Forwarded from کمپین تحریم محور پانترکیسم
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
درس #ایراندوستی یک افغانستانی
سالانه۱۴_۱۵ميليون دلار از ايران به #افغانستان صادر میكنم
صادرات از #تركيه و #پاكستان راحتتر است چون درایران قوانین سختتر است اما دوست دارم به #ايران خدمت كنم
@Ban_turkey
سالانه۱۴_۱۵ميليون دلار از ايران به #افغانستان صادر میكنم
صادرات از #تركيه و #پاكستان راحتتر است چون درایران قوانین سختتر است اما دوست دارم به #ايران خدمت كنم
@Ban_turkey
Forwarded from عاشقان ایران
نگاره های چشم نواز رودخانە ودریاچە سد #مهاباد
فرستنده: دکتر #صلاح_الدین_خدیو، کنشگر میهن دوست ایرانی #کرد
به راستی زیبایی های بیادماندنی پرهام(طبیعت)ایران توان جهانی شدن و درآمدزایی دارد. از دید جاذبه گردشگری همین #کردستان و #لرستان و #چهارمحال_بختیاری و #ایلام و #کرمانشاه ما چه کم از آلپ و اتریش دارد؟
#گیلان #مازندران #گلستان #اردبیل #آذربایجان #زنجان ما چه کم از سوییس و فرانسه و آلمان دارد؟
#خراسان و #تهران و #کرج و #قزوین #همدان ما چه کم از جاذبه طبیعی #آمریکا دارد؟
#سیستان_بلوچستان #کرمان #یزد #هرمزگان #خوزستان ما هیچ کم از #امارات و عربستان و ... ندارد که چنان سرمایه گذاری های هنگفتی در جدب گردشگر داشته اند.
بیایید در هر سفر یا برخوردی که با مردمان ایرانی جای جای ایران، از کردستان و کرمانشاه تا خوزستان و سیستان بلوچستان، از خراسان تا گیلان و از آذربایجان و اردبیل تا ه، فرهنگ #ایراندوستی و همبستگی و مهربانی #ملی را گسترش دهیم، هر کدام به اندازه توان خود، بلکه اندکی از کم کاری و #سوء_مدیریت دولت ها را در آبادانی ایران بکاهیم، و در بازگشت از هر سفر نیز، تبلیغگر زیبایی شهرهایی که رفتیم باشیم
@LoversofIRAN
فرستنده: دکتر #صلاح_الدین_خدیو، کنشگر میهن دوست ایرانی #کرد
به راستی زیبایی های بیادماندنی پرهام(طبیعت)ایران توان جهانی شدن و درآمدزایی دارد. از دید جاذبه گردشگری همین #کردستان و #لرستان و #چهارمحال_بختیاری و #ایلام و #کرمانشاه ما چه کم از آلپ و اتریش دارد؟
#گیلان #مازندران #گلستان #اردبیل #آذربایجان #زنجان ما چه کم از سوییس و فرانسه و آلمان دارد؟
#خراسان و #تهران و #کرج و #قزوین #همدان ما چه کم از جاذبه طبیعی #آمریکا دارد؟
#سیستان_بلوچستان #کرمان #یزد #هرمزگان #خوزستان ما هیچ کم از #امارات و عربستان و ... ندارد که چنان سرمایه گذاری های هنگفتی در جدب گردشگر داشته اند.
بیایید در هر سفر یا برخوردی که با مردمان ایرانی جای جای ایران، از کردستان و کرمانشاه تا خوزستان و سیستان بلوچستان، از خراسان تا گیلان و از آذربایجان و اردبیل تا ه، فرهنگ #ایراندوستی و همبستگی و مهربانی #ملی را گسترش دهیم، هر کدام به اندازه توان خود، بلکه اندکی از کم کاری و #سوء_مدیریت دولت ها را در آبادانی ایران بکاهیم، و در بازگشت از هر سفر نیز، تبلیغگر زیبایی شهرهایی که رفتیم باشیم
@LoversofIRAN
Forwarded from عاشقان ایران
🔴رگه‌های پنهان ایرانستیزی میان ایرانیان
#ایراندوستی #ایران_دوستی
#ایرانستیزی #ایران_ستیزی
✍سایه اقتصادی نیا
💡ما #ایرانیانِ پراکنده بر صفحۀ گیتی، چه به جبر از #ایران دست و دل بریده باشیم و چه به اختیار، چه حقِ طبیعیِ بازگشت به سرزمینمان را از ما ستانده باشند، و چه هنوز نوبت به قطع پای ما نرسیده باشد، چه قهر کرده باشیم و چه به قهر مانده باشیم، نسبت به سرزمین مادری گاه حب داریم و گاه بغض، گاه بخشش و گاه جوشش، گاه خشم و گاه عطوفتی که مثل سبزۀ 'نوروز از دل خاک سیاه کینه و فراموشی جوانه می‌زند و روبرگرداندنی نیست.
نسبت ما با ایران نسبت فرزند و والد است: فرزند عمیق‌ترین عشق‌ها را از والدینش می‌گیرد و چه بسا کاری‌ترین زخم‌ها را هم از او بر‌دارد؛ اما سرانجام باید با والدین یا خاطرۀ والدین به صلح برسد تا در تور حسرت‌ها وامانده نشود و در گرداب ناکامی و خشم و رنج ابدالآباد افلیج نماند. جهد ما در تنظیم و هدایت عواطف ضد و نقیضمان با ایران نیز آنگاه قرین موفقیت خواهد بود که به اعتدال و آرامش روان بینجامد. تا این اعتدال و آرامش، به هر سختی، حاصل نشود، ما اسیریم و نخواهیم توانست ایران را در تمامیتش ببینیم و تعریف کنیم، چه رسد که دربارۀ آن به قضاوت‌های کلی بنشینیم و برای دیگران نسخه بپیچیم؛ همچنانکه تا با والد یا خاطرۀ والد خود به صلح نرسیم نمی‌توانیم در سلامت کامل برای فرزند خود نقش والد را ایفا کنیم. باید با ایران آشتی باشیم، بعد دربارۀ ایران به دیگران آموزش و اطلاعات دهیم-آشتی واقعی، هم قلبی و هم منطقی.
اخیراً که خلط مفهوم ایران با حکومت ایران معمول و مکرر شده است(عده ای مخالفت با حکومت #جمهوری_اسلامی را مساوی مخالفت با خود مفهوم و ماهیت ایران گرفته اند و بر تنه سترگ این هویت، مدام زخم می زنند) و بسیاری از #رسانه‌ها بر سر انتشار اخبار هولناک و تلخ ایران با هم مسابقه دارند_ تو گویی که در این سرزمین هرگز هیچ گلی از خاک تیره نرسته است‌ـ بسیاری از #ایرانیان، حتی چه بسا ناخواسته و ناخودآگاه و تحت تأثیر ناگزیر رسانه‌ها، به آیینۀ کج‌نمای ایران تبدیل شده‌اند، جز سیاهی نمی‌بینند و جز از نکبت و نفرت نمی‌گویند. دنیا هم خریدار همین کجی و ادبار ماست تا از رخت و نمد پارۀ ما برای خودش کلاه ملوّن و افسر مرصع بدوزد.
#هنرمند از جان خویش در اثرش می‌دمد، و اگر سیاه‌بینی و منفی‌نگری نسبت به ایران در آثار خلاقه‌ای چون #فیلم و #رمان و #شعر ایرانیان جلوه کند، می‌توان چنین پنداشت که آن آثار (بپسندیم یا نپسندیم)، از جان رنجور آفریدگارشان مایه گرفته‌اند و حقیقت #هنر جز این نمی‌تواند باشد. اما در مورد آثار غیرخلاقه چه می‌توان گفت؟ اگر عمدی در سیاه‌نمایی نباشد، جز احاطۀ اذهان ما با کژی‌ها چه چیز دیگری ممکن است قلم ما را به سمت #ایرانستیزی بگرداند؟
برای مثال، منابع #آموزشی (در ایران) را در نظر بگیرید. این منابع جزو آثار غیرخلاقه‌اند، اما بعضی از آنها نیز از این آسیب مصون نمانده‌اند. همچنانکه #کتاب‌های_درسی رسمی در ایران از هیچ روزنه‌ای برای تزریق تعلیمات دینی و ایدئولوژیک به دانش‌آموزان نمی‌گذرند، منابع #فارسی‌آموزی نیز گاه تخته‌سیاه کلاس را با میدان جنگ و صفحۀ تلویزیون اشتباه می‌گیرند و هیچ روزنه‌ای را برای سیاه‌نمایی وضعیت ایران خالی نمی‌گذارند.
وضعیت از هر دو سو خارج از تعادل است؛ چه آن معلم ریاضی که در داخل ایران برای آموزش ضرب و تقسیم به جای سیب و گلابی و شکوفه و جوجه، ...(از مضامین غیر کودکانه برای انتقال مفهوم ریاضی استفاده می کند)، و چه آن آموزگاری که برای آموزش زبان #فارسی از چنین مثال‌هایی در کتاب و کلاسش استفاده می‌کند: با کلمات آلوده، اجرا، گردشگر، میدان جمله بسازید:
_ محیط زیست ایران آلوده است.
_ اجرای بعضی کنسرت‌ها در ایران ممنوع است.
_ چند گردشگر در استان اصفهان دستگیر شدند.
_ امروز حکم اعدام زندانیان در میدان شهر اجرا شد.
جملات بالا خلاف واقع‌اند؟ نه.
ولی آیا ایران تنها با این جملات شناسایی می‌شود؟ نه.
ایرانستیزی همیشه آشکار نیست. گاه رگه‌های پنهان خشم و بغض و درد ماست که قلم‌هایمان را به چاقوهای برنده تبدیل می‌کند؛ چاقوهایی که سرانجام چشم و روی خود ما را نشانه خواهد گرفت. /ازSayehsaar@/
📌عاشقان ایران:
با ایران مان، سرزمین مادری و پدری، و بازمانده نیاکان مان، مهربان باشیم؛ مهربانتر از هر جای دیگر. ایران ما خسته و زخم خورده است، اما استوار و امیدوار به دست توانای مردمانش برای ساختن فردا نشسته است. مادر پیر خود (ایران) را بیش از این ناامید نکنیم و فرزندان ناسپاس و ناجوانمرد او نباشیم
عاشقان ایران💌
@LoversofIRAN
#ایراندوستی #ایران_دوستی
#ایرانستیزی #ایران_ستیزی
✍سایه اقتصادی نیا
💡ما #ایرانیانِ پراکنده بر صفحۀ گیتی، چه به جبر از #ایران دست و دل بریده باشیم و چه به اختیار، چه حقِ طبیعیِ بازگشت به سرزمینمان را از ما ستانده باشند، و چه هنوز نوبت به قطع پای ما نرسیده باشد، چه قهر کرده باشیم و چه به قهر مانده باشیم، نسبت به سرزمین مادری گاه حب داریم و گاه بغض، گاه بخشش و گاه جوشش، گاه خشم و گاه عطوفتی که مثل سبزۀ 'نوروز از دل خاک سیاه کینه و فراموشی جوانه می‌زند و روبرگرداندنی نیست.
نسبت ما با ایران نسبت فرزند و والد است: فرزند عمیق‌ترین عشق‌ها را از والدینش می‌گیرد و چه بسا کاری‌ترین زخم‌ها را هم از او بر‌دارد؛ اما سرانجام باید با والدین یا خاطرۀ والدین به صلح برسد تا در تور حسرت‌ها وامانده نشود و در گرداب ناکامی و خشم و رنج ابدالآباد افلیج نماند. جهد ما در تنظیم و هدایت عواطف ضد و نقیضمان با ایران نیز آنگاه قرین موفقیت خواهد بود که به اعتدال و آرامش روان بینجامد. تا این اعتدال و آرامش، به هر سختی، حاصل نشود، ما اسیریم و نخواهیم توانست ایران را در تمامیتش ببینیم و تعریف کنیم، چه رسد که دربارۀ آن به قضاوت‌های کلی بنشینیم و برای دیگران نسخه بپیچیم؛ همچنانکه تا با والد یا خاطرۀ والد خود به صلح نرسیم نمی‌توانیم در سلامت کامل برای فرزند خود نقش والد را ایفا کنیم. باید با ایران آشتی باشیم، بعد دربارۀ ایران به دیگران آموزش و اطلاعات دهیم-آشتی واقعی، هم قلبی و هم منطقی.
اخیراً که خلط مفهوم ایران با حکومت ایران معمول و مکرر شده است(عده ای مخالفت با حکومت #جمهوری_اسلامی را مساوی مخالفت با خود مفهوم و ماهیت ایران گرفته اند و بر تنه سترگ این هویت، مدام زخم می زنند) و بسیاری از #رسانه‌ها بر سر انتشار اخبار هولناک و تلخ ایران با هم مسابقه دارند_ تو گویی که در این سرزمین هرگز هیچ گلی از خاک تیره نرسته است‌ـ بسیاری از #ایرانیان، حتی چه بسا ناخواسته و ناخودآگاه و تحت تأثیر ناگزیر رسانه‌ها، به آیینۀ کج‌نمای ایران تبدیل شده‌اند، جز سیاهی نمی‌بینند و جز از نکبت و نفرت نمی‌گویند. دنیا هم خریدار همین کجی و ادبار ماست تا از رخت و نمد پارۀ ما برای خودش کلاه ملوّن و افسر مرصع بدوزد.
#هنرمند از جان خویش در اثرش می‌دمد، و اگر سیاه‌بینی و منفی‌نگری نسبت به ایران در آثار خلاقه‌ای چون #فیلم و #رمان و #شعر ایرانیان جلوه کند، می‌توان چنین پنداشت که آن آثار (بپسندیم یا نپسندیم)، از جان رنجور آفریدگارشان مایه گرفته‌اند و حقیقت #هنر جز این نمی‌تواند باشد. اما در مورد آثار غیرخلاقه چه می‌توان گفت؟ اگر عمدی در سیاه‌نمایی نباشد، جز احاطۀ اذهان ما با کژی‌ها چه چیز دیگری ممکن است قلم ما را به سمت #ایرانستیزی بگرداند؟
برای مثال، منابع #آموزشی (در ایران) را در نظر بگیرید. این منابع جزو آثار غیرخلاقه‌اند، اما بعضی از آنها نیز از این آسیب مصون نمانده‌اند. همچنانکه #کتاب‌های_درسی رسمی در ایران از هیچ روزنه‌ای برای تزریق تعلیمات دینی و ایدئولوژیک به دانش‌آموزان نمی‌گذرند، منابع #فارسی‌آموزی نیز گاه تخته‌سیاه کلاس را با میدان جنگ و صفحۀ تلویزیون اشتباه می‌گیرند و هیچ روزنه‌ای را برای سیاه‌نمایی وضعیت ایران خالی نمی‌گذارند.
وضعیت از هر دو سو خارج از تعادل است؛ چه آن معلم ریاضی که در داخل ایران برای آموزش ضرب و تقسیم به جای سیب و گلابی و شکوفه و جوجه، ...(از مضامین غیر کودکانه برای انتقال مفهوم ریاضی استفاده می کند)، و چه آن آموزگاری که برای آموزش زبان #فارسی از چنین مثال‌هایی در کتاب و کلاسش استفاده می‌کند: با کلمات آلوده، اجرا، گردشگر، میدان جمله بسازید:
_ محیط زیست ایران آلوده است.
_ اجرای بعضی کنسرت‌ها در ایران ممنوع است.
_ چند گردشگر در استان اصفهان دستگیر شدند.
_ امروز حکم اعدام زندانیان در میدان شهر اجرا شد.
جملات بالا خلاف واقع‌اند؟ نه.
ولی آیا ایران تنها با این جملات شناسایی می‌شود؟ نه.
ایرانستیزی همیشه آشکار نیست. گاه رگه‌های پنهان خشم و بغض و درد ماست که قلم‌هایمان را به چاقوهای برنده تبدیل می‌کند؛ چاقوهایی که سرانجام چشم و روی خود ما را نشانه خواهد گرفت. /ازSayehsaar@/
📌عاشقان ایران:
با ایران مان، سرزمین مادری و پدری، و بازمانده نیاکان مان، مهربان باشیم؛ مهربانتر از هر جای دیگر. ایران ما خسته و زخم خورده است، اما استوار و امیدوار به دست توانای مردمانش برای ساختن فردا نشسته است. مادر پیر خود (ایران) را بیش از این ناامید نکنیم و فرزندان ناسپاس و ناجوانمرد او نباشیم
عاشقان ایران💌
@LoversofIRAN
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴 بانو گلرُخسار صَفی‌اِوا "مادر ملت تاجیک"
🔸بانو گلرخسار صفی اوا نویسنده و شاعر سرشناس تاجیکستان که به او لقب «مادر ملت تاجیک» داده‌اند، خود می‌گوید:
«ایران، مادر است. #ايران ریشه است. ایران بنیاد است.»
🔸ایشان پس از دیدار از یزد این شعر را سرودند:
ایران من، عرفان من
مرز ظهور زرتشت
هجران سیصد ساله‌ات
عشق تو را در من نکشت.
#ایراندوستی
#شعرفارسی
#ايران_فرهنگی
#ریشه‌های_مشترک
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
🔸بانو گلرخسار صفی اوا نویسنده و شاعر سرشناس تاجیکستان که به او لقب «مادر ملت تاجیک» داده‌اند، خود می‌گوید:
«ایران، مادر است. #ايران ریشه است. ایران بنیاد است.»
🔸ایشان پس از دیدار از یزد این شعر را سرودند:
ایران من، عرفان من
مرز ظهور زرتشت
هجران سیصد ساله‌ات
عشق تو را در من نکشت.
#ایراندوستی
#شعرفارسی
#ايران_فرهنگی
#ریشه‌های_مشترک
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
🔴 راز یکپارچه ماندن ایران
✍ یدالله کریمی
🔸 میل‌لنگ، دلکو، شاتون، فلایوبل، کارتر، پیستون، پمپ روغن، رینگ پیستون، واشر سر سیلندر، میل بادامک و هزاران قطعه دیگر اجزای خودرو را تشکیل می‌دهند ولی هیچکدام به «تنهایی» خودرو نمی‌شوند. چرا که مجزا از یکدیگر «قطعه‌ای» بیش نیستند ولی هنگامی که همگی در طرحی هدفمند، یکپارچه شوند به خودرو تبدیل می‌شوند.
🔸 ايران نیز بی‌شباهت به این نیست. چرا که در یکپارچگی همه اجزایش که در برگیرنده تات، ترکمن، آذربایجانی، خلج، گرایلی، قشقایی، افشار، مازنی، تپور، قزلباش، قزاق، کتولی، گرگانی، گیلک رشتی و لاهیجانی، تالشی و گالشی، آسوری ، ارمنی، کردهای سورانی، کرمانجی، اردلانی ، گورانی (هورامی)، کلهر، زنگنه، سنجابی و جافی، لک، راجی، لر فیلی (پشتکوه و پیشکوه)، بختیاری، بویراحمد، کهگیلویه، بهمئی، چرام و ممسنی، شوشتری و دزفولی، بهبهانی، بندری و سر بندری، لارکی، لاری، بوشهری، بردستانی، دشتی، تنگستانی، کازرونی، اچمی، شبانکاره‌ای، بلوچی سرحدی، بلوچی مکرانی، سیستانی (زرگری، ادبی، سیدی و عربی)، کرمانی (جبال بارزی، بحر آسمانی، سلیمانی، بچاقی، افشار و...)، یزدی، اصفهانی، کاشی، گرجی، کولی، سنگسری، سمنانی، اسیری، مرودشتی، خنجی، باصری، سیوندی، دوانی، اردکانی، کهمره‌ای (بککی)، شیرازی،الموتی، قزوینی، مراغی، رمانلویی و دهها زبان وگویش و گروه دیگر است که تبدیل به ایران یکپارچه شده است.
🔸 این یکپارچگی درفرگشتی تاریخی و در یک قلمرو پیوسته و وابسته سرزمینی و با همزیستی فراهم آمده و در کلیتی به نام «ایران» و نه فارس یا پارس تجلی یافته است.پس ایران تنها «قطعه‌ای» خاک نیست که ایرانیان بخواهند یکپارچگی‌اش را پاسداری کنند. ایران کلیت و روحی فرهنگی است که بر فراز هرکدام از این قطعات سایه انداخته و از آنها هستی یگانه و یکپارچه‌ای زاییده شده است.
🔸این گستره سرزمینی تنها از مادها تاکنون، ۲۳۲ حمله بزرگ را از برون تجربه کرده است. بارها اقوام مهاجم اندامش را پاره‌پاره کرده‌اند، شهروندانش را به چارمیخ کشیده و خیل‌خیل به اسارت برده‌اند ولی باز هم تا جایی که به خودشان بر می‌گردد، همچنان پایدارمانده است. بارها زمین خورده و به ویرانی‌اش کشانده‌اند، ولی بازهم روز از نو، دوباره و چندباره از جا برخاسته و خود را تجدید ساختار کرده است.
🔸به راستی چرا این قلمرو و ایران یکپارچه فرهنگی، برخلاف مردم عراق، سوریه، لبنان، مصر، لیبی، تونس، الجزایر و مراکش که عرب‌زبان شدند، تاریخ‌شان قمری شد و از گذشته خود دست کشیدند، همچنان فرهنگ، زبان‌ها و تاریخش را پاس داشت؟ تا جایی که به خود بر می‌گشت یکپارچه باقی ماند؛ در حالی که صدها بار فرصت جدایی برای قطعاتش پیش آمد هرگز «درونزاد» آن را نپذیرفتند و به آن «نه» گفتند.
🔸ایران عصر مشروطه، چنان آشفته، پریشان و از هم‌پاشیده شده بود که هیچ چسب و بستی برای پیوند برگه‌هایش (ولایات و ایلات) کارساز نبود. نه راه آهنی، نه آرامش و امنیتی. مردم دارا، چنان‌چه عزم زیارت امام هشتم را داشتند به دلیل نبود راه و امنیت، ناگزیر به سفر به باکو در روسیه می‌شدند تا از آنجا با کشتی به بندر ترکمن‌باشی و عشق‌آباد رفته و از آن سوی به مشهد برسند. در واقع بیشرین حد نفوذ قاطع شاه قجر به چهارکوی گلوبندک، بازار و سنگلج، چاله میدون و دو سه محله و آبادی دیگر تهرون محدود می‌شد.
🔸چنین وضعی مناسب‌ترین زمینه برای بختیاری‌ها، گیلک‌ها، آذربایجانی‌ها، خراسانی‌ها و... برای جدایی و تجزیه «ممالک محروسه ایران» بود.
🔸جمعیت آن روزهای ایران به سختی از ۵ میلیون می‌گذشت؛ بیشترشان نیز در سیستم ایلی و طایفگی تعریف می‌شدند. این در حالی بود که احزاب، در کمال آزادی در این فضای بلبشو به نشر توفنده آرا و طرح و برنامه خود در کوچه و بازار و سیستم ایل و ایلیاتی مشغول بودند. رزمندگان محلی به ستوه آمده از دولت دزد، عیاش، کهنه و نخ‌نما شده قجر نیز، همه جا پرچم شورش برافراشته بودند؛ از خراسان تا خوزستان و از آذربایجان تا سیستان و بلوچستان.
🔸در۵۲۰ سال از تکوین ایران جدید (صفوی تاکنون) شاید هیچ دوره‌ای برای تجزیه این #مرز و بوم مناسب‌تر از دوره مشروطه نبوده است ولی چرا سرداراسعد بختیاری که نیمه جنوبی کشور در مشتش بود و می‌توانست به سادگی آن را ازپیکره ایران جدا سازد، نه تنها به تجزیه و استقلال نمی‌اندیشید که پیاپی برای یکپارچگی ایران سخن راندومی‌کوشید؟چرا سرداروسالار ملی (ستارخان وباقرخان) که با اشک و آه و خون به بیداد استبداد در آذربایجان پایان داده بودند به جای بر پا کردن جشن پیروزی، عرق‌شان خشک نشده، سوار بر اسب خود شده و راه دراز و البته بی‌بازگشت به تهران را در پیش گرفتند؟چراازهرسوی ایران، گروه‌گروه، باسردار و بی‌سردار،به مرکز آمدند، تا آینده این کهن‌دیار رادرتهران رقم زنند؟
#ایده_ایران
#ایراندوستی
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
✍ یدالله کریمی
🔸 میل‌لنگ، دلکو، شاتون، فلایوبل، کارتر، پیستون، پمپ روغن، رینگ پیستون، واشر سر سیلندر، میل بادامک و هزاران قطعه دیگر اجزای خودرو را تشکیل می‌دهند ولی هیچکدام به «تنهایی» خودرو نمی‌شوند. چرا که مجزا از یکدیگر «قطعه‌ای» بیش نیستند ولی هنگامی که همگی در طرحی هدفمند، یکپارچه شوند به خودرو تبدیل می‌شوند.
🔸 ايران نیز بی‌شباهت به این نیست. چرا که در یکپارچگی همه اجزایش که در برگیرنده تات، ترکمن، آذربایجانی، خلج، گرایلی، قشقایی، افشار، مازنی، تپور، قزلباش، قزاق، کتولی، گرگانی، گیلک رشتی و لاهیجانی، تالشی و گالشی، آسوری ، ارمنی، کردهای سورانی، کرمانجی، اردلانی ، گورانی (هورامی)، کلهر، زنگنه، سنجابی و جافی، لک، راجی، لر فیلی (پشتکوه و پیشکوه)، بختیاری، بویراحمد، کهگیلویه، بهمئی، چرام و ممسنی، شوشتری و دزفولی، بهبهانی، بندری و سر بندری، لارکی، لاری، بوشهری، بردستانی، دشتی، تنگستانی، کازرونی، اچمی، شبانکاره‌ای، بلوچی سرحدی، بلوچی مکرانی، سیستانی (زرگری، ادبی، سیدی و عربی)، کرمانی (جبال بارزی، بحر آسمانی، سلیمانی، بچاقی، افشار و...)، یزدی، اصفهانی، کاشی، گرجی، کولی، سنگسری، سمنانی، اسیری، مرودشتی، خنجی، باصری، سیوندی، دوانی، اردکانی، کهمره‌ای (بککی)، شیرازی،الموتی، قزوینی، مراغی، رمانلویی و دهها زبان وگویش و گروه دیگر است که تبدیل به ایران یکپارچه شده است.
🔸 این یکپارچگی درفرگشتی تاریخی و در یک قلمرو پیوسته و وابسته سرزمینی و با همزیستی فراهم آمده و در کلیتی به نام «ایران» و نه فارس یا پارس تجلی یافته است.پس ایران تنها «قطعه‌ای» خاک نیست که ایرانیان بخواهند یکپارچگی‌اش را پاسداری کنند. ایران کلیت و روحی فرهنگی است که بر فراز هرکدام از این قطعات سایه انداخته و از آنها هستی یگانه و یکپارچه‌ای زاییده شده است.
🔸این گستره سرزمینی تنها از مادها تاکنون، ۲۳۲ حمله بزرگ را از برون تجربه کرده است. بارها اقوام مهاجم اندامش را پاره‌پاره کرده‌اند، شهروندانش را به چارمیخ کشیده و خیل‌خیل به اسارت برده‌اند ولی باز هم تا جایی که به خودشان بر می‌گردد، همچنان پایدارمانده است. بارها زمین خورده و به ویرانی‌اش کشانده‌اند، ولی بازهم روز از نو، دوباره و چندباره از جا برخاسته و خود را تجدید ساختار کرده است.
🔸به راستی چرا این قلمرو و ایران یکپارچه فرهنگی، برخلاف مردم عراق، سوریه، لبنان، مصر، لیبی، تونس، الجزایر و مراکش که عرب‌زبان شدند، تاریخ‌شان قمری شد و از گذشته خود دست کشیدند، همچنان فرهنگ، زبان‌ها و تاریخش را پاس داشت؟ تا جایی که به خود بر می‌گشت یکپارچه باقی ماند؛ در حالی که صدها بار فرصت جدایی برای قطعاتش پیش آمد هرگز «درونزاد» آن را نپذیرفتند و به آن «نه» گفتند.
🔸ایران عصر مشروطه، چنان آشفته، پریشان و از هم‌پاشیده شده بود که هیچ چسب و بستی برای پیوند برگه‌هایش (ولایات و ایلات) کارساز نبود. نه راه آهنی، نه آرامش و امنیتی. مردم دارا، چنان‌چه عزم زیارت امام هشتم را داشتند به دلیل نبود راه و امنیت، ناگزیر به سفر به باکو در روسیه می‌شدند تا از آنجا با کشتی به بندر ترکمن‌باشی و عشق‌آباد رفته و از آن سوی به مشهد برسند. در واقع بیشرین حد نفوذ قاطع شاه قجر به چهارکوی گلوبندک، بازار و سنگلج، چاله میدون و دو سه محله و آبادی دیگر تهرون محدود می‌شد.
🔸چنین وضعی مناسب‌ترین زمینه برای بختیاری‌ها، گیلک‌ها، آذربایجانی‌ها، خراسانی‌ها و... برای جدایی و تجزیه «ممالک محروسه ایران» بود.
🔸جمعیت آن روزهای ایران به سختی از ۵ میلیون می‌گذشت؛ بیشترشان نیز در سیستم ایلی و طایفگی تعریف می‌شدند. این در حالی بود که احزاب، در کمال آزادی در این فضای بلبشو به نشر توفنده آرا و طرح و برنامه خود در کوچه و بازار و سیستم ایل و ایلیاتی مشغول بودند. رزمندگان محلی به ستوه آمده از دولت دزد، عیاش، کهنه و نخ‌نما شده قجر نیز، همه جا پرچم شورش برافراشته بودند؛ از خراسان تا خوزستان و از آذربایجان تا سیستان و بلوچستان.
🔸در۵۲۰ سال از تکوین ایران جدید (صفوی تاکنون) شاید هیچ دوره‌ای برای تجزیه این #مرز و بوم مناسب‌تر از دوره مشروطه نبوده است ولی چرا سرداراسعد بختیاری که نیمه جنوبی کشور در مشتش بود و می‌توانست به سادگی آن را ازپیکره ایران جدا سازد، نه تنها به تجزیه و استقلال نمی‌اندیشید که پیاپی برای یکپارچگی ایران سخن راندومی‌کوشید؟چرا سرداروسالار ملی (ستارخان وباقرخان) که با اشک و آه و خون به بیداد استبداد در آذربایجان پایان داده بودند به جای بر پا کردن جشن پیروزی، عرق‌شان خشک نشده، سوار بر اسب خود شده و راه دراز و البته بی‌بازگشت به تهران را در پیش گرفتند؟چراازهرسوی ایران، گروه‌گروه، باسردار و بی‌سردار،به مرکز آمدند، تا آینده این کهن‌دیار رادرتهران رقم زنند؟
#ایده_ایران
#ایراندوستی
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
Forwarded from جریانـ
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
💠 خون است دلم برای ایران
جان و تن من فدای ایران
شعر از زنده‌یاد دکتر #منوچهر_ستوده
محقق، مورخ و ایران‌شناس سرشناس
۲۸ تیرماه ۱۲۹۲ - ۲۰ فروردین ۱۳۹۵
از ایشان حدود ۶۰ کتاب و نزدیک ۳۰۰ مقاله بر جای مانده که مأخذی‌ست برای پژوهشگران #ایران‌شناسی در تمام دنیا.
استاد ستوده در مقدمهٔ مجموعۀ ده جلدی «از آستارا تا اِستارآباد» که حاصل سفرهای تحقیقاتی و پررنج برای شناسایی جغرافیای روستا‌ها، رود‌ها، جای‌ها، نام‌ها و اصطلاحات، گذر‌ها و گریوه‌ها، تاریخ شفاهی، گوسفند‌سراها، آداب، رسوم و فرهنگِ پهنهٔ وسیع آستارا تا استار‌آباد گرگان است، نوشته: «از آستارا تا خلیج حسینقلی در استارباد بیست‌و‌اندی سال طول کشید و تمام کوه و دشت این منطقه را بررسی کردم. البته آن وقت‌ها ماشینی نبود، پیاده یا با قاطر از محلی به محل دیگر می‌رفتم با دو دوربین عکاسی و سایر وسایل به کول.»
🎥 بخش‌هایی از #مستند «خون است دلم برای ایران» ساختهٔ سیدجواد میرهاشمی درباره استاد ستوده به همراه صحبت‌های استاد #محمدرضا_شفیعی_کدکنی درباره ایشان
یادداشت کوتاه میلاد عظیمی درباره بخشی از فیلم
#ایراندوستی #هنرایرانی #ایران_فرهنگی
در «جریان» باشید.
@Jaryaann
جان و تن من فدای ایران
شعر از زنده‌یاد دکتر #منوچهر_ستوده
محقق، مورخ و ایران‌شناس سرشناس
۲۸ تیرماه ۱۲۹۲ - ۲۰ فروردین ۱۳۹۵
از ایشان حدود ۶۰ کتاب و نزدیک ۳۰۰ مقاله بر جای مانده که مأخذی‌ست برای پژوهشگران #ایران‌شناسی در تمام دنیا.
استاد ستوده در مقدمهٔ مجموعۀ ده جلدی «از آستارا تا اِستارآباد» که حاصل سفرهای تحقیقاتی و پررنج برای شناسایی جغرافیای روستا‌ها، رود‌ها، جای‌ها، نام‌ها و اصطلاحات، گذر‌ها و گریوه‌ها، تاریخ شفاهی، گوسفند‌سراها، آداب، رسوم و فرهنگِ پهنهٔ وسیع آستارا تا استار‌آباد گرگان است، نوشته: «از آستارا تا خلیج حسینقلی در استارباد بیست‌و‌اندی سال طول کشید و تمام کوه و دشت این منطقه را بررسی کردم. البته آن وقت‌ها ماشینی نبود، پیاده یا با قاطر از محلی به محل دیگر می‌رفتم با دو دوربین عکاسی و سایر وسایل به کول.»
🎥 بخش‌هایی از #مستند «خون است دلم برای ایران» ساختهٔ سیدجواد میرهاشمی درباره استاد ستوده به همراه صحبت‌های استاد #محمدرضا_شفیعی_کدکنی درباره ایشان
یادداشت کوتاه میلاد عظیمی درباره بخشی از فیلم
#ایراندوستی #هنرایرانی #ایران_فرهنگی
در «جریان» باشید.
@Jaryaann
🔴 نگاره ای از مقاومت در خرمشهر
🔸 این نمایه تاریخی از #بهرام_محمدی‌فرد متعلق به اوائل آبان ۱۳۵۹ و کمی پیش از سقوط کامل #خرمشهر است.
آن طرف دیگر پل را که تنها پل باقی‌مانده میان خرمشهر و آبادان است، نمی‌بینیم اما در این سو این ۵ تن که در این قاب دیده می‌شوند، آخرین نفراتی هستند که قبل از سقوط شهر به آن سوی پل رفتند تا با دستانی تقریباً خالی در برابر تجاوز تانک‌های عراقی به ایران بایستند یا لااقل زمان بیشتری برای حفظ جان غیرنظامیان بخرند؛ نام‌شان هم در جایی ثبت نشده است.
یادشان گرامی.
#تاریخ #جنگ #شجاعت #ایراندوستی
از کانال جریان
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
🔸 این نمایه تاریخی از #بهرام_محمدی‌فرد متعلق به اوائل آبان ۱۳۵۹ و کمی پیش از سقوط کامل #خرمشهر است.
آن طرف دیگر پل را که تنها پل باقی‌مانده میان خرمشهر و آبادان است، نمی‌بینیم اما در این سو این ۵ تن که در این قاب دیده می‌شوند، آخرین نفراتی هستند که قبل از سقوط شهر به آن سوی پل رفتند تا با دستانی تقریباً خالی در برابر تجاوز تانک‌های عراقی به ایران بایستند یا لااقل زمان بیشتری برای حفظ جان غیرنظامیان بخرند؛ نام‌شان هم در جایی ثبت نشده است.
یادشان گرامی.
#تاریخ #جنگ #شجاعت #ایراندوستی
از کانال جریان
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali