمونمودم،ولی نه مثلِ قارچ زودازپادرآمدم.هرجانَمی بود،به خودکِشیدم،کسی نشدمراآبیاری کند.من نموکردم...مثلِ درختِ سِنجِدکج ومعوج وقانع به آبِ کم،وشدم معلمِ روستاهای آذربایجان.
👈🏾زندگیِ بهرنگی:
صمددردومِ تیرماه1318درمحله ی چرنداب درجنوبِ بافتِ قدیمیِ تبریزدرخانواده ای تهیدست چشم به جهان گشود.پدراوعزت ومادرش سارانام داشت.صمددارایِ دوبرادروسه خواهربود.پدرش کارگرِفصلی بودکه اغلب به شغلِ زِهتابی مشغول بودکه خرجش همواره بردخلش تصرف داشت.
صمدپس ازتحصیلاتِ ابتداعی ودبیرستان درمهذ1334به دانشسرای مقدماتیِ پسرانِ تبریزرفت که درخرداد1336ازآنجافارغ التحصیل شد.ازمهرهمانسال که تنها18سال داشت،آموزگارشدوتاپایانِ عمردرآذرشهر،ممقان،قاضی جهان،گوکان وآخی جهان دراستانِ آذربایجانِ شرقی تدریس کرد.درمهر1337برای ادامه ی تحصیل دررشته زبان وادبیاتِ انگلیسی له دوره ی شبانه رفت وهمزمان باآموزگاری،تحصیلش راتاخرداد1341ودریافتِ گواهی نامه ی پایانِ تحصیلات ادامه داد.
صمددرسالِ1339اولین داستانِ منتشرشده اش به نامِ"عادت"رانوشت که با"تلخون"درسالِ1340و"بی نام"در1342 وداستان های دیگرادامه یافت.اوترجمه هایی ازانگلیسی وترکیِ استانبولی به فارسی وازفارسی به ترکیِ آذربایجانی(ازجمله شعرهایی ازاخوانِ ثالث،احمدشاملو،فروغ فرخ زاد،نیمایوشیج و...)انجام داد.تحقیقاتی هم درجمع آوریِ فولکلورِآذربایجان ودرمسائل تربیتی ازاومنتشرشد.
صمددرسالِ1341ازدبیرستان به جرم بیانِ سخن های ناخوشایند،دردفترِدبیرستان وبینِ دبیران اخراج وبه دبستان انتقال یافت.یک سالِ بعدباپاپوشِ رییسِ وقتِ فرهنگِ آذربایجان،کارِصمدبه دادگاه کشیده شد.درسالِ1343همراه بودباتحتِ تعقیب قرارگرفتن به خاطرِچاپِ کتابِ"پاره پاره"!
صمددرشهریور1347ودرسنِ 29سالگی دررودارس ودرساحلِ روستای کوانق غرق شد.پیکراودرگورستانِ امامیهِ تبریزدفن گردید.
✅کنارآمدن باواقعیتِ مرگِ صمدبه آن سادگی نبود.عُمرِ موثروآثاروافکارِصمدبسی فراترازعُمرِکوتاهِ اوست.🖤🌹
👈🏾بعضی ازآثارِصمدِبهرنگی:
داستانِ"عادت"،داستانِ"تلخون"،اولدوزوکلاغ ها،کچلِ کفترباز،پسرکِ لبوفروش،یک هلوهزارهلو،کوراوغلو،ماالاغها،کندوکاودرمسائل تربیتی ایران،افسانه های آذربایجان،مثلهاوچیستانها و.....
🖤🌿🌹روحش شاد،یادش گرامی.
#از:مجموعه_مقالات_فرهنگی_پژوهشی
*حسینعلی_مهجوری

پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali

#مناسبت_جشن_روز
🍁🍂هشتم شهریور"جشنِ خزان":
🍁🍂🌾این جشن درروزِدی به آذر،برابرباهشتمِ شهریوربرگزارمی شد.انگیزه ی برگزاریِ این جشن پایانِ برداشتِ فرآورده های کشاورزیِ تابستان،آغازِپاییزه کاری،پیداشدنِ نشانه هایِ پاییز،وزیدنِ بادِنرم وخُنَکِ پاییزی بود.
🍂🍁🌾جشنِ خزان،دوباردرسال،هشتمِ شهریورویکمِ مهربرگزارمی شد.این جشن همچون نوروزومهرگان نامهای "خزانِ عامه"و"خزانِ خاصه"داشت.
#از:مجموعه_مقالات_فرهنگی_پژوهشی
*حسینعلی_مهجوری

پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali

#مناسبت_روز
📖پانزدهمِ شهریور،روزِکتاب خواندن:
📚"کتاب خواندن یک کشفِ پیشرونده ی مهیج است تامدام به نادانی ات پی ببری......"ویل دورانت"
📗اونایی که تصورمیکنن مطالعه به منزله ی گریزازدیگرونه،سخت دراشتباهن؛خوندن،حضورداشتن درجهانِ واقعیت درمنسجم ترین شکلِ اونه.میزانِ آسیب پذیریِ کسانی که مطالعه میکنن به وضوح کمترازکسانیه که مطالعه نمیکنن.
📕خوشبختانه درکشورخودمون روستایی داریم که همه ی اهالیش اهلِ مطالعه وکتاب خوندن هستن!روستای رسول آباددرشهرستانِ بهارِهمدان که زبونشون کُردی هست وباسوادترین روستای ایرانه.بطوریکه سرانه ی مطالعه ی این روستابه تنهایی 2برابرِسرانه ی مطالعه ی کُلِ کشورِایرانه.! تنهانقطه ی ایرانه که "پائولوکوئیلو"نویسنده ی. کتابِ"کیمیاگر"دراینستاگرامش به این روستااشاره کرد.....
#از:مجموعه_مقالات_فرهنگی_پژوهشی
*حسینعلی_مهجوری

پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali

#مناسبت_فرهنگی_اجتماعی_روز
👈🏾سیزدهمِ سپتامبر(برابربا22شهریور)ـروزِجهانیِ مثبت اندیشان وخوش بینان(کاریزما=خوب فکرکردن):
💚😁افرادِ مثبت اندیش،اغلب مهربان وباعاطفه هستن،غُصه دارن امااونوقِصه نمیکنن تااطرافیانشون ناراحت نشن.
❤️😁مثبت اندیشی،یعنی اینکه دروجودِیک آدمِ بد،خوبی روبجوییم،نه اینکه دروجودِیک آدمِ خوب،بدی روبجوییم!
💙فرقِ روزِ خوب وروزِبدروحالمون تعیین میکنه وفرقِ حالِ خوب تاحالِ بدروذهنمون.....اگه ذهن مثبت اندیش باشه،حال خوب وروزخوشه..
💚مثبت اندیشی،به این معنا نیست که همیشه چیزای خوب برامون رُخ بده!بلکه مثبت اندیشی،به این معناست که اونچه درحالِ حاضربرایمون اتفاق افتاده،بهترین حالتیه که ممکن بودایجادبشه.
👈🏾
یادمون باشه،همیشه ازخوبیِ افراددیواربسازیم وهروقت هم به مابدکردن،فقط یه آجرازدیواربرداریم ولی بی انصاف نباشیم وکُلِ دیواروخراب نکنیم.
#از:مجموعه_مقالات_فرهنگی_پژوهشی
*حسینعلی_مهجوری


پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali

#مناسبت_ادبی_فرهنگی_روز
💐📚27شهریور،روزِشعروادبِ فارسی:
📚بخشِ بزرگی ازاشعاروتاریخِ ادبیاتِ معاصرِزبانِ فارسی درکوچه وخیابان های شهرِتهران متولدشدند!:هوشنگِ_ ابتهاج،حسینِ_ منزوی،اخوان_ثالث،سهراب_سپهری،شهریار،شفیعی_کدکنی،منوچهر_آتشی وده هاشاعرِبنامی که ادبیات وشعرِمعاصرِفارسی رابه جایگاهِ امروزرساندند.
🌸💐این روزبردوستدارانِ ادب خجسته باد.
#از:مجموعه_مقالات_فرهنگی_پژوهشی
✍حسینعلی_مهجوری



پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali

#مناسبت_فصل
🍉🍐🍎🍇🍍🥬🥝🌽پایان وآغازِجشن های فصلی(فَرشیم یاوَرشیم)=میوه چینی_کشاورزی وگاهنباری:
🌾درروزهای پایان تابستان وآغازِپاییزدرایران،جشن های زیادوگوناگونی همراه بودندکه جشن های کشاورزیِ پایانِ تابستان ازاین دسته هستندودیگرجشن هاازجمله:
🍏گاهنبارپتیه شهیم(26تا30شهریور)که به جشنِ چم(پایانِ تابستان)معروف بود.این جشن راکه به آن "جشنِ کشاورزی"هم می گویندباگِردآوریِ دانه هادرکشتزارهاوچیدنِ میوه ازباغ هابرگزارمی شود.
🍊جشنِ انار(انارچینی)(29شهریور)یاروزهایِ آغازینِ مِهردرروستاهای "انبودِه"،رودبارِالموت"برگزارمی شدآنهم همراه باشادی ونواختنِ سازوسرنابودولی امروزه درروزهای پایانِ مهربرگزارمی شود
🌾جشنِ عَلَم چینی(جشن خرمن)درگیلان ودرروزهای پایانِ تابستان وپس ازبرداشتِ فراورده های کشاورزی برگزارمی شود.
#از:مجموعه_مقالات_فرهنگی_پژوهشی
✍حسینعلی_مهجوری


پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali

🔴 #مناسبت-روز
⚔️بیست ویکم مهرماه،جشنِ پیروزیِ کاوه وفریدون:
🗡️21مهرماه ،سالروزِپیروزیِ کاوهُ آهنگروفریدونِ دلیربرضحاکِ ماردوش وبرتخت نشستنِ فریدون درتقویمِ زرتشتیان می باشد.ثبتِ این رویدادِحماسی(فارغ ازچگونگیِ صحتِ این واقعه ی باستانی باتاریخ)،حاکی ازآن است که چنین روزوچنین ماهی همواره دراعصارِمتمادی مایه ی امیدوپیروزیِ حق برباطل بوده وهست.
دربینِ جشن های مردمِ منطقه ی "بندپِی بابل"ومنطقه ی "سوادکوه"،جشنی وجودداردکه به نامِ"26عیدماه"(معادلِ 28تیرماهِ شمسی)،که جشنِ پیروزیِ فریدون برضحاک می باشد،بدین گونه که نیروهای فریدون درییلاقِ"دمیلرز"جمع گردیده ودرییلاقِ"نهراسب"(نی راست)،درفشِ کاویانی برافراشته گردیده وسپاهیان اسکان می یابندتابالشگریانِ ضحاک. که درکوهِ "روستایِ کنونیِ فیل بند"درمنطقه ی چلاوِآمل،مستقرند،مقابله کنند،پس ازپیروزیِ فریدون برضحاک. بابرافراشتنِ مشعل،خبرِپیروزی ازالبرزکوه به منطقه ی جلگه ای اعلام میگرددکه این سنت(برافروختنِ مشعل یافانوس)تاسالهای نه چندان دورنیزاجرامی شد.ازمراسمِ این جشن نیزمی توان به اجرایِ مسابقاتِ کُشتی درآن روز،که نمادِنبردتَن به تَنِ فریدون وضحاک می باشد،اشاره کرد.
#از:مجموعه-مقالات-فرهنگی-پژوهشی
✍🏻حسینعلی-مهجوری


پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali

سربازانِ هخامنشی

سده‌یِ ۵ پ‌م، آپادانایِ شوش
موزه‌یِ لوور

نازِ شستِ آرکیولوژی
#از_لحاظ رنگ‌ها و اینا
#هنر_ایرانی