Forwarded from پایگاه ایران دوستان مازندران
پیکر #ناصر_ملک_مطیعی بر روی دستان #مردم و #هنرمندان تشییع شد. چرا #صدا و #سیما از بردن اسم و نشان دادن تصویرش وحشت داشت ؟
#رضا_خدری #روزنامه نگار
با وجود آن که اعلام شده بود مراسم تشییع پیکر #ناصر_ملک‌مطیعی از ساعت 9:30 صبح آغاز می‌شود اما ساعاتی قبل از آغاز مراسم، تعداد زیادی از دوستداران و طرفداران ملک‌مطیعی که شماره آنها به چند هزار نفر می‌رسید، در خانه #سینما حضور پیدا کردند.
گلایه‌های فرزند #ملک‌مطیعی از #صدا و #سیما
در این مراسم #امیرعلی پسر #ناصر #ملک‌مطیعی درباره آرزویی صحبت کرد که با فیلم #نقش_نگار به تحقق رسید. او گفت: «آرزو داشتم پدرم را روی پرده سینِما ببینم. آقای #عطشانی بازی در فیلم «نقش نگار» را پیشنهاد داد و من می‌خواستم به آرزویم برسم. در دورانی که فیلم توقیف شد #پرویز_پرستویی بسیار کمک کرد و مردانه پشت پدرم ایستاد. #حجت‌الله_ایوبی هم بسیار به ما کمک کرد و من به آرزویم رسیدم. یک بار پدرم را بردم و عکسش را بر سردر سینِما نشانش دادم و او از شادی بغض کرد.»
انتقاد از #صداو #سیما بخش دیگری از صحبت‌های فرزند #ناصر_ملک‌مطیعی بود. او در این باره گفت: «وقتی پدرم زنده بود، #صداوسیما نگذاشت تصویرش پخش شود، حال سؤال من این است که چرا تصویرش را همراه با خبر مرگ او در شبکه‌های تلویزیونی پخش می‌کنند؟ چرا تصویر یک هنرمند پس از مرگش از تلویزیون پخش می‌شود اما در زمان حیات در حالی که دوست دارد تصویرش پخش شود، این اتفاق نمی‌افتد؟»
#پرویز_پرستویی که به شدت متاثر بود، در این مراسم گفت: امروز باید به همه مردم تسلیت بگویم. ما اینجا هستیم چون #میهن‌مان اینجاست و هرچند #ناصر_ملک‌مطیعی زخم‌های زیادی دید اما #مِهر_مردم مرهم او بود.
وی با انتقاد از عملکرد #صداوسیما گفت: در این ساعات گذشته صداوسیما تازه به خاطر آورد که #ناصرخان را ببیند اما یادتان می‌آید چند وقت پیش با او چه کرد؟
او خطاب به #مهران_مدیری گفت: آقای مدیری شما در برنامه خود از میهمانان می‌پرسیدید عاشق هستی یا نه؟ آیا میدانی #ملک‌مطیعی به خاطر عشق به مردم به برنامه شما آمد؟ چرا برنامه او را پخش نکردید؟ مگر او برای حضور در صداوسیما التماس کرده بود؟
وی ادامه داد: مدام می‌گویند از بالا به ما دستور دادند که برنامه پخش نشود، آن بالا کیست؟
وی ادامه داد: به خدا قسم هنرمندان نه #اختلاس کردند نه خلاف کردند. هنرمند هرگز دنبال #براندازی نیست.
#پرستویی ادامه داد: ما سینماگران که نفس به نفس مردم زنده‌ایم، خوب می‌دانیم که مِهر مردم چه می‌کند. چرا باید صداوسیما زمانی از #ناصر #ملک‌مطیعی یاد کند که به دیار باقی شتافته است؟ چرا باید فقط اعلام شود که تنها فیلمی که #ناصر_ملک‌مطیعی بازی کرده؛ فیلم #نقش و #نگار به کارگردانی #علی_عطشانی است؟
وی ادامه داد: هر کاری بکنیم نمی‌توانیم #تاریخ را خط بزنیم و آن را پاره کنیم. #ناصرخان‌ها جزئی از تاریخ و یادگار سینما هستند. $بهروز_وثوقی را نمی‌توان فراموش کرد. او به همه ما بازیگری یاد داد و اگر بگوییم نه؛ دروغ گفته‌ایم.
#پرستویی ادامه داد: #صداوسیما برای کسی نیست. #صداوسیما برای #مردم است و از پول شما #مردم و #بیت‌المال اداره می‌شود. صداوسیما مال تک تک ماهاست.
وی ادامه داد: چرا باید 40 سال صداوسیما از اسم #ناصر_ملک‌مطیعی و امثال وی وحشت کند و بترسد؟ این افراد #خیانت نکردند. در کشور #جنایت نکردند. #اختلاس نیز نکردند.
#پرستویی ادامه داد: کل سینماگران و هنرمندان به #پنج_هزار نفر نیز نمی‌رسند، پس بیاییم این پنج هزار نفر را دوست داشته باشیم و ما نیز قدر خودمان را بدانیم. به خدا این عده نمی‌توانند و نمی‌خواهند #انقلاب راه بیاندازند. هنرمند در خدمت #مردم است و #جانش را برای #مردم می‌دهد.
کانال جلگه_شمالی(تیکاوتیرنگ)
@jolgeshomali
#رضا_خدری #روزنامه نگار
با وجود آن که اعلام شده بود مراسم تشییع پیکر #ناصر_ملک‌مطیعی از ساعت 9:30 صبح آغاز می‌شود اما ساعاتی قبل از آغاز مراسم، تعداد زیادی از دوستداران و طرفداران ملک‌مطیعی که شماره آنها به چند هزار نفر می‌رسید، در خانه #سینما حضور پیدا کردند.
گلایه‌های فرزند #ملک‌مطیعی از #صدا و #سیما
در این مراسم #امیرعلی پسر #ناصر #ملک‌مطیعی درباره آرزویی صحبت کرد که با فیلم #نقش_نگار به تحقق رسید. او گفت: «آرزو داشتم پدرم را روی پرده سینِما ببینم. آقای #عطشانی بازی در فیلم «نقش نگار» را پیشنهاد داد و من می‌خواستم به آرزویم برسم. در دورانی که فیلم توقیف شد #پرویز_پرستویی بسیار کمک کرد و مردانه پشت پدرم ایستاد. #حجت‌الله_ایوبی هم بسیار به ما کمک کرد و من به آرزویم رسیدم. یک بار پدرم را بردم و عکسش را بر سردر سینِما نشانش دادم و او از شادی بغض کرد.»
انتقاد از #صداو #سیما بخش دیگری از صحبت‌های فرزند #ناصر_ملک‌مطیعی بود. او در این باره گفت: «وقتی پدرم زنده بود، #صداوسیما نگذاشت تصویرش پخش شود، حال سؤال من این است که چرا تصویرش را همراه با خبر مرگ او در شبکه‌های تلویزیونی پخش می‌کنند؟ چرا تصویر یک هنرمند پس از مرگش از تلویزیون پخش می‌شود اما در زمان حیات در حالی که دوست دارد تصویرش پخش شود، این اتفاق نمی‌افتد؟»
#پرویز_پرستویی که به شدت متاثر بود، در این مراسم گفت: امروز باید به همه مردم تسلیت بگویم. ما اینجا هستیم چون #میهن‌مان اینجاست و هرچند #ناصر_ملک‌مطیعی زخم‌های زیادی دید اما #مِهر_مردم مرهم او بود.
وی با انتقاد از عملکرد #صداوسیما گفت: در این ساعات گذشته صداوسیما تازه به خاطر آورد که #ناصرخان را ببیند اما یادتان می‌آید چند وقت پیش با او چه کرد؟
او خطاب به #مهران_مدیری گفت: آقای مدیری شما در برنامه خود از میهمانان می‌پرسیدید عاشق هستی یا نه؟ آیا میدانی #ملک‌مطیعی به خاطر عشق به مردم به برنامه شما آمد؟ چرا برنامه او را پخش نکردید؟ مگر او برای حضور در صداوسیما التماس کرده بود؟
وی ادامه داد: مدام می‌گویند از بالا به ما دستور دادند که برنامه پخش نشود، آن بالا کیست؟
وی ادامه داد: به خدا قسم هنرمندان نه #اختلاس کردند نه خلاف کردند. هنرمند هرگز دنبال #براندازی نیست.
#پرستویی ادامه داد: ما سینماگران که نفس به نفس مردم زنده‌ایم، خوب می‌دانیم که مِهر مردم چه می‌کند. چرا باید صداوسیما زمانی از #ناصر #ملک‌مطیعی یاد کند که به دیار باقی شتافته است؟ چرا باید فقط اعلام شود که تنها فیلمی که #ناصر_ملک‌مطیعی بازی کرده؛ فیلم #نقش و #نگار به کارگردانی #علی_عطشانی است؟
وی ادامه داد: هر کاری بکنیم نمی‌توانیم #تاریخ را خط بزنیم و آن را پاره کنیم. #ناصرخان‌ها جزئی از تاریخ و یادگار سینما هستند. $بهروز_وثوقی را نمی‌توان فراموش کرد. او به همه ما بازیگری یاد داد و اگر بگوییم نه؛ دروغ گفته‌ایم.
#پرستویی ادامه داد: #صداوسیما برای کسی نیست. #صداوسیما برای #مردم است و از پول شما #مردم و #بیت‌المال اداره می‌شود. صداوسیما مال تک تک ماهاست.
وی ادامه داد: چرا باید 40 سال صداوسیما از اسم #ناصر_ملک‌مطیعی و امثال وی وحشت کند و بترسد؟ این افراد #خیانت نکردند. در کشور #جنایت نکردند. #اختلاس نیز نکردند.
#پرستویی ادامه داد: کل سینماگران و هنرمندان به #پنج_هزار نفر نیز نمی‌رسند، پس بیاییم این پنج هزار نفر را دوست داشته باشیم و ما نیز قدر خودمان را بدانیم. به خدا این عده نمی‌توانند و نمی‌خواهند #انقلاب راه بیاندازند. هنرمند در خدمت #مردم است و #جانش را برای #مردم می‌دهد.
کانال جلگه_شمالی(تیکاوتیرنگ)
@jolgeshomali
Golpa_Naghsh E Gham
@Album_Irani
تصنیف زیبای :#نقش_عشق
#اکبر_گلپایگانی
پیشکش به دوستداران موسیقی سنتی #ایران
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
#اکبر_گلپایگانی
پیشکش به دوستداران موسیقی سنتی #ایران
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
Forwarded from کانال خبری پان‌ايرانيست
✅ ایران نام رسمی کشور در دوران ساسانیان و اشکانیان
📝دکتر #جلال_خالقی_مطلق
#نام_ایران در زمان #اردشیر_پاپکان ، بنیاد گذار سلسله ساسانی به صورت آشکار دیده می شود. اردشیر در سنگ نوشته #نقش_رستم ، خود را شاهانِ شاه ایران می‌نامد و پس از او پسرش شاپور یکم در سنگ نوشته‌های حاجی‌آباد و نقش‌رجب و #بیشابور ، پدر خود را شاهانِ شاه ایران و خود را شاهانِ شاه ایران و انیران می‌نامد. لقب اخیر را نرسی در سنگ‌نوشته پایکولی نیز به‌کار برده است.
🔻همچنین نام #ایرانشهر را شاپور یکم در سنگ‌نوشته کعبه زردشت و پس از او نرسی در سنگ‌نوشته پایکولی به کار برده‌اند. پس از آن ، در متن‌های مختلف پهلوی و عربی همچنین به نام‌هایی چون ایران‌سپاه‌بد، یعنی فرمانده‌ی کل سپاه، ایران‌آمارکار، یعنی وزیر کل مالیه، ایران دبیربد، یعنی رییس دبیران، ایران‌انبارگ‌بد، یعنی سرپرست کل انبارها و حتا وزرگ‌فرمذار ایران و انیران، یعنی وزیر بزرگ ایران و سرزمین‌های غیر ایرانی که در تصرف ایران بود و ... برمی‌خوریم.
🔻و اما این‌که نام ایران نخستین بار در زمان اردشیر پاپکان نام رسمی کشور #ایران شده باشد بعید است ، بلکه ساسانیان نام ایران و انیران را نیز مانند لقب شاهانِ شاه و بسیاری دیگر از آیین‌های درباری و کشور داری از پارت‌ها گرفته بودند. برای اثبات این مطلب ، سنگ نوشته‌های ساسانی دلیل مهمی ارایه می‌دهند.
🔻این سنگ نوشته‌ها نه فقط به پهلوی ساسانی یعنی پارسیگ ، بلکه به پهلوی اشکانی یعنی پهلویگ نیز نوشته شده‌اند که خود نخست وابستگی زبان پارسیگ را به عنوان زبان رسمی اداری به زبان پهلویگ نشان می‌دهد. و اما صورت ایران در این سنگ‌نوشته‌ها در پارسیگ Eran و در پهلویگ Aryan است (همچنین Aneran در پارسیگ و Anaryan در پهلویگ، Eransatr در پارسیگ و Aryanxstr در پهلویگ). از این اختلاف می‌توان و باید نتیجه گرفت که پارت‌ها قلمرو خود را آریان می‌گفتند، چون این گمان بسیار دشوار است که دبیران زمان اردشیر چنین نامی را از خود برای زبان پهلویگ ساخته باشند.
🔻این نظر را گزارش جغرافی‌دان یونانی، #استرابو که تقریباً در میانه‌ی دوره‌ی پارتی زندگی می‌کرد، تأیید می‌کند. استرابو سرزمین چهارگوشی را که از خاور به رود سند، از باختر به پارت و کرمان و کوه‌هایی که پارس را جدا می‌کنند، از شمال به پامیر و پشته‌کوه پیوسته به آن با دروازه‌ی کاسپین و از جنوب به خلیج فارس محدود می‌گردد؛ آریانا (Ariana) می‌نامد. وی سپس‌تر می‌افزاید که بخشی از پارس و ماد و باکتریا و سغد نیز جزو آریاناست (استرابو، ج ۷، ص ۱۲۹، ۱۴۳)
پاینده ایران
#تاریخ
🔸برگرفته از صفحه اینستاگرام ایران‌زمین
👇کانال خبری پان ایرانیست👇
https://t.me/joinchat/AAAAADuh9PTR7tqOh54EqQ
📝دکتر #جلال_خالقی_مطلق
#نام_ایران در زمان #اردشیر_پاپکان ، بنیاد گذار سلسله ساسانی به صورت آشکار دیده می شود. اردشیر در سنگ نوشته #نقش_رستم ، خود را شاهانِ شاه ایران می‌نامد و پس از او پسرش شاپور یکم در سنگ نوشته‌های حاجی‌آباد و نقش‌رجب و #بیشابور ، پدر خود را شاهانِ شاه ایران و خود را شاهانِ شاه ایران و انیران می‌نامد. لقب اخیر را نرسی در سنگ‌نوشته پایکولی نیز به‌کار برده است.
🔻همچنین نام #ایرانشهر را شاپور یکم در سنگ‌نوشته کعبه زردشت و پس از او نرسی در سنگ‌نوشته پایکولی به کار برده‌اند. پس از آن ، در متن‌های مختلف پهلوی و عربی همچنین به نام‌هایی چون ایران‌سپاه‌بد، یعنی فرمانده‌ی کل سپاه، ایران‌آمارکار، یعنی وزیر کل مالیه، ایران دبیربد، یعنی رییس دبیران، ایران‌انبارگ‌بد، یعنی سرپرست کل انبارها و حتا وزرگ‌فرمذار ایران و انیران، یعنی وزیر بزرگ ایران و سرزمین‌های غیر ایرانی که در تصرف ایران بود و ... برمی‌خوریم.
🔻و اما این‌که نام ایران نخستین بار در زمان اردشیر پاپکان نام رسمی کشور #ایران شده باشد بعید است ، بلکه ساسانیان نام ایران و انیران را نیز مانند لقب شاهانِ شاه و بسیاری دیگر از آیین‌های درباری و کشور داری از پارت‌ها گرفته بودند. برای اثبات این مطلب ، سنگ نوشته‌های ساسانی دلیل مهمی ارایه می‌دهند.
🔻این سنگ نوشته‌ها نه فقط به پهلوی ساسانی یعنی پارسیگ ، بلکه به پهلوی اشکانی یعنی پهلویگ نیز نوشته شده‌اند که خود نخست وابستگی زبان پارسیگ را به عنوان زبان رسمی اداری به زبان پهلویگ نشان می‌دهد. و اما صورت ایران در این سنگ‌نوشته‌ها در پارسیگ Eran و در پهلویگ Aryan است (همچنین Aneran در پارسیگ و Anaryan در پهلویگ، Eransatr در پارسیگ و Aryanxstr در پهلویگ). از این اختلاف می‌توان و باید نتیجه گرفت که پارت‌ها قلمرو خود را آریان می‌گفتند، چون این گمان بسیار دشوار است که دبیران زمان اردشیر چنین نامی را از خود برای زبان پهلویگ ساخته باشند.
🔻این نظر را گزارش جغرافی‌دان یونانی، #استرابو که تقریباً در میانه‌ی دوره‌ی پارتی زندگی می‌کرد، تأیید می‌کند. استرابو سرزمین چهارگوشی را که از خاور به رود سند، از باختر به پارت و کرمان و کوه‌هایی که پارس را جدا می‌کنند، از شمال به پامیر و پشته‌کوه پیوسته به آن با دروازه‌ی کاسپین و از جنوب به خلیج فارس محدود می‌گردد؛ آریانا (Ariana) می‌نامد. وی سپس‌تر می‌افزاید که بخشی از پارس و ماد و باکتریا و سغد نیز جزو آریاناست (استرابو، ج ۷، ص ۱۲۹، ۱۴۳)
پاینده ایران
#تاریخ
🔸برگرفته از صفحه اینستاگرام ایران‌زمین
👇کانال خبری پان ایرانیست👇
https://t.me/joinchat/AAAAADuh9PTR7tqOh54EqQ
راز سنگ نوشته نویافته #نقش_رستم
نویسنده: #سامان_توفیق
(دکترای باستانشناسی و مدیر پروژه غار-دژ #اسپهبد_خورشید_مازندران)
روزهای اخیر خبر یافتن یک سنگ‌نبشته نویافته در بالای سر یکی از نقوش برجسته گوردخمه #داریوش_بزرگ هخامنشی در نقش #رستم در رسانه‌ها منتشر شدکه ۲۵۰۰ سال قدمت دارد و رسوبات و جلبک‌های چند هزارساله آن را از دیدگان پنهان کرده بود و به صورت اتفاقی در حین عکس‌برداری از این محوطه کشف شده است.
به گفته باستانشناسان، این کشف در حوزه زبان باستان در ۵۰ سال گذشته بی نظیر است و با کشف این کتیبه باستان شناسان پی بردند که شخصی از سران دربار #هخامنشیان بنام «پَتی شووریش» در حال انجام یک حرکت آئینی به سمت #داریوش_شاه است.
#سهیل_دلشاد که خوانش این سنگ نبشته را در درست دارد، گفته است: «بخش کمی از این کتیبه که نام یکی از بزرگان #هخامنشی در آن قسمت نقش بسته بوده از بین رفته اما خوشبختانه قسمتی که لقب آن شخص درج شده سالم مانده است.»
وی افزوده است: «لقب شخصی که این کتیبه درباره او نوشته شده «پَتی شووریش» نام دارد که به نظر یکی از بزرگان و مقامات امپراتوری هخامنشیان بوده است.» (منبع: ایران آنلاین)
واژه «پَتی شووریش»
اشاره شده است که واژه «پتی شووریش» لقب یکی از سران دربار هخامنشی است. باید تذکر بدهم که خوانش درست این نام «پتشواریش» است و اشکال دیگر این نام در سالنامه‌های آشوری با نام «پاتوش آری»[۱]، «پاتشواریش» در سنگ نبشته‌های هخامنشی[۲]، «پَرخواثَرس»[۳] در منابع یونانی، «پتشخوار»[۴] و «پتشخوارگر»[۵] در منابع دوره ساسانی از جمله کارنامه اردشیر بابکان[۶]، سنگ نوشته شاپور بر کعبه زرتشت[۷]، روایات بندهش[۸] و در گِل‌مُهری از دوره ساسانی این نام «پَریشوارگر»[۹] خوانده شده است.
در منابع اسلامی معرب این نام؛ «فرشوادگر»[۱۰] شده و در عنوان «فرشواذجرشاه» لقب «مازیارِ قارن» واپسین #اسپهبد_تبرستان در زمان خلافت عباسیان بود نیز آمده است.[۱۱]
«جاینام پتشخوارگَر» به معنای کوه، دارای والاترین فرّه (Xwarrah) است و این کوه بی‌تردید، قله #دماوند است که حماسی‌ترین و والاترین چکاد #البرزکوه است و کانون «پتشخوارگَر» باستان را هم در #البرز_مرکزی و پیرامون قله #دماوند باید دانست.[۱۲]
در سنگ نبشته نقش #رستم_داریوش بزرگ، از «گوبَرووَه پاتیشخوری، حمل کننده نیزه #داریوش_شاه» نام برده شده است.[۱۳]
«گُبریاس» در روایت #بابلی_بیستون، به نام قبیله‌ای که به آن تعلق داشته، «پاتیشْوَری» خوانده شده و از این نظر در میان پنج همدست دیگر #داریوش یگانه است. [۱۴]
#لوکوک این نام را #ایرانی می‌داند و «Pātišhuvari» را به معنی «کسانی که بسیار محترمند»، معنی می‌کند.[۱۵]لذا بی‌تردید این پسوند، «گئوبَرووَ» [گُبریاس یا گاوباره] نیزه‌دار #داریوش و یارِغار شاه هخامنشی است که از مردم «پتیشخوری» (تبرستان) و بلندپایه‌ترین شخص دربارِ #داریوش_هخامنشی بود.
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
منابع :
▪️ابن‌اسفندیار، محمد بن حسن. ۱۳۲۰، تاریخ طبرستان به تصحیح عباس اقبال آشتیانی، تهران، ناشر پدیده خاور.
▪️اکبرزاده، داریوش. ۱۳۸۲، کتیبه‌های پهلوی اشکانی، تهران، انتشارات پازینه.
▪️توفیق، سامان. کوه قارن؛ برمبنای پژوهش‌های میدانی و اسناد مطالعاتی نویافته، در دست انتشار.
▪️دیاکونوف، ا.م. ۱۳۸۳، تاریخ ماد، ترجمه کریم کشاورز، تهران، شرکت انتشارات علمی و فرهنگی.
▪️لوکوک، پییر. ۱۳۸۶، کتیبه‌های هخامنشی، ترجمه نازیلا خلخالی، زیر نظر ژاله آموزگار، تهران، انتشارات فرزان روز.
▪️فرنبغ دادگی. ۱۳۸۵،بندهش. گزارنده مهرداد بهار. تهران. نشر توس.
▪️کامرون، جورج. ۱۳۶۵، ایران در سپیده‌دم تاریخ، ترجمه حسن انوشه، تهران، انتشارات شرکت علمی و فرهنگی.
▪️مینوی، مجتبی- هدایت، صادق. ۱۳۱۲، مازیار، تهران، انتشارات جاویدان.
▪️هدایت، صادق. ۱۳۴۲، زند وهومن یسن و کارنامه اردشیر بابکان، چاپ سوم، تهران، انتشارات امیرکبیر.
▪Bartholomae . Christian.,1904, repr1961; AltiranischesWorterbuch .
▪R.2007;Sasanian Seals and Sealings In The A. Saeedi Collection. Actairanica . No 44,Belgium.
▪️Kent R.G.1953,Old Persian ,New Haven,2d ed.
▪Marquart,J.1901;Erānshahr nach der Geographie des Ps.
▪Moses Xoranac’i, [Iran according to the Geography of Pseudo-Moses Xoranac’i]. Berlin.
▪Nyberg,ed. Henrik Samuel,1974 ; A manual of Pahlavi , pt. 2, Wiesbaden.
▪Lecoq .Pierre.,1997 ;Les inscriptions de la perse Achemenide, paris.
▪Ptolemy,C.1932,The Geography,Book6,Translated and Edited byEdward Luther
Stevenson,( repr.1991),New York.
▪️Strabo`s Geograpghi,Book XI-chapter8. Published in of the Loeb Classical Library edition,1917.
▪Von Voigtlander ,E, N., 1978 ; The Bisitun Inscription of Darius the Gr
نویسنده: #سامان_توفیق
(دکترای باستانشناسی و مدیر پروژه غار-دژ #اسپهبد_خورشید_مازندران)
روزهای اخیر خبر یافتن یک سنگ‌نبشته نویافته در بالای سر یکی از نقوش برجسته گوردخمه #داریوش_بزرگ هخامنشی در نقش #رستم در رسانه‌ها منتشر شدکه ۲۵۰۰ سال قدمت دارد و رسوبات و جلبک‌های چند هزارساله آن را از دیدگان پنهان کرده بود و به صورت اتفاقی در حین عکس‌برداری از این محوطه کشف شده است.
به گفته باستانشناسان، این کشف در حوزه زبان باستان در ۵۰ سال گذشته بی نظیر است و با کشف این کتیبه باستان شناسان پی بردند که شخصی از سران دربار #هخامنشیان بنام «پَتی شووریش» در حال انجام یک حرکت آئینی به سمت #داریوش_شاه است.
#سهیل_دلشاد که خوانش این سنگ نبشته را در درست دارد، گفته است: «بخش کمی از این کتیبه که نام یکی از بزرگان #هخامنشی در آن قسمت نقش بسته بوده از بین رفته اما خوشبختانه قسمتی که لقب آن شخص درج شده سالم مانده است.»
وی افزوده است: «لقب شخصی که این کتیبه درباره او نوشته شده «پَتی شووریش» نام دارد که به نظر یکی از بزرگان و مقامات امپراتوری هخامنشیان بوده است.» (منبع: ایران آنلاین)
واژه «پَتی شووریش»
اشاره شده است که واژه «پتی شووریش» لقب یکی از سران دربار هخامنشی است. باید تذکر بدهم که خوانش درست این نام «پتشواریش» است و اشکال دیگر این نام در سالنامه‌های آشوری با نام «پاتوش آری»[۱]، «پاتشواریش» در سنگ نبشته‌های هخامنشی[۲]، «پَرخواثَرس»[۳] در منابع یونانی، «پتشخوار»[۴] و «پتشخوارگر»[۵] در منابع دوره ساسانی از جمله کارنامه اردشیر بابکان[۶]، سنگ نوشته شاپور بر کعبه زرتشت[۷]، روایات بندهش[۸] و در گِل‌مُهری از دوره ساسانی این نام «پَریشوارگر»[۹] خوانده شده است.
در منابع اسلامی معرب این نام؛ «فرشوادگر»[۱۰] شده و در عنوان «فرشواذجرشاه» لقب «مازیارِ قارن» واپسین #اسپهبد_تبرستان در زمان خلافت عباسیان بود نیز آمده است.[۱۱]
«جاینام پتشخوارگَر» به معنای کوه، دارای والاترین فرّه (Xwarrah) است و این کوه بی‌تردید، قله #دماوند است که حماسی‌ترین و والاترین چکاد #البرزکوه است و کانون «پتشخوارگَر» باستان را هم در #البرز_مرکزی و پیرامون قله #دماوند باید دانست.[۱۲]
در سنگ نبشته نقش #رستم_داریوش بزرگ، از «گوبَرووَه پاتیشخوری، حمل کننده نیزه #داریوش_شاه» نام برده شده است.[۱۳]
«گُبریاس» در روایت #بابلی_بیستون، به نام قبیله‌ای که به آن تعلق داشته، «پاتیشْوَری» خوانده شده و از این نظر در میان پنج همدست دیگر #داریوش یگانه است. [۱۴]
#لوکوک این نام را #ایرانی می‌داند و «Pātišhuvari» را به معنی «کسانی که بسیار محترمند»، معنی می‌کند.[۱۵]لذا بی‌تردید این پسوند، «گئوبَرووَ» [گُبریاس یا گاوباره] نیزه‌دار #داریوش و یارِغار شاه هخامنشی است که از مردم «پتیشخوری» (تبرستان) و بلندپایه‌ترین شخص دربارِ #داریوش_هخامنشی بود.
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
منابع :
▪️ابن‌اسفندیار، محمد بن حسن. ۱۳۲۰، تاریخ طبرستان به تصحیح عباس اقبال آشتیانی، تهران، ناشر پدیده خاور.
▪️اکبرزاده، داریوش. ۱۳۸۲، کتیبه‌های پهلوی اشکانی، تهران، انتشارات پازینه.
▪️توفیق، سامان. کوه قارن؛ برمبنای پژوهش‌های میدانی و اسناد مطالعاتی نویافته، در دست انتشار.
▪️دیاکونوف، ا.م. ۱۳۸۳، تاریخ ماد، ترجمه کریم کشاورز، تهران، شرکت انتشارات علمی و فرهنگی.
▪️لوکوک، پییر. ۱۳۸۶، کتیبه‌های هخامنشی، ترجمه نازیلا خلخالی، زیر نظر ژاله آموزگار، تهران، انتشارات فرزان روز.
▪️فرنبغ دادگی. ۱۳۸۵،بندهش. گزارنده مهرداد بهار. تهران. نشر توس.
▪️کامرون، جورج. ۱۳۶۵، ایران در سپیده‌دم تاریخ، ترجمه حسن انوشه، تهران، انتشارات شرکت علمی و فرهنگی.
▪️مینوی، مجتبی- هدایت، صادق. ۱۳۱۲، مازیار، تهران، انتشارات جاویدان.
▪️هدایت، صادق. ۱۳۴۲، زند وهومن یسن و کارنامه اردشیر بابکان، چاپ سوم، تهران، انتشارات امیرکبیر.
▪Bartholomae . Christian.,1904, repr1961; AltiranischesWorterbuch .
▪R.2007;Sasanian Seals and Sealings In The A. Saeedi Collection. Actairanica . No 44,Belgium.
▪️Kent R.G.1953,Old Persian ,New Haven,2d ed.
▪Marquart,J.1901;Erānshahr nach der Geographie des Ps.
▪Moses Xoranac’i, [Iran according to the Geography of Pseudo-Moses Xoranac’i]. Berlin.
▪Nyberg,ed. Henrik Samuel,1974 ; A manual of Pahlavi , pt. 2, Wiesbaden.
▪Lecoq .Pierre.,1997 ;Les inscriptions de la perse Achemenide, paris.
▪Ptolemy,C.1932,The Geography,Book6,Translated and Edited byEdward Luther
Stevenson,( repr.1991),New York.
▪️Strabo`s Geograpghi,Book XI-chapter8. Published in of the Loeb Classical Library edition,1917.
▪Von Voigtlander ,E, N., 1978 ; The Bisitun Inscription of Darius the Gr
Forwarded from آریابوم
استان های ایران ساسانی
بنابر سنگ نوشته شاپور یکم در بن خانک (کعبه زرتشت) در کنار نقش رستم شاهنشاهی ساسانی به چندین استان بخش بندی میشد که نام آن ها در زیر آمده است:
1. پارس
2. پهلو (لرستان)
3. هوزستان (خوزستان)
4. میشان (بصره و کویت)
5. آسورستان (سوریه)
6. نود اردخشیرگان (کردستان)
7. اربایستان (اربستان)
8. آدوربادگان (آذرپادگان)
9. آرمین (ارمنستان)
10. ویروزان (گرجستان)
11. آران (بادکوبه)
12. سگان (کرانه دریای سیاه)
13. بالاسگان (داغستان)
14. کف کوف (کوه قاف، قفقاز)
15. پادیش خوارگر (گیلان و مازندران)
16. ماد (همدان)
17. گورگان (گرگان)
18. مرو
19. هری (هرات)
20. ابرشهر (خوراسان)
21. کرمان
22. سکستان (سیستان)
23. تورگیستان (توران)
24. مکوران (مکران)
25. پردان (بلوچستان)
26. هیند (پیرامون رود سند)
27. کوشان شهر (کاشغر چین)
28. سغدیانا (تاجیکستان)
29. چاچ (تاشکند)
30. مازون شهر (عمان)
#شاهنشاهی_ساسانی #ساسانی #ساسانیان #کعبه_زرتشت #نقش_رستم #شیراز #تخت_جمشید #هخامنشی #هخامنشیان #کوروش #کوروش_بزرگ #داریوش #خشایارشا #اردشیر #بابک #شاپور #انوشیروان #خسرو #پرویز #زرتشت #زررتشتی #اهورامزدا #شیروخورشید #خلیج_پارس #جاویدشاه #شاهزاده #رضاشاه_روحت_شاد #ایران #آریایی #آریابوم
بنابر سنگ نوشته شاپور یکم در بن خانک (کعبه زرتشت) در کنار نقش رستم شاهنشاهی ساسانی به چندین استان بخش بندی میشد که نام آن ها در زیر آمده است:
1. پارس
2. پهلو (لرستان)
3. هوزستان (خوزستان)
4. میشان (بصره و کویت)
5. آسورستان (سوریه)
6. نود اردخشیرگان (کردستان)
7. اربایستان (اربستان)
8. آدوربادگان (آذرپادگان)
9. آرمین (ارمنستان)
10. ویروزان (گرجستان)
11. آران (بادکوبه)
12. سگان (کرانه دریای سیاه)
13. بالاسگان (داغستان)
14. کف کوف (کوه قاف، قفقاز)
15. پادیش خوارگر (گیلان و مازندران)
16. ماد (همدان)
17. گورگان (گرگان)
18. مرو
19. هری (هرات)
20. ابرشهر (خوراسان)
21. کرمان
22. سکستان (سیستان)
23. تورگیستان (توران)
24. مکوران (مکران)
25. پردان (بلوچستان)
26. هیند (پیرامون رود سند)
27. کوشان شهر (کاشغر چین)
28. سغدیانا (تاجیکستان)
29. چاچ (تاشکند)
30. مازون شهر (عمان)
#شاهنشاهی_ساسانی #ساسانی #ساسانیان #کعبه_زرتشت #نقش_رستم #شیراز #تخت_جمشید #هخامنشی #هخامنشیان #کوروش #کوروش_بزرگ #داریوش #خشایارشا #اردشیر #بابک #شاپور #انوشیروان #خسرو #پرویز #زرتشت #زررتشتی #اهورامزدا #شیروخورشید #خلیج_پارس #جاویدشاه #شاهزاده #رضاشاه_روحت_شاد #ایران #آریایی #آریابوم
Forwarded from ایران دوستان ارمنی
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔵 تاریخ ارمنستان و رابطه آن با ایرانیان تا زمان شاه عباس
▫️ صابر صادقی
🔸 سال 521 پیش از میلاد، کتیبه‌های بیستون، نخستین جایی است که نام #ارمنستان برده شده است.
داریوش کبیر، شاهنشاه ایران، ارمنیا را یکی از ساتراپ هخامنشی می‌نامد. نامی که بار دیگر در سنگ نوشته آرامگاه داریوش یکم در نقش رستم تکرار می‌شود.
در این 25 قرن، هیچگاه سرنوشت و ارمنیان و ایرانیان از هم جدا نبوده.
✅ جزئیات در فیلم.
@iranarmeniafriendship
#ایران
#ارمنستان #ارامنه_ایران #ارمنیان #ارمنی #تاریخ_ایران #تاریخ_ارمنستان #عثمانی #ترکیه #ایران_دوستان #صابر_صادقی #ارمنیا #هایک #هخامنشی #آرامگاه_داریوش #شاهنشاه_ایران #صفوی #هخامنشی #داریوش_کبیر #کتیبه_های_بیستون #نقش_رستم
▫️ صابر صادقی
🔸 سال 521 پیش از میلاد، کتیبه‌های بیستون، نخستین جایی است که نام #ارمنستان برده شده است.
داریوش کبیر، شاهنشاه ایران، ارمنیا را یکی از ساتراپ هخامنشی می‌نامد. نامی که بار دیگر در سنگ نوشته آرامگاه داریوش یکم در نقش رستم تکرار می‌شود.
در این 25 قرن، هیچگاه سرنوشت و ارمنیان و ایرانیان از هم جدا نبوده.
✅ جزئیات در فیلم.
@iranarmeniafriendship
#ایران
#ارمنستان #ارامنه_ایران #ارمنیان #ارمنی #تاریخ_ایران #تاریخ_ارمنستان #عثمانی #ترکیه #ایران_دوستان #صابر_صادقی #ارمنیا #هایک #هخامنشی #آرامگاه_داریوش #شاهنشاه_ایران #صفوی #هخامنشی #داریوش_کبیر #کتیبه_های_بیستون #نقش_رستم
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴 اسکیت سواران جوان در نقش جهان
🔸اصفهان
میدان زیبا وتاریخی #نقش_جهان
🔸شورآفرینی دختران وپسران اسکیت سوار #اصفهانی...
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
🔸اصفهان
میدان زیبا وتاریخی #نقش_جهان
🔸شورآفرینی دختران وپسران اسکیت سوار #اصفهانی...
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali