Forwarded from عاشقان ایران
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
استاد #محمدامین_قانعی_راد رییس پیشین انجمن #جامعه_شناسی_ایران ۳روز قبل درگذشت
وقتی از پایان روشنفکری صحبت می کنید، از پایان ومرگ جامعه صحبت می کنید. ایده مرگ روشنفکری ایده خطرناکی است
@LoversofIRAN
وقتی از پایان روشنفکری صحبت می کنید، از پایان ومرگ جامعه صحبت می کنید. ایده مرگ روشنفکری ایده خطرناکی است
@LoversofIRAN
Forwarded from عاشقان ایران
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
استاد #محمدامین_قانعی_راد رییس پیشین انجمن #جامعه_شناسی_ایران درگذشت
ایشان تلاش بسیاری برای بهبود جایگاه جامعه شناسی ایران انجام داد
تشییع وی امروز9صبح ازدانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران/پل گیشا
ایشان تلاش بسیاری برای بهبود جایگاه جامعه شناسی ایران انجام داد
تشییع وی امروز9صبح ازدانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران/پل گیشا
Forwarded from عاشقان ایران
👈روشنفكران ايرانی يكديگر را تخريب می‌كنند
گفت‌وگویی بسیار خواندنی ومنتشرنشده «قانون» با استاد زنده یاد #محمدامین_قانعی_راد، که هفته پیش درگذشت.
@LoversofIRAN
#روشنفکر
❗️پس از #انقلاب شیوه طرد درپیش گرفته شد و نیروهای چپ و طرفداران سرمایه‌داری مدرن حذف شدند و #جامعه_شناسی بی‌متولی شد
❗️انقلاب فرهنگی عاملی بود که مسئولان از جامعه‌شناسی برای پیشبرد اهداف خود استفاده کنند و جامعه‌شناسی نقش خود از دست داد
❗️آقای #یوسف_اباذری هیچ مطالعه سیستماتیکی در مورد جامعه #ایران ندارد. مهم‌ترین کار او خرد جامعه‌شناسی است
❗️جامعه‌شناسی آقای نراقی، رضاقلی و قاضی هم بیشتر در مورد تعمیم رفتارهای اخلاقی به کل جامعه است
❗️#روشنفکران دانشگاهی ایرانی نسبت به کارها یا بی‌تفاوت هستند یا یکدیگر را تخریب می‌کنند
❗️با آمدن #شریعتی، یک نوع جامعه‌شناسی دین گرا پدیدار شد
❗️امروزه یک‌سری بخشنامه و دستورالعمل به همراه دعواهای ایدئولوژیک جایگزین معرفت و شناخت دانشگاهی شده است
❗️ممکن است اکنون در وضعیت #مدرنیته باشیم اما این مدرنیته، مدرنیته‌ای است که برخی از آن به عنوان مدرنیته ایرانی نام می‌برند
❗️جامعه‌شناسی ایران را اگر در مفهوم علوم اجتماعی و به صورت وسیع در نظر بگیریم، می‌بینیم دستاوردهایی داشته است
❗️سنت اسطوره‌ای، یک‌سره مبتنی بر ارتودوکسی و درست اندیشی است ولی سنت علمی امکان هرترودوکسی و دگراندیشی را ارائه می‌دهد
❗️ما نتوانسته‌ایم خیلی خوب واقعیت‌ها و گرایش‌های حاکم بر فرآیندهای انتخابات در ایران را بشناسیم و مدام می‌گوییم حماسه اتفاق افتاده است
نوشته کامل را در پیوند زیر بخوانید 👇
http://www.ghanoondaily.ir/fa/news/main/103894
@LoversofIRAN
گفت‌وگویی بسیار خواندنی ومنتشرنشده «قانون» با استاد زنده یاد #محمدامین_قانعی_راد، که هفته پیش درگذشت.
@LoversofIRAN
#روشنفکر
❗️پس از #انقلاب شیوه طرد درپیش گرفته شد و نیروهای چپ و طرفداران سرمایه‌داری مدرن حذف شدند و #جامعه_شناسی بی‌متولی شد
❗️انقلاب فرهنگی عاملی بود که مسئولان از جامعه‌شناسی برای پیشبرد اهداف خود استفاده کنند و جامعه‌شناسی نقش خود از دست داد
❗️آقای #یوسف_اباذری هیچ مطالعه سیستماتیکی در مورد جامعه #ایران ندارد. مهم‌ترین کار او خرد جامعه‌شناسی است
❗️جامعه‌شناسی آقای نراقی، رضاقلی و قاضی هم بیشتر در مورد تعمیم رفتارهای اخلاقی به کل جامعه است
❗️#روشنفکران دانشگاهی ایرانی نسبت به کارها یا بی‌تفاوت هستند یا یکدیگر را تخریب می‌کنند
❗️با آمدن #شریعتی، یک نوع جامعه‌شناسی دین گرا پدیدار شد
❗️امروزه یک‌سری بخشنامه و دستورالعمل به همراه دعواهای ایدئولوژیک جایگزین معرفت و شناخت دانشگاهی شده است
❗️ممکن است اکنون در وضعیت #مدرنیته باشیم اما این مدرنیته، مدرنیته‌ای است که برخی از آن به عنوان مدرنیته ایرانی نام می‌برند
❗️جامعه‌شناسی ایران را اگر در مفهوم علوم اجتماعی و به صورت وسیع در نظر بگیریم، می‌بینیم دستاوردهایی داشته است
❗️سنت اسطوره‌ای، یک‌سره مبتنی بر ارتودوکسی و درست اندیشی است ولی سنت علمی امکان هرترودوکسی و دگراندیشی را ارائه می‌دهد
❗️ما نتوانسته‌ایم خیلی خوب واقعیت‌ها و گرایش‌های حاکم بر فرآیندهای انتخابات در ایران را بشناسیم و مدام می‌گوییم حماسه اتفاق افتاده است
نوشته کامل را در پیوند زیر بخوانید 👇
http://www.ghanoondaily.ir/fa/news/main/103894
@LoversofIRAN
Forwarded from عاشقان ایران
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
جامعه_شناسی « #خودنمایی» در ایران:
بخشی از سخنرانی #کوان_هریس، استاد آمریکایی #جامعه_شناسی دانشگاه UCLA درباره «خودنمایی» در ایران.
کوان هریس بیش از پنج سال در ایران پژوهش میدانی می کرد.
از زبان او بشنوید چرا خودنمایی در ابعاد گوناگون در دهه های اخیر در ایران زیاد شده است؟
از baadafrah@
از تظاهر به #روشنفکری و #دانستن و رقابت برای کسب مدرک تحصیلی تا تلاش برای تغییر چهره با جراحی زیبایی
خنده های گاهگاه شنوندگان این سخنان هریس، به خوبی نشاندهنده ناباورانه بودن رفتارهای خودنمایانه ایرانیان برای دیگران است؛ نشانه رشد نیافتگی بخشی از شخصیت برخی از ایرانیان.
با خود صادق باشیم، چقدر از کارهایی که در زندگی انجام می دهیم از تصمیم های بالغانه با خردی درست سرچشمه گرفته است؟
بخشی از وطن دوستی، بیداری و آگاهی در برابر ضعف ها و کاستی های فرهنگی و تلاش تکی و گروهی برای از بین بردن این نقاط منفی است.
#فرهنگ_ناب_ایرانی_را_دریابیم؛
فرهنگ توجه به زیبایی های اصیل و راستین و تمرکز بر رفع نیازهای واقعی و رفتن در راه خودشکوفایی استعدادهای فردی و جمعی
@LoversofIRAN
بخشی از سخنرانی #کوان_هریس، استاد آمریکایی #جامعه_شناسی دانشگاه UCLA درباره «خودنمایی» در ایران.
کوان هریس بیش از پنج سال در ایران پژوهش میدانی می کرد.
از زبان او بشنوید چرا خودنمایی در ابعاد گوناگون در دهه های اخیر در ایران زیاد شده است؟
از baadafrah@
از تظاهر به #روشنفکری و #دانستن و رقابت برای کسب مدرک تحصیلی تا تلاش برای تغییر چهره با جراحی زیبایی
خنده های گاهگاه شنوندگان این سخنان هریس، به خوبی نشاندهنده ناباورانه بودن رفتارهای خودنمایانه ایرانیان برای دیگران است؛ نشانه رشد نیافتگی بخشی از شخصیت برخی از ایرانیان.
با خود صادق باشیم، چقدر از کارهایی که در زندگی انجام می دهیم از تصمیم های بالغانه با خردی درست سرچشمه گرفته است؟
بخشی از وطن دوستی، بیداری و آگاهی در برابر ضعف ها و کاستی های فرهنگی و تلاش تکی و گروهی برای از بین بردن این نقاط منفی است.
#فرهنگ_ناب_ایرانی_را_دریابیم؛
فرهنگ توجه به زیبایی های اصیل و راستین و تمرکز بر رفع نیازهای واقعی و رفتن در راه خودشکوفایی استعدادهای فردی و جمعی
@LoversofIRAN
انجمن علمی دانشگاه #مازندران برگزار میکند
نخستین همایش روز #علوم_اجتماعی در #مازندران
به همراه گرامیداشت زنده یاد دکتر #غلامحسین_صدیقی_نوری
پدر #جامعه_شناسی_ایران
زمان: شنبه ۱۲آذر ماه ۱۳۹۸
ساعت:۹ تا۱۲
سالن آمفی تئاتر دانشکده علوم انسانی و اجتماعی
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
نخستین همایش روز #علوم_اجتماعی در #مازندران
به همراه گرامیداشت زنده یاد دکتر #غلامحسین_صدیقی_نوری
پدر #جامعه_شناسی_ایران
زمان: شنبه ۱۲آذر ماه ۱۳۹۸
ساعت:۹ تا۱۲
سالن آمفی تئاتر دانشکده علوم انسانی و اجتماعی
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
"با دردها می رقصند.."
از مجموعه مستندهای #مینی_مال_اجتماعی
کاری از : #رضا_کردبچه(مستندساز- دانشجو دکتری #جامعه_شناسی)
از کانال کاوشگران با ویرایش
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
از مجموعه مستندهای #مینی_مال_اجتماعی
کاری از : #رضا_کردبچه(مستندساز- دانشجو دکتری #جامعه_شناسی)
از کانال کاوشگران با ویرایش
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
⚫️ نویسندە کتاب " #جامعه_شناسی_خودمانی" درگذشت
🔸 #حسن_نراقی، نویسنده و پژوهشگر اجتماعی که شهرت خویش را بیشتر به دلیل آثارش در زمینه جامعه‌شناسی غیرآکادمیک به‌دست آورده بود، بر اثر عوارض بیماری سرطان شامگاه اول آذر در تهران درگذشت.
"جامعه‌شناسی خودمانی" مهم‌ترین کتاب این نویسنده است که امسال به چاپ سی‌وسوم رسید. او در این کتاب به‌زبانی ساده رفتارهای جامعه ایرانی را نقد کرده است.
اگر نلسون ماندلایی در آفریقای جنوبی گل میکند دلیلش زمینه و بستر موجود همان جامعه‌ی به ظاهر عقب مانده است که اجازه‌ی پرورش امثال ماندلا را ولو با تحمل ۲۸ سال زندان می‌دهد و الا برمبنای عقل سلیم در جامعه‌ی قهرمان‌پرور این زندانبان است که اجر و قرب دارد و نه زندانی. زندانبان است که زور دارد نه زندانی. به هر حال یادمان نرود تا زور شنوی وجود دارد مطمئنا زورگویی هم به صورت طبیعی به دنبال آن خواهد آمد.
📚|کتاب: #جامعه_شناسی_خودمانی |نویسنده: #حسن_نراقی|چاپ شانزدهم: 1385|ناشر: اختران|صفحه: 57|
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
🔸 #حسن_نراقی، نویسنده و پژوهشگر اجتماعی که شهرت خویش را بیشتر به دلیل آثارش در زمینه جامعه‌شناسی غیرآکادمیک به‌دست آورده بود، بر اثر عوارض بیماری سرطان شامگاه اول آذر در تهران درگذشت.
"جامعه‌شناسی خودمانی" مهم‌ترین کتاب این نویسنده است که امسال به چاپ سی‌وسوم رسید. او در این کتاب به‌زبانی ساده رفتارهای جامعه ایرانی را نقد کرده است.
اگر نلسون ماندلایی در آفریقای جنوبی گل میکند دلیلش زمینه و بستر موجود همان جامعه‌ی به ظاهر عقب مانده است که اجازه‌ی پرورش امثال ماندلا را ولو با تحمل ۲۸ سال زندان می‌دهد و الا برمبنای عقل سلیم در جامعه‌ی قهرمان‌پرور این زندانبان است که اجر و قرب دارد و نه زندانی. زندانبان است که زور دارد نه زندانی. به هر حال یادمان نرود تا زور شنوی وجود دارد مطمئنا زورگویی هم به صورت طبیعی به دنبال آن خواهد آمد.
📚|کتاب: #جامعه_شناسی_خودمانی |نویسنده: #حسن_نراقی|چاپ شانزدهم: 1385|ناشر: اختران|صفحه: 57|
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
🔴 برای ۱۲ آذر
#روز_علوم_اجتماعی
#روز_جامعه_شناسی
✍ #سیروان_محمودی
پژوهشگر حوزه جامعه‌شناسی
🔸 ۱۲ آذرماه به مناسبت سالروز تولد دکتر #غلامحسین_صدیقی، اولین جامعه‌شناس آکادمیک ایرانی نامگذاری شده است. بیش از شش دهه از آموزش و نشر جامعه‌شناسی در ایران می‌گذرد اکنون این سوال را باید مطرح کرد که جامعه‌شناشی در جامعه‌ی ما چه کارکرد و دستاوردهایی داشته است؟
🔸در نوشته‌های قبلی‌ام به نقد فضای آکادمیک جامعه‌شناسی در دانشگاه‌ها و در بین اساتید و دانش‌آموختگان این رشته پرداخته‌ام و درجا زدن، سکون و عدم پیشرفت جامعه‌شناسی در بعد تئوریک و بنیادی را متذکر شده‌ام. در بعد بنیادی و تولید دانش در حوزه‌ی جامعه‌شناسی و شاخه‌های مختلف آن تنها به ترجمه، نشر و گسترش تئوری‌های مبدا (آن هم ناقص و با تاخیر چند دهه) پرداخته‌ایم و نتوانسته‌ایم گامی چندان موفقیت آمیز در جهت تولید دانش برداریم.
🔸هدف این نوشتار بیشتر نقدی بر بعد کاربردی و کارکردی جامعه‌شناسی در جامعه است. اگر عدم تولید دانش و ناتوانی در تاثیرگذاری بر ادبیات جهانی جامعه‌شناسی را توجیه کنیم، نمی‌توانیم ضعف‌های مرتبط با بعد کاربردی و کارکردی جامعه‌شناسی در جامعه و در ساخت سیاسی و اجتماعی و... را توجیه کنیم. در جامعه جهانی دهکده‌ای، دسترسی آسان و آزاد به دانش و اطلاعات روز دنیا موجود است و هر کس می‌تواند با مدد اینترنت و... از آخرین کتاب‌ها و مقالات جهانی باخبر و آگاه شود و دانش جامعه‌شناسی هم هر روز در کشورهای دیگر به سمت پوست انداختن و آبدیت‌شدن پیش می‌رود و آنقدر گسترده، متنوع و قوی شده است که ما می‌توانیم با استفاده از آن، مسائل و مشکلات جامعه را تحلیل، بررسی و نقد کنیم. پس از نظر دسترسی به منابع و اطلاعات و... مشکل آنچنانی نداریم اما چرا فضای علوم اجتماعی (که شامل رشته‌های فلسفه، علوم سیاسی، روانشناسی، تاریخ، اقتصاد و... هم می‌شود) و بخصوص فضای حاکم بر جامعه‌شناسی از دانشگاه‌ها، انجمن‌ها و مراکز و سازمان‌های آموزشی و پژوهشی گرفته تا تک تک اساتید، نویسنده‌ها و پژوهشگران این حوزه دچار نوعی انفعال سیاسی و اجتماعی شده‌است؟ چرا فضای آکادمیک جامعه‌شناسی ایدئولوژی زده، سیاست زده، و سرویس‌دهنده به قدرت و ایدئولوژی شده است؟ چرا حداقل در طول این دهه که هر ماه و هر سالش سرشار از فاجعه و بحران سیاسی، اجتماعی و اقتصادی بوده، فضای آکادمیک و غیرآکادمیک جامعه‌شناسی همچنان در لاک انفعال و سکون فرو رفته و در نهایت در نقش یک پشت‌میزنشین محافظه‌کار ظاهر شده است که آن نقش هم بیشتر سرویس‌دهنده به قدرت و حفظ نظم موجود بوده است.
🔸 چرا جامعه‌شناسی در جامعه ما با وجود ظهور بحران‌ها و فجایع متعدد و متنوع، همچنان پژمرده، ساکن، منفعل، تماشاگر و سرویس‌دهنده به قدرت و ایدئولوژی است تا اینکه پرسشگر، مطالبه‌گر، کنشگر، اعتراضی و انتقادی باشد؟ شاید برخی از همکاران و دوستانم پاسخ دهند که "فضای نقد و اعتراض کردن وجود ندارد". در جواب باید عرض کنم؛ خب اگر فضای آزاد و دموکراتیکی وجود داشت، آن موقع نقد و اعتراض کردن شما ارزش چندانی نداشت و یک عمل معمولی و کلیشه‌ای قلمداد میشد. در یک فضای بسته و انعطاف‌ناپذیر است که نقد، اعتراض، کنشگری، پرسشگری و مطالبه‌گری ارزشمند و موثر هستند. تازه هنوز پتانسیل و فضاهای زیادی در فضای آکادمیک جامعه‌شناسی و در بین دانش‌آموختگان و اساتید آن وجود دارد، اما چرا اینکه از این پتانسیل‌ها استفاده نمی‌کنند؟ باید خودشان پاسخ دهند.
🔸اگر جامعه‌شناسی در جامعه ما همچنان با این نوع تفکر و بینش پیش برود، تنها اسمی از آن باقی خواهد ماند که همه‌ی ما نسبت به آن مسول‌ایم و در واقع بدان خیانت کرده‌ایم...
#علوم_اجتماعی #جامعه_شناسی
#جامعه‌شناسی #روز_جامعه_شناسی
#روز_علوم_اجتماعی
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
#روز_علوم_اجتماعی
#روز_جامعه_شناسی
✍ #سیروان_محمودی
پژوهشگر حوزه جامعه‌شناسی
🔸 ۱۲ آذرماه به مناسبت سالروز تولد دکتر #غلامحسین_صدیقی، اولین جامعه‌شناس آکادمیک ایرانی نامگذاری شده است. بیش از شش دهه از آموزش و نشر جامعه‌شناسی در ایران می‌گذرد اکنون این سوال را باید مطرح کرد که جامعه‌شناشی در جامعه‌ی ما چه کارکرد و دستاوردهایی داشته است؟
🔸در نوشته‌های قبلی‌ام به نقد فضای آکادمیک جامعه‌شناسی در دانشگاه‌ها و در بین اساتید و دانش‌آموختگان این رشته پرداخته‌ام و درجا زدن، سکون و عدم پیشرفت جامعه‌شناسی در بعد تئوریک و بنیادی را متذکر شده‌ام. در بعد بنیادی و تولید دانش در حوزه‌ی جامعه‌شناسی و شاخه‌های مختلف آن تنها به ترجمه، نشر و گسترش تئوری‌های مبدا (آن هم ناقص و با تاخیر چند دهه) پرداخته‌ایم و نتوانسته‌ایم گامی چندان موفقیت آمیز در جهت تولید دانش برداریم.
🔸هدف این نوشتار بیشتر نقدی بر بعد کاربردی و کارکردی جامعه‌شناسی در جامعه است. اگر عدم تولید دانش و ناتوانی در تاثیرگذاری بر ادبیات جهانی جامعه‌شناسی را توجیه کنیم، نمی‌توانیم ضعف‌های مرتبط با بعد کاربردی و کارکردی جامعه‌شناسی در جامعه و در ساخت سیاسی و اجتماعی و... را توجیه کنیم. در جامعه جهانی دهکده‌ای، دسترسی آسان و آزاد به دانش و اطلاعات روز دنیا موجود است و هر کس می‌تواند با مدد اینترنت و... از آخرین کتاب‌ها و مقالات جهانی باخبر و آگاه شود و دانش جامعه‌شناسی هم هر روز در کشورهای دیگر به سمت پوست انداختن و آبدیت‌شدن پیش می‌رود و آنقدر گسترده، متنوع و قوی شده است که ما می‌توانیم با استفاده از آن، مسائل و مشکلات جامعه را تحلیل، بررسی و نقد کنیم. پس از نظر دسترسی به منابع و اطلاعات و... مشکل آنچنانی نداریم اما چرا فضای علوم اجتماعی (که شامل رشته‌های فلسفه، علوم سیاسی، روانشناسی، تاریخ، اقتصاد و... هم می‌شود) و بخصوص فضای حاکم بر جامعه‌شناسی از دانشگاه‌ها، انجمن‌ها و مراکز و سازمان‌های آموزشی و پژوهشی گرفته تا تک تک اساتید، نویسنده‌ها و پژوهشگران این حوزه دچار نوعی انفعال سیاسی و اجتماعی شده‌است؟ چرا فضای آکادمیک جامعه‌شناسی ایدئولوژی زده، سیاست زده، و سرویس‌دهنده به قدرت و ایدئولوژی شده است؟ چرا حداقل در طول این دهه که هر ماه و هر سالش سرشار از فاجعه و بحران سیاسی، اجتماعی و اقتصادی بوده، فضای آکادمیک و غیرآکادمیک جامعه‌شناسی همچنان در لاک انفعال و سکون فرو رفته و در نهایت در نقش یک پشت‌میزنشین محافظه‌کار ظاهر شده است که آن نقش هم بیشتر سرویس‌دهنده به قدرت و حفظ نظم موجود بوده است.
🔸 چرا جامعه‌شناسی در جامعه ما با وجود ظهور بحران‌ها و فجایع متعدد و متنوع، همچنان پژمرده، ساکن، منفعل، تماشاگر و سرویس‌دهنده به قدرت و ایدئولوژی است تا اینکه پرسشگر، مطالبه‌گر، کنشگر، اعتراضی و انتقادی باشد؟ شاید برخی از همکاران و دوستانم پاسخ دهند که "فضای نقد و اعتراض کردن وجود ندارد". در جواب باید عرض کنم؛ خب اگر فضای آزاد و دموکراتیکی وجود داشت، آن موقع نقد و اعتراض کردن شما ارزش چندانی نداشت و یک عمل معمولی و کلیشه‌ای قلمداد میشد. در یک فضای بسته و انعطاف‌ناپذیر است که نقد، اعتراض، کنشگری، پرسشگری و مطالبه‌گری ارزشمند و موثر هستند. تازه هنوز پتانسیل و فضاهای زیادی در فضای آکادمیک جامعه‌شناسی و در بین دانش‌آموختگان و اساتید آن وجود دارد، اما چرا اینکه از این پتانسیل‌ها استفاده نمی‌کنند؟ باید خودشان پاسخ دهند.
🔸اگر جامعه‌شناسی در جامعه ما همچنان با این نوع تفکر و بینش پیش برود، تنها اسمی از آن باقی خواهد ماند که همه‌ی ما نسبت به آن مسول‌ایم و در واقع بدان خیانت کرده‌ایم...
#علوم_اجتماعی #جامعه_شناسی
#جامعه‌شناسی #روز_جامعه_شناسی
#روز_علوم_اجتماعی
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
Forwarded from راهیانه
در بازار مادران (دستفروشها)ی چابهار، ابن کیف جیبی را در بساط یک دستفروش دیدم: کلمه بلوچ و تصویری از مسجد مکی. برای دانشجوی جامعه شناسی، این یک نشانه ی مهم است: مسجد مکی در حال ساخت زاهدان، فراتر از یک‌مسجد و مکان، در حال تبدیل شدن به یک "نماد هویتی" است: نمادی از بسیاری نداشتن ها و دیده نشدن ها و طردها حداقل برای اهل سنت سیستان و بلوچستان.
از آنسو، در سطحی دیگر، خود آقای عبدالحمید هم به چنین نمادی تبدیل شده. بر روی شیشه ی بسیاری از فروشگاه های بازار سنتی چابهار و دیوارنوشته های غیررسمی در محلات بسیار فقیرنشین زاهدان (مثل شیرآباد و همت آباد)، چنین تصاویری و شعارهایی را در حمایت از او میشد دید.
پ.ن: هنوز عکس گرفتنم از کیف جیبی تمام نشده بود که برادری بلوچ جلو امد، کیف را برداشت، در برابر چشمهای شگفت زده ام پولش را داد و شانه ام را بوسید و گفت: دوستش داشتی. هدیه است. و رفت..
کجای جهان جز این ایران عزیز، این خاورمیانه ی غریب، این محبت ماه و نایاب را میتوان تجربه کرد؟
@raahiane
#دیدن/#سفر/#جامعه_شناسی_سفری/#سیستان_بلوچستان_عزیز/#ایرانم
از آنسو، در سطحی دیگر، خود آقای عبدالحمید هم به چنین نمادی تبدیل شده. بر روی شیشه ی بسیاری از فروشگاه های بازار سنتی چابهار و دیوارنوشته های غیررسمی در محلات بسیار فقیرنشین زاهدان (مثل شیرآباد و همت آباد)، چنین تصاویری و شعارهایی را در حمایت از او میشد دید.
پ.ن: هنوز عکس گرفتنم از کیف جیبی تمام نشده بود که برادری بلوچ جلو امد، کیف را برداشت، در برابر چشمهای شگفت زده ام پولش را داد و شانه ام را بوسید و گفت: دوستش داشتی. هدیه است. و رفت..
کجای جهان جز این ایران عزیز، این خاورمیانه ی غریب، این محبت ماه و نایاب را میتوان تجربه کرد؟
@raahiane
#دیدن/#سفر/#جامعه_شناسی_سفری/#سیستان_بلوچستان_عزیز/#ایرانم