دکتر #جواد_طباطبایی:


سقوط ایران در حملۀ #اسکندر_مقدونی نخستین تجربۀ شکست نظامی تاریخ #شاهنشاهی_ایران بود، که گسست آئینی مهمی را نیز در پی داشت، اما حتیٰ این شکست مهم نیز نتوانست گُسلِ ژرفی در تاریخ فرهنگی ایران ایجاد کند، چنان‌ که با برآمدن #پارتیان همۀ فرهنگ ایرانی بار دیگر احیا شد. نکتۀ جالب توجه دیگر تداوم فرهنگی ایران دورۀ ساسانی است. برحسب معمول، گفته می‌ شود که #ساسانیان بخشی از بقایای پارتیان را از میان بردند تا گسستی میان خود و تاریخ پیش از آن ایجاد کنند، اما آن‌چه در این کوشش برای ایجاد گسست دارای اهمیت است این است که این کوشش برای ایجاد گسست، در واقع، خود ایجاد تداوم متفاوتی بود، زیرا ساسانیان، حتیٰ آنجا که به تصریح نمی‌ گفتند، فرمانروایی خود را ادامۀ ایران #هخامنشی تا پارتی می‌ دانستند و اطلاق نام #ایرانشهر به کشور خود، که صورت فارسی میانۀ اوستایی و فارسی باستان است، گواه این مدعاست. این تداوم ایران در دوران باستان، بیشتر از آنکه تداوم سیاسی‌ـ آئینی باشد، تداوم فرهنگی بود. وضعِ متفاوتِ ایران در دورۀ #اسلامی، در میان کشورهایی که در امپراتوری اسلامی ادغام شدند، به همین تداوم فرهنگی مربوط می‌ شود، به گونه‌ای که وارد شدن دیانتی جدید در نظامِ فرهنگ ترکیبِ نوآئینی را ایجاد کرد، اما نتوانست گسستی تاریخی در پی داشته باشد. سرشت این ترکیبِ فرهنگیِ نوآئین بویژه در دورۀ اسلامی اهمیت دارد که در نُه سدۀ تاریخ ایران، از آغاز این دوره تا برآمدن #صفویان، ایران دست‌کم دو مذهب اسلامی را پذیرفته که هر یک از آن‌ها در دوره‌هایی مذهب اکثریت بوده است، اما هر یک از این دو مذهب جایی در فرهنگ فراگیر داشته‌اند و اکثریت پیدا کردن یک مذهب پی‌آمدهای ناگوار چندانی نداشته است. با صفویان اگرچه تشیع به دیانت رسمی کشور تبدیل شد، و در دورۀ #شاه_سلطان_حسین نیز در مواردی رفتار بدی با #مسیحیان صورت گرفت، اما حتیٰ الزامات تقویت بنیان دولت «ملّی» در برابر تهدیدهای #عثمانی نیز موجب نشد که تنش‌های دینی به فاجعه‌ای منجر شود. با این همه، حتیٰ رفتار ناشایست شاه سلطان حسین با مسیحیان ایران را نمی‌ توان با کشتار جمعی یک میلیون و نیم تن از ارمنیان در عثمانی آغاز سدۀ بیستم مقایسه کرد. ایران، به خلاف دیگر کشورهای اسلامی، و نیز کشورهای اروپایی تا آغاز دوران جدید و آلمان تا شکست این کشور در پایان جنگ دوم جهانی، کشور فرهنگ فراگیر بود و دیانت در ترکیب همین فرهنگ وارد می‌شد و همین فرهنگ فراگیر موجب تداوم ایران از دوران باستان تا دهه‌ های اخیر بود. با ایدئولوژیکی شدن دیانت، و استقلالی که دیانت نسبت به دیگر عناصر این فرهنگ فراگیر در دهه‌های اخیر پیدا کرده، شالودۀ استوار ملّیت ایرانی و تداوم تاریخی آن نیز دستخوش سستی بی‌ سابقه‌ای شده است. می‌توان گفت که تا دهه‌ های اخیر، که ایران ایرانشهری فهمیده می‌ شد، مفردات فرهنگ فراگیر آن در ترکیب بدیعی وارد می‌شد و همین ترکیب موجب استواری شالودۀ آن بود، در حالیکه هر اخلالی در آن ترکیب، که ایدئولوژیکی شدن دیانت و چربیدن آن بر دیگر مفردات فرهنگ فراگیر یکی از مهم‌ ترین نمونه‌های آن است، بنیان و تداوم آن را خدشه‌ دار کرد.


@jtjostarha

@iran_khouzestan

🔴 به بهانه 9ژوئن ، سالروز یتیم شدن امپراتوری روم دربرابر جنگجویان سلحشور #ایرانشهر و #سپهبد_سورنا

🔸شبیه‌سازی نبرد حران با یک روایت جذاب:
کراسوس جاه‌طلب برای کسب شهرت و مقام در روم به سوی شاهنشاهی اشکانی لشکرکشی کرده است.
پارتیان در آغاز به ظاهر درحال گریز از دست رومیان هستند ولی در واقع این نقشۀ فریب آنهاست.

🔸ناگهان رومیان چشم می‌گشایند و می‌بینند که تا عمق خاک اشکانیان پیش رفته‌اند و در بیابانی هموار باید با سواره‌نظام آهنی پارتی و سواران تیرانداز پارسی روبرو شوند...
طبق نوشته مورخین رومی، در پایان نبرد ۲۰هزار رومی کشته و ۱۰هزار تن اسیر شدند، در حالی که تعداد زخمی‌ها و کشته‌های اشکانی روی هم به صد نفر هم نمی‌رسید.


پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali

‍ ‍ 💠 پس از آثار هرمزاردشیر و گور دخمه های زرتشتیان، این بار گورستانی از دوره اشکانیان در شهر اهواز کشف شد


@iran_khouzestan

🔹حفاری نفتی منجر به کشف گورستان اشکانی کنار کارون شد

امروز سه‌ شنبه ۱۴ تیرماه ۱۴۰۰ به دنبال یک عملیات حفاری نفتی در کنار کارون به جای نفت محوطه‌ ای اشکانی از دل خاک بیرون زد. آخرین مشاهدات نشان از آن دارد که در این محوطه آثار یک گورستان اشکانی با تدفین خمره‌ای، تابوت، اسکلت‌ انسانهایی بازمانده از دوران گذشته و مواد فرهنگی دیده شده است.

مجتبی گهستونی، فعال میراث‌ فرهنگی خوزستان و همکار میراث‌خبر پس از آگاهی از این کشف به سرعت در طی تماس‌هایی با مسئولان میراث‌ فرهنگی همچون سردار مهری فرمانده یگان حفاظت کشور، مسئولان وزارت میراث فرهنگی کشور و مسئولان میراث فرهنگی خوزستان را در جریان این کشف قرار داد و خواستار پیگیری این مسئولان شد.

به دنبال پیگیری‌ های او، مسئولان میراث‌ فرهنگی خوزستان و باستان‌ شناسان آن به محوطه مراجعه کرده و بررسی‌ های اولیه را انجام داده‌اند.

بر اساس اولین پیگیری‌ و بررسی‌ های باستان‌ شناسان، این محوطه اشکانی در ساحل شرقی رودخانه کارون و در یکی از محلات شمال اهواز قراردارد، یک گورستان اشکانی بوده و مواد فرهنگی بسیاری در آن دیده می‌ شود. حال باید دید که این بار در دوره عزت‌الله ضرغامی، وزیر میراث‌ فرهنگی دولت رییسی چه برخوردی با این محوطه داشته و چه اقدامات جدی برای کاوش و محافظت از آن انجام می‌ دهد./ میراث خبر

#ایران #آریایی #ایرانشهر #ایران_بزرگ_فرهنگی #اشکانیان #تمدن_ايرانی #خوزستان #اهواز


@iran_khouzestan
@iran_khouzestan
@iran_khouzestan

🔴حمایت ایرانیان از سراسر ایران از #دریاچه_ارومیه و درخواست برای نجاتِ کلِ محیط زیست ایران

نجات دریاچه‌ی ارومیه و نیز کلِ محیط زیستِ ایران و تمامی دریاچه‌ها و رودخانه‌های درحالِ خشکیدنِ ایران #دریاچه‌_هامون #جازموریان #بختگان #دریاچه_نمک #دریاچه_پریشان #دریاچه_مهارلو #تالاب_انزلی #تالاب_گاوخونی #کارون #زاینده_رود خواسته‌ی همه‌ی [ملتِ ایران] است.

🟣اگر پرسیده شود که این درخواست از چه کسی ست، پاسخ می‌دهم، از هر شخصِ حقیقی یا حقوقی‌ای که کاری از دستش برآید.

🟡خُنیای اسلایدِ پایانی کاری‌ست از جناب میم رسولی @mimrasouli (نشانی اینستاگرام)
خُنیا را غمگین برنگزیدم؛ چون ما هیچ‌گاه نباید به ایران ناامید و ناباور شویم و عشق خود را به آن بفراموشیم. آن‌‌‌ که که عشق و باورش را از دست داد، مُرد.

هشتگ‌های مهم(روی اینستاگرام):

#save_lake_urmia
#save_urmia_lake
#save_iran
#save_iran_lakes
#محیط_زیست_ایران
#زاینده_رود_من_کو
#کارون_جان_ماست
#ایران_را_دریابید

#جازموریان_تنها_نیست
#بختگان_را_دریابید
#ملت_ایران #iran #ایرانشهر

این هشتگ‌ها روی اینستاگرام معروف بودند و من نیز آن‌ها را به همان شکل نوشتم تا حمایت شوند.

ایوان خسرو یا طاق کسری نماد شکوه ساسانیان در عراق دل ایرانشهر.

عراق یا همان اراک، پس از حمله اعراب مسلمان همچنان بخشی از ایرانشهر و هویت ایرانی باقی مانده است.
#ایرانشهر #ایران_بزرگ_فرهنگی #آریایی #تمدن_ايرانی #ساسانیان


@iran_khouzestan

ایران… این ایرانِ ما بر روی خاکی بنا شده که میراث‌دارِ عرقِ چکیده از پیشانیِ خسرو انوشیروان، اشک چکیده از مژه‌ آذرمی‌دخت و خونِ چکیده از پیراهنِ یزدگرد است…

ایران… این میراثِ خسرو، روح و جانِ ماست و گر سرِ خود ببازیم، به است زان که ایران را ببازیم. ما همه در پیشگاهِ میراثِ خسرو سربازیم.

#کاوه_ایران_فر

#انسانیت #ملیت #ایران #ایرانشهر #چپ #گلوبالیسم

کانال تلگرامی کاوه ایران فرّ؛ پردازنده‌ی اندیشه‌ی ایران‌شهریِ پایْرَمی یا ناسیونالیسمِ ایران‌شهری / Iranshahry Nationalism

@kavehiranfarr

.

📌گزارشم در روزنامه ی «شرق»
@sharghdaily1
📎(شنبه، دهم تیرماهِ هزار و چهارصد و دو)

✔️ اشتیاق مردمی عاشق؛
«شب های بخارا» با پاسداشت #مهری_باقری و استقبال بی نظیر از استاد #شفیعی_کدکنی در تبریز گزارشد.

📌گزیده گزارش:
ساعت نزدیک به «شانزده و سی» بود که استاد «محمدرضا شفیعی‌کدکنی» به سالن محل گردهمایی آمدند و من در آن لحظه، معنای حقیقی «شکوه» را به چشم دیدم. آری! «من خود به چشم خویشتن دیدم» شکوه در استقبال را. دیدم شکوه و فَره‌مندی در پیشواز را! دیدم ابهت و بزرگی را؛ و دیدم هرآنچه را که در این قاموس نمی‌گنجید! چه‌ اینکه سرچشمه این شکوه، «اشتیاق» مردمی عاشق بود؛ مردمی از دیارِ آذربایجان که عاشقِ فرهنگ ایران و ستونِ ستبرِ آن، زبان و ادب پارسی و هر آن کس که خادم آن است، هستند. باری این شیفتگی و شور تبریزیان از برای ورود «ستاره تابناک زبان و ادب پارسی در روزگار ما» یعنی حضرت استاد شفیعی‌کدکنی به سالن بود که نقشی ماندگار را رقم زد.

اما خود را نخواهم بخشید اگر کوتاهی کنم از نگارش گزارش بخشی دیگر از زیباترین جلوه‌های این «همبستگی ملی» در تبریز.

برای تکمیل گزارشم، قصد کردم تا تمام محوطه را رصد کنم که این‌ بار «شکوه در شکوه» را دیدم! چه‌ اینکه پیش‌ از آغاز رسمی این نشست، نه‌تنها تالار اصلی بنیاد شهریار، بلکه راهرو، راه‌پله‌ها، طبقه پایین و حیاط و حتی بخشی از محوطه بیرون از حیاط این مجتمع، سرشار بود از استقبال مردم ایران‌دوست تبریز. ازاین‌رو، به‌راستی این گردهمایی شیفتگان فرهنگ و ادب پارسی در تبریز را عنوانی جز «غرور ملی» نباید داد. چه‌ اینکه بی‌گمان تک‌تک شهروندانی که خود را با اشتیاق به پیشواز استادان بزرگ این مرکز رسانیده بودند، نگهبانان بلندمرتبه و نجیب هویت تمام ایرانیِ آذربایجان هستند؛ که دیگر بار با صدایی رسا و با لهجه عزیز و گرامی آذری، پیامی ماندگار را در برگی از برگ‌های تاریخ ایران‌زمین ثبت کردند و نگاشتند: «آذربایجان، خود ایران است».

📍دریافت گزارشِ کامل : روزنامه ی شرق، سایت جار و کانال های تلگرامیِ مرتبط.

#ایران#ایرانشهر#آذربایجان#تبریز#شرق#بنیاد_شهریار#شفیعی_کدکنی#بخارا#احسان_هوشمند#روزنامه_شرق#نیما_عظیمی
https://www.instagram.com/p/CuJyBtDO8o6/?igshid=MTc4MmM1YmI2Ng==

مستند کوتاهی از بازپس گیری جزایر ابوموسی، تنب بزرگ و کوچک توسط ارتش ایران.

به امید بازگشت دیگر سرزمینهای تاریخی جدا شده از ایران.

#ایرانشهر
#ایران_بزرگ_فرهنگی
#ایران_باستان


@iran_khouzestan

#تورج_دریایی :


#ایرانشهر، یعنی سرزمین ایرانیان و به طور کلی، ایده‌ای است که همزمان با روی کار آمدن ساسانیان آشکار شد. به نظر من، در وهله نخست، ایرانی بودن و سرزمینی که آنها در آن زندگی می‌کردند ـ که از نظر دینی، عموما زرتشتی بود ـ به عنوان ایرانشهر نامیده می‌شد؛ اما در قرن ششم هجری این دیدگاه به طور کامل تغییر کرده بود و یک یهودی، مسیحی و یا مسلمان ایرانی، به طور کلی شهروند ایرانشهر به حساب می‌آمد. این حقیقت را منابع قانونی آن زمان یعنی مادیان هزار دادستان نشان می‌دهد که در مقابل قانون شاه (دادشاه) هر کسی که به آن اطاعت می‌کرد، می‌توانست قسمتی از این سرزمین و به معنای دیگر، شهروند ایرانشهر باشد. در حقیقت با عبور از عصر دیدگاه‌های مذهبی ساسانیان و پا فراتر نهادن از دیدگاه ایرانی به مثابه یک زرتشتی، توانستند ایران و ایده ایرانشهر را نجات دهند و پس از فروپاشی این سلسله، همچنان مفهوم ایرانشهر، توانست که پایدار بماند و به حیات خود تداوم فرهنگی و سیاسی ببخشد.



@shahnamehpajohan
https://shahnamehpajohan.ir

▫️از نقاشی‌هایم:

✅ از مجموعه‌ی «ایرانیان»: امیر عبدالرزاق باشتینی، نخستین رهبر سربداران

#تاریخ‌هنر
#ایرانشهر

@SherwinVakiliArt