قالی #پنج_گنج اثر #نظامی_گنجوی روستای #پهلوی_زبان با نام #میتاقی 18 کیلومتری شهر #دربند بام تمدن #ساسانی در #قفقاز_روسیه.
بخشی از اشعار #نظامی_گنجوی در بارۀ #ایران عزیز:
همه عالم تن است و #ایران، دل
نیست گوینده زین قیاس، خجل
چون که #ایران دل زمین باشد
دل ز تن به بود یقین باشد (پنج گنج، منظومۀ هفت پیکر 593ق).
از کانال کتیبه با ویرایش
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
بخشی از اشعار #نظامی_گنجوی در بارۀ #ایران عزیز:
همه عالم تن است و #ایران، دل
نیست گوینده زین قیاس، خجل
چون که #ایران دل زمین باشد
دل ز تن به بود یقین باشد (پنج گنج، منظومۀ هفت پیکر 593ق).
از کانال کتیبه با ویرایش
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
یکی از اندک گنبدهای باقی مانده‌ی #میدان_حسن‌آباد_تهران در آتش سوخت و شعله بر بخشی از خاطرات #تهران کشید. #میدان_حسن‌آباد نمادی از #مدرنیزاسیون عصر #رضاشاهی‌ست، بر هر خشتش، نقشی از یک روی‌داد سیاسی-اجتماعی ایران از عهد #قاجاری تا پایان #پهلوی آذین بسته و حالا بخش مهمی از آنها خاکستر شده‌اند. این میدانِ ده چهره در طول تاریخ، روزگاری هم با تندیسی چشم‌گیر از روزنامه‌نگار لیبرال عصر مشروطه، #ملک‌المتکلمین زیبایی خود را به رخ رهگذران می‌کشید. #ملک‌المتکلمین را در #باغ‌شاه به دستور #محمدعلی شاه و در پیش چشمانش کشتند و نصب تندیس او در قلب جنوبی #تهران ادای دینی بود به مبارزه‌ی پرشور مشروطه‌خواهان. روشن نشد چرا پس از انقلاب این نماد سزاوار را از قلب #حسن‌آباد برداشتند و مانند بسیاری یادگارها، نمادها و نشانه‌های #ایران به انباری متروکه‌ی پارک شهر بردند. بعدها که غبار خوابید و زمزمه‌ی بازگشت تندیس به سر جایش در گرفت، دریافتند به کلی نیست و ناپدید شده است؛ یکی روزی کاش همه‌ی آنها برگردند! / ساسان آقایی
#عکس_روز از علی احمدوند
از کانال قاصدک رهائی با ویرایش
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
#عکس_روز از علی احمدوند
از کانال قاصدک رهائی با ویرایش
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
Forwarded from مازندران‌گیلان آریایی
حکومت آل باوند در مازندران:
بخش دوم:
باوندیان - اسپهبدان مازندران (آل باوند):
آل باوند يا اسپهبدان بين سالهای 655 تا 1349 ميلادی بر بخشهايی از #مازندران و #گيلان حکمفرمايی ميکردند. آل باوند از سه خانواده خويشاوند کاووسيان, اسپهبديه و کين خواريه تشکيل می شود که به مدت 610 سال بين 655 تا 1349 ميلادی بر بخشهايی از #شمال_ايران حکمروايی ميکردند. فردوسی و ابوريحان بيرونی برای گريز از دست سلطان محمود غزنوی به آل باوند پناهنده شده و مورد مهر و محبت قرار گرفتند. از آنجايی که #اسپهبدان_تنها_سلسله_بزرگ_ايرانی بودند که توانستند قلمرو خود را در مقابل يورش اعراب حفظ کنند, ميتوان آنها را پاسداران فرهنگ و آداب و سنن ايرانی و حتی #زبان_پهلوی دانست. در گويش های #مازندرانی و #گيلانی کلمات فراوانی از زبان #پهلوی به جای مانده و امروزه هم کماکان بکارگرفته می شود که در ديگر بخشهای #ايران کم رنگ شده اند ویا تا اندازه ای ازبین رفته اند. به گفته #صادق_هدايت : " در دوره ای که همه #ايرانيان برای تملق زبان عربی را آموختند, #ونداد_هرمزد(پدر بزرگ مازيار ) با هارون الرشيد بوسيله مترجم گفتگو کرد و درشتگوييهای او را با دستور حفظ ادب و پاس احترام خويش جواب داد و خلفا از #شهرياران_ايرانی_مازندران هميشه حساب می بردند.
منابع در بخش نخست آورده شده است
@taporestangilak_ariyaea
بخش دوم:
باوندیان - اسپهبدان مازندران (آل باوند):
آل باوند يا اسپهبدان بين سالهای 655 تا 1349 ميلادی بر بخشهايی از #مازندران و #گيلان حکمفرمايی ميکردند. آل باوند از سه خانواده خويشاوند کاووسيان, اسپهبديه و کين خواريه تشکيل می شود که به مدت 610 سال بين 655 تا 1349 ميلادی بر بخشهايی از #شمال_ايران حکمروايی ميکردند. فردوسی و ابوريحان بيرونی برای گريز از دست سلطان محمود غزنوی به آل باوند پناهنده شده و مورد مهر و محبت قرار گرفتند. از آنجايی که #اسپهبدان_تنها_سلسله_بزرگ_ايرانی بودند که توانستند قلمرو خود را در مقابل يورش اعراب حفظ کنند, ميتوان آنها را پاسداران فرهنگ و آداب و سنن ايرانی و حتی #زبان_پهلوی دانست. در گويش های #مازندرانی و #گيلانی کلمات فراوانی از زبان #پهلوی به جای مانده و امروزه هم کماکان بکارگرفته می شود که در ديگر بخشهای #ايران کم رنگ شده اند ویا تا اندازه ای ازبین رفته اند. به گفته #صادق_هدايت : " در دوره ای که همه #ايرانيان برای تملق زبان عربی را آموختند, #ونداد_هرمزد(پدر بزرگ مازيار ) با هارون الرشيد بوسيله مترجم گفتگو کرد و درشتگوييهای او را با دستور حفظ ادب و پاس احترام خويش جواب داد و خلفا از #شهرياران_ايرانی_مازندران هميشه حساب می بردند.
منابع در بخش نخست آورده شده است
@taporestangilak_ariyaea
#فاطمه_توانایی
نخستین زن پرستار در #ایران
وی از شهر #رشت بود ودر دوره #پهلوی_اول پرستار بیمارستان دکتر #فریم_آمریکایی وبعد ها #پورسینا بود.
این بانوی شایسته و فرهیخته ی #ایرانی در سال ۱۳۱۰در آموزشگاه پرستاری #رشت نام نویسی و چهار سال دیگر یعنی سال ۱۳۱۴ از این آموزشگاه فارغ التحصیل شد.
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
نخستین زن پرستار در #ایران
وی از شهر #رشت بود ودر دوره #پهلوی_اول پرستار بیمارستان دکتر #فریم_آمریکایی وبعد ها #پورسینا بود.
این بانوی شایسته و فرهیخته ی #ایرانی در سال ۱۳۱۰در آموزشگاه پرستاری #رشت نام نویسی و چهار سال دیگر یعنی سال ۱۳۱۴ از این آموزشگاه فارغ التحصیل شد.
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
Forwarded from مازندران‌گیلان آریایی
بخش #هزارجریب و حکومت #آل_باوند
بخش آخر:
#یانه‌سر بخشی از منطقه کوهستانی #هزارجریب_بهشهر است که #خسرو_انوشیروان پادشاه #ساسانی پس از پیروزی در جنگ «هیاطله» با کمک اولاد سوخرا ولایات متعددی از جمله #هزارجریب را به «قارن» پسر «سوخرا» داد و برای نظم طبرستان نواحی یارکوه (هزارجریب) را به #باوندیان سپرد.
نزدیکی به پایتخت #اشکانیان، شهر #صددروازه یا #دامغان امروزی با منطقه کوهستانی #هزارجریب این بخش مورد توجه شاهان #اشکانی هم بوده است.
اسپهبد شهریار یکم از دودمان باوندیان با حکومت مازیار بن قارن در هزارجریب مخالفت کرد و قسمت‌هایی از قلمرو پدر مازیار را به تصرف درآورد و بعد از مرگ #اسپهبد_مازیار از سوی مأمون به حکومت نواحی کوهستانی به عنوان نایب‌الخلیفه منصوب شد.
از حوادث مهم #هزارجریب بعد از مازیار، حمله حسن‌بن‌زید به کوهستان هزارجریب و جنگ با اسپهبد قارن شهریار باوندی بود چرا که مهم‌ترین سلسله حکومتی هزارجریب خاندان باوندیان یا آل‌باوند بودند که به مدت ۷۰۰ سال در تبرستان حکومت کردند.
دوره تحت فرمانروایی آل باوند که ، کیوسیه خوانده شده ، از سال 45 تا397 هـ است. قلمرو آنان در این دوره بخشهای کوهستانی معروف به جبال #قارن به مرکزیت #پریم یا #فریم بوده که به همین خاطر به ملک الجبال و گرشاه شهرت یافته اند.
دومین دوره فرمانروایی آل باوند از سال 466 هجری آغاز شده وتا سال 606 هجری به درازا کشیده است ، مورخان #اسپهبدان این دوره را #باوندیان_اسپهبدیه نام نهاده اند . نخستین فرد این سلسله اسپهبد حسام الدوله شهریاربن قارن و آخرین آنان اسپهبد شمس الملوک رستم بن اردشیراست . باوندیان اسپهبدیه در سرزمینهائی بیشتری حکمرانی داشتند و بر #تبرستان ، #گیلان ، #ری و #قومس فرمانروایی داشتند و مرکز حکومتشان شهر #ساری بوده است .
سومین سلسله آل باوند ، کینخواریه نام داشته که حکومتشان از 635 هـ با به تخت نشینی اسپهبد ابوالملوک حسام الدوله اردشیر ملقب به کینخوار آغاز شده وتا سال 750 هـ یعنی زمان قتل اسپهبد فخرالدوله حسن به دست کیا افراسیاب چلابی به طول کشیده است . مرکز فرمانروایی شان #آمل بوده که از آنجا بر سراسر #مازندران حکم می رانده اند .
#برج_لاجيم در #سوادکوه در فاصله ي دوره اول باوندي و ظهور دومين سلسله ي اين خاندان ساخته شده است. يعني زماني كه تمامي دشت و نواحي مازندران قريب به هفتاد سال در دست آل زيار بود و سلاطين باوندي در كوههاي جنوب ساري ( پايتخت سابقشان) مأمن گزيده و منتظر فرصت بودن كه مجدداً حكومت مازندران را در دست گيرند.
زبان تبري يا مازندراني، بازمانده ي زبان #ايرانيان قديم #پهلوی است كه ديرتر وكمتر از ساير زبانها تحت تاَثير زبانهاي بيگانه اي چون عربي، مغولي، تاتاري قرار گرفته است.
تا قرن پنجم هجري، پادشاهان تبرستان به خط پهلوي مي نوشتند و سكه مي زدند. دو كتيبه که به خط #پهلوي در #رِسِكت، واقع در #دودانگه_ساري، و #گنبد_لاجيم در #سوادكوه به دست آمده است نشان می دهد که دودمان ساسانی آل باوند به پهلوی می نوشتندو سکه می زدند
@taporestangilak_ariyaea
بخش آخر:
#یانه‌سر بخشی از منطقه کوهستانی #هزارجریب_بهشهر است که #خسرو_انوشیروان پادشاه #ساسانی پس از پیروزی در جنگ «هیاطله» با کمک اولاد سوخرا ولایات متعددی از جمله #هزارجریب را به «قارن» پسر «سوخرا» داد و برای نظم طبرستان نواحی یارکوه (هزارجریب) را به #باوندیان سپرد.
نزدیکی به پایتخت #اشکانیان، شهر #صددروازه یا #دامغان امروزی با منطقه کوهستانی #هزارجریب این بخش مورد توجه شاهان #اشکانی هم بوده است.
اسپهبد شهریار یکم از دودمان باوندیان با حکومت مازیار بن قارن در هزارجریب مخالفت کرد و قسمت‌هایی از قلمرو پدر مازیار را به تصرف درآورد و بعد از مرگ #اسپهبد_مازیار از سوی مأمون به حکومت نواحی کوهستانی به عنوان نایب‌الخلیفه منصوب شد.
از حوادث مهم #هزارجریب بعد از مازیار، حمله حسن‌بن‌زید به کوهستان هزارجریب و جنگ با اسپهبد قارن شهریار باوندی بود چرا که مهم‌ترین سلسله حکومتی هزارجریب خاندان باوندیان یا آل‌باوند بودند که به مدت ۷۰۰ سال در تبرستان حکومت کردند.
دوره تحت فرمانروایی آل باوند که ، کیوسیه خوانده شده ، از سال 45 تا397 هـ است. قلمرو آنان در این دوره بخشهای کوهستانی معروف به جبال #قارن به مرکزیت #پریم یا #فریم بوده که به همین خاطر به ملک الجبال و گرشاه شهرت یافته اند.
دومین دوره فرمانروایی آل باوند از سال 466 هجری آغاز شده وتا سال 606 هجری به درازا کشیده است ، مورخان #اسپهبدان این دوره را #باوندیان_اسپهبدیه نام نهاده اند . نخستین فرد این سلسله اسپهبد حسام الدوله شهریاربن قارن و آخرین آنان اسپهبد شمس الملوک رستم بن اردشیراست . باوندیان اسپهبدیه در سرزمینهائی بیشتری حکمرانی داشتند و بر #تبرستان ، #گیلان ، #ری و #قومس فرمانروایی داشتند و مرکز حکومتشان شهر #ساری بوده است .
سومین سلسله آل باوند ، کینخواریه نام داشته که حکومتشان از 635 هـ با به تخت نشینی اسپهبد ابوالملوک حسام الدوله اردشیر ملقب به کینخوار آغاز شده وتا سال 750 هـ یعنی زمان قتل اسپهبد فخرالدوله حسن به دست کیا افراسیاب چلابی به طول کشیده است . مرکز فرمانروایی شان #آمل بوده که از آنجا بر سراسر #مازندران حکم می رانده اند .
#برج_لاجيم در #سوادکوه در فاصله ي دوره اول باوندي و ظهور دومين سلسله ي اين خاندان ساخته شده است. يعني زماني كه تمامي دشت و نواحي مازندران قريب به هفتاد سال در دست آل زيار بود و سلاطين باوندي در كوههاي جنوب ساري ( پايتخت سابقشان) مأمن گزيده و منتظر فرصت بودن كه مجدداً حكومت مازندران را در دست گيرند.
زبان تبري يا مازندراني، بازمانده ي زبان #ايرانيان قديم #پهلوی است كه ديرتر وكمتر از ساير زبانها تحت تاَثير زبانهاي بيگانه اي چون عربي، مغولي، تاتاري قرار گرفته است.
تا قرن پنجم هجري، پادشاهان تبرستان به خط پهلوي مي نوشتند و سكه مي زدند. دو كتيبه که به خط #پهلوي در #رِسِكت، واقع در #دودانگه_ساري، و #گنبد_لاجيم در #سوادكوه به دست آمده است نشان می دهد که دودمان ساسانی آل باوند به پهلوی می نوشتندو سکه می زدند
@taporestangilak_ariyaea
#راه_ناصری واقع در جاده #چالوس ثبت ملی شد
مدیرکل میراث فرهنگی #مازندران با اشاره به ثبت هفت اثر تاریخی تازه استان در فهرست آثار ملی گفت: #راه_ناصری از دوره #قارجاریه در جاده #چالوس از جمله آثار است.
همچنين #پل_لار در #پلور، پل فلزی #چالوس، کارخانه نساجی #قائم_شهر، کارخانه پنبه پاک کنی #بابل و تونل راه آهن در محور #گدوک مربوط به دوران #پهلوی_نخست، در نخستین همایش ملی ثبت میراث صنعتی کشور در فهرست آثار ملی ایران قرار گرفت.
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
مدیرکل میراث فرهنگی #مازندران با اشاره به ثبت هفت اثر تاریخی تازه استان در فهرست آثار ملی گفت: #راه_ناصری از دوره #قارجاریه در جاده #چالوس از جمله آثار است.
همچنين #پل_لار در #پلور، پل فلزی #چالوس، کارخانه نساجی #قائم_شهر، کارخانه پنبه پاک کنی #بابل و تونل راه آهن در محور #گدوک مربوط به دوران #پهلوی_نخست، در نخستین همایش ملی ثبت میراث صنعتی کشور در فهرست آثار ملی ایران قرار گرفت.
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
Forwarded from عاشقان ایران
فیلم چپ:
پس از اعتراض گسترده و فراگیر ملت در فضای مجازی و رسانه ای به سخنان نابجای #زینب_ابوطالبی، شبکه افق تلاش کرد خرابکاری این مجری محبوب اش را کمرنگ کند، اما فیلم کامل آن گفتگو هم چیزی از نادرستی سخنان وی کم نکرد.
فیلم راست:
بهترین پاسخ به کسانی که نامشروع "ایران را ملک پدری مطلق شان" می دانند از زبان شاعر برجسته معاصر #ایرانی #فریدون_مشیری، پیشترها داده شده بود، به همفکران همین خانم در آغاز #انقلاب که خونها به دل نواندیشان و مخالفانشان کردند
■ اما یک توضیح لازم است؛
اینکه سخنان نادرست زینب ابوطالبی با سخنرانی #محمدرضا_شاه در اسفند ۵۳ مقایسه می شود، چندان دقیق نیست. اپوزیسیون شاه می گفتند، #پهلوی_دوم از مخالفان حزب تازه بنیان رستاخیز خواسته بود گذرنامه شان را بگیرند و کشور را ترک کنند.
اما در واقع اپوزیسیون، سخنان مغرورانه شاه را با یک تحریف کوچک به پروپاگاندایی عظیم علیه او تبدیل کردند؛ زیرا شاه به مخالفان #حزب_رستاخیز نه، بلکه به #حزب_توده گفت طبق قانون "منع فعالیت های اشتراکی" مصوب۱۳۱۱ چون فعالیتشان در ایران غیرقانونی است، بی وطن هستند و خواست به بهشت موعود سوسیالیستی شان درخارج بروند
@LoversofIRAN
پس از اعتراض گسترده و فراگیر ملت در فضای مجازی و رسانه ای به سخنان نابجای #زینب_ابوطالبی، شبکه افق تلاش کرد خرابکاری این مجری محبوب اش را کمرنگ کند، اما فیلم کامل آن گفتگو هم چیزی از نادرستی سخنان وی کم نکرد.
فیلم راست:
بهترین پاسخ به کسانی که نامشروع "ایران را ملک پدری مطلق شان" می دانند از زبان شاعر برجسته معاصر #ایرانی #فریدون_مشیری، پیشترها داده شده بود، به همفکران همین خانم در آغاز #انقلاب که خونها به دل نواندیشان و مخالفانشان کردند
■ اما یک توضیح لازم است؛
اینکه سخنان نادرست زینب ابوطالبی با سخنرانی #محمدرضا_شاه در اسفند ۵۳ مقایسه می شود، چندان دقیق نیست. اپوزیسیون شاه می گفتند، #پهلوی_دوم از مخالفان حزب تازه بنیان رستاخیز خواسته بود گذرنامه شان را بگیرند و کشور را ترک کنند.
اما در واقع اپوزیسیون، سخنان مغرورانه شاه را با یک تحریف کوچک به پروپاگاندایی عظیم علیه او تبدیل کردند؛ زیرا شاه به مخالفان #حزب_رستاخیز نه، بلکه به #حزب_توده گفت طبق قانون "منع فعالیت های اشتراکی" مصوب۱۳۱۱ چون فعالیتشان در ایران غیرقانونی است، بی وطن هستند و خواست به بهشت موعود سوسیالیستی شان درخارج بروند
@LoversofIRAN
Forwarded from عاشقان ایران
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
امروز ۲۶ دی ماه؛
روز سفر همیشگی #محمدرضا_شاه از سرزمینی است که #شاه آن بود و بهتر است بگوییم روز پایان حکومت #پادشاهی در #ایران که مهد شاهنشاهی های بزرگ جهان بوده است.
هر بار که در این روز و روزهای پس از آن تا ۲۲ بهمن، تبلیغات #صدا_سیما جمهوری.اسلامی. ایران را در رد و نفی هر انچه مربوط به #پهلوی است میبینم، با خود می گویم ایکاش اگر انسان دشمن هم دارد، دشمنی دانا و باانصاف داشته باشد.
به همه کسانی که سالهاست تلاش می کنند از تریبون های بلند خود همه انچه به #شاه و #رضا_شاه پیوند داشت را اهریمنی و نادرست بنامند و حتی ناجوانمردانه بیماری سرطان محمدرضا را نیز ناشی از بدی های او بدانند، باید گفت؛ از مکافات عمل غافل نشو ...
#راه_نجات_ایران
نگارنده این کانال نه #پهلوی_پرست است و نه وابسته چنین افکاری. اما به خوبی برایش روشن است که راه نجات راستین ایران این است: بازگشت به خرد، اخلاق، درستی، دانش، و در دسترس بودن ایران برای هر #ایرانی که برای سرفرازی #ایران دلش می تپد و می خواهد آنرا بسازد، از هر گرایش سیاسی مذهبی ...
ایران نباید قبضه قدرت یک قشر خاص شود و بسیاری بی بهره چنانکه سالها بوده
عاشقان ایران
@LoversofIRAN
روز سفر همیشگی #محمدرضا_شاه از سرزمینی است که #شاه آن بود و بهتر است بگوییم روز پایان حکومت #پادشاهی در #ایران که مهد شاهنشاهی های بزرگ جهان بوده است.
هر بار که در این روز و روزهای پس از آن تا ۲۲ بهمن، تبلیغات #صدا_سیما جمهوری.اسلامی. ایران را در رد و نفی هر انچه مربوط به #پهلوی است میبینم، با خود می گویم ایکاش اگر انسان دشمن هم دارد، دشمنی دانا و باانصاف داشته باشد.
به همه کسانی که سالهاست تلاش می کنند از تریبون های بلند خود همه انچه به #شاه و #رضا_شاه پیوند داشت را اهریمنی و نادرست بنامند و حتی ناجوانمردانه بیماری سرطان محمدرضا را نیز ناشی از بدی های او بدانند، باید گفت؛ از مکافات عمل غافل نشو ...
#راه_نجات_ایران
نگارنده این کانال نه #پهلوی_پرست است و نه وابسته چنین افکاری. اما به خوبی برایش روشن است که راه نجات راستین ایران این است: بازگشت به خرد، اخلاق، درستی، دانش، و در دسترس بودن ایران برای هر #ایرانی که برای سرفرازی #ایران دلش می تپد و می خواهد آنرا بسازد، از هر گرایش سیاسی مذهبی ...
ایران نباید قبضه قدرت یک قشر خاص شود و بسیاری بی بهره چنانکه سالها بوده
عاشقان ایران
@LoversofIRAN
Forwarded from عاشقان ایران
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
تالار رودکی
باله"هفت پیکر" #نظامی_گنجوی
رقص هندی در ماهور
موسیقی #فرامرز_پایور
دکور و پوشش سریالهای #پور_سینا و"سلطان وشبان"پس از #انقلاب الگوگرفته از تلاش خوب برخی هنرمندان دوره #پهلوی است
#هنر #ملی
باله"هفت پیکر" #نظامی_گنجوی
رقص هندی در ماهور
موسیقی #فرامرز_پایور
دکور و پوشش سریالهای #پور_سینا و"سلطان وشبان"پس از #انقلاب الگوگرفته از تلاش خوب برخی هنرمندان دوره #پهلوی است
#هنر #ملی
4_5787294768652355965.pdf
24.8 MB
۱۸ فروردین ماه سالروز ترور #هویدا
📚فایل pdf کتاب نفیس و تاریخی:
« معمای هویدا »
نویسنده: « دکتر #عباس_میلانی »
ترجمه: « هوشنگ مهدوی »
ابوالهول ایرانی: «امیرعباس هویدا و معمای انقلاب ایران»
(به انگلیسی: The persian Sphinx: Amir Abbas Hovayda and The riddle of The Iranian Revoution) که در ایران به «معمای هویدا» معروف است، نام کتابی است از عباس میلانی که عبدالرضا (هوشنگ) مهدوی آن را به فارسی برگردانده است.
این کتاب در سال ۲۰۰۰ میلادی در واشینگتن چاپ شد و در سال ۱۳۸۰ به فارسی برگردان. چاپ دوم آن در ۵۰۰۰ نسخه توسط نشر پیکان و در قطع وزیری کوچک با جلد شومیز منتشر شده است.
همچنین این کتاب به زبان فارسی توسط نویسنده با نام «معمای هویدا» در سال ۱۳۸۱ در انتشارات آتیه چاپ شد و توسط رادیو آلمان به عنوان کتاب سال انتخاب شد.
کتاب، هرچند بصورت داستانگونه نوشته شده ولی شرح زندگی امیرعباس هویدا نخست وزیر با سابقه محمدرضا #پهلوی است و شرح حال وی از تولد تا لحظه مرگ.
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
📚فایل pdf کتاب نفیس و تاریخی:
« معمای هویدا »
نویسنده: « دکتر #عباس_میلانی »
ترجمه: « هوشنگ مهدوی »
ابوالهول ایرانی: «امیرعباس هویدا و معمای انقلاب ایران»
(به انگلیسی: The persian Sphinx: Amir Abbas Hovayda and The riddle of The Iranian Revoution) که در ایران به «معمای هویدا» معروف است، نام کتابی است از عباس میلانی که عبدالرضا (هوشنگ) مهدوی آن را به فارسی برگردانده است.
این کتاب در سال ۲۰۰۰ میلادی در واشینگتن چاپ شد و در سال ۱۳۸۰ به فارسی برگردان. چاپ دوم آن در ۵۰۰۰ نسخه توسط نشر پیکان و در قطع وزیری کوچک با جلد شومیز منتشر شده است.
همچنین این کتاب به زبان فارسی توسط نویسنده با نام «معمای هویدا» در سال ۱۳۸۱ در انتشارات آتیه چاپ شد و توسط رادیو آلمان به عنوان کتاب سال انتخاب شد.
کتاب، هرچند بصورت داستانگونه نوشته شده ولی شرح زندگی امیرعباس هویدا نخست وزیر با سابقه محمدرضا #پهلوی است و شرح حال وی از تولد تا لحظه مرگ.
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali