شاهزاده #اسکندر_فیروز فرزند محمد حسین فیروز فرزند شاهزاده عبدالحسین میرزا فرمانفرما نواده شاهزاده عباس میرزا ولیعهد ، از بنیانگذاران علم حفاظت از محیط زیست #ایران ، درگذشت ، #اسکندر_فیروز سالها نگهبان بی ادعا محیط زیست و طبیعت #ایران بود و پس از آن که کانون شکار به سازمان شکار و محیط بانی تبدیل شد، فیروز ریاست آن را به عهده گرفت. با تلاشهای او این سازمان در سال ۱۳۵۰ به سازمان حفاظت از محیط زیست تغییر نام داد و دامنه فعالیت آن نیز گسترش یافت.
با کوشش او مناطق چهارگانه تحت حفاظت ایران با نامهای پارک ملی ، اثر طبیعی ملی ، پناهگاه حیات وحش و منطقه حفاظت شده، تعیین شد.
از اسکندر فیروز به عنوان پدر تالابها یاد می گردد؛ چرا که تلاشهای او سبب شد تا در سال ۱۳۴۹ کنوانسیون حفاظت تالاب ها در رامسر منعقد و از آن پس به مشهور شد.
در سال ۱۳۵۰ فیروز رئیس اجلاس سازمان ملل برای آمادهسازی کنوانسیونهای مربوط به کنفرانس جهانی استکهلم شد. از سال ۱۳۵۰ تا ۱۳۵۷ دبیرکل موسسه گیاه شناسی ایران بود و تأسیس مؤسسه گیاهشناسی و باغ گیاه شناسی و همچنین طرح زیستمحیطی پردیسان را در کارنامه فعالیتهای خود دارد.
جونده ای به نام دوپای فیروز (Allactaga firouzi) به نام او نامگذاری شدهاست.
#اسکندر_فیروز داماد #حسین_علا بود ، آخرین پیام اسکندر فیروز در بهمن به کمپین ما #صدای_بختگان ، بودهاست که از طریق ایمیل برای مهندس سعید خادمی دبیر کمپین ارسال شدهاست. فیلم "یک ساعت از یک عمر"ساخته ی #رخشان_بنی_اعتماد، در سال ۱۳۹۲ ساخته شد که گفتگویی یک ساعته با اسکندر فیروز درباره ی فعالیت
ها و زندگی ایشان می باشد.
@qajariranhistoryاز کانال
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
با کوشش او مناطق چهارگانه تحت حفاظت ایران با نامهای پارک ملی ، اثر طبیعی ملی ، پناهگاه حیات وحش و منطقه حفاظت شده، تعیین شد.
از اسکندر فیروز به عنوان پدر تالابها یاد می گردد؛ چرا که تلاشهای او سبب شد تا در سال ۱۳۴۹ کنوانسیون حفاظت تالاب ها در رامسر منعقد و از آن پس به مشهور شد.
در سال ۱۳۵۰ فیروز رئیس اجلاس سازمان ملل برای آمادهسازی کنوانسیونهای مربوط به کنفرانس جهانی استکهلم شد. از سال ۱۳۵۰ تا ۱۳۵۷ دبیرکل موسسه گیاه شناسی ایران بود و تأسیس مؤسسه گیاهشناسی و باغ گیاه شناسی و همچنین طرح زیستمحیطی پردیسان را در کارنامه فعالیتهای خود دارد.
جونده ای به نام دوپای فیروز (Allactaga firouzi) به نام او نامگذاری شدهاست.
#اسکندر_فیروز داماد #حسین_علا بود ، آخرین پیام اسکندر فیروز در بهمن به کمپین ما #صدای_بختگان ، بودهاست که از طریق ایمیل برای مهندس سعید خادمی دبیر کمپین ارسال شدهاست. فیلم "یک ساعت از یک عمر"ساخته ی #رخشان_بنی_اعتماد، در سال ۱۳۹۲ ساخته شد که گفتگویی یک ساعته با اسکندر فیروز درباره ی فعالیت
ها و زندگی ایشان می باشد.
@qajariranhistoryاز کانال
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
Forwarded from ایراننامه
✳️اول اکتبر، یادآور گوگَمِل و نقصی در نظامهای سیاسی ایران ✳️
✍️ سجاد فتاحی - جامعهشناس
t.me/SIAGS
✅ امروز، اول اکتبر، درست 2352 سال از سومین و آخرین نبرد داریوش سوم با اسکندر مقدونی در گوگَمِل میگذرد. گوگَمِل را در تاریخ ایران باید به خاطر داشت چرا که آشکار کنندۀ یکی از مهمترین ضعفهای نظامهای سیاسی ایران است، ضعفی که اگر برطرف نشود تکرار گوگَمِلها تا حذف تمدنی کهن از عرصۀ تاریخ، اجتنابناپذیر خواهد بود.
✅ داریوش سوم نمونهای از رهبران بیکفایت تاریخ ایران است که با تصمیمگیریهای اشتباه خود دروازههای ایران را به روی اسکندر گشود و موجبات فروپاشی امپراتوری بزرگ هخامنشی و ایجاد تغییری نزولی در مسیر تاریخ ایران را فراهم کرد.
✅ ایرانیان اگرچه یکی از نخستین طراحان نظامهای حکومتی در مقیاس امپراتوریها و سرزمینهای بزرگ در جهان بودهاند، اما یکی از نقصهای نظامهای سیاسی آنها در چند قرن گذشته آن بوده است که در این نظامها، به همان اندازه که احتمال به قدرت رسیدن رهبرانی شایسته، چون کورش و داریوش بزرگ، فراهم بوده است امکان به قدرت رسیدن رهبرانی بیکفایت، چون داریوش سوم، که کنترلی بر قدرت و تصمیمگیریهای اشتباه آنها اعمال نمیشود نیز وجود داشته؛ و این رهبران با ضعفها وتصمیمگیریهای اشتباه خود میتوانستهاند تمامی دستاوردهای رهبران کارآمد پیشین را بر باد دهند.
✅ در تمام قرنهای گذشته، ایرانیان هنوز نتوانستهاند نظام سیاسیای را پدید آورند که در آن از یکسو موجبات به قدرت رسیدن رهبران و سیاستمداران بلندپایۀ با کفایت فراهم شود و از سوی دیگر بر قدرت رهبران محدودیتهایی اعمال شود که تصمیمگیریهای اشتباه آنها کنترل شده و دستاوردهای تمدن کهنی چون ایران بواسطۀ ضعفها و تصمیمگیریهای اشتباه آنها در چشمزدنی بر باد نرود؛ و این یکی از دلایل چرخۀ تکرار شوندۀ ناکامیهای ایران است.
✅ آری گوگَمِل را باید به خاطر داشت چرا که درسی بزرگ برای تاریخ ایران دارد.
⭕️ این متن را اگر می پسندید به اشتراک بگذارید.
@SIAGS
#اول_اکتبر #داریوش_سوم #اسکندر #گوگمل
✍️ سجاد فتاحی - جامعهشناس
t.me/SIAGS
✅ امروز، اول اکتبر، درست 2352 سال از سومین و آخرین نبرد داریوش سوم با اسکندر مقدونی در گوگَمِل میگذرد. گوگَمِل را در تاریخ ایران باید به خاطر داشت چرا که آشکار کنندۀ یکی از مهمترین ضعفهای نظامهای سیاسی ایران است، ضعفی که اگر برطرف نشود تکرار گوگَمِلها تا حذف تمدنی کهن از عرصۀ تاریخ، اجتنابناپذیر خواهد بود.
✅ داریوش سوم نمونهای از رهبران بیکفایت تاریخ ایران است که با تصمیمگیریهای اشتباه خود دروازههای ایران را به روی اسکندر گشود و موجبات فروپاشی امپراتوری بزرگ هخامنشی و ایجاد تغییری نزولی در مسیر تاریخ ایران را فراهم کرد.
✅ ایرانیان اگرچه یکی از نخستین طراحان نظامهای حکومتی در مقیاس امپراتوریها و سرزمینهای بزرگ در جهان بودهاند، اما یکی از نقصهای نظامهای سیاسی آنها در چند قرن گذشته آن بوده است که در این نظامها، به همان اندازه که احتمال به قدرت رسیدن رهبرانی شایسته، چون کورش و داریوش بزرگ، فراهم بوده است امکان به قدرت رسیدن رهبرانی بیکفایت، چون داریوش سوم، که کنترلی بر قدرت و تصمیمگیریهای اشتباه آنها اعمال نمیشود نیز وجود داشته؛ و این رهبران با ضعفها وتصمیمگیریهای اشتباه خود میتوانستهاند تمامی دستاوردهای رهبران کارآمد پیشین را بر باد دهند.
✅ در تمام قرنهای گذشته، ایرانیان هنوز نتوانستهاند نظام سیاسیای را پدید آورند که در آن از یکسو موجبات به قدرت رسیدن رهبران و سیاستمداران بلندپایۀ با کفایت فراهم شود و از سوی دیگر بر قدرت رهبران محدودیتهایی اعمال شود که تصمیمگیریهای اشتباه آنها کنترل شده و دستاوردهای تمدن کهنی چون ایران بواسطۀ ضعفها و تصمیمگیریهای اشتباه آنها در چشمزدنی بر باد نرود؛ و این یکی از دلایل چرخۀ تکرار شوندۀ ناکامیهای ایران است.
✅ آری گوگَمِل را باید به خاطر داشت چرا که درسی بزرگ برای تاریخ ایران دارد.
⭕️ این متن را اگر می پسندید به اشتراک بگذارید.
@SIAGS
#اول_اکتبر #داریوش_سوم #اسکندر #گوگمل
Telegram
ایراننامه
من سجّاد فتّاحی، ايران پژوه و دارای درجهٔ دکتری در جامعهشناسی هستم. ایراننامه، مکانی است برای انتشار یادداشتهای من دربارهٔ ایران.
ارسال پیام
@Sjdfattahi
صفحهٔ اینستاگرام
https://instagram.com/sajjad_fattahi_official?utm_medium=copy_link
ارسال پیام
@Sjdfattahi
صفحهٔ اینستاگرام
https://instagram.com/sajjad_fattahi_official?utm_medium=copy_link
Forwarded from محمد درویش
🔷️ باغ گیاهشناسی ملی ایران، یک سرمایه غرورآفرین است؛ سرمایهها را فدای برجسازی نکنیم آقای زاکانی! 🔷️
🇮🇷 @darvishnameh
1️⃣ هیچ باغ گیاهشناسی دیگری در جهان وجود ندارد که ادعا کند در قلمرویی بزرگتر از باغ گیاهشناسی تهران مستقر شده است.
2️⃣ عملیات احداث این باغ بینظیرِ ایرانی در اراضی متعلق به اجداد شادروان اسکندر فیروز، بنیانگذار سازمان حفاظت محیطزیست در حدود پنجاه و پنج سال پیش آغاز شد و اینک در وسعتی معادل یکصد و چهل و پنج هکتار با بیش از چهار و هزار ششصد گونه گیاهی، صدها پرنده، سه آبشار و یازده دریاچه و برکه در غرب پایتخت میدرخشد.
3️⃣ سیزده سال پیش، وقتی که برای نخستینبار پس از آزادی اسکندر فیروز از زندان، ایشان را به دیدن باغ بردم، با شگفتی و تحسین فراوان گفت: درویشجان! این از معدود جاهایی است که میبینم نسبت به آنچه ما تحویل دادهایم، وضعیت بهتری پیدا کرده.
4️⃣ قدر این باغ ملی را باید بدانیم، خون دلهای فراوانی برای حفظش خوردهایم. از نخستین حضورم در این باغ زیبا بیش از سی و چهار سال میگذرد. زیبا جمزادها، علیاکبر معصومیها، شامخیها، جلیلیها، عصارهها، مظفریانها و بسیاری از گیاهشناسان و پژوهشگران نامدار وطن برای حفظ تابآوریاش زحمت کشیده و میکشند. بسیاری از گیاهشناسان، اکولوژیستها و حتی شخصیتهای سیاسی کشورهای گوناگون جهان از این باغ بازدید کرده و آشکارا به تحسینش پرداختهاند. اغلب فرزانگان و شخصیتهای نامدار وطن در این باغ نهالی را کاشتهاند. یکی از بهترین و زیباترین مدارس طبیعت ایران تا قبل از کینه عیسی کلانتری در این باغ فعالیت داشت و هنوز هم آن کودکان و خانوادههای آنها با اشک و آه از آن دوران طلایی یاد میکنند. بیش از دو میلیوننفر از ایرانیان در طول یکدهه اخیر از این باغ زیبا بازدید کرده و چشماندازهای هوشربایش، بدل به خاطرههایی شیرین برای بسیاری از عروس و دامادهای تهرانی است.
5️⃣ اجازه ندهیم بیش از این، حریم باغ متاثر از طاعون برجسازی مورد تجاوز قرار گیرد. نیمی از چاههای تامینکننده آب باغ هماکنون خشکشده و آن نیم دیگر مجبور به کفشکنی در اعماق بیش از دویست و بیستمتر شده! درحالیکه زمانی این چاهها در عمق هشتادمتری به آب میرسید. در پهنه منطقه بیست و دو تهران، سطح آب زیرزمینی بیش از هفدهمتر در طول یک دهه اخیر کاهش یافته، آقای زاکانی! لطفاً اجازه ندهید تا بحران بیش از این گسترش یافته و یکی از ارزشمندترین مولفههای وقار ایرانیان قربانی سودای برجهای چند صد میلیاردتومانی برای از ما بهتران شود.
#باغ_گیاه_شناسی_ملی_ایران
#زاکانی
#اسکندر_فیروز
#زیبا_جمزاد
#ولی_الله_مظفریان
#علی_اکبر_معصومی
#عادل_جلیلی
#محمد_درویش
https://www.instagram.com/darvish.mohammad/tv/CYBST4SF4J6/?utm_medium=copy_link
🇮🇷 @darvishnameh
1️⃣ هیچ باغ گیاهشناسی دیگری در جهان وجود ندارد که ادعا کند در قلمرویی بزرگتر از باغ گیاهشناسی تهران مستقر شده است.
2️⃣ عملیات احداث این باغ بینظیرِ ایرانی در اراضی متعلق به اجداد شادروان اسکندر فیروز، بنیانگذار سازمان حفاظت محیطزیست در حدود پنجاه و پنج سال پیش آغاز شد و اینک در وسعتی معادل یکصد و چهل و پنج هکتار با بیش از چهار و هزار ششصد گونه گیاهی، صدها پرنده، سه آبشار و یازده دریاچه و برکه در غرب پایتخت میدرخشد.
3️⃣ سیزده سال پیش، وقتی که برای نخستینبار پس از آزادی اسکندر فیروز از زندان، ایشان را به دیدن باغ بردم، با شگفتی و تحسین فراوان گفت: درویشجان! این از معدود جاهایی است که میبینم نسبت به آنچه ما تحویل دادهایم، وضعیت بهتری پیدا کرده.
4️⃣ قدر این باغ ملی را باید بدانیم، خون دلهای فراوانی برای حفظش خوردهایم. از نخستین حضورم در این باغ زیبا بیش از سی و چهار سال میگذرد. زیبا جمزادها، علیاکبر معصومیها، شامخیها، جلیلیها، عصارهها، مظفریانها و بسیاری از گیاهشناسان و پژوهشگران نامدار وطن برای حفظ تابآوریاش زحمت کشیده و میکشند. بسیاری از گیاهشناسان، اکولوژیستها و حتی شخصیتهای سیاسی کشورهای گوناگون جهان از این باغ بازدید کرده و آشکارا به تحسینش پرداختهاند. اغلب فرزانگان و شخصیتهای نامدار وطن در این باغ نهالی را کاشتهاند. یکی از بهترین و زیباترین مدارس طبیعت ایران تا قبل از کینه عیسی کلانتری در این باغ فعالیت داشت و هنوز هم آن کودکان و خانوادههای آنها با اشک و آه از آن دوران طلایی یاد میکنند. بیش از دو میلیوننفر از ایرانیان در طول یکدهه اخیر از این باغ زیبا بازدید کرده و چشماندازهای هوشربایش، بدل به خاطرههایی شیرین برای بسیاری از عروس و دامادهای تهرانی است.
5️⃣ اجازه ندهیم بیش از این، حریم باغ متاثر از طاعون برجسازی مورد تجاوز قرار گیرد. نیمی از چاههای تامینکننده آب باغ هماکنون خشکشده و آن نیم دیگر مجبور به کفشکنی در اعماق بیش از دویست و بیستمتر شده! درحالیکه زمانی این چاهها در عمق هشتادمتری به آب میرسید. در پهنه منطقه بیست و دو تهران، سطح آب زیرزمینی بیش از هفدهمتر در طول یک دهه اخیر کاهش یافته، آقای زاکانی! لطفاً اجازه ندهید تا بحران بیش از این گسترش یافته و یکی از ارزشمندترین مولفههای وقار ایرانیان قربانی سودای برجهای چند صد میلیاردتومانی برای از ما بهتران شود.
#باغ_گیاه_شناسی_ملی_ایران
#زاکانی
#اسکندر_فیروز
#زیبا_جمزاد
#ولی_الله_مظفریان
#علی_اکبر_معصومی
#عادل_جلیلی
#محمد_درویش
https://www.instagram.com/darvish.mohammad/tv/CYBST4SF4J6/?utm_medium=copy_link
Forwarded from خوزستان پاره تن ایران زمین است
دکتر #جواد_طباطبایی:
سقوط ایران در حملۀ #اسکندر_مقدونی نخستین تجربۀ شکست نظامی تاریخ #شاهنشاهی_ایران بود، که گسست آئینی مهمی را نیز در پی داشت، اما حتیٰ این شکست مهم نیز نتوانست گُسلِ ژرفی در تاریخ فرهنگی ایران ایجاد کند، چنان که با برآمدن #پارتیان همۀ فرهنگ ایرانی بار دیگر احیا شد. نکتۀ جالب توجه دیگر تداوم فرهنگی ایران دورۀ ساسانی است. برحسب معمول، گفته می شود که #ساسانیان بخشی از بقایای پارتیان را از میان بردند تا گسستی میان خود و تاریخ پیش از آن ایجاد کنند، اما آنچه در این کوشش برای ایجاد گسست دارای اهمیت است این است که این کوشش برای ایجاد گسست، در واقع، خود ایجاد تداوم متفاوتی بود، زیرا ساسانیان، حتیٰ آنجا که به تصریح نمی گفتند، فرمانروایی خود را ادامۀ ایران #هخامنشی تا پارتی می دانستند و اطلاق نام #ایرانشهر به کشور خود، که صورت فارسی میانۀ اوستایی و فارسی باستان است، گواه این مدعاست. این تداوم ایران در دوران باستان، بیشتر از آنکه تداوم سیاسیـ آئینی باشد، تداوم فرهنگی بود. وضعِ متفاوتِ ایران در دورۀ #اسلامی، در میان کشورهایی که در امپراتوری اسلامی ادغام شدند، به همین تداوم فرهنگی مربوط می شود، به گونهای که وارد شدن دیانتی جدید در نظامِ فرهنگ ترکیبِ نوآئینی را ایجاد کرد، اما نتوانست گسستی تاریخی در پی داشته باشد. سرشت این ترکیبِ فرهنگیِ نوآئین بویژه در دورۀ اسلامی اهمیت دارد که در نُه سدۀ تاریخ ایران، از آغاز این دوره تا برآمدن #صفویان، ایران دستکم دو مذهب اسلامی را پذیرفته که هر یک از آنها در دورههایی مذهب اکثریت بوده است، اما هر یک از این دو مذهب جایی در فرهنگ فراگیر داشتهاند و اکثریت پیدا کردن یک مذهب پیآمدهای ناگوار چندانی نداشته است. با صفویان اگرچه تشیع به دیانت رسمی کشور تبدیل شد، و در دورۀ #شاه_سلطان_حسین نیز در مواردی رفتار بدی با #مسیحیان صورت گرفت، اما حتیٰ الزامات تقویت بنیان دولت «ملّی» در برابر تهدیدهای #عثمانی نیز موجب نشد که تنشهای دینی به فاجعهای منجر شود. با این همه، حتیٰ رفتار ناشایست شاه سلطان حسین با مسیحیان ایران را نمی توان با کشتار جمعی یک میلیون و نیم تن از ارمنیان در عثمانی آغاز سدۀ بیستم مقایسه کرد. ایران، به خلاف دیگر کشورهای اسلامی، و نیز کشورهای اروپایی تا آغاز دوران جدید و آلمان تا شکست این کشور در پایان جنگ دوم جهانی، کشور فرهنگ فراگیر بود و دیانت در ترکیب همین فرهنگ وارد میشد و همین فرهنگ فراگیر موجب تداوم ایران از دوران باستان تا دهه های اخیر بود. با ایدئولوژیکی شدن دیانت، و استقلالی که دیانت نسبت به دیگر عناصر این فرهنگ فراگیر در دهههای اخیر پیدا کرده، شالودۀ استوار ملّیت ایرانی و تداوم تاریخی آن نیز دستخوش سستی بی سابقهای شده است. میتوان گفت که تا دهه های اخیر، که ایران ایرانشهری فهمیده می شد، مفردات فرهنگ فراگیر آن در ترکیب بدیعی وارد میشد و همین ترکیب موجب استواری شالودۀ آن بود، در حالیکه هر اخلالی در آن ترکیب، که ایدئولوژیکی شدن دیانت و چربیدن آن بر دیگر مفردات فرهنگ فراگیر یکی از مهم ترین نمونههای آن است، بنیان و تداوم آن را خدشه دار کرد.
@jtjostarha
@iran_khouzestan
سقوط ایران در حملۀ #اسکندر_مقدونی نخستین تجربۀ شکست نظامی تاریخ #شاهنشاهی_ایران بود، که گسست آئینی مهمی را نیز در پی داشت، اما حتیٰ این شکست مهم نیز نتوانست گُسلِ ژرفی در تاریخ فرهنگی ایران ایجاد کند، چنان که با برآمدن #پارتیان همۀ فرهنگ ایرانی بار دیگر احیا شد. نکتۀ جالب توجه دیگر تداوم فرهنگی ایران دورۀ ساسانی است. برحسب معمول، گفته می شود که #ساسانیان بخشی از بقایای پارتیان را از میان بردند تا گسستی میان خود و تاریخ پیش از آن ایجاد کنند، اما آنچه در این کوشش برای ایجاد گسست دارای اهمیت است این است که این کوشش برای ایجاد گسست، در واقع، خود ایجاد تداوم متفاوتی بود، زیرا ساسانیان، حتیٰ آنجا که به تصریح نمی گفتند، فرمانروایی خود را ادامۀ ایران #هخامنشی تا پارتی می دانستند و اطلاق نام #ایرانشهر به کشور خود، که صورت فارسی میانۀ اوستایی و فارسی باستان است، گواه این مدعاست. این تداوم ایران در دوران باستان، بیشتر از آنکه تداوم سیاسیـ آئینی باشد، تداوم فرهنگی بود. وضعِ متفاوتِ ایران در دورۀ #اسلامی، در میان کشورهایی که در امپراتوری اسلامی ادغام شدند، به همین تداوم فرهنگی مربوط می شود، به گونهای که وارد شدن دیانتی جدید در نظامِ فرهنگ ترکیبِ نوآئینی را ایجاد کرد، اما نتوانست گسستی تاریخی در پی داشته باشد. سرشت این ترکیبِ فرهنگیِ نوآئین بویژه در دورۀ اسلامی اهمیت دارد که در نُه سدۀ تاریخ ایران، از آغاز این دوره تا برآمدن #صفویان، ایران دستکم دو مذهب اسلامی را پذیرفته که هر یک از آنها در دورههایی مذهب اکثریت بوده است، اما هر یک از این دو مذهب جایی در فرهنگ فراگیر داشتهاند و اکثریت پیدا کردن یک مذهب پیآمدهای ناگوار چندانی نداشته است. با صفویان اگرچه تشیع به دیانت رسمی کشور تبدیل شد، و در دورۀ #شاه_سلطان_حسین نیز در مواردی رفتار بدی با #مسیحیان صورت گرفت، اما حتیٰ الزامات تقویت بنیان دولت «ملّی» در برابر تهدیدهای #عثمانی نیز موجب نشد که تنشهای دینی به فاجعهای منجر شود. با این همه، حتیٰ رفتار ناشایست شاه سلطان حسین با مسیحیان ایران را نمی توان با کشتار جمعی یک میلیون و نیم تن از ارمنیان در عثمانی آغاز سدۀ بیستم مقایسه کرد. ایران، به خلاف دیگر کشورهای اسلامی، و نیز کشورهای اروپایی تا آغاز دوران جدید و آلمان تا شکست این کشور در پایان جنگ دوم جهانی، کشور فرهنگ فراگیر بود و دیانت در ترکیب همین فرهنگ وارد میشد و همین فرهنگ فراگیر موجب تداوم ایران از دوران باستان تا دهه های اخیر بود. با ایدئولوژیکی شدن دیانت، و استقلالی که دیانت نسبت به دیگر عناصر این فرهنگ فراگیر در دهههای اخیر پیدا کرده، شالودۀ استوار ملّیت ایرانی و تداوم تاریخی آن نیز دستخوش سستی بی سابقهای شده است. میتوان گفت که تا دهه های اخیر، که ایران ایرانشهری فهمیده می شد، مفردات فرهنگ فراگیر آن در ترکیب بدیعی وارد میشد و همین ترکیب موجب استواری شالودۀ آن بود، در حالیکه هر اخلالی در آن ترکیب، که ایدئولوژیکی شدن دیانت و چربیدن آن بر دیگر مفردات فرهنگ فراگیر یکی از مهم ترین نمونههای آن است، بنیان و تداوم آن را خدشه دار کرد.
@jtjostarha
@iran_khouzestan
Forwarded from فرهنگ و منش پارسی
سالروز درگذشت اسکندر فیروز، نخستین رییس سازمان محیط زیست ایران
او بنیانگذار سازمان حفاطت محیط زیست بود و در زمانی لزوم حفاظت را در ایران احساس و آنرا عملی کرد که کمتر کسی به این ضرورت پی برده بود.
با کوشش او مناطق چهارگانه تحت حفاظت ایران با نامهای پارک ملی، اثر طبیعی ملی، پناهگاه حیات وحش و منطقه حفاظتشده، تعیین شد.
در سال ۱۳۴۶ کانون شکار ایران به سازمان شکاربانی و نظارت بر صید تغییر یافت و #اسکندر_فیروز به عنوان #نخستین_رییس_سازمان_محیط_زیست معرفی شد.
در سال ۱۳۵۰ نیز با تلاشهای او سازمان شکاربانی و نظارت بر صید به سازمان حفاظت محیط زیست تغییر نام داد.
برخی او را #پدر_محیط_زیست ایران مینامند.
💎
🆔 @maneshparsi
او بنیانگذار سازمان حفاطت محیط زیست بود و در زمانی لزوم حفاظت را در ایران احساس و آنرا عملی کرد که کمتر کسی به این ضرورت پی برده بود.
با کوشش او مناطق چهارگانه تحت حفاظت ایران با نامهای پارک ملی، اثر طبیعی ملی، پناهگاه حیات وحش و منطقه حفاظتشده، تعیین شد.
در سال ۱۳۴۶ کانون شکار ایران به سازمان شکاربانی و نظارت بر صید تغییر یافت و #اسکندر_فیروز به عنوان #نخستین_رییس_سازمان_محیط_زیست معرفی شد.
در سال ۱۳۵۰ نیز با تلاشهای او سازمان شکاربانی و نظارت بر صید به سازمان حفاظت محیط زیست تغییر نام داد.
برخی او را #پدر_محیط_زیست ایران مینامند.
💎
🆔 @maneshparsi