Forwarded from اتچ بات
👈 سال نوی منداییان ایران 👉
زبان مندایی، دارای واژگان بسیار از #پارسی_پهلوی ست
@LoversofIRAN
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
⬅️سال نوی مندایی:
پیروان دین #مندایی ایران که به آنها #صابئین هم می گویند، در #خوزستان زندگی میکنند.
آنها ۲۸تیر در #اهواز آغاز سال ۴۴۵هزار و ۳۸۷خود را جشن گرفتند.
به باور آنها این عید همزمان با آفرینش #حضرت_آدم ع است.
⬅️باورهای دینی منداییان:
پیامبران آنها بجز آدم ع، شیث، نوح، سام و یحیی ع هستند.
دین صابئین برپایه توحید، معاد، نبوت است.
قبله آنها رو به #شمال است و اعتقادشان این است که ترازوی عدل الهی و عرش اعلا در شمال قرار دارند. پس تمام مراسم دینی خود را رو به شمال انجام می‌دهند. چون ستاره جدی در شمال قرار دارد این شبهه برای بعضی ایجاد شده بود که صابئین ستاره جدی را می‌پرستند و برخی سنت‌های اسلامی آنان را به اشتباه ستاره‌پرست دانسته‌اند از همین روی، در دوره هایی با مشکلاتی در سرزمینهای اسلامی روبرو بودند.
همانطور که گفته شد آنها خود را پیروان #یحیی ع، تعمیددهنده #مسیح ع میدانند، بنابراین آب روان، غسل تعمید در آیین آنها از اهمیت ویژه ای برخوردار است و اصلی‌ترین رکن دینی آنها غسل در روزهای #یک‌شنبه در آب روان است. از همین روی، در کنار رودخانه‌های #دجله، #فرات و #کارون در #ایران و #عراق زندگی میکنند.
روزی ۵ بار نماز می خوانند. در زمان ازدواج برای محرم شدن عروس و داماد در آب رفته و غسل کنند.
کتاب صابئین #گنزاربا یا #صحف_آدم است که توسط جبرائیل رسول بر اولین پیامبر یعنی #آدم ع نازل شد و ادیان الهی دیگر، پس از دین صابئین به وجود آمدند
⬅️ جمعیت منداییان:
جمعیت آنها را ۷۰ هزار نفر در عراق و ۲۵ هزار نفر در ایران برآورد میکنند. نزدیک به ۷۵۰۰۰ نفر آنها تا سال ۲۰۰۲ در عراق زندگی می‌کردند که پس از جنگ میان آمریکا و عراق بسیاری از آنها کوچ کردند.
سالهای اخیر شمار زیادی از این اقلیت به کشورهای دیگر رفتند و امروزه در نقاط گوناگون جهان همچون #سیدنی و #سن_آنتونیو، #تگزاس در شمار نسبتاً انبوه هستند.
در #دوران_باستان، صابئین با پشتیبانی #اردوان_اشکانی به خاطر آزار رومیان یا یهودیان از مسکن اولیه‌شان که حدود #فلسطین امروزی بوده به مرزهای #ایران آورده شدند و در اطراف #تیسفون (در عراق کنونی) و نیز #کرخه و #کارون و در شهرهای #پارسیان مسکن داده شدند. اینان در #شوشتر و #دزفول ساکن بودند. در زمان قاجار برخی مبادرت به آزار اینان داشتند که #امیرکبیر به نجات اینان همت گماشت. امروزه اینان در #سوسنگرد، #دزفول، #اهواز و #آبادان زندگی میکنند و بصورت سنتی بیشتر مذهب خود را پنهان می‌دارند.
کارشان ببشتر حکاکی ظروف طلا و نقره بوده است و امروزه نیز شغل اصلی آنها #زرگری، #طلافروشی و #نقره_کاری ست.
در خوزستان قدیم ایشان به امانتداری و صداقت ضرب‌المثل بوده‌اند.
⬅️ روحانیان مندایی:
«گنجور» و پس از آن «تَرمیده» است.
کسی که بر متون دینی تسلط کامل پیدا کند به مقام #گنزورا (شیخ) می‌رسد که معنی اش #گنج‌دار بر امور دینی منداییان است و هرگز وارد مسایل عمومی منداییان نمی‌شود. گنزورا هرگز مقام رهبری بر جامعه مندایی ندارد و دادن عنوان رهبری به یکی از شیوخ مندایی نیز بعد از #انقلاب_اسلامی صورت گرفت.
⬅️زبان مندایی:
مَندا واژه‌ای از زبانِ #آرامیِ_شرقی به معنی «دانش، آگاهی، و معرفت» است؛ و به یک معنا، برابرنهادِ گنوس است.
واژه ی #مغتسله نیز به معنی مذهب #تعمیدیان گاهی بدیشان اطلاق شده‌است.
گاهی نیز نام منداییان را از ریشه #ماد یا #مادای که نام سرزمین باستانی شمال غربی ایران بوده دانسته‌اند، اما این نظر میان پژوهشگران از اقبال چندانی برخوردار نیست.
بیشتر همان واژه #مندا را که در زبان آرامی برابر #عرفان قرار دارد میپسندند.
نام‌های دینی و مقدس منداییان، #آرامی است و با اندکی تغییر در زبانهای #عبری و #عربی نیز همانند است. به عنوان نمونه برای آوردن نام #شیث از شیتل و برای نام #سام بن نوح از شوم و نیز برای خود #نوح از نو، استفاده میکنند. منداییان را گاهی با صابئین که ذکر آن در قرآن سه بار آمده، یکی دانسته اند از این رو در #خوزستان ایشان به صابئین معروف‌اند که در لفظ محلی #صُبّی تلفظ می‌شود.
زبان ایشان ترکیبی از #پارسی_پهلوی (خوزستانی) و زبان #عهد_عتیق_خودشان است که به هیچ‌یک از زبانهای امروزه دنیا شبیه نیست. ایشان #الفبایی_مخصوص به خود دارند.
معمولاً روحانیون آنها با ریشی بلند سبیلی بلند که روی ریش می آید و عمامه کوچک سفید قابل شناختن هستند.
منابع:
■اسماعیل ابوالقاسم‌پور. اسطورهٔ آفرینش در آیین مانی
■طباطبائی، محیط -۱۳۶۳صابئین اهل کتابند - ویراستار عبدالکریم سروش
■زرین کوب، عبدالحسین - در جستجوی تصوف در ایران ب - ۱۳۶۹
■ صابئین ایران‌زمین، نشر کلید ۱۳۷۹
@LoversofIRAN
زبان مندایی، دارای واژگان بسیار از #پارسی_پهلوی ست
@LoversofIRAN
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
⬅️سال نوی مندایی:
پیروان دین #مندایی ایران که به آنها #صابئین هم می گویند، در #خوزستان زندگی میکنند.
آنها ۲۸تیر در #اهواز آغاز سال ۴۴۵هزار و ۳۸۷خود را جشن گرفتند.
به باور آنها این عید همزمان با آفرینش #حضرت_آدم ع است.
⬅️باورهای دینی منداییان:
پیامبران آنها بجز آدم ع، شیث، نوح، سام و یحیی ع هستند.
دین صابئین برپایه توحید، معاد، نبوت است.
قبله آنها رو به #شمال است و اعتقادشان این است که ترازوی عدل الهی و عرش اعلا در شمال قرار دارند. پس تمام مراسم دینی خود را رو به شمال انجام می‌دهند. چون ستاره جدی در شمال قرار دارد این شبهه برای بعضی ایجاد شده بود که صابئین ستاره جدی را می‌پرستند و برخی سنت‌های اسلامی آنان را به اشتباه ستاره‌پرست دانسته‌اند از همین روی، در دوره هایی با مشکلاتی در سرزمینهای اسلامی روبرو بودند.
همانطور که گفته شد آنها خود را پیروان #یحیی ع، تعمیددهنده #مسیح ع میدانند، بنابراین آب روان، غسل تعمید در آیین آنها از اهمیت ویژه ای برخوردار است و اصلی‌ترین رکن دینی آنها غسل در روزهای #یک‌شنبه در آب روان است. از همین روی، در کنار رودخانه‌های #دجله، #فرات و #کارون در #ایران و #عراق زندگی میکنند.
روزی ۵ بار نماز می خوانند. در زمان ازدواج برای محرم شدن عروس و داماد در آب رفته و غسل کنند.
کتاب صابئین #گنزاربا یا #صحف_آدم است که توسط جبرائیل رسول بر اولین پیامبر یعنی #آدم ع نازل شد و ادیان الهی دیگر، پس از دین صابئین به وجود آمدند
⬅️ جمعیت منداییان:
جمعیت آنها را ۷۰ هزار نفر در عراق و ۲۵ هزار نفر در ایران برآورد میکنند. نزدیک به ۷۵۰۰۰ نفر آنها تا سال ۲۰۰۲ در عراق زندگی می‌کردند که پس از جنگ میان آمریکا و عراق بسیاری از آنها کوچ کردند.
سالهای اخیر شمار زیادی از این اقلیت به کشورهای دیگر رفتند و امروزه در نقاط گوناگون جهان همچون #سیدنی و #سن_آنتونیو، #تگزاس در شمار نسبتاً انبوه هستند.
در #دوران_باستان، صابئین با پشتیبانی #اردوان_اشکانی به خاطر آزار رومیان یا یهودیان از مسکن اولیه‌شان که حدود #فلسطین امروزی بوده به مرزهای #ایران آورده شدند و در اطراف #تیسفون (در عراق کنونی) و نیز #کرخه و #کارون و در شهرهای #پارسیان مسکن داده شدند. اینان در #شوشتر و #دزفول ساکن بودند. در زمان قاجار برخی مبادرت به آزار اینان داشتند که #امیرکبیر به نجات اینان همت گماشت. امروزه اینان در #سوسنگرد، #دزفول، #اهواز و #آبادان زندگی میکنند و بصورت سنتی بیشتر مذهب خود را پنهان می‌دارند.
کارشان ببشتر حکاکی ظروف طلا و نقره بوده است و امروزه نیز شغل اصلی آنها #زرگری، #طلافروشی و #نقره_کاری ست.
در خوزستان قدیم ایشان به امانتداری و صداقت ضرب‌المثل بوده‌اند.
⬅️ روحانیان مندایی:
«گنجور» و پس از آن «تَرمیده» است.
کسی که بر متون دینی تسلط کامل پیدا کند به مقام #گنزورا (شیخ) می‌رسد که معنی اش #گنج‌دار بر امور دینی منداییان است و هرگز وارد مسایل عمومی منداییان نمی‌شود. گنزورا هرگز مقام رهبری بر جامعه مندایی ندارد و دادن عنوان رهبری به یکی از شیوخ مندایی نیز بعد از #انقلاب_اسلامی صورت گرفت.
⬅️زبان مندایی:
مَندا واژه‌ای از زبانِ #آرامیِ_شرقی به معنی «دانش، آگاهی، و معرفت» است؛ و به یک معنا، برابرنهادِ گنوس است.
واژه ی #مغتسله نیز به معنی مذهب #تعمیدیان گاهی بدیشان اطلاق شده‌است.
گاهی نیز نام منداییان را از ریشه #ماد یا #مادای که نام سرزمین باستانی شمال غربی ایران بوده دانسته‌اند، اما این نظر میان پژوهشگران از اقبال چندانی برخوردار نیست.
بیشتر همان واژه #مندا را که در زبان آرامی برابر #عرفان قرار دارد میپسندند.
نام‌های دینی و مقدس منداییان، #آرامی است و با اندکی تغییر در زبانهای #عبری و #عربی نیز همانند است. به عنوان نمونه برای آوردن نام #شیث از شیتل و برای نام #سام بن نوح از شوم و نیز برای خود #نوح از نو، استفاده میکنند. منداییان را گاهی با صابئین که ذکر آن در قرآن سه بار آمده، یکی دانسته اند از این رو در #خوزستان ایشان به صابئین معروف‌اند که در لفظ محلی #صُبّی تلفظ می‌شود.
زبان ایشان ترکیبی از #پارسی_پهلوی (خوزستانی) و زبان #عهد_عتیق_خودشان است که به هیچ‌یک از زبانهای امروزه دنیا شبیه نیست. ایشان #الفبایی_مخصوص به خود دارند.
معمولاً روحانیون آنها با ریشی بلند سبیلی بلند که روی ریش می آید و عمامه کوچک سفید قابل شناختن هستند.
منابع:
■اسماعیل ابوالقاسم‌پور. اسطورهٔ آفرینش در آیین مانی
■طباطبائی، محیط -۱۳۶۳صابئین اهل کتابند - ویراستار عبدالکریم سروش
■زرین کوب، عبدالحسین - در جستجوی تصوف در ایران ب - ۱۳۶۹
■ صابئین ایران‌زمین، نشر کلید ۱۳۷۹
@LoversofIRAN
Telegram
attach 📎
۲۵ فروردین ، روز بزرگداشت عطار نیشابوری خجسته باد
_
بر اساس اسناد و‌متون تاریخی نیشابور در زمان یورش مغولان در سال ۶۱۸ هجری به ایران از بزرگترین و آباد ترین شهر های جهان بوده و حتی برخی مورخان مردمانش را بیش از یک میلیون نفر نوشته اند.
مغولان آمدند و کشتند و سوختند و بردند..
اما در کوتاه مدتی در فرهنگ و تمدن ایرانی ذوب شدند و آنچه ماند ایران و ایرانی بود. بی دلیل نبود که نام نخستین ایلخان مغولی ایران که هلاکو بود، در پایان دوره ایلخانی انوشیروان عادل شد.کیست که بتواند منکر شود آنها چه بر سر مردمان ایران آوردند و ایران برای این دگردیسی چه بهایی را پرداخت.
آمده بودند تا ریشه ایران رابخشکانند و افزون بر کشتارتوده مردمان ،چه بر سر فرهیختگانی آوردند از جنس همین عطار نیشابوری که افتخار دیدار مزارش را دارم که بارها ویران شد و سرانجام دویست سال بعد از آن کشتار به همت امیر علیشیر نوایی، وزیر فرهنگمدار سلطان حسین بایقرا بازسازی ودر دوره های صفوی و قاجاریه مرمت و بعدها به همت انجمن حمایت از مفاخر ملی در سال ۱۳۱۴ خورشیدی به شکل امروزین در آمد.
بنای کنونی آرامگاه دارای هشت ضلع و گنبدی کاشی کاری شده و چهار در ورودی است. در نمای بیرونی آن چهار غرفه کاشی کاری شده تعبیه شده است و در وسط بقعه،مزار عطار و یک ستون هشت ترکی به ارتفاع سه متر وجود دارد. عطار چنانکه از نامش پیدا است، در نیشابور دکان عطاری داشت و گویا داروسازی می کرد. وی یکی از پرکارترین شاعران ایرانی به شمار می‌رود و بنا به نظر عارفان در زمینه عرفانی از مرتبه‌ای بالا برخوردار بوده‌است.افسوس با یورش مغولان بسیاری از اثارش از بین رفت و‌تنها چیزهایی در دست ماست که پیش از ان ایلغار ،به دیگر شهرها رفته بود.
عطار از بزرگان عرفان و ادبیات فارسی بوده و اگر همان منطق الطیر را باقی می گذاشت برایمان بس بود.
او نان از راه داروسازی می خورد و خوش نداشت سلاطین را مدح گوید و اگر مدحی گفت برای کسانی بود چون فردوسی بزرگ که سلوکشان را باور داشت:
خداوندا تو می‌دانی که عطار
همه توحید تو گوید در اشعار
ز نور تو شعاعی می‌نماید
چو فردوسی فقاعی می‌گشاید
چو فردوسی ببخشش رایگان تو
بفضل خود بفردوسش رسان تو
بفردوسی که علیینش خوانند
مقام صدق و قصر دینش خوانند
این بیت را که منسوب به مولانا یا فرزندش سلطان ولد است نشان اعتبار و ارج عطار ، آموزگار بزرگ عرفان ایرانیست:
هفت شهر عشق راعطار گشت _ ماهنوز اندر خم یک کوچه‌ایم
افشین جعفرزاده
۲۵ فروردین ۱۳۹۹
#عطار_نیشابوری
#خراسان
#عرفان
#ایران
@Afshinjafarzadeh
_
بر اساس اسناد و‌متون تاریخی نیشابور در زمان یورش مغولان در سال ۶۱۸ هجری به ایران از بزرگترین و آباد ترین شهر های جهان بوده و حتی برخی مورخان مردمانش را بیش از یک میلیون نفر نوشته اند.
مغولان آمدند و کشتند و سوختند و بردند..
اما در کوتاه مدتی در فرهنگ و تمدن ایرانی ذوب شدند و آنچه ماند ایران و ایرانی بود. بی دلیل نبود که نام نخستین ایلخان مغولی ایران که هلاکو بود، در پایان دوره ایلخانی انوشیروان عادل شد.کیست که بتواند منکر شود آنها چه بر سر مردمان ایران آوردند و ایران برای این دگردیسی چه بهایی را پرداخت.
آمده بودند تا ریشه ایران رابخشکانند و افزون بر کشتارتوده مردمان ،چه بر سر فرهیختگانی آوردند از جنس همین عطار نیشابوری که افتخار دیدار مزارش را دارم که بارها ویران شد و سرانجام دویست سال بعد از آن کشتار به همت امیر علیشیر نوایی، وزیر فرهنگمدار سلطان حسین بایقرا بازسازی ودر دوره های صفوی و قاجاریه مرمت و بعدها به همت انجمن حمایت از مفاخر ملی در سال ۱۳۱۴ خورشیدی به شکل امروزین در آمد.
بنای کنونی آرامگاه دارای هشت ضلع و گنبدی کاشی کاری شده و چهار در ورودی است. در نمای بیرونی آن چهار غرفه کاشی کاری شده تعبیه شده است و در وسط بقعه،مزار عطار و یک ستون هشت ترکی به ارتفاع سه متر وجود دارد. عطار چنانکه از نامش پیدا است، در نیشابور دکان عطاری داشت و گویا داروسازی می کرد. وی یکی از پرکارترین شاعران ایرانی به شمار می‌رود و بنا به نظر عارفان در زمینه عرفانی از مرتبه‌ای بالا برخوردار بوده‌است.افسوس با یورش مغولان بسیاری از اثارش از بین رفت و‌تنها چیزهایی در دست ماست که پیش از ان ایلغار ،به دیگر شهرها رفته بود.
عطار از بزرگان عرفان و ادبیات فارسی بوده و اگر همان منطق الطیر را باقی می گذاشت برایمان بس بود.
او نان از راه داروسازی می خورد و خوش نداشت سلاطین را مدح گوید و اگر مدحی گفت برای کسانی بود چون فردوسی بزرگ که سلوکشان را باور داشت:
خداوندا تو می‌دانی که عطار
همه توحید تو گوید در اشعار
ز نور تو شعاعی می‌نماید
چو فردوسی فقاعی می‌گشاید
چو فردوسی ببخشش رایگان تو
بفضل خود بفردوسش رسان تو
بفردوسی که علیینش خوانند
مقام صدق و قصر دینش خوانند
این بیت را که منسوب به مولانا یا فرزندش سلطان ولد است نشان اعتبار و ارج عطار ، آموزگار بزرگ عرفان ایرانیست:
هفت شهر عشق راعطار گشت _ ماهنوز اندر خم یک کوچه‌ایم
افشین جعفرزاده
۲۵ فروردین ۱۳۹۹
#عطار_نیشابوری
#خراسان
#عرفان
#ایران
@Afshinjafarzadeh
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔴 عصر جدید
🔸اجرای بسیار زیبای هم میهن و هنرمند خوزستانی #عرفان_طهماسبی در فینال برنامه عصر جدید با لهجه ی زیبای هم میهنان خوزستانی
بخشی از موسیقی ترانه یادآور ترانه گوگوش ، و بخشی هم مانند حمیرا و هایده است.!
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
🔸اجرای بسیار زیبای هم میهن و هنرمند خوزستانی #عرفان_طهماسبی در فینال برنامه عصر جدید با لهجه ی زیبای هم میهنان خوزستانی
بخشی از موسیقی ترانه یادآور ترانه گوگوش ، و بخشی هم مانند حمیرا و هایده است.!
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
Mano To ~ Music-Fa.Com
Erfan Tahmasbi ~ Music-Fa.Com
🍃 موسیقی زیبای ایرانی
🍃 نام ترانه : #منو_تو
🍃 خواننده : #عرفان_طهماسبی
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
🍃 نام ترانه : #منو_تو
🍃 خواننده : #عرفان_طهماسبی
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali