Forwarded from سعید ایران ویج
🔸سنگ نگاره نبونئید، واپسین پادشاه بابل که کوروش بزرگ او را شکست داد.
♦️با دقت به این سنگ نگاره بنگرید👆 و به پرونده شنیداری 👇در این زمینه گوش دهید تا دریابید چه اندازه کار کوروش بزرگ برای فتح بابل و ستایش مردوک خردمندانه، هوشمندانه و دوراندیشانه بوده است.
@IRANVEJ
♦️با دقت به این سنگ نگاره بنگرید👆 و به پرونده شنیداری 👇در این زمینه گوش دهید تا دریابید چه اندازه کار کوروش بزرگ برای فتح بابل و ستایش مردوک خردمندانه، هوشمندانه و دوراندیشانه بوده است.
@IRANVEJ
Forwarded from سعید ایران ویج
🔸پرونده شنیداری: چرا از سوی استادان پُردانش، روز ٧ آبان روز بزرگ داشت کوروش بزرگ نامیده شد؟ پاسخ به پرسش های شما
♦️آیا کوروش بزرگ که بارها در استوانه خویش به ستایش مردوک پرداخته، بت پرست بوده است؟ چرا کوروش بزرگ به ستایش مردوک می پردازد؟ پاسخ به تحریف های ایرانستیزان کینه ای در اینباره
🔹فتح بابل به دست کوروش بزرگ، روز نجات فرهنگ، تمدن و تاریخ ایران است.
♦️استوانه کوروش بزرگ 45 رج دارد که کوروش بزرگ، نخست به بدی های نبونئید (اشتباهی مردوک گفته شد) واپسین پادشاه بابل و سپس به کارهای نیک خود می پردازد.
🔹پاسخ به دروغ های خانمی به نام هایده ترابی درباره کوروش بزرگ و استوانه کوروش بزرگ
♦️متن پهلوی درخت آسوریک همان مانیفستی است که کوروش بزرگ بخاطر آن به فتح بابل پرداخت. این متن مانیفست روز کوروش بزرگ است. این موضوع به شیوه پژوهشی سعید ایران ویج برای نخستین بار در جهان مطرح می شود که آن را به ایرانمنشان پیشکش می کنم.
🔹فر ایران را می ستاییم.
airyanem xvareno yazamaide
♦️سعید کریمی (سعید ایران ویج): کارشناس ارشد رشته فرهنگ و زبان های باستانی
@IRANVEJ
♦️آیا کوروش بزرگ که بارها در استوانه خویش به ستایش مردوک پرداخته، بت پرست بوده است؟ چرا کوروش بزرگ به ستایش مردوک می پردازد؟ پاسخ به تحریف های ایرانستیزان کینه ای در اینباره
🔹فتح بابل به دست کوروش بزرگ، روز نجات فرهنگ، تمدن و تاریخ ایران است.
♦️استوانه کوروش بزرگ 45 رج دارد که کوروش بزرگ، نخست به بدی های نبونئید (اشتباهی مردوک گفته شد) واپسین پادشاه بابل و سپس به کارهای نیک خود می پردازد.
🔹پاسخ به دروغ های خانمی به نام هایده ترابی درباره کوروش بزرگ و استوانه کوروش بزرگ
♦️متن پهلوی درخت آسوریک همان مانیفستی است که کوروش بزرگ بخاطر آن به فتح بابل پرداخت. این متن مانیفست روز کوروش بزرگ است. این موضوع به شیوه پژوهشی سعید ایران ویج برای نخستین بار در جهان مطرح می شود که آن را به ایرانمنشان پیشکش می کنم.
🔹فر ایران را می ستاییم.
airyanem xvareno yazamaide
♦️سعید کریمی (سعید ایران ویج): کارشناس ارشد رشته فرهنگ و زبان های باستانی
@IRANVEJ
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
زنجیره بزرگ انسانی برای پیشگیری از انتقال آب دریای #مازندران به #فلات_مرکزی
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
چهارم آبان ماه سالروز خروج نیروهای #ایران از #خرمشهر عزیز و عقبنشینی به شرق #کارون است. سربازانِ میهن هنگام عقبنیشنی با اشک چشم و خون دل هم پیمان شدند که خاک #ایران را بازپس گیرند. ناخدا #هوشنگ_صمدی فرمانده تکاوران نیروی دریائی #خرمشهر از آن زمان می گوید.
از کانال #نوروز با اندکی ویرایش
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
از کانال #نوروز با اندکی ویرایش
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
هوا داره کم کم سرد میشه
حواسمون به این فرشته های بی زبون که از سرما پناه میارن به داخل کاپوت ماشینا باشه
تنها با زدن چند ضربه به کاپوت ماشین نجات بخش جانشان باشیم.
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
حواسمون به این فرشته های بی زبون که از سرما پناه میارن به داخل کاپوت ماشینا باشه
تنها با زدن چند ضربه به کاپوت ماشین نجات بخش جانشان باشیم.
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
اینجا #ایران_زیبا
استان #گلستان
#علی_آباد_کتول
جاده #خاک_پیرزن
#ایران زیبا را ببینیم و پاسدار داشته های تاریخی،باستانی، فرهنگی و پردیس زیبایش باشیم.
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
استان #گلستان
#علی_آباد_کتول
جاده #خاک_پیرزن
#ایران زیبا را ببینیم و پاسدار داشته های تاریخی،باستانی، فرهنگی و پردیس زیبایش باشیم.
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
Audio
ترانه ماندگار،زیبا و قدیمی "دریا طوفان" یا #دریاکناران_لیلی
با صدای خداوندگار موسیقی #گیلکی، زنده یاد استاد #احمد_عاشورپور
پیشکش به دوستداران آواز #گیلکی
از کانال شهر باران های نقره ای با ویرایش
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
با صدای خداوندگار موسیقی #گیلکی، زنده یاد استاد #احمد_عاشورپور
پیشکش به دوستداران آواز #گیلکی
از کانال شهر باران های نقره ای با ویرایش
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
Forwarded from خوزستان پاره تن ایران زمین است
هفتم آبان، سالروز ورود #کوروش_بزرگ به بابل می باشد. بر اساس رویدادنامه نبونعید، در ۲۹ اکتبر (۷ آبان) سال ۵۳۹ پیش از میلاد کوروش بزرگ وارد بابل شد. در رویدادنامه نبونعید اینچنین آمدهاست:
در ماه اَرَخسمنو (Arahsamnu = ماه هشتم)، روز سوم (= هفتم آبان ماه) کوروش به بابل اندر آمد. شاخه های سبز در برابر (=زیر پای او) گسترده شد.
تصویر: رویدادنامه نبونعید
@iran_khouzestan
در ماه اَرَخسمنو (Arahsamnu = ماه هشتم)، روز سوم (= هفتم آبان ماه) کوروش به بابل اندر آمد. شاخه های سبز در برابر (=زیر پای او) گسترده شد.
تصویر: رویدادنامه نبونعید
@iran_khouzestan
🦆 قتلگاهی به نام
#فریدون_کنار یک آبرو ریزی
#جهانی است!!
رتبه دوم کشتار حیات وحش در جهان مایه سرافکندگی و شرمساری است.
متولیان و سازمان های ناکارآمد در کشور که چشم خود را بر نسل کشی پرندگان در #شمال #ایران با نام اشتغال بسته اند اما
#ما_مردم_میتوانیم
با #نه_به_خرید پرندگان شکارشده به پاسداری و نگهداری این پرندگان زیبا یاری رسانیم.
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
#فریدون_کنار یک آبرو ریزی
#جهانی است!!
رتبه دوم کشتار حیات وحش در جهان مایه سرافکندگی و شرمساری است.
متولیان و سازمان های ناکارآمد در کشور که چشم خود را بر نسل کشی پرندگان در #شمال #ایران با نام اشتغال بسته اند اما
#ما_مردم_میتوانیم
با #نه_به_خرید پرندگان شکارشده به پاسداری و نگهداری این پرندگان زیبا یاری رسانیم.
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
Forwarded from افشین جعفرزاده(کانال)❤🤍💚
https://www.instagram.com/p/BsvaxHelHEH/?utm_source=ig_share_sheet&igshid=5x1ugfftg1bi
@Afshinjafarzadeh
@Afshinjafarzadeh
Instagram
afshin
گوری با گل های پلاستیکی تاریخ سده بیستم بدون استالین مرور نمیشود. روستایی ساده گرجی چریک جوان بیباک ، رهبر قدرتمند، شکنجه گر بیرحم، قاتل بیست میلیون نفر انسان برای برقراری دیکتاتوری مقدس پرولتاریا، دشمن تمامعیار بورژوازی و در همان حال، شاعری رمانتیک باسبک…
Forwarded from افشین جعفرزاده(کانال)❤🤍💚
گوری با گل های پلاستیکی
تاریخ سده بیستم بدون استالین مرور نمیشود. روستایی ساده گرجی چریک جوان بیباک ، رهبر قدرتمند، شکنجه گر بیرحم، قاتل بیست میلیون نفر انسان برای برقراری دیکتاتوری مقدس پرولتاریا، دشمن تمامعیار بورژوازی و در همان حال، شاعری رمانتیک باسبک عاشقانه، دانش آموز کوشای مدرسه علوم دینی تفلیس، دیکتاتوری کامل و تمام عیار … اینها همه تصویری است که از گذشته به نام مردی ثبت شده که در ۱۸ دسامبر ۱۸۷۸ میلادی با نام ژوزف ویساریونویچ جوگاشویلی در گوری گرجستان به دنیا آمد. مردی که سالها بعد لقب استالین یا آهنین مرد را برای خود برگزید و در طی هفتاد و پنج سال زندگیاش افزون بر تاریخ کشورش بر جهان و ایران تاثیر گذاشت. افسانه مردی که چشمان نافذش و خشمش هولناک بود. رفیقی کهنهکار که حامی همه رفقای تودهای در ایران بود و مخوفترین زندانها را در سیبری برپا کرد و هر که را که خوش نداشت از بین برد. استفان کورتوآ،تاریخ پژوه فرانسوی، رقم اعدام شدگان و نیز تعداد کسانی را که یا در اردوگاههای کار اجباری شوروی از پای در آمدند و یا با گرسنگیهای سازمان یافته از سوی دستگاههای امنیتی نظام کمونیستی زجر کش شدند، حدود بیست میلیون نفر ارزیابی میکند. زمانی که استالین فردی را خیانتکار توصیف می کرد نه تنها شرایطی را به وجود می آورد که دیگران این مسئله را باور کنند بلکه ذهن خودش را هم برای پذیرش این مسئله آماده می کرد.بر این اساس بود که بسیاری از نخبگان از بین رفتند و حتی عکس های سالهای انقلاب دستکاری شد.رهبری که به همراه همتایان متفق خود سرنوشت دومین جنگ جهانی را در پایتخت ایران تغییر داد و مدعی سرزمینی که با حمایت از فرقه های خود ساخته اش ، دموکرات آذربایجان و کردستان قصد داشت به وصیتنامه مشهور به پتر بزرگ عمل کرده و بخشهایی از ایران را جدا کند.فرقه هایی که خود ساخت و ناکام ماندند.
برخی تاریخ پژوهان استالین گرجی را کامل ترین دیکتاتور سده اخیر می دانند و کیست که نداند او در اصل حاصل عهدنامه های گلستان وترکمان چای بود همانند رفیق شفیقش میر جعفر باقروف!
قفقاز از ایران جدا نشده بود، شاید آن دو بار خود را بر تاریخ معاصر ایران سنگین نمی کردند!
مرگ استالین و پیکرش هم داستان خود را داشت.نخست با احترام مومیایی کرده و کنار لنین پاس داشتند.خروشچف که آمد استالین زدایی آغاز شد و بازمانده پیکرش را به کنار دیوار سرخ منتقل کردند و اکنون اگر چند مجسمه ای از لنین در شهرهای روسیه باقیست، از استالین به جز همین سنگ قبر با گل های پلاستیکی سرخ، هیچ نشانی باقی نیست.
افشین جعفرزاده
۲۷ دی ۱۳۹۷
@Afshinjafarzadeh
تاریخ سده بیستم بدون استالین مرور نمیشود. روستایی ساده گرجی چریک جوان بیباک ، رهبر قدرتمند، شکنجه گر بیرحم، قاتل بیست میلیون نفر انسان برای برقراری دیکتاتوری مقدس پرولتاریا، دشمن تمامعیار بورژوازی و در همان حال، شاعری رمانتیک باسبک عاشقانه، دانش آموز کوشای مدرسه علوم دینی تفلیس، دیکتاتوری کامل و تمام عیار … اینها همه تصویری است که از گذشته به نام مردی ثبت شده که در ۱۸ دسامبر ۱۸۷۸ میلادی با نام ژوزف ویساریونویچ جوگاشویلی در گوری گرجستان به دنیا آمد. مردی که سالها بعد لقب استالین یا آهنین مرد را برای خود برگزید و در طی هفتاد و پنج سال زندگیاش افزون بر تاریخ کشورش بر جهان و ایران تاثیر گذاشت. افسانه مردی که چشمان نافذش و خشمش هولناک بود. رفیقی کهنهکار که حامی همه رفقای تودهای در ایران بود و مخوفترین زندانها را در سیبری برپا کرد و هر که را که خوش نداشت از بین برد. استفان کورتوآ،تاریخ پژوه فرانسوی، رقم اعدام شدگان و نیز تعداد کسانی را که یا در اردوگاههای کار اجباری شوروی از پای در آمدند و یا با گرسنگیهای سازمان یافته از سوی دستگاههای امنیتی نظام کمونیستی زجر کش شدند، حدود بیست میلیون نفر ارزیابی میکند. زمانی که استالین فردی را خیانتکار توصیف می کرد نه تنها شرایطی را به وجود می آورد که دیگران این مسئله را باور کنند بلکه ذهن خودش را هم برای پذیرش این مسئله آماده می کرد.بر این اساس بود که بسیاری از نخبگان از بین رفتند و حتی عکس های سالهای انقلاب دستکاری شد.رهبری که به همراه همتایان متفق خود سرنوشت دومین جنگ جهانی را در پایتخت ایران تغییر داد و مدعی سرزمینی که با حمایت از فرقه های خود ساخته اش ، دموکرات آذربایجان و کردستان قصد داشت به وصیتنامه مشهور به پتر بزرگ عمل کرده و بخشهایی از ایران را جدا کند.فرقه هایی که خود ساخت و ناکام ماندند.
برخی تاریخ پژوهان استالین گرجی را کامل ترین دیکتاتور سده اخیر می دانند و کیست که نداند او در اصل حاصل عهدنامه های گلستان وترکمان چای بود همانند رفیق شفیقش میر جعفر باقروف!
قفقاز از ایران جدا نشده بود، شاید آن دو بار خود را بر تاریخ معاصر ایران سنگین نمی کردند!
مرگ استالین و پیکرش هم داستان خود را داشت.نخست با احترام مومیایی کرده و کنار لنین پاس داشتند.خروشچف که آمد استالین زدایی آغاز شد و بازمانده پیکرش را به کنار دیوار سرخ منتقل کردند و اکنون اگر چند مجسمه ای از لنین در شهرهای روسیه باقیست، از استالین به جز همین سنگ قبر با گل های پلاستیکی سرخ، هیچ نشانی باقی نیست.
افشین جعفرزاده
۲۷ دی ۱۳۹۷
@Afshinjafarzadeh
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔰اگر 2 روز در هفته #نوشابه بخورید🔰
🔺 38 برابر دچار #خرابی_دندان میشوید
🔹15برابر بيستر دچار #استرس میشوید
🔻68 برابر بیشتر دچار #چاقی میشوید.
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
🔺 38 برابر دچار #خرابی_دندان میشوید
🔹15برابر بيستر دچار #استرس میشوید
🔻68 برابر بیشتر دچار #چاقی میشوید.
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
افتخارى ديگر براى #ايران در سكوت خبرى
#کیهان_کلهر جایزه مرد موسیقی سال ۲۰۱۹ را دقایقی پیش دریافت کرد. Womex2019
کیهان کلهر نوازنده کمانچه و #موسیقی_دان برجسته ایرانی جایزه بزرگ موسیقی #وومکس ، مردسال موسیقی ۲۰۱۹ را دریافت کرد, #کلهر در زمان دریافت جایزه از استاد بزرگ موسیقی #ایران استاد #شجریان سپاسگذاری کرد و این جایزه را به #محمدرضا_شجریان تقدیم کرد.
شادباش فراوان به ملت بزرگ ایران
از کانال روزنامه ایران با ویرایش
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
#کیهان_کلهر جایزه مرد موسیقی سال ۲۰۱۹ را دقایقی پیش دریافت کرد. Womex2019
کیهان کلهر نوازنده کمانچه و #موسیقی_دان برجسته ایرانی جایزه بزرگ موسیقی #وومکس ، مردسال موسیقی ۲۰۱۹ را دریافت کرد, #کلهر در زمان دریافت جایزه از استاد بزرگ موسیقی #ایران استاد #شجریان سپاسگذاری کرد و این جایزه را به #محمدرضا_شجریان تقدیم کرد.
شادباش فراوان به ملت بزرگ ایران
از کانال روزنامه ایران با ویرایش
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
Forwarded from فرهنگ سیاسی
مقایسه متن منشور کوروش با کتیبه دو پادشاه آشوری
کوروش بزرگ: “خستگیهای مردم بابل را تسکین دادم و از بند رهایشان کردم” منشور کوروش بند ۲۶
منشور سناخریب پادشاه آشوری: “بزرگ و کوچک، هیچکدام (از مردم بابل) را باقی نگذاشتم. من میدانهای شهر را با اجسادشان پوشاندم”
متن یکی از کتیبههای آشوربانیپال، پادشاه آشوری: “معابد ایلام را با خاک یکسان کردم... سپاهیان من بیشههای مقدس آنان را به آتش کشیدند”
https://t.me/politicalculture
@politicalculture
کوروش بزرگ: “خستگیهای مردم بابل را تسکین دادم و از بند رهایشان کردم” منشور کوروش بند ۲۶
منشور سناخریب پادشاه آشوری: “بزرگ و کوچک، هیچکدام (از مردم بابل) را باقی نگذاشتم. من میدانهای شهر را با اجسادشان پوشاندم”
متن یکی از کتیبههای آشوربانیپال، پادشاه آشوری: “معابد ایلام را با خاک یکسان کردم... سپاهیان من بیشههای مقدس آنان را به آتش کشیدند”
https://t.me/politicalculture
@politicalculture
Forwarded from مازندرانگیلان آریایی
گاهشمار مردمان #شمال_ایران:
بخش نخست:
گاهشمار تبری:
امروز یکشنبه ۵ آبان ۱۳۹۸خورشیدی
۶ تیره ما ۱۵۳۱ طبری
۲۷ اکتبر۲۰۱۹ میلادی
۲۸صفر۱۴۴۱قمری
گاهشماری تبری (مازندرانی)، نوعی از گاهشمار #ساسانی است که در آن سال برابر ۳۶۵ روز و شامل دوازده ماه ۳۰ روزه بودهاست.
تاریخچه و مشخصات ویرایش
مبداء سال طبری از دوم مرداد ۱۳۳ سال پیش از هجرت، مصادف با پادشاهی «قباد ساسانی» و حاکم شدن فرزندش «کیوس» بر تبرستان است.
از آنجا که دوازده ماه سی روزه برابر سیصد و شصت روز خواهد شد، پنج روز اضافه محاسبه نمیشود. پنج روز اضافه هر سال پیتِک نامیده شده و به آخر سال اضافه میشود. اهالی سعی میکنند که این پنج روز را در دامان طبیعت به استراحت بگذرانند. به شش روز اضافه سالهای کبیسه ششک گفته میشود.
سال طبری با فردینه ما (مرداد ماه) آغاز و با نوروز ما (تیر ماه) پایان میپذیرد.
امیر تیمور قاجار (همدوره محمدشاه قاجار) ماههای طبری را چنین میشمارد.
سیوماه و کرچ و هره ماه و تیر دگرهست مردال و شروین و میر
چو اونه مه و ارکه ماه است و ده زپی وهمن و هست نوروز اخیر
پتک را بدان خمسه زائده به آئین هر کس صغیر و کبیر
.
آغاز(مبدأ):
دربارهٔ آغاز(مبدأ)گاهشماری تبری دیدگاههای متفاوتی ارائه شدهاست و آغاز آن را #اسپهبدی (۲۴شمسی)، #یزدگردی، #خراجی (۱۱ق. ه) یا #باستانی مینامند. اما آنچه امروزه مشهور است بر اساس محاسبات #نصرالله_هومند آغاز آن #باستانی و برابر با دوم مرداد ۱۳۳۳سال پیش از هجرت مصادف با پادشاهی #قباد_ساسانی و حاکمیت فرزندش #کیوس بر #ساتراپ_تبرستان میباشد. وی بر این باور است که در این سال مردمان #تبرستان با برقراری یک روز #کبیسه به نام #ششک سال را از گردش بازداشتند و از این رو آن را آغاز(مبدأ) در نظر گرفت. از اینرو این گاهشمار با گاهشمار هجری خورشیدی ۱۳۳ سال تفاضل دارد که بعلت تفاوتشان در سر سال از اول فروردین تا اول مرداد این تفاضل ۱۳۲ سال میباشد.
اکنون ۵ تیره ما ۱۵۳۱ طبری است.
ماهها و سال تبری :
ماههای #تبری برابر با شمسی
۱ - فردینه ما(سیو ما) ۲ مرداد - ۳۱ مرداد
۲ - کرچه ما ۱ شهریور - ۳۰ شهریور
۳ - هره ما (غرب مازندران: خره ما) ۳۱ شهریور - ۲۹ مهر
۴ - تیر ما ۳۰ مهر - ۲۹ آبان
۵ - ملاره ما(مردال ما) ۳۰ آبان - ۲۹ آذر
۶ - شروینه ما ۳۰ آذر - ۲۹ دی
۷ - میر ما ۳۰ دی - ۲۹ بهمن
۸ - اونه ما ۳۰ بهمن - ۲۹ اسفند
«شیشک»
«پیتک» ۳۰ اسفند
۱–۵ فرودین
۹ - ارکه ما ۶ فرودین - ۴ اردیبهشت
۱۰- دِ ماه ۵ اردیبهشت - ۳ خرداد
۱۱- وهمنه ما ۴ خرداد - ۲ تیر
۱۲- نوروز ما(عید ما) ۳ تیر - ۱ مرداد
سال تبری دوازده ماهاست با فردینه ما از ۲ مردادماه هجری خورشیدی آغاز میشود و هر ماه ۳۰ روزه دارد. مانند گاهشمار باستانی دارای پنجه میباشد که «پیتک» نام دارد و با پنج روز اول فروردین هجری خورشیدی برابر است و در سالهای کبیسه ۳۰ اسفند با روز کبیسه «شیشک» برابر است. سرسال تقویم تبری با داشتن کبیسهگیری یکنواخت چهارساله نسبت به گاهشمار رسمی گردان بودهاست و زمانی که به ۲ مردادماه خورشیدی رسیدهاست از نظر کبیسهگیری با تقویم رسمی هماهنگ شدهاست و سرسال آن تثبیت شدهاست. این روز بعلت تناسب فصلی سرسال گرفته شده و تثبیت گردیدهاست؛ و از سویی روز کبیسه «شیشک» با این محاسبه با ۳۰ اسفند مطابقت دارد.
این گاهشماری با قرائتی دیگر (غیررسمی و قدیمیتر) در تطبیق با تقویم هجری خورشیدی سال آن از ۳ مردادماه تثبیت شده و آغاز میشود و در ماههای پاییز و زمستان با گاهشمارهجری شمسی مطابق است. در سالهای عادی روز اول فروردین با ۳۰ اونه ما تبری و پنج روز بعد با پیتک (۵ روزه) و در سالهای کبیسه شش روز اول فروردین برابر با شیشک (۶ روزه) برابر است.
منابع ویرایش
۱٫۰ ۱٫۱ سالنامه کشور ایران. محمدرضا میرزا زمانی. ۱۳۲۹ خورشیدی
سیمای میراث فرهنگی مازندران. شهربانو وفایی. سازمان میراث فرهنگی کشور. ۱۳۸۱ تهران(ISBN 964-7483-19-8)
رویدادهای مهم مازندران وبگاه شخصی نصرالله هومند
نصرالله هومند، کتاب «گفتاری درباره تقویم مردمان مازندران».
@taporestangilak_ariyaea
بخش نخست:
گاهشمار تبری:
امروز یکشنبه ۵ آبان ۱۳۹۸خورشیدی
۶ تیره ما ۱۵۳۱ طبری
۲۷ اکتبر۲۰۱۹ میلادی
۲۸صفر۱۴۴۱قمری
گاهشماری تبری (مازندرانی)، نوعی از گاهشمار #ساسانی است که در آن سال برابر ۳۶۵ روز و شامل دوازده ماه ۳۰ روزه بودهاست.
تاریخچه و مشخصات ویرایش
مبداء سال طبری از دوم مرداد ۱۳۳ سال پیش از هجرت، مصادف با پادشاهی «قباد ساسانی» و حاکم شدن فرزندش «کیوس» بر تبرستان است.
از آنجا که دوازده ماه سی روزه برابر سیصد و شصت روز خواهد شد، پنج روز اضافه محاسبه نمیشود. پنج روز اضافه هر سال پیتِک نامیده شده و به آخر سال اضافه میشود. اهالی سعی میکنند که این پنج روز را در دامان طبیعت به استراحت بگذرانند. به شش روز اضافه سالهای کبیسه ششک گفته میشود.
سال طبری با فردینه ما (مرداد ماه) آغاز و با نوروز ما (تیر ماه) پایان میپذیرد.
امیر تیمور قاجار (همدوره محمدشاه قاجار) ماههای طبری را چنین میشمارد.
سیوماه و کرچ و هره ماه و تیر دگرهست مردال و شروین و میر
چو اونه مه و ارکه ماه است و ده زپی وهمن و هست نوروز اخیر
پتک را بدان خمسه زائده به آئین هر کس صغیر و کبیر
.
آغاز(مبدأ):
دربارهٔ آغاز(مبدأ)گاهشماری تبری دیدگاههای متفاوتی ارائه شدهاست و آغاز آن را #اسپهبدی (۲۴شمسی)، #یزدگردی، #خراجی (۱۱ق. ه) یا #باستانی مینامند. اما آنچه امروزه مشهور است بر اساس محاسبات #نصرالله_هومند آغاز آن #باستانی و برابر با دوم مرداد ۱۳۳۳سال پیش از هجرت مصادف با پادشاهی #قباد_ساسانی و حاکمیت فرزندش #کیوس بر #ساتراپ_تبرستان میباشد. وی بر این باور است که در این سال مردمان #تبرستان با برقراری یک روز #کبیسه به نام #ششک سال را از گردش بازداشتند و از این رو آن را آغاز(مبدأ) در نظر گرفت. از اینرو این گاهشمار با گاهشمار هجری خورشیدی ۱۳۳ سال تفاضل دارد که بعلت تفاوتشان در سر سال از اول فروردین تا اول مرداد این تفاضل ۱۳۲ سال میباشد.
اکنون ۵ تیره ما ۱۵۳۱ طبری است.
ماهها و سال تبری :
ماههای #تبری برابر با شمسی
۱ - فردینه ما(سیو ما) ۲ مرداد - ۳۱ مرداد
۲ - کرچه ما ۱ شهریور - ۳۰ شهریور
۳ - هره ما (غرب مازندران: خره ما) ۳۱ شهریور - ۲۹ مهر
۴ - تیر ما ۳۰ مهر - ۲۹ آبان
۵ - ملاره ما(مردال ما) ۳۰ آبان - ۲۹ آذر
۶ - شروینه ما ۳۰ آذر - ۲۹ دی
۷ - میر ما ۳۰ دی - ۲۹ بهمن
۸ - اونه ما ۳۰ بهمن - ۲۹ اسفند
«شیشک»
«پیتک» ۳۰ اسفند
۱–۵ فرودین
۹ - ارکه ما ۶ فرودین - ۴ اردیبهشت
۱۰- دِ ماه ۵ اردیبهشت - ۳ خرداد
۱۱- وهمنه ما ۴ خرداد - ۲ تیر
۱۲- نوروز ما(عید ما) ۳ تیر - ۱ مرداد
سال تبری دوازده ماهاست با فردینه ما از ۲ مردادماه هجری خورشیدی آغاز میشود و هر ماه ۳۰ روزه دارد. مانند گاهشمار باستانی دارای پنجه میباشد که «پیتک» نام دارد و با پنج روز اول فروردین هجری خورشیدی برابر است و در سالهای کبیسه ۳۰ اسفند با روز کبیسه «شیشک» برابر است. سرسال تقویم تبری با داشتن کبیسهگیری یکنواخت چهارساله نسبت به گاهشمار رسمی گردان بودهاست و زمانی که به ۲ مردادماه خورشیدی رسیدهاست از نظر کبیسهگیری با تقویم رسمی هماهنگ شدهاست و سرسال آن تثبیت شدهاست. این روز بعلت تناسب فصلی سرسال گرفته شده و تثبیت گردیدهاست؛ و از سویی روز کبیسه «شیشک» با این محاسبه با ۳۰ اسفند مطابقت دارد.
این گاهشماری با قرائتی دیگر (غیررسمی و قدیمیتر) در تطبیق با تقویم هجری خورشیدی سال آن از ۳ مردادماه تثبیت شده و آغاز میشود و در ماههای پاییز و زمستان با گاهشمارهجری شمسی مطابق است. در سالهای عادی روز اول فروردین با ۳۰ اونه ما تبری و پنج روز بعد با پیتک (۵ روزه) و در سالهای کبیسه شش روز اول فروردین برابر با شیشک (۶ روزه) برابر است.
منابع ویرایش
۱٫۰ ۱٫۱ سالنامه کشور ایران. محمدرضا میرزا زمانی. ۱۳۲۹ خورشیدی
سیمای میراث فرهنگی مازندران. شهربانو وفایی. سازمان میراث فرهنگی کشور. ۱۳۸۱ تهران(ISBN 964-7483-19-8)
رویدادهای مهم مازندران وبگاه شخصی نصرالله هومند
نصرالله هومند، کتاب «گفتاری درباره تقویم مردمان مازندران».
@taporestangilak_ariyaea