👈به بهانه زادروز #گوگوش

✍امیر هاشمی مقدم

⬅️امروز ۱۵ اردیبهشت، شصت و هشتمین زادروز بانو گوگوش (فائقه آتشین) است. این یادداشت را دو سال پیش و پس از بازگشتم از چند کشور آسیای میانه نوشتم. با وجودی‌که نامی از گوگوش یا دیگر خوانندگان نیاورده بودم، هیچ رسانه‌ای حاضر به انتشارش نشد. تنها یکی از خبرگزاری‌ها دو ساعت آنرا نمایش داد و دوباره برداشت.
«خوانندگان لس‌آنجلسی»، به‌طور کلی به خوانندگان ایرانی‌ای گفته می‌شود که پس از انقلاب سال 1357 و دگرگونی در ارزشهای رسمی، از ایران گریخته و عموماً مقصد #آمریکا را برگزیدند. بخش عمده‌ای از این خوانندگان در لس‌آنجلس ساکن شدند و همین باعث شد تا امروزه هر خواننده خارج‌نشینی را به‌طور کلی لس‌آنجلسی بنامند.

این خوانندگان نه تنها در ایران، بلکه در دیگر کشورهای فارس‌زبان و یا دارای اقلیت فارس هم دارای طرفدارانی پر و پا قرص هستند.
گوگوش، بانوی خواننده ایرانی در این میان جایگاه ویژه‌ای دارد. در #تاجیکستان نه تنها ترانه‌های این خواننده، بلکه رویدادهای زندگانی وی نیز با اشتیاق دنبال می‌شود.

تاجیکهای ازبکستان نیز دست‌کمی ندارند. راننده‌مان در بخارا خاطره‌اش از سفر به ایران در سال 1370، یافتن خانه گوگوش و چند دقیقه صحبت با او از پشت آیفون را با آب و تاب برایم تعریف می‌کرد. این خواننده نه تنها در میان فارس‌زبانان، بلکه در بین غیر فارس‌زبان ها هم شناخته‌شده و محبوب است. تا آنجا که #اسلام_کریموف، رئیس‌جمهور پیشین ازبکستان(که اتفاقا بسیار فارسی ستیز بود!) هم نام هنری دختر خود، «گلناره» را «گوگوشه»نهاد تا مانند گوگوش خواننده شود.

همچنین در قطار #سمرقند به #تاشکند، در کنار بانویی #روس-ازبک نشسته بودم که شنونده همیشگی ترانه‌های گوگوش بود و برخی ترانه‌های وی را نیز از بر می‌دانست.
#بلوچ_‌ها و ایرانی‌تباران ترکمنستان نیز شنونده همیشگی آهنگهای گوگوش هستند. راننده‌مان در #ترکمنستان کلا آهنگهای گوگوش گوش می‌داد و همراه با او هم‌خوانی می‌کرد.
تاجیکهای #قزاقستان و #قرقیزستان را نیز باید به این لیست بیفزاییم.

به جز #گوگوش، #اندی، #معین و #آرش نیز در این سرزمین‌ها از شهرت خوب و به‌سزایی برخوردارند. وقتی با دو تن از دوستان انسان‌شناس به مرکز فولکلور شهر بخارا رفتیم، همین که فهمیدند ایرانی هستیم، آنچنان پافشاری کردند تا بالاخره ترانه‌ای از #معین خواندیم و از چنگشان در آمدیم. همچنین یاد و خاطره کنسرت #اندی در #بخارا، هنوز به نیکی در ذهن ساکنان این شهر باقی است. از هم‌دانشگاهی "قزاقم" که هرگاه پیام می‌دهد، می‌دانم بی‌گمان دوباره معنای واژه‌ای درترانه‌های آرش را می‌خواهد بپرسد، می‌گذرم.

علاقمندی به این خوانندگان ایرانی تاثیرش را بر ترانه‌هایی که خود خوانندگان #تاجیک و #ازبک می‌خوانند نشان می‌دهد. بسیاری از ترانه‌های خوانندگان این منطقه همچون #فیروزه #جمعه_‌نیازوا، #آزاده_احدوا، #زلیخا و... این را نشان می‌دهد. حتا برخی آهنگهای‌شان بر پایه ملودی‌های #بندری، #کردی و...ساخته شده است.

بی‌گمان خوانندگان لس‌آنجلسی، یکی از مهمترین ابزارها در نزدیک‌تر کردن مردمان کشورهای #آسیای_میانه، ایران و افغانستان هستند. تجمعات گسترده در شهرهای بزرگ #افغانستان و روشن کردن شمع پس از مرگ #مرتضی_پاشایی نمونه‌ای دیگر است!

در واقع اگر #ترکیه توانسته به‌واسطه ترانه‌های استانبولی علاقمندی به زبان #ترکی را در بین کشورهای دیگر همچون ایران گسترش دهد، این نقش را برای زبان فارسی، خوانندگان و ترانه‌های #لس_‌آنجلسی بازی می‌کنند.

جمهوری اسلامی ایران گسترش #زبان #فارسی را قرار است از طریق رایزنی‌های فرهنگی به انجام برساند. اما از آنجا که رایزنان فرهنگی از طریق سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی برگزیده و معرفی می‌شوند، بیش از زبان فارسی، گسترش ارزشهای دینی و #مذهبی برای‌شان اولویت دارد و دقیقاً همین عامل، پاشنه آشیل ایران در آسیای میانه است. چرا که پافشاری جمهوری اسلامی بر گسترش ارزشهای دینی در دیگر کشورها باعث فاصله بیشتر افتادن بین #ایران با آنها شده که اکنون به دلیل ترس از نفوذ بنیادگرایی دینی در کشورهای سکولارشان، در پی محدود کردن هر چه بیشتر روابط‌شان با ایران هستند.

می‌توان ادعا کرد که هنرمندان طردشده، عامل اصلي شناخته شدن و ترويج فرهنگ ايرانی در جهان بيرونی‌اند. همانگونه که نماینده سینمای ایران در دیگر کشورها، نه فیلمهای سفارشی، بلکه دقیقاً سينمای غيرحكومتی ايران است. در #فرارودان(آسیای میانه)نیز خوانندگان لس‌آنجلسی نماینده موسیقی ایرانی در کل و زبان فارسی به‌طور ویژه هستند. اين گروه هنرمندان نه تنها مورد حمايت نهادهای فرهنگی جمهوری اسلامی نيستند بلكه مورد بی‌مهری این نهادها نیز قرار مي‌گيرند. به همين دليل در نبود سياست فرهنگی موثر جمهوری اسلامی، بايد سپاسگزار هنرمندان تبعيد شده و حاشيه‌ای نسبت به فرهنگ رسمی بود./از @moghaddames

@LoversofIRAN

نام راستین بزرگترین دریاچه گیتی #دریای_مازندران یا #دریای_کاسپین می باشد

⭕️چرا #نباید_بگوییم_دریای_خزر

#خزرها نام اقوامی بودند از #آلتاییک های زرد پوست که در سدهٔ پنجم ترسایی از بیابان‌های #خاوری_آسیا و شمال #چین برخاسته و به همراه #هون‌ها به شمال #قفقاز و بخشی از سرزمین #ایران آمده‌اند. خزرها به همراه دیگر اقوام بیابان‌گرد شمال قفقاز، در زمان #ساسانیان ، بارها و بارها به سرزمین ایران تاختند و سکونت بسیار کوتاهی در کناره های #دریای_مازندران داشتند ،که در بیشتر مواقع به دست سپاه ساسانی از مرزهای ایران بیرون رانده می‌شدند. خِزِها هم‍واره با #بیزانس بر ضد ایران هم‌پیمان بودند . خزران در زمان #خسرو _انوشیروان پادشاه ایرانی، در سده ششم ترسایی در منطقه بخش میانی و جنوبی رود ولگا زندگی می‌کردند. آن‌ها در سده ششم در جریان لشکرکشی هراکلیوس امپراتور بیزانس علیه ایران شرکت داشته اند.
ایلخانی خزرها از تیره گوناگون بوده و در سده نهم شامل بخش باختری قزاقستان ، جنوب روسیه، بخشی از اوکراین و بخش هایی از قفقاز مانند داغستان ، گرجستان و شبه جزیره کریمه می‌شد. خزرها در بیشتر زمان همدست امپراتوری بیزانس علیه شاهنشاهی ساسانی و ایرانیان بوده‌اند.
با یورش تازیان و شکست خِزِرها در سال ۷۳۷ ترسایی و بازگشت به شهر آتیل در نزدیکی دلتای ولگا، کوه‌های قفقاز را به عنوان مرز جنوبی خود با اعراب پذیرفتند. حاکمان آنان پس از مدتی دین #یهود را برگزیدند تا مخالفت خود را با #اسلام و بیزانس #مسیحی نشان دهند و آن عاملی باشد برای مقاومت در برابر ایشان.
بدترین یورش خزرها به ایران در سال ۷۹۹ ترسایی ، در زمان خلافت هارون الرشید، روی داده است.
دکتر #پرویز_ورجاوند در گفتاری با نام «دریای #مازندران یا #خِزر» در مجله اطلاعات سیاسی اقتصادی (شماره ۱۸۸ خرداد ۱۳۸۲) ضمن مخالفت با نام دریای #خزر (خزران را یک قوم مهاجم دانسته) و یاد آوری نموده که #قباد_ساسانی توانست قوم #خزر را که به خاک ایران زمین وارد شده بودند، را تا آنسوی رودخانه #ولگا براند. وی فرمان داد تا شهر #دربند و #دژ_دربند بازسازی شود. این دژ شهر که هنوز نام پهلوی بر خود دارد و در جمهوری #داغستان_روسیه واقع است شمالی‌ترین مرزبانی #ایران در زمان #ساسانیان بوده‌است، بنابر #کتیبه_پهلوی که بر دیوارهای سنگی این شهر نصب است، #دژ_دربند به فرمان #خسرو _انوشیروان، ساخته می‌شود تا جلوی تازش اقوام شمالی گرفته شود و #قباد، پسر #خسرو_انوشیروان، پس از واپس راندن #خزرها، در پیروز نامه‌ای که بر سنگ‌های شهر #دربند نقش است داستان این پیروزی و فرمانش به بازسازی را نقل کرده‌است. #دژ شهر #دربند در #روسیه امروز یادگار #تات_نشینان است و به عنوان میراث معنوی و فرهنگی به ثبت جهانی رسیده‌است. هنوز هم هرچند شمارشان رو به کاهش گذاشته اما مردمان این شهر #پهلوی_زبان و #تات هستند.

برگرفته از کانال انجمن جوانان سپید پارس باکمی ویرایش


پایگاه ایران دوستان مازندران


@jolgeshomali

با سپاس از فرستنده متن زیر در پاسخ به فراخوان کانال👇👇

🔴 از "اربعین" تا بزرگداشت روز "کوروش"

اگر #جمهوری_اسلامی برای هرچه باشکوه جلو دادن #راهپیمایی_اربعین تلاش و تبلیغ می کند و برای برگزاری آن امکانات و تسهیلات فراهم می سازد، به خاطر بهره برداری سیاسی از این مراسم در جهت شیعه گستری است. بگونه ای که حتی این مراسم با مراسم حج تمتع مقایسه میشود!

بهره برداری دیگر حاکمیت بطور کلی از مراسم مذهبی پررنگ جلوه دادن #شعائر_دینی در کشور است تا وانمود کند که شریعت اسلام هنوز در کالبد جامعه ایرانی ساری و جاری است.
در حالیکه این مراسم به صورت دوره ای برگزار میشوند و فراموش میشوند.

🔺آنچه که به دین اصالت و ارزش میبخشد نه شعائر دینی، بلکه #جوهره_دین است که در فرهنگ و سبک زندگی مردم و مسئولین جلوه گر است.
اگر بجای شعائر دینی، میزان پایبندی به آداب و دستورات دینی نظیر صداقت، امانتداری، پاکدستی و عدالتخواهی به ویژه در رفتار و کردار مسئولین نظام را مبنای قضاوت قرار دهیم خواهیم دید که سالهاست آفتاب دین در این سرزمین غروب نموده است!

🔺ایران کشوری است با 80 میلیون جمعیت با گویش ها، قومیتها، ادیان و مذاهب مختلف که قرار است با هم زندگی کنند. ما چه بخواهیم چه نخواهیم باید با هموطنانی زندگی کنیم که در همه موارد فوق الذکر با من و شما #تفاوت_ذاتی و ماهوی دارند.

🔺 تنها چیزی که ما را با همه تفاوتهایمان به هم پیوند میزند #ملیت ماست. همه ما ایرانی هستیم.
اگر #حاکمیت بخواهد #انسجام_ملی ایجاد کند چاره ای ندارد جز اینکه بر #ایرانی بودن و #ملی گرایی تأکید کند، چون تنها حلقه واسط بین تمام اقوام و ادیان و مذاهب موجود در کشور، ملیت ایرانی آنهاست نه هویت دینی و عقیدتی آنها.

🔺حاکمیت باید نماینده همه آحاد ملت باشد نه کارگزار یک گروه و فرقه خاص.
🔺 هنگامیکه حاکمیت از یک #تفکر_خاص حمایت بی حد و حصر میکند ولی برای سایر افکار و عقاید و اقوام نه تنها #تسهیلات فراهم نمیکند بلکه #مانع_تراشی هم میکند، در واقع اولین #تخم_تفرقه را در کشور با دستان خود میکارد.

تا زمانیکه حاکمیت نتواند بین اقوام و مذاهب و افکار گوناگون جامعه موازنه برقرار کند باید انگشت اتهام تفرقه افکنی را به سمت خود نشانه رود نه بیگانگان.

🔺چرا حاکمیت برای برخی افکار و عقاید #فرش_قرمز پهن میکند و برای برخی دیگر #چنگ_و_دندان نشان میدهد؟
چرا برای عده ای از مردم از #بودجه_عمومی که متعلق به همه مردم است هزینه میکند و همه امکانات و تسهیلات را فراهم میکند و برای عده ای دیگر از همان مردم با استفاده از بودجه عمومی مانع تراشی میکند؟

این عملکرد حاکمیت با کدام مبنای عقلی، شرعی، عرفی و قانونی سازگاری دارد؟

🔺اکنون یک تفکر خاص بر تمام #مقدرات_کشور چمبره زده و از تمامی #اهرمهای_سیاسی_و_رسانه ای و امکانات مادی که در اختیار دارد برای ترویج #ایدئولوژی_خاص خود بهره میجوید. در حالیکه هیچ حقی برای سایر افکار و عقاید قائل نیست.

🔺اکنون چون باد بر وفق مراد عده ای خاص میوزد متوجه #نادرستی_و_قباحت رفتار خود نیستند. قبح این رفتار زمانی هویدا میشود که ورق برگردد و مقدرات کشور در اختیار #تفکر_مخالف قرار بگیرد که با برگزاری هرگونه #مناسک_دینی_و_عقیدتی مخالفت کند. آیا در چنین حالتی، این رفتار را #استبدادی_و_دیکتاتوری قلمداد نمیکنیم؟

🔺این دقیقاً همان رفتاری است که حاکمیت در حال حاضر با سایر اقوام و مذاهب میکند.

#کشف_حجاب و #حجاب_اجباری به یک اندازه نادرست و نکوهیده اند.

🔺 یک عده دوست دارند #عزاداری کنند و یک عده هم دوست دارند به کنسرت بروند به دولت چه مربوط؟

عده ای میخواهند برای زیارت اربعین به #کربلا بروند عده ای دیگر به #پاسارگاد.
🔺 عده ای دوست دارند تعطیلات خود را به زیارت #عتبات_عالیات بروند و عده ای دوست دارند از #جاذبه_های_طبیعی و تاریخی لذت ببرند.

🔺یکی دوست دارد #نوحه_و_قرآن گوش کند و یکی دیگر #موسیقی_و_ترانه.

عده ای به حج میروند و عده ای به اروپا. به حاکمیت چه مربوط؟

🔺 اقدامات حاکمیت در ارتباط با امور خصوصی مردم به حدی #تنگ_نظرانه و #افراطی شده که حتی در اموری که نه به حقوق دیگران آسیبی میرساند و نه #امنیت کشور را به خطر می اندازد دخالت میکند.

🔺 ما امروز شاهد یک رفتار #بیمارگونه و #سادیسمی در عملکرد حاکمیت هستیم که خواسته یا ناخواسته میخواهد خود را #روی_در_روی مردم قرار دهد!

🔺 تفکر شیعی که حاکمیت آن را ترویج و تبلیغ میکند یک #تفکر_فرقه_ای_خاص است که نه تنها مسلمانان اهل سنت بلکه بسیاری از فرق شیعه هم با آن موافق نیستند.

🔺 بنابراین، با توجه به تنوع فرهنگی و قومیت و دینی موجود در کشور، اگر حاکمیت بخواهد #انسجام_ملی ایجاد کند باید بر #ملی_گرایی تأکید کند نه بر #اسلام_گرایی با نگرشی خاص.

✅ #اکوتا
#اتحادیه_کشورهای_وارث_تمدن_ایرانی
@CUIIC
t.me/CUIIC

نوشته زیر جالب بود؛کانالی ارزشی که خواهان نابودی اسرائیل و بدنبال استکبار ستیزی ست به این نتیجه رسیده است در کنار هویت دینی و اسلامی ایرانیان باید به هویت ایرانی و ملی هم پرداخته شود از این جهت برای انتشار در کانال برگزیده شد.(ادمین)

🔴 همانطور که برای هویت دینی حکومت تلاش می کنیم یعنی عنصر اسلامیت ،باید برای هویت ایرانی و ملی نیز تلاش گردد

🔸ایران باستان تنها منطقه ای در جهان بود که با دین زرتشتی اش با نام مجوس ،در آیه ۱۷حج در کنار مسیحیت و یهودیت و صائبین و مومنین در برابر کافران و مشرکان امده است.
🔸مسیحیت که از درون یهودیت زاده شده بود، پس از پیدایش ،جای خود را در مناطق و کشورهای دیگر پیدا کردواز اورشلیم، وارد ،غرب بت پرست شد ،که پس از گذشت سالها تازه یادش امد، بیت المقدس ،منطقه مقدسه مسیحیت است ،لذا جنگ صلیبی را آغاز کرد.و از طرفی یهودیت در درازای تاریخ همیشه در سرزمینهای دیگر پراکنده یا به اسارت سلاطین بت پرست، برده می شدند و تاریخ چندان زیادی در بیت المقدس نداشتند ،و صائبین که هواداران یحیی بودند تاریخ اش کمی برای ما مبهم است و اکنون می گویندبرخی از آنها در خوزستان زندگی می کنند.
🔸بنابراین تنها ملت دینی که تا پیش از اسلام در یک جا میزیسته است ،و نه کوچ کرده و نه به بندگی و اسارت برده شده و نه در زمان شکست در فرهنگ اسکندر و مغول ،هضم شده تنها ایرانیان مجوس می باشند.بنابراین می توان ،ایرانیان را "ملت ویژه" تعریف کرد، که دینشان همیشه با ملتهای دیگر متفاوت بوده و دگرگونی هائی با دیگر باورمندان داشته است،زرتشتی و پس از آن اسلام آن هم از نوع شیعه اش.
پس نه تنها اشکالی در تهیج جوانان به "ایرانی بودن خود در کنار اسلامیت و شیعه بودن "،نیست ،بلکه خردمندانه ترین کار برای همبستگی ملت دور هر دو عنصر #اسلام و #ایرانی بودن است که به همه ی کشور و گروههای مخالف استکبار و اسراییل ،برای پایداریشان کمک می کند ،مانند فلسطین ،لبنان ،عراق ،یمن،وو....
با ساختن سریالهای تاریخی و فیلم سینمایی که در باره تاریخ باستان باشد ،جایش در تهیج مردم به ویژه نسل جوان خالی است.

🔸اگر پیروزی های شاهپور اول ساسانی زرتشتی یکتاپرست را ،که توانست سه سردار رومی را شکست سختی دهدو مسیحیت را از دست روم و یهودیت آزاد کند،و برای افتخار ایرانیان،دستور داد، نقش آن را بر روی سنگ در نقش رستم حکاکی کنند،که اگربه تاریخ و فرهنگ ۷غرب و[ یا به کشورهای شرقی آسیا چون کره، ژاپن ، چین و....]تعلق داشت صدها بار از روی آن فیلم ساخته بودند مانند فیلم سی صد دروغینشان.

از کانال نابودی اسراییل حسب سوره اسراء با اندکی ویرایش ؛ نوشته درون[ ]
از ادمین می باشد.


پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali

برخی مهندسان نامی ایران
#هخامنشی #ساسانی #اسلامی

برخلاف باور غلط برخی تندروهای مذهبی و همچنین جریان های تجزیه_طلب و ایران_ستیز، که در یک سده گذشته تلاش کرده اند دانشمندپروری در ایران را محدود به دوره پس از #اسلام بدانند؛ باید با اطمینان گفت؛ پیش از اسلام هم ایران سرزمین دانشمندان و نخبگان بزرگ بود.
مگر میشود بدون داشتن اندیشمندان و دانشمندان برجسته هم در زمینه دانش های کاربردی و هم انتزاعی، تمدنی ماندگار در جهان پی ریخت؟

#اسکیلاکس:
مهندس سازنده قنات زمان #هخامنشیان #داریوش_اول
ایرانیان، آفرینندگان و مبدعان #قنات و سیستم #مدیریت_آب

#برازه:
مهندس بازسازی کننده شهر #فیروزآباد #ساسانیان دوره #اردشیر

ابوبکر محمد #کرجی:
مهندس سیستم آبهای زیرزمینی، قرن ۱۱م. قرن۴خورشیدی

#ابو_لولو:
مهندس سازنده آسیاب های بادی، خلیفه دوم، قرن۱ خ

#روزبه:
مهندس #کوفه و #بصره، قرن۱ خ

#ابوریحان_بیرونی:
دانشمند در چند رشته، ازجمله #مکانیک #نقشه_برداری، سده ۴خ

#بنوموسی:
مهندس مکانیک، متخصص #هندسه وحساب قرن۲خ

#نوبخت:
مهندس شهر #بغداد زمان منصور #عباسی

#خوارزمی و #خواجه_نصیرالدین_توسی دانشمندان بزرگ در چند رشته متفاوت


@LoversofIRAN

پاسخ هنرمندان وطن
به ایرانستیزان #پانترک باکو_ترکیه

اجرای متفاوت #ای_ایران
گروه تار ایرانی و علی قمصری با حضور هنرمندان #آذری در کنار کلیسای #ارمنی چوپان در جلفا نزدیک رود ارس. ابتدا ملودی آذری و در ادامه نوای زیبای "ای ایران"

#علی_قمصری هنرمندی خوش فکر و توانمند است که یکسالی است در پروژه معرفی #تار_ایرانی در سراسر با موسیقی های محلی، تار می نوازد. توجه کنید؛ او چندسال توسط حکومت ج.ا. #ممنوع_الکار بود! اما به قول خود قمصری؛ وطن پرستی یعنی؛ جدای از حکومت، برای وطنت دل بسوزانی و بمانی

این اجرا کنار رود #ارس، واکنشی بسیار به جا از هنرِ ایرانی بود به زیاده‌خواهی #باکو و #ترکیه در برابر منافع و امنیت #ایران عزیز

حاکمان خودکامه دو کشور خیال کرده اند چون خود، مردم بی پناه و دربند شمال ارس و آناتولی را مجبور به نزاع و تنش #آذری #ارمنی #کرد کرده اند و با شکل عریانی از خشونت آن را تثبیت، پس می توانند این عادت زشت را به ایران هم صادرکنند غافل از اینکه در ایران، مردم دوهزار سال در شمالغرب و دیگر بخش ها با مذهب ارمنی در مسالمت زیسته اند، چه آن زمان که #زرتشت دین رسمی بود, چه پس از #اسلام

💌 عاشقان ایران
@LoversofIRAN

💠 به مناسبت 18 دسامبر روز جهانی زبان عربی


✅ کتاب راه‌های نفوذ فارسی در زبان عربی

دکتر #آذرتاش_آذرنوش استاد #دانشگاه_تهران
حدود ده سال پيش مجموعه كوچكی از كلمه‌ های فارسی موجود در #زبان_عربی فراهم آوردم و تصميم گرفتم اين مجموعه را كمال بخشم و اندک اندک به بررسی و تحقيق درباره يک يک كلمات بپردازم. چندی بعد، اين كار را در بنياد فرهنگ ايران، و سپس در دانشگاه تهران ادامه دادم. اما هر چه در اين كار پيش می رفتم، از يک طرف به عظمت موضوع و از طرف ديگر، به نقص فرهنگ‌ ها و تحقيقات جديد و قديم آگاه‌ تر می گرديدم.

سرانجام برای اينكه خود نيز در انبوه واژه‌های #معرب سرگردان نمانم، تصميم گرفتم ترتيب زمانی را حفظ كرده به دنبال واژه‌های فارسی كه به زبان گويندگان پيش از #اسلام عرب راه يافته بگردم.

برای اين كار، به بررسی ديوان‌ های #شاعران_جاهلی و يا آثار پراكنده ايشان پرداختم. اگرچه دست يافتن به همه ديوان‌ های چاپی و خطی، يا مقطعات و ابيات پراكنده در كتب ادب عربی تقريباً محال است، معذلک مجموعه‌ای كه فراهم آمده می تواند حاجت ما را تا حد مقبولی برآورد.
 
ضمن تحقيقاتی كه در باب كلمه‌های #فارسی معرب و اصل و تحول آنها می كردم، هميشه اين سؤال‌ ها مطرح می گرديد كه: اين كلمه‌ ها در چه روزگاری به زبان عربی راه يافته‌ اند؟ چرا گاه به شدت تغيير شكل داده‌ اند؟ آيا ممكن است از طريق غيرمستقيم، يعنی از راه زبان‌ های ديگر به عربي نفوذ كرده باشند؟ كدام دسته از اعراب بيشتر با ايرانيان برخورد داشته‌ اند؟ كيفيت اين برخوردها چگونه بوده است؟ اعراب بيابان، يا ساكنان شهرها تا چه حد می توانستند از زندگی اشراف #ايران تقليد كنند؟ آيا دين‌ های ايرانی نيز در #عربستان نفوذ كرده بوده است؟

اين قبيل سؤال‌ ها، نگارنده را بر آن داشت كه پيش از هر چيز به عربستان پيش از اسلام نظر اندازد و بررسی روابط ساكنان آن با ايرانيان بپردازد تا شايد شرايط و عواملی را كه به تأثيرپذيری اعراب پيش از اسلام از #فرهنگ_ايران انجاميده است بازيابد. تأثير ايران در هر گوشه از عربستان به شكل خاصی جلوه می كند؛ و آنچه در شمال ديده می شود غير از آن چيزی است كه در جنوب می توان يافت.

البته ما نتوانسته‌ايم تأثير ايران را در همه تمدن‌هايی كه عموماً #سامی خوانده می شوند بررسی كنيم و اصولاً غرض اين كتاب نيز غير از اين بوده است؛ معذالک، از آنجا كه بررسی آثار ايرانی در دولت‌های مختلف عربستان، بدون اطلاع از سوابق تاريخی آنها دشوار و گاهی بی حاصل جلوه می كرد، ناچار تاريخچه بسيار مختصری از دولت‌های خرد و درشتی كه از قرن‌ ها پيش از ميلاد مسيح تا اندكی قبل از اسلام، بطور پراكنده در #جزيره‌_العرب بوجود آمده‌اند ذكر كرده‌ايم تا خوانندگان گرامی را در صورت نياز از چگونگی سرگذشت عربستان، در دوران‌ های مختلف بی اطلاع نگذاشته باشيم.
 
اين امر به‌ خصوص از آن جهت ضروری جلوه می كند كه به #زبان_فارسی به غير از جزوه‌های سيدحسن تقی زاده يا ترجمه‌هايی چون تاريخ عرب از فيليپ حتی هيچ كتاب قابل ذكری تأليف يا ترجمه نشده است. بسا ملاحظه می شود كه دانشجويان، از #جهان_عرب، تصوری سخت ناصحيح دارند، و از تمدن‌ های كهن يمن يا بطرا و تدمر بی خبراند، و سرزمين عربستان را تنها جولانگاه سواران غارتگر، يا شتربانان تشنه‌ لب و قبایل گرسنه می پندارند.

با توجه به اين امر، لازم ديديم مقدمات كتاب را به تاريخچه اين اقوام اختصاص دهيم. پس از آن به امر خط‌ های و زبان‌ های سامی پرداخته‌ايم، و از آنجا سخن را به خط و زبان عربی كشانيده‌ ايم.

بخش اصلی كتاب عبارت است از بررسی آخرين دولت‌ هایی كه، پيش از اسلام، در اطراف عربستان وجود داشته‌ اند: در شمال به دولت‌های تدمر و بطرا پرداخته‌ ايم و از غسانيان، كه كمتر به كار ما می آمده، سخنی نگفته‌ ايم. در شرق، به تفصل تمام پادشاهی نيمه مستقل حيره را مورد بحث قرار داده‌ايم و كوشيده‌ايم همه آثار ايران و #تمدن_ايرانی را كه در تاريخ اين دولت به چشم می خورد بازنماييم.

در جنوب غربی عربستان، يعنی #يمن، ايرانيان مدت يک قرن نقشی عظيم داشته‌ اند. در اين كتاب به موضوع فتح يمن به دست ايرانيان، حاكمان ايرانی يمن، و نيز اسلام آوردن ايشان اهميت فراوان داده‌ ايم و سعي كرده‌ ايم اشتباهات تاريخ‌ نويسان را در مورد نام و تعداد حكام ايرانی يمن تصحيح كنيم.

🔷ادامه در لینک زیر:
http://khouzestaniran.blogfa.com/post/91


@iran_khouzestan

💠 گزیده ای از تاریخ خوزستان


#خوزی ها در عهد #هخامنشیان و #پارتی ها دارای دین کهن نیاپرستی بودند که بصورت بت پرستی نمود یافته بود. این همان دینی است که ویرانه های معبدش در #چغازنبیل هنوز جلوه هایی از شکوه دیرینه را به نمایش می گذارد و ما را به دیدار خویش فرا می خواند.
در عهد #ساسانیان با گسترش آیین های #مانی و #مسیح، خوزی ها به این دو دین روی آور شدند. پس از سرکوب مانوی ها آیین مسیح با آهنگی تند در بین خوزی ها گسترش یافت، چنانکه تا اواخر عهد ساسانیان بخش اعظم روستاهای خوزی نشین مسیحی شده بودند، و مانویت فقط در میان خوزی های مناطق شهری باقی بود. یکی از معروفترین مسیحیان خوزی در اواخر عهد ساسانیان به سببی که بر ما مجهول است به حجاز گریخت، مردی است که در تاریخ #اسلام با نام #سلمان_فارسی شناخته می شود، و بنا بر نوشتهٔ #بلاذری اهل یکی از روستاهای #رامهرمز بوده است. [۱]

🔸منبع:
۱. انساب الاشراف،صفحهٔ ۱۲۸.


@iran_khouzestan