Forwarded from آذرپژوه؛ مرکز مطالعات آذربایجان
#آذربایجان_را_بهتر_بشناسیم
"آران" یا "آذربایجان"؟
✍️ شهریار شاکری
🔸 در نوشته‌های نویسندگان ایرانی و عرب سده‌های بعد از اسلا‌م مطالب زیادی درباره سرزمین آران که امروزه به اشتباه جمهوری آذربایجان خوانده می‌شود، می‌یابیم.
در این ارتباط ذکر دو نکته لا‌زم است:
🔸 نخست آن که: تا سده چهارم بعد از اسلا‌م، آران به دست فرمانروای ارمنستان که از طرف خلیفه گمارده می‌گردید، اداره می‌شد و به همین لحاظ برخی از مولفان آران را بخشی از ارمنستان می‌دانستند.
🔸 دوم این که: از نیمه قرن دوم هجری (۱۴۱ هجری قمری ۹۸۷ م.) با قدرت یافتن سلسله شروانشاهان محدوده‌ای از آران به گستره سرزمینی میان رودخانه کر و ناحیه دربند به مرکزیت شهر شماخی به نام شروان نامی‌گشت و نیز منطقه مغان هم زیر فرمان حاکم جداگانه ای قرار گرفت.
منبع: رضا، عنایت ا...، آران از دوران باستان تا عهد مغول، ص ۹۲،۹۳،۹۴
صدای بیداری آذربایجان👇
https://t.me/joinchat/AAAAAE-l5prfWnkh8WHA1A
"آران" یا "آذربایجان"؟
✍️ شهریار شاکری
🔸 در نوشته‌های نویسندگان ایرانی و عرب سده‌های بعد از اسلا‌م مطالب زیادی درباره سرزمین آران که امروزه به اشتباه جمهوری آذربایجان خوانده می‌شود، می‌یابیم.
در این ارتباط ذکر دو نکته لا‌زم است:
🔸 نخست آن که: تا سده چهارم بعد از اسلا‌م، آران به دست فرمانروای ارمنستان که از طرف خلیفه گمارده می‌گردید، اداره می‌شد و به همین لحاظ برخی از مولفان آران را بخشی از ارمنستان می‌دانستند.
🔸 دوم این که: از نیمه قرن دوم هجری (۱۴۱ هجری قمری ۹۸۷ م.) با قدرت یافتن سلسله شروانشاهان محدوده‌ای از آران به گستره سرزمینی میان رودخانه کر و ناحیه دربند به مرکزیت شهر شماخی به نام شروان نامی‌گشت و نیز منطقه مغان هم زیر فرمان حاکم جداگانه ای قرار گرفت.
منبع: رضا، عنایت ا...، آران از دوران باستان تا عهد مغول، ص ۹۲،۹۳،۹۴
صدای بیداری آذربایجان👇
https://t.me/joinchat/AAAAAE-l5prfWnkh8WHA1A
Forwarded from آذرپژوه؛ مرکز مطالعات آذربایجان
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#آذربایجان_را_بهتر_بشناسیم
مورخ باکویی، چنگیز جوان:
🔸 ترک ها (عثمانی ها) بزرگترین دشمن آذربایجان بوده اند. سه بار تبریز را ویران کردند و چندبار گنجه را...
صدای بیداری آذربایجان👇
https://t.me/joinchat/AAAAAE-l5prfWnkh8WHA1A
مورخ باکویی، چنگیز جوان:
🔸 ترک ها (عثمانی ها) بزرگترین دشمن آذربایجان بوده اند. سه بار تبریز را ویران کردند و چندبار گنجه را...
صدای بیداری آذربایجان👇
https://t.me/joinchat/AAAAAE-l5prfWnkh8WHA1A
Forwarded from آذرپژوه؛ مرکز مطالعات آذربایجان
#آذربایجان_را_بهتر_بشناسیم
حماسۀ چالدران
◻️ جنگ میهنی ایرانیان با ترکان عثمانی در چالدران، روایتی تراژیک از جنگی نابرابر است، جنگی میهنی و بزرگ.
◻️ در چالدران، ایرانیان با دشمنی جنگیدند که شمار سربازانش، ١٠ برابر سربازان ایرانی بود. اما این امر، تزلزلی در دل سربازان ایرانی به وجود نیاورد و آنان تا لحظه مرگ دلیرانه در مقابل سپاه تا دندان مسلح ترکان عثمانی ایستادگی کردند.
https://t.me/joinchat/AAAAAE-l5prfWnkh8WHA1A
حماسۀ چالدران
◻️ جنگ میهنی ایرانیان با ترکان عثمانی در چالدران، روایتی تراژیک از جنگی نابرابر است، جنگی میهنی و بزرگ.
◻️ در چالدران، ایرانیان با دشمنی جنگیدند که شمار سربازانش، ١٠ برابر سربازان ایرانی بود. اما این امر، تزلزلی در دل سربازان ایرانی به وجود نیاورد و آنان تا لحظه مرگ دلیرانه در مقابل سپاه تا دندان مسلح ترکان عثمانی ایستادگی کردند.
https://t.me/joinchat/AAAAAE-l5prfWnkh8WHA1A
Forwarded from آذرپژوه؛ مرکز مطالعات آذربایجان
#آذربایجان_را_بهتر_بشناسیم
زبان آذربایجان به روایت سیاح عثمانی
▫️ اولیا چلبی (1020 - 1093هـ ق) جهانگرد پرآوازه اهل عثمانی دو مرتبه در سال‌های 1057 و 1065 هجری قمری همزمان با دوران سلطنت شاه عباس دوم صفوی به ایران سفر کرده و مشاهدات خود از شهرها و روستاهای مختلف ایران به ویژه آذربایجان را در سفرنامه خود درج نموده است.
سفر به نخجوان:
✍️ «رعایا و برایای این شهر به زبان دهقانی سخن می‌گویند. اما شاعرانِ عارف و ظریفانِ ندیم با ظرافت و نزاکت به زبان پهلوی و مغولی سخن می‌رانند که از زبان‌های کهن هستند. اهالی شهر نیز چنین سخن می‌رانند. کلماتی که به زبان دهقانی، دری، فارسی، غازی، پهلوی بیان می‌کنندبه صورت محلی ذکر خواهد شد.»
سفر به تبریز:
✍️ «زبان اهالی [تبریز] – ارباب معارف فارسی تکلم می‌کنند. اما تره [احتمالا تراکمه] و افشار و گوک دولاق‌هایشان لهجه مخصوصی دارند که چند نمونه تقدیم می‌شود: هزه تانمه مشم (هنوز ندیدم) – منمچون خاطرمانده اولوپدور (از من رنجیده خاطر شده است) – دارجنحمشم (رنجیده خاطر شدم) – یارونجشم (دشمن شدم) – آپارکلن چاقری (شراب را بیاور)»
سفر به مراغه:
✍️ «زنانش اکثرا به زبان پهلوی گفتگو می‌کنند. اشخاص فصیح السان و بدیع البیان بسیار دارد.»
https://t.me/joinchat/AAAAAE-l5prfWnkh8WHA1A
زبان آذربایجان به روایت سیاح عثمانی
▫️ اولیا چلبی (1020 - 1093هـ ق) جهانگرد پرآوازه اهل عثمانی دو مرتبه در سال‌های 1057 و 1065 هجری قمری همزمان با دوران سلطنت شاه عباس دوم صفوی به ایران سفر کرده و مشاهدات خود از شهرها و روستاهای مختلف ایران به ویژه آذربایجان را در سفرنامه خود درج نموده است.
سفر به نخجوان:
✍️ «رعایا و برایای این شهر به زبان دهقانی سخن می‌گویند. اما شاعرانِ عارف و ظریفانِ ندیم با ظرافت و نزاکت به زبان پهلوی و مغولی سخن می‌رانند که از زبان‌های کهن هستند. اهالی شهر نیز چنین سخن می‌رانند. کلماتی که به زبان دهقانی، دری، فارسی، غازی، پهلوی بیان می‌کنندبه صورت محلی ذکر خواهد شد.»
سفر به تبریز:
✍️ «زبان اهالی [تبریز] – ارباب معارف فارسی تکلم می‌کنند. اما تره [احتمالا تراکمه] و افشار و گوک دولاق‌هایشان لهجه مخصوصی دارند که چند نمونه تقدیم می‌شود: هزه تانمه مشم (هنوز ندیدم) – منمچون خاطرمانده اولوپدور (از من رنجیده خاطر شده است) – دارجنحمشم (رنجیده خاطر شدم) – یارونجشم (دشمن شدم) – آپارکلن چاقری (شراب را بیاور)»
سفر به مراغه:
✍️ «زنانش اکثرا به زبان پهلوی گفتگو می‌کنند. اشخاص فصیح السان و بدیع البیان بسیار دارد.»
https://t.me/joinchat/AAAAAE-l5prfWnkh8WHA1A
Forwarded from آذرپژوه؛ مرکز مطالعات آذربایجان
#آذربایجان_را_بهتر_بشناسیم
طبیعت زمستانی قلعه ضحاک، هشترود
▫️یکی از مناطق زیبا و بسیار جالب توجه است که طبیعت و تاریخ را یکجا در خود دارد. سنگ، کوه، رودخانه، دشت، قلعه و تاریخ و طبیعت همگی به وسعت تاریخ ایران زمین در این مکان نهفته است و هر بیننده ای را محو تماشای خود می کند و امروزه به تخت جمشید آذربایجان شهرت یافته است.
📸 رها باقری
https://t.me/joinchat/AAAAAE-l5prfWnkh8WHA1A
طبیعت زمستانی قلعه ضحاک، هشترود
▫️یکی از مناطق زیبا و بسیار جالب توجه است که طبیعت و تاریخ را یکجا در خود دارد. سنگ، کوه، رودخانه، دشت، قلعه و تاریخ و طبیعت همگی به وسعت تاریخ ایران زمین در این مکان نهفته است و هر بیننده ای را محو تماشای خود می کند و امروزه به تخت جمشید آذربایجان شهرت یافته است.
📸 رها باقری
https://t.me/joinchat/AAAAAE-l5prfWnkh8WHA1A
Forwarded from آذرپژوه؛ مرکز مطالعات آذربایجان
#آذربایجان_را_بهتر_بشناسیم
جایگاه ترک‌ها در اشعار نظامی گنجوی
▫️بیشتر شاعران ایرانی از جمله نظامی گنجوی، به خاطر خاطرات تلخی که از هجوم ترکان و قتل عام ایرانیان داشتند، در اشعار خود به ذم ترکان پرداخته اند. در ادامه به دو بیت از نظامی در این ارتباط می‌پردازیم:
۱- ترکی صفت وفای مانیست/ ترکانه سخن سزای ما نیست
۲- سیاهان حبش، ترکان چینی/ چو شب با ماه کرده همنشینی
👈 در این بیت نظامی به زیبایی به رنگ زرد ترکان(چینی) و تشبیه آن به ماه نیمه شب در برابر سیاهان حبشی اشاره کرده است.
https://t.me/joinchat/AAAAAE-l5prfWnkh8WHA1A
جایگاه ترک‌ها در اشعار نظامی گنجوی
▫️بیشتر شاعران ایرانی از جمله نظامی گنجوی، به خاطر خاطرات تلخی که از هجوم ترکان و قتل عام ایرانیان داشتند، در اشعار خود به ذم ترکان پرداخته اند. در ادامه به دو بیت از نظامی در این ارتباط می‌پردازیم:
۱- ترکی صفت وفای مانیست/ ترکانه سخن سزای ما نیست
۲- سیاهان حبش، ترکان چینی/ چو شب با ماه کرده همنشینی
👈 در این بیت نظامی به زیبایی به رنگ زرد ترکان(چینی) و تشبیه آن به ماه نیمه شب در برابر سیاهان حبشی اشاره کرده است.
https://t.me/joinchat/AAAAAE-l5prfWnkh8WHA1A
Forwarded from آذرپژوه؛ مرکز مطالعات آذربایجان
#آذربایجان_را_بهتر_بشناسیم
نوروز باستانی در اشعار نظامی گنجوی
چو در پرده کشیدی ناز نوروز
به نوروزی نشستی دولت آن روز
چو بر مشگویه کردی مشگ مالی
همه مشگو شدی پرمشک حالی
https://t.me/joinchat/AAAAAE-l5prfWnkh8WHA1A
نوروز باستانی در اشعار نظامی گنجوی
چو در پرده کشیدی ناز نوروز
به نوروزی نشستی دولت آن روز
چو بر مشگویه کردی مشگ مالی
همه مشگو شدی پرمشک حالی
https://t.me/joinchat/AAAAAE-l5prfWnkh8WHA1A
Forwarded from آذرپژوه؛ مرکز مطالعات آذربایجان
#آذربایجان_را_بهتر_بشناسیم
نوروز باستانی در اشعار خاقانی شروانی
نوروز برقع از رخ زیبا برافکند
بر گستوان به دلدل شهبا برافکند
سلطان یک سوارهٔ گردون به جنگ دی
بر چرمه تنگ بندد و هرا برافکند
بابیست و یک و شاق ز سقلاب ترک‌وار
بر راه دی کمین به مفاجا برافکند
https://t.me/joinchat/AAAAAE-l5prfWnkh8WHA1A
نوروز باستانی در اشعار خاقانی شروانی
نوروز برقع از رخ زیبا برافکند
بر گستوان به دلدل شهبا برافکند
سلطان یک سوارهٔ گردون به جنگ دی
بر چرمه تنگ بندد و هرا برافکند
بابیست و یک و شاق ز سقلاب ترک‌وار
بر راه دی کمین به مفاجا برافکند
https://t.me/joinchat/AAAAAE-l5prfWnkh8WHA1A
Forwarded from آذرپژوه؛ مرکز مطالعات آذربایجان
#آذربایجان_را_بهتر_بشناسیم
▫️فارسی هیچگاه زبان یک قوم نبوده بلکه زبان همه اقوام ایرانی است و در نوشته‌های مورخان هم در بیشتر جاها فارس یا فُرس با ایران هم معنی است.
▫️یاقوت حَموی در مُعجَم‌البُلدان می‌نویسد: "سرزمین فارس از میان‌رودِ بلخ تا مرزِ آذربایجان و ارمنستانِ فارسی تا فرات به سوی خاک عربستان و تا عمان و مُکران و تا کابل و تُخارستان بوده و این با صفاترین و معتدل‌ترین قسمت جهان است".
▫️ کارشناسان حوزه ادبیات به نقش پررنگ آذربایجان در بالندگی زبان فارسی اعتقاد دارند. و این را می‌توان از وجود بیش از ۴۰۰ شاعر پارسی گوی مدفون در مقبره‌الشعرا تبریز و البته وجود شعرای پارسی گوی مشهوری چون قطران و اسدی توسی و... در زمانی که مثلا در مناطقی چون استان فارس و اصفهان و... هیچ شاعر نامداری نبود، درک کرد.
https://t.me/joinchat/AAAAAE-l5prfWnkh8WHA1A
▫️فارسی هیچگاه زبان یک قوم نبوده بلکه زبان همه اقوام ایرانی است و در نوشته‌های مورخان هم در بیشتر جاها فارس یا فُرس با ایران هم معنی است.
▫️یاقوت حَموی در مُعجَم‌البُلدان می‌نویسد: "سرزمین فارس از میان‌رودِ بلخ تا مرزِ آذربایجان و ارمنستانِ فارسی تا فرات به سوی خاک عربستان و تا عمان و مُکران و تا کابل و تُخارستان بوده و این با صفاترین و معتدل‌ترین قسمت جهان است".
▫️ کارشناسان حوزه ادبیات به نقش پررنگ آذربایجان در بالندگی زبان فارسی اعتقاد دارند. و این را می‌توان از وجود بیش از ۴۰۰ شاعر پارسی گوی مدفون در مقبره‌الشعرا تبریز و البته وجود شعرای پارسی گوی مشهوری چون قطران و اسدی توسی و... در زمانی که مثلا در مناطقی چون استان فارس و اصفهان و... هیچ شاعر نامداری نبود، درک کرد.
https://t.me/joinchat/AAAAAE-l5prfWnkh8WHA1A
Forwarded from آذرپژوه؛ مرکز مطالعات آذربایجان
#آذربایجان_را_بهتر_بشناسیم
چگونه برای آذربایجان فرهنگ جعل می کنند!
▫️تصویر پایین سمت راست مربوط به دروازه قرآن شیراز در اواسط دوره قاجار است. تصویر پایین سمت چپ مربوط به اطراف شهر تبریز در همان دوران است. در این دو تصویر به خوبی شباهت‌های فرهنگی دو شهر شیراز و تبریز در نوع پوشش و لباس قابل فهم و درک است.
▫️اما در تصویر بالا به وضوح روشن است که جریان قومی تلاش دارد تا با جعل تاریخ و فرهنگ، لباسی جدید برای مردم آذربایجان بیافریند! لباس‌هایی که هیچ ارتباطی به منطقه آذربایجان نداشته و مخصوص مردمان قفقازی است!
https://t.me/joinchat/AAAAAE-l5prfWnkh8WHA1A
چگونه برای آذربایجان فرهنگ جعل می کنند!
▫️تصویر پایین سمت راست مربوط به دروازه قرآن شیراز در اواسط دوره قاجار است. تصویر پایین سمت چپ مربوط به اطراف شهر تبریز در همان دوران است. در این دو تصویر به خوبی شباهت‌های فرهنگی دو شهر شیراز و تبریز در نوع پوشش و لباس قابل فهم و درک است.
▫️اما در تصویر بالا به وضوح روشن است که جریان قومی تلاش دارد تا با جعل تاریخ و فرهنگ، لباسی جدید برای مردم آذربایجان بیافریند! لباس‌هایی که هیچ ارتباطی به منطقه آذربایجان نداشته و مخصوص مردمان قفقازی است!
https://t.me/joinchat/AAAAAE-l5prfWnkh8WHA1A