Forwarded from پایگاه ایران دوستان مازندران
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#کُهن_دیـــارا
سروده بینظیر و شاهکاریست از ؛
زنده نام #نادر_نادرپور
باصدای زیبای ؛ استاد #فریدون_فرح_اندوز.
کانال جلگه_شمالی(تیکاوتیرنگ)
@jolgeshomali
سروده بینظیر و شاهکاریست از ؛
زنده نام #نادر_نادرپور
باصدای زیبای ؛ استاد #فریدون_فرح_اندوز.
کانال جلگه_شمالی(تیکاوتیرنگ)
@jolgeshomali
Forwarded from پایگاه ایران دوستان مازندران
۲۶عید ماه #تبری سالروز پیروزی #فریدون بر #ضحاک_ماردوش
نویسنده: #عسکر_صادقی_زرندینی
#ایرانیان از دیرباز برای رفتگان خود احترام ویژه ای قائل بوده و پیوسته به هرنحو که بر ایشان امکان داشته،کوشیده اند تا روح آنان را از خود راضی نگه دارند و رسم خیرات دادن برای اموات که یکی از رایج ترین مراسم شب جمعه در اغلب نقاط کشور به شمار می آید، نموداری از این احترام است به اضافه این که در بین ساکنان اغلب مناطق شهری و روستایی کشور،پنج شنبه آخر سال،اختصاص به اموات دارد و چنان چه می دانیم،در آن روز،مردم در کنار مزار عزیزان از دست رفته خود حاضر می شوند و برای آمرزش روح آنان فاتحه می خوانند و خیرات می دهند
.مردم مازندران روز ۲۶عید ماه طبری را که برابر 28 تیرماه است،روز عید #مردگان می دانند و هر سال در این روز،در مناطق روستایی استان مراسم ویژه ای بر پا می شود .اغلب ساکنان روستاهای مازندران که اصرار عجیبی به برپایی مراسم و شرکت در آن دارند،درباره ی سابقه ی برپایی این مراسم و فلسفه اش چیزی نمی دانند، اما منابعی که در این باره وجود دارد،به ما می گوید این سنت از جمله آیین های #کهن و #اسطوره ای_مازندران است که ریشه در باورها و اعتقادات مردمان عصر پیشدادی دارد
.به نوشته ی دایره المعارف ویکی پدیا، مراسم عید مردگان در سالروز پیروزی فریدون بر ضحاک ماردوش،یعنی روزی برگزار می شود که فریدون ۱۶ساله برای شکست ضحاک به طرف قلمرو حکومت او که (طبق افسانه های عامیانه) امروزه واقع در کوهی رو به روی امامزاده هاشم در جاده هراز است،حرکت کرد .داستان نبرد فریدون و ضحاک طبق منابع ایرانی،از آنجا شروع شد که فرانک،مادر فریدون پس از کشته شدن شوهرش آبتین به دست جلادان ضحاک، فرزند نوزاد خود فریدون را به مرتعی در دامنه امیدوارکوه (واقع در ناحیه لفور) برد و به دست مردی چوپان سپرد. دژ امیدوارکوه که از هر سو در محاصره کوه های مرتفع قرار داشته و درطول تاریخ پیوسته محل مناسبی برای اختفای شاهان شکست خورده بوده است. مدت سه سال مخفیگاه فریدون بودتا این که سر انجام ضحاک محل اختفای او را کشف کرد.به همین دلیل فرانک که دائم نگران حال فرزند خود و از دور مراقب وی بود،فریدون را با سرعت به البرزکوه برد و فریدون تا هنگام رسیدن به سن ۱۶سالگی نزد مردی پاک سرشت و فرزانه زندگی کرد.فردوسی در شاهنامه خود،پیرامون سال های زندگی فریدون نوشته است:
سه سالش پدروار از آن گاو شیر
همی داد هشیوار زنهارگیر
نشد سیر ضحاک از آن جست و جوی
شد از گاو گیتی پر از گفت و گوی
دوان مادر آمد سوی مرغزار
چنین گفت با مرد زنهاردار
شوم نا پدید از میان گروه
مر این را برم تا به البرزکوه
یکی مرد دینی بدان کوه بود
که از کار گیتی بی اندوه بود
فریدون در سن ۱۶ سالگی به طور پنهانی نزد مادرش رفت و راز زندگی خود را از او جویا شد و هنگامی که در جریان قتل پدرش به دستور ضحاک قرار گرفت،از مردم مازندران لشکری بزرگ آراست و برای جنگ با ضحاک به محل حکومت وی رفت و در جریان جنگی که به وقوع پیوست و عده ی زیادی از رزمندگان و سپاهیان طرفدار وی به خاک و خون غلتیدند،بر ضحاک غلبه کرد و او را به زنجیر کشید. مردم مازندران روز ۲۸ تیرماه را روز پیروزی فریدون بر ضحاک می دانند و ضمن آن که در این روز جشن برپا می کنند،به تجلیل از جوانان سلحشوری می پردازند که در جریان جنگ فریدون و ضحاک جان باخته اند.مردم مازندران این روز را (عید ماه ۲۶) می نامند،در طول سال هایی که از عمر برگزاری این سنت می گذرد،بزرگداشت در گذشتگان خود را نیز به مراسم افزوده اند و هر سال با فرا رسیدن این روز،مشعل هایی درست می کنند و بر ستون ایوان یا درخت های جلوی خانه ی شان می آویزند.همچنین با حضور در گورستان ها بر سر مزار اموات خود می روند و شمع یا سو چو(مشعل چوبی) می افروزند و بر ضحاک لعنت می فرستند.
در بعضی از روستاهای مازندران از دیرباز رسم بر این است که مردم از چند روز مانده به 26عید ماه مقدمات مراسم را تدارک می بینند.غذای مفصلی می پزند،شیرینی و میوه تهیه می کنند و صبح زود راهی زیارتگاه ها و گورستان ها می شوند و تا عصر در کنار مزار اموات می مانند،در آنجا غذا می خورند و خیرات می دهند و در حاشیه ی مراسم،بازار محلی تشکیل می شود و شرکت کنندگان در مراسم به خرید و فروش می پردازند،سپس هنگام عصر زنان و دختران به خانه بر می گردند و چند نفر از مردان روستا به نمایندگی از طرف دیگران،برای سرکشی به شالیزارها می روند و در بازگشت،نوید سر کشیدن ساقه های برنج را به اهالی روستای خود می دهند و اهالی روستا،بعد از شنیدن آن خبر خوش،برای شکرگزاری بابت رشد ساقه های برنج،در یک جا جمع می شوند و به جشن و شادمانی از جمله برگزاری کشتی محلی و بازی های ایینی می پردازند.
برگرفته از کانال صنخ،سارخ باکمی ویرایش
پایگاه ایراندوستان مازندران
@jolgeshomali
نویسنده: #عسکر_صادقی_زرندینی
#ایرانیان از دیرباز برای رفتگان خود احترام ویژه ای قائل بوده و پیوسته به هرنحو که بر ایشان امکان داشته،کوشیده اند تا روح آنان را از خود راضی نگه دارند و رسم خیرات دادن برای اموات که یکی از رایج ترین مراسم شب جمعه در اغلب نقاط کشور به شمار می آید، نموداری از این احترام است به اضافه این که در بین ساکنان اغلب مناطق شهری و روستایی کشور،پنج شنبه آخر سال،اختصاص به اموات دارد و چنان چه می دانیم،در آن روز،مردم در کنار مزار عزیزان از دست رفته خود حاضر می شوند و برای آمرزش روح آنان فاتحه می خوانند و خیرات می دهند
.مردم مازندران روز ۲۶عید ماه طبری را که برابر 28 تیرماه است،روز عید #مردگان می دانند و هر سال در این روز،در مناطق روستایی استان مراسم ویژه ای بر پا می شود .اغلب ساکنان روستاهای مازندران که اصرار عجیبی به برپایی مراسم و شرکت در آن دارند،درباره ی سابقه ی برپایی این مراسم و فلسفه اش چیزی نمی دانند، اما منابعی که در این باره وجود دارد،به ما می گوید این سنت از جمله آیین های #کهن و #اسطوره ای_مازندران است که ریشه در باورها و اعتقادات مردمان عصر پیشدادی دارد
.به نوشته ی دایره المعارف ویکی پدیا، مراسم عید مردگان در سالروز پیروزی فریدون بر ضحاک ماردوش،یعنی روزی برگزار می شود که فریدون ۱۶ساله برای شکست ضحاک به طرف قلمرو حکومت او که (طبق افسانه های عامیانه) امروزه واقع در کوهی رو به روی امامزاده هاشم در جاده هراز است،حرکت کرد .داستان نبرد فریدون و ضحاک طبق منابع ایرانی،از آنجا شروع شد که فرانک،مادر فریدون پس از کشته شدن شوهرش آبتین به دست جلادان ضحاک، فرزند نوزاد خود فریدون را به مرتعی در دامنه امیدوارکوه (واقع در ناحیه لفور) برد و به دست مردی چوپان سپرد. دژ امیدوارکوه که از هر سو در محاصره کوه های مرتفع قرار داشته و درطول تاریخ پیوسته محل مناسبی برای اختفای شاهان شکست خورده بوده است. مدت سه سال مخفیگاه فریدون بودتا این که سر انجام ضحاک محل اختفای او را کشف کرد.به همین دلیل فرانک که دائم نگران حال فرزند خود و از دور مراقب وی بود،فریدون را با سرعت به البرزکوه برد و فریدون تا هنگام رسیدن به سن ۱۶سالگی نزد مردی پاک سرشت و فرزانه زندگی کرد.فردوسی در شاهنامه خود،پیرامون سال های زندگی فریدون نوشته است:
سه سالش پدروار از آن گاو شیر
همی داد هشیوار زنهارگیر
نشد سیر ضحاک از آن جست و جوی
شد از گاو گیتی پر از گفت و گوی
دوان مادر آمد سوی مرغزار
چنین گفت با مرد زنهاردار
شوم نا پدید از میان گروه
مر این را برم تا به البرزکوه
یکی مرد دینی بدان کوه بود
که از کار گیتی بی اندوه بود
فریدون در سن ۱۶ سالگی به طور پنهانی نزد مادرش رفت و راز زندگی خود را از او جویا شد و هنگامی که در جریان قتل پدرش به دستور ضحاک قرار گرفت،از مردم مازندران لشکری بزرگ آراست و برای جنگ با ضحاک به محل حکومت وی رفت و در جریان جنگی که به وقوع پیوست و عده ی زیادی از رزمندگان و سپاهیان طرفدار وی به خاک و خون غلتیدند،بر ضحاک غلبه کرد و او را به زنجیر کشید. مردم مازندران روز ۲۸ تیرماه را روز پیروزی فریدون بر ضحاک می دانند و ضمن آن که در این روز جشن برپا می کنند،به تجلیل از جوانان سلحشوری می پردازند که در جریان جنگ فریدون و ضحاک جان باخته اند.مردم مازندران این روز را (عید ماه ۲۶) می نامند،در طول سال هایی که از عمر برگزاری این سنت می گذرد،بزرگداشت در گذشتگان خود را نیز به مراسم افزوده اند و هر سال با فرا رسیدن این روز،مشعل هایی درست می کنند و بر ستون ایوان یا درخت های جلوی خانه ی شان می آویزند.همچنین با حضور در گورستان ها بر سر مزار اموات خود می روند و شمع یا سو چو(مشعل چوبی) می افروزند و بر ضحاک لعنت می فرستند.
در بعضی از روستاهای مازندران از دیرباز رسم بر این است که مردم از چند روز مانده به 26عید ماه مقدمات مراسم را تدارک می بینند.غذای مفصلی می پزند،شیرینی و میوه تهیه می کنند و صبح زود راهی زیارتگاه ها و گورستان ها می شوند و تا عصر در کنار مزار اموات می مانند،در آنجا غذا می خورند و خیرات می دهند و در حاشیه ی مراسم،بازار محلی تشکیل می شود و شرکت کنندگان در مراسم به خرید و فروش می پردازند،سپس هنگام عصر زنان و دختران به خانه بر می گردند و چند نفر از مردان روستا به نمایندگی از طرف دیگران،برای سرکشی به شالیزارها می روند و در بازگشت،نوید سر کشیدن ساقه های برنج را به اهالی روستای خود می دهند و اهالی روستا،بعد از شنیدن آن خبر خوش،برای شکرگزاری بابت رشد ساقه های برنج،در یک جا جمع می شوند و به جشن و شادمانی از جمله برگزاری کشتی محلی و بازی های ایینی می پردازند.
برگرفته از کانال صنخ،سارخ باکمی ویرایش
پایگاه ایراندوستان مازندران
@jolgeshomali
کارت عروسی دو هم میهن #ایرانی به روش #ایرانی!
زیبنده است که فرزند #ایران_زمین، آیین پیوند زناشویی خود را به شیوه #ایرانی برگزار کند. تاریخ برگزاری آنرا یک مناسبت #ایرانی یا یکی از جشنهای #کهن_باستانی قرار دهد، کارت دعوت را به گونه #ایرانی تزئین نماید و آیین سفره پیوند زناشویی و متن پیوند زناشویی را نیز به ایرانی انجام دهد.
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
زیبنده است که فرزند #ایران_زمین، آیین پیوند زناشویی خود را به شیوه #ایرانی برگزار کند. تاریخ برگزاری آنرا یک مناسبت #ایرانی یا یکی از جشنهای #کهن_باستانی قرار دهد، کارت دعوت را به گونه #ایرانی تزئین نماید و آیین سفره پیوند زناشویی و متن پیوند زناشویی را نیز به ایرانی انجام دهد.
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
فرنشین(رئیس) انجمن #ایران_شناسی در #اروپا، #ایران را #کهن_ترین_تمدن_جهان دانست.
حمید معصومی نژاد گزارش می دهد.
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
حمید معصومی نژاد گزارش می دهد.
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
درفش #شیر و #خورشید
#کهن_ترین_درفش_جهان
در سال ۱۹۷۱ در شهر #شهداد استان #کرمان و در حاشیه #کویر_لوت، جایی که برای بیابانی بودنش، هیچ کس چشم انتظار یک #تمدن_کهن را نداشت، آثار ارزشمندی یافت شد که برجسته ترین آن ها #درفش_شهداد است که دیرینگی آن به حدود ۴۵۰۰ سال پیش باز می گردد.
این درفش فلزی و چهارگوش است که درازای هر بر آن ۲۳.۴ سانتی متر است و به یک تیرک با درازای ۱۲۸ سانتی متر بسته شده است که می تواند به دور آن بچرخد.
آنچه درباره این درفش شگفت انگیز است، آنست که در ۴۵۰۰ سال پیش دو نشان #شیر و #خورشید بخشی از پردیس(طبیعت) #ایران بود که مردم آن ها را گرامی می داشتند.
#ایران_کهنترین_تمدن_جهان
#ایران زیبا را ببینیم و پاسدار داشته های تاریخی، باستانی، فرهنگی وپردیس زیبا وبی همتایش باشیم.
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
#کهن_ترین_درفش_جهان
در سال ۱۹۷۱ در شهر #شهداد استان #کرمان و در حاشیه #کویر_لوت، جایی که برای بیابانی بودنش، هیچ کس چشم انتظار یک #تمدن_کهن را نداشت، آثار ارزشمندی یافت شد که برجسته ترین آن ها #درفش_شهداد است که دیرینگی آن به حدود ۴۵۰۰ سال پیش باز می گردد.
این درفش فلزی و چهارگوش است که درازای هر بر آن ۲۳.۴ سانتی متر است و به یک تیرک با درازای ۱۲۸ سانتی متر بسته شده است که می تواند به دور آن بچرخد.
آنچه درباره این درفش شگفت انگیز است، آنست که در ۴۵۰۰ سال پیش دو نشان #شیر و #خورشید بخشی از پردیس(طبیعت) #ایران بود که مردم آن ها را گرامی می داشتند.
#ایران_کهنترین_تمدن_جهان
#ایران زیبا را ببینیم و پاسدار داشته های تاریخی، باستانی، فرهنگی وپردیس زیبا وبی همتایش باشیم.
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
نشانه های یک کشور و ملت کهن آن است که قلب و دل همه ی فرزندان آن در هر گوشه ای از آن آب و خاک به عشق میهنشان می تپد.
نوای حماسی "ممد نبودی ببینی" از "ایرانیان _بلوچ" این مرزداران شرقی ایران،
هم میهنان هنرمند بلوچمان برای سوم خرداد سالروزحماسه ی آزادسازی #خرمشهر_قهرمان برای دلاوران و قهر مانان ایران نوای حماسی و تاریخی "ممد نبودی..........."را مینوازند.
#بلوچ #آریایی #ایران #کهن_سرزمین #ملت_ایران
از کانال خوزستان پاره تن ایران با ویرایش
پایگاه ایران دوستان مازندران
@olgeshomali
نوای حماسی "ممد نبودی ببینی" از "ایرانیان _بلوچ" این مرزداران شرقی ایران،
هم میهنان هنرمند بلوچمان برای سوم خرداد سالروزحماسه ی آزادسازی #خرمشهر_قهرمان برای دلاوران و قهر مانان ایران نوای حماسی و تاریخی "ممد نبودی..........."را مینوازند.
#بلوچ #آریایی #ایران #کهن_سرزمین #ملت_ایران
از کانال خوزستان پاره تن ایران با ویرایش
پایگاه ایران دوستان مازندران
@olgeshomali
پایگاه ایران دوستان مازندران
Video
#کهمره_سرخی سوخت با همه #سینه_سرخهایش!
✍کاوه فرهادی :
از تاربرگ اینستاگرامی kaveh_farhadi@با اندکی ویرایش
#کاش #فیلسوف_محیط_زیست داشتیم!
آیا فیلسوفانمان خبر دارند جنگلهایمان دارد میسوزد؟!
آیا #جامعهشناسان_توسعه صدای این روستایی را میشنوند..؟
آیا #سیاستگزاران و سیاستمداران و #فنآورپیشگانمان فارغ از حرفهایی در #کلیشه، به ریشههای فرهنگ این سرزمین میاندیشند؟
آری، کاش #فیلسوف_محیطزیست داشتیم، #فیلسوف_آب ، فیلسوف_جنگل و فیلسوف_توسعه ... کاش جامعهشناسهایمان بیشتر روستاهای سرزمینمان را دیده بودند تا شهرهای فرنگ را ... کاش #فنآورپیشگانمان کمی مفاهیم #بومی_توسعه را بیشتر میخواندند و جدی میگرفتند! و به جای حرف از #آینده_تکنولوژی کمی به #گذشته سرزمینشان نظر میافکندند.. کاش صدای نگرش #آیندهپژوهانه با نگاهی #کیفی که آینده را در روندی از فهم گذشته میخواهد بیشتر و بیشتر در #سیاستگذاریها و ذهن سیاستگذارانمان طنینانداز بود تا نگاه #کمی #آیندهنگارانه که گویی میخواهد آینده را به شیوهی غرب فقط #مهندسی کند.. نه آینده را میشود بدون آسیب به انسان و درخت و طبیعت، اینچنین مهندسی کرد و نه در برابر تاریخ و گذشته میشود آنچنان چشم فروبست که طبیعتش ابزار #توسعه_خطی شود و #برکتباوری در #کهن_فرهنگ این سرزمین جایش را به #سودمحوری و #سوداگری بدهد!
آری کاش، بیشتر میخواندیم! و بیشتر از #صنعت_بر_فزاز_سنت_یا_در_برابر_آن سخن به میان میآوردیم تا الگوهایی از توسعه که هیچ ربطی به #جغرافیا و تاریخ و فرهنگ و #زیست_بوممان ندارد!
کاش #فیلسوف_آب داشتیم ، #فیلسوف_محیط_زیست، #فیلسوف_توسعه و ... آنگاه شاید #کهمره_سرخی با سیلی آتش سرختر و سرختر نمیشد... آنگاه #کهمره_سرخی اینچنین در آتش نمیسوخت با همهی سینه سرخهایش! میسوخت؟!
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
✍کاوه فرهادی :
از تاربرگ اینستاگرامی kaveh_farhadi@با اندکی ویرایش
#کاش #فیلسوف_محیط_زیست داشتیم!
آیا فیلسوفانمان خبر دارند جنگلهایمان دارد میسوزد؟!
آیا #جامعهشناسان_توسعه صدای این روستایی را میشنوند..؟
آیا #سیاستگزاران و سیاستمداران و #فنآورپیشگانمان فارغ از حرفهایی در #کلیشه، به ریشههای فرهنگ این سرزمین میاندیشند؟
آری، کاش #فیلسوف_محیطزیست داشتیم، #فیلسوف_آب ، فیلسوف_جنگل و فیلسوف_توسعه ... کاش جامعهشناسهایمان بیشتر روستاهای سرزمینمان را دیده بودند تا شهرهای فرنگ را ... کاش #فنآورپیشگانمان کمی مفاهیم #بومی_توسعه را بیشتر میخواندند و جدی میگرفتند! و به جای حرف از #آینده_تکنولوژی کمی به #گذشته سرزمینشان نظر میافکندند.. کاش صدای نگرش #آیندهپژوهانه با نگاهی #کیفی که آینده را در روندی از فهم گذشته میخواهد بیشتر و بیشتر در #سیاستگذاریها و ذهن سیاستگذارانمان طنینانداز بود تا نگاه #کمی #آیندهنگارانه که گویی میخواهد آینده را به شیوهی غرب فقط #مهندسی کند.. نه آینده را میشود بدون آسیب به انسان و درخت و طبیعت، اینچنین مهندسی کرد و نه در برابر تاریخ و گذشته میشود آنچنان چشم فروبست که طبیعتش ابزار #توسعه_خطی شود و #برکتباوری در #کهن_فرهنگ این سرزمین جایش را به #سودمحوری و #سوداگری بدهد!
آری کاش، بیشتر میخواندیم! و بیشتر از #صنعت_بر_فزاز_سنت_یا_در_برابر_آن سخن به میان میآوردیم تا الگوهایی از توسعه که هیچ ربطی به #جغرافیا و تاریخ و فرهنگ و #زیست_بوممان ندارد!
کاش #فیلسوف_آب داشتیم ، #فیلسوف_محیط_زیست، #فیلسوف_توسعه و ... آنگاه شاید #کهمره_سرخی با سیلی آتش سرختر و سرختر نمیشد... آنگاه #کهمره_سرخی اینچنین در آتش نمیسوخت با همهی سینه سرخهایش! میسوخت؟!
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
Forwarded from عاشقان ایران
⬅️عامل انتحاری دیروز افغانستان که دهها تن از شیعیان نمازگزار مسجد قندوز/ #کهن_دژ نام باستانی کندوز یا قندوز/ را به کشتن داد از اعضای «اویغور» داعش بود. داعش او را با نام «محمد الایغوری» از مسلمانان چین معرفی کرد
🔻پرسش:
آیا تلاش جدی #چین برای برقراری مناسبات با #طالبان بجز منافع بزرگ اقتصادی از جمله انحصار استخراج معادن طلا، کانی و تامین امنیت ترانزیت چین به غرب، دلیل دیگری دارد؟
منافعی مثل راحت شدن از آن بخش متعصب مسلمانان غرب چین که جذب گروههای تروریستی شده اند.
آیا چین برنامه ای برای گسیل این افراد و زندانیان #اویغور به افغانستان و عضویت در #داعش یا #طالبان دارد تا هرچه کشتار دارند در آن سرزمین ستمدیده کنند و تهدید چین نباشند؟
📌توضیح لازم:
بخشی از مسلمانان اویغور، #نژاد_ایرانی دارند و زبان فارسی #تاجیک؛ بخشی از آنها اما نژاد مغولی_ترکی و زبان اویغوری. قرنها پیش اسلام را ایرانیان به این بخش از چین بردند. اتفاقا آن بخش از اویغورها که تبار ایرانی دارند(تیره #سکایی یا #سغدی) مردمی آرامند با جمعیت کمتر و آنهایی که جذب گروهک های تروریستی می شوند، عمدتا از رسته دوم با جمعیت بیشترند
💌عاشقان ایران
@LoversofIRAN
🔻پرسش:
آیا تلاش جدی #چین برای برقراری مناسبات با #طالبان بجز منافع بزرگ اقتصادی از جمله انحصار استخراج معادن طلا، کانی و تامین امنیت ترانزیت چین به غرب، دلیل دیگری دارد؟
منافعی مثل راحت شدن از آن بخش متعصب مسلمانان غرب چین که جذب گروههای تروریستی شده اند.
آیا چین برنامه ای برای گسیل این افراد و زندانیان #اویغور به افغانستان و عضویت در #داعش یا #طالبان دارد تا هرچه کشتار دارند در آن سرزمین ستمدیده کنند و تهدید چین نباشند؟
📌توضیح لازم:
بخشی از مسلمانان اویغور، #نژاد_ایرانی دارند و زبان فارسی #تاجیک؛ بخشی از آنها اما نژاد مغولی_ترکی و زبان اویغوری. قرنها پیش اسلام را ایرانیان به این بخش از چین بردند. اتفاقا آن بخش از اویغورها که تبار ایرانی دارند(تیره #سکایی یا #سغدی) مردمی آرامند با جمعیت کمتر و آنهایی که جذب گروهک های تروریستی می شوند، عمدتا از رسته دوم با جمعیت بیشترند
💌عاشقان ایران
@LoversofIRAN
Forwarded from Virtual museum / موزه مجازی
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#کهن_ترین #انیمیشن_جهان در ایران ساخته شده
جامی سفالین با نقش بزی در حال پرش که کهنترین انیمیشن جهان شناخته شده، از گوری 5000 ساله در شهر سوخته، نزدیکیهای زابل پیدا شد .
28 اکتبر روز جهانی انیمیشن است. اولین انیمیشن ( پویا نمایی) در 28 اکتبر 1892 در پاریس توسط امیل رینو به نمایش درآمد. این روز از سال 2002 از سوی انجمن بینالمللی انیمیشن هر سال جشن گرفته میشود.
@Vmuseum 👈👈👈 موزه مجازی
جامی سفالین با نقش بزی در حال پرش که کهنترین انیمیشن جهان شناخته شده، از گوری 5000 ساله در شهر سوخته، نزدیکیهای زابل پیدا شد .
28 اکتبر روز جهانی انیمیشن است. اولین انیمیشن ( پویا نمایی) در 28 اکتبر 1892 در پاریس توسط امیل رینو به نمایش درآمد. این روز از سال 2002 از سوی انجمن بینالمللی انیمیشن هر سال جشن گرفته میشود.
@Vmuseum 👈👈👈 موزه مجازی