Forwarded from اتحادیه کشورهای وارث تمدن ایرانی
با سپاس از فرستنده متن زیر در پاسخ به فراخوان کانال👇👇
🔴 از "اربعین" تا بزرگداشت روز "کوروش"
اگر #جمهوری_اسلامی برای هرچه باشکوه جلو دادن #راهپیمایی_اربعین تلاش و تبلیغ می کند و برای برگزاری آن امکانات و تسهیلات فراهم می سازد، به خاطر بهره برداری سیاسی از این مراسم در جهت شیعه گستری است. بگونه ای که حتی این مراسم با مراسم حج تمتع مقایسه میشود!
بهره برداری دیگر حاکمیت بطور کلی از مراسم مذهبی پررنگ جلوه دادن #شعائر_دینی در کشور است تا وانمود کند که شریعت اسلام هنوز در کالبد جامعه ایرانی ساری و جاری است.
در حالیکه این مراسم به صورت دوره ای برگزار میشوند و فراموش میشوند.
🔺آنچه که به دین اصالت و ارزش میبخشد نه شعائر دینی، بلکه #جوهره_دین است که در فرهنگ و سبک زندگی مردم و مسئولین جلوه گر است.
اگر بجای شعائر دینی، میزان پایبندی به آداب و دستورات دینی نظیر صداقت، امانتداری، پاکدستی و عدالتخواهی به ویژه در رفتار و کردار مسئولین نظام را مبنای قضاوت قرار دهیم خواهیم دید که سالهاست آفتاب دین در این سرزمین غروب نموده است!
🔺ایران کشوری است با 80 میلیون جمعیت با گویش ها، قومیتها، ادیان و مذاهب مختلف که قرار است با هم زندگی کنند. ما چه بخواهیم چه نخواهیم باید با هموطنانی زندگی کنیم که در همه موارد فوق الذکر با من و شما #تفاوت_ذاتی و ماهوی دارند.
🔺 تنها چیزی که ما را با همه تفاوتهایمان به هم پیوند میزند #ملیت ماست. همه ما ایرانی هستیم.
اگر #حاکمیت بخواهد #انسجام_ملی ایجاد کند چاره ای ندارد جز اینکه بر #ایرانی بودن و #ملی گرایی تأکید کند، چون تنها حلقه واسط بین تمام اقوام و ادیان و مذاهب موجود در کشور، ملیت ایرانی آنهاست نه هویت دینی و عقیدتی آنها.
🔺حاکمیت باید نماینده همه آحاد ملت باشد نه کارگزار یک گروه و فرقه خاص.
🔺 هنگامیکه حاکمیت از یک #تفکر_خاص حمایت بی حد و حصر میکند ولی برای سایر افکار و عقاید و اقوام نه تنها #تسهیلات فراهم نمیکند بلکه #مانع_تراشی هم میکند، در واقع اولین #تخم_تفرقه را در کشور با دستان خود میکارد.
تا زمانیکه حاکمیت نتواند بین اقوام و مذاهب و افکار گوناگون جامعه موازنه برقرار کند باید انگشت اتهام تفرقه افکنی را به سمت خود نشانه رود نه بیگانگان.
🔺چرا حاکمیت برای برخی افکار و عقاید #فرش_قرمز پهن میکند و برای برخی دیگر #چنگ_و_دندان نشان میدهد؟
چرا برای عده ای از مردم از #بودجه_عمومی که متعلق به همه مردم است هزینه میکند و همه امکانات و تسهیلات را فراهم میکند و برای عده ای دیگر از همان مردم با استفاده از بودجه عمومی مانع تراشی میکند؟
این عملکرد حاکمیت با کدام مبنای عقلی، شرعی، عرفی و قانونی سازگاری دارد؟
🔺اکنون یک تفکر خاص بر تمام #مقدرات_کشور چمبره زده و از تمامی #اهرمهای_سیاسی_و_رسانه ای و امکانات مادی که در اختیار دارد برای ترویج #ایدئولوژی_خاص خود بهره میجوید. در حالیکه هیچ حقی برای سایر افکار و عقاید قائل نیست.
🔺اکنون چون باد بر وفق مراد عده ای خاص میوزد متوجه #نادرستی_و_قباحت رفتار خود نیستند. قبح این رفتار زمانی هویدا میشود که ورق برگردد و مقدرات کشور در اختیار #تفکر_مخالف قرار بگیرد که با برگزاری هرگونه #مناسک_دینی_و_عقیدتی مخالفت کند. آیا در چنین حالتی، این رفتار را #استبدادی_و_دیکتاتوری قلمداد نمیکنیم؟
🔺این دقیقاً همان رفتاری است که حاکمیت در حال حاضر با سایر اقوام و مذاهب میکند.
#کشف_حجاب و #حجاب_اجباری به یک اندازه نادرست و نکوهیده اند.
🔺 یک عده دوست دارند #عزاداری کنند و یک عده هم دوست دارند به کنسرت بروند به دولت چه مربوط؟
عده ای میخواهند برای زیارت اربعین به #کربلا بروند عده ای دیگر به #پاسارگاد.
🔺 عده ای دوست دارند تعطیلات خود را به زیارت #عتبات_عالیات بروند و عده ای دوست دارند از #جاذبه_های_طبیعی و تاریخی لذت ببرند.
🔺یکی دوست دارد #نوحه_و_قرآن گوش کند و یکی دیگر #موسیقی_و_ترانه.
عده ای به حج میروند و عده ای به اروپا. به حاکمیت چه مربوط؟
🔺 اقدامات حاکمیت در ارتباط با امور خصوصی مردم به حدی #تنگ_نظرانه و #افراطی شده که حتی در اموری که نه به حقوق دیگران آسیبی میرساند و نه #امنیت کشور را به خطر می اندازد دخالت میکند.
🔺 ما امروز شاهد یک رفتار #بیمارگونه و #سادیسمی در عملکرد حاکمیت هستیم که خواسته یا ناخواسته میخواهد خود را #روی_در_روی مردم قرار دهد!
🔺 تفکر شیعی که حاکمیت آن را ترویج و تبلیغ میکند یک #تفکر_فرقه_ای_خاص است که نه تنها مسلمانان اهل سنت بلکه بسیاری از فرق شیعه هم با آن موافق نیستند.
🔺 بنابراین، با توجه به تنوع فرهنگی و قومیت و دینی موجود در کشور، اگر حاکمیت بخواهد #انسجام_ملی ایجاد کند باید بر #ملی_گرایی تأکید کند نه بر #اسلام_گرایی با نگرشی خاص.
✅ #اکوتا
#اتحادیه_کشورهای_وارث_تمدن_ایرانی
@CUIIC
t.me/CUIIC
🔴 از "اربعین" تا بزرگداشت روز "کوروش"
اگر #جمهوری_اسلامی برای هرچه باشکوه جلو دادن #راهپیمایی_اربعین تلاش و تبلیغ می کند و برای برگزاری آن امکانات و تسهیلات فراهم می سازد، به خاطر بهره برداری سیاسی از این مراسم در جهت شیعه گستری است. بگونه ای که حتی این مراسم با مراسم حج تمتع مقایسه میشود!
بهره برداری دیگر حاکمیت بطور کلی از مراسم مذهبی پررنگ جلوه دادن #شعائر_دینی در کشور است تا وانمود کند که شریعت اسلام هنوز در کالبد جامعه ایرانی ساری و جاری است.
در حالیکه این مراسم به صورت دوره ای برگزار میشوند و فراموش میشوند.
🔺آنچه که به دین اصالت و ارزش میبخشد نه شعائر دینی، بلکه #جوهره_دین است که در فرهنگ و سبک زندگی مردم و مسئولین جلوه گر است.
اگر بجای شعائر دینی، میزان پایبندی به آداب و دستورات دینی نظیر صداقت، امانتداری، پاکدستی و عدالتخواهی به ویژه در رفتار و کردار مسئولین نظام را مبنای قضاوت قرار دهیم خواهیم دید که سالهاست آفتاب دین در این سرزمین غروب نموده است!
🔺ایران کشوری است با 80 میلیون جمعیت با گویش ها، قومیتها، ادیان و مذاهب مختلف که قرار است با هم زندگی کنند. ما چه بخواهیم چه نخواهیم باید با هموطنانی زندگی کنیم که در همه موارد فوق الذکر با من و شما #تفاوت_ذاتی و ماهوی دارند.
🔺 تنها چیزی که ما را با همه تفاوتهایمان به هم پیوند میزند #ملیت ماست. همه ما ایرانی هستیم.
اگر #حاکمیت بخواهد #انسجام_ملی ایجاد کند چاره ای ندارد جز اینکه بر #ایرانی بودن و #ملی گرایی تأکید کند، چون تنها حلقه واسط بین تمام اقوام و ادیان و مذاهب موجود در کشور، ملیت ایرانی آنهاست نه هویت دینی و عقیدتی آنها.
🔺حاکمیت باید نماینده همه آحاد ملت باشد نه کارگزار یک گروه و فرقه خاص.
🔺 هنگامیکه حاکمیت از یک #تفکر_خاص حمایت بی حد و حصر میکند ولی برای سایر افکار و عقاید و اقوام نه تنها #تسهیلات فراهم نمیکند بلکه #مانع_تراشی هم میکند، در واقع اولین #تخم_تفرقه را در کشور با دستان خود میکارد.
تا زمانیکه حاکمیت نتواند بین اقوام و مذاهب و افکار گوناگون جامعه موازنه برقرار کند باید انگشت اتهام تفرقه افکنی را به سمت خود نشانه رود نه بیگانگان.
🔺چرا حاکمیت برای برخی افکار و عقاید #فرش_قرمز پهن میکند و برای برخی دیگر #چنگ_و_دندان نشان میدهد؟
چرا برای عده ای از مردم از #بودجه_عمومی که متعلق به همه مردم است هزینه میکند و همه امکانات و تسهیلات را فراهم میکند و برای عده ای دیگر از همان مردم با استفاده از بودجه عمومی مانع تراشی میکند؟
این عملکرد حاکمیت با کدام مبنای عقلی، شرعی، عرفی و قانونی سازگاری دارد؟
🔺اکنون یک تفکر خاص بر تمام #مقدرات_کشور چمبره زده و از تمامی #اهرمهای_سیاسی_و_رسانه ای و امکانات مادی که در اختیار دارد برای ترویج #ایدئولوژی_خاص خود بهره میجوید. در حالیکه هیچ حقی برای سایر افکار و عقاید قائل نیست.
🔺اکنون چون باد بر وفق مراد عده ای خاص میوزد متوجه #نادرستی_و_قباحت رفتار خود نیستند. قبح این رفتار زمانی هویدا میشود که ورق برگردد و مقدرات کشور در اختیار #تفکر_مخالف قرار بگیرد که با برگزاری هرگونه #مناسک_دینی_و_عقیدتی مخالفت کند. آیا در چنین حالتی، این رفتار را #استبدادی_و_دیکتاتوری قلمداد نمیکنیم؟
🔺این دقیقاً همان رفتاری است که حاکمیت در حال حاضر با سایر اقوام و مذاهب میکند.
#کشف_حجاب و #حجاب_اجباری به یک اندازه نادرست و نکوهیده اند.
🔺 یک عده دوست دارند #عزاداری کنند و یک عده هم دوست دارند به کنسرت بروند به دولت چه مربوط؟
عده ای میخواهند برای زیارت اربعین به #کربلا بروند عده ای دیگر به #پاسارگاد.
🔺 عده ای دوست دارند تعطیلات خود را به زیارت #عتبات_عالیات بروند و عده ای دوست دارند از #جاذبه_های_طبیعی و تاریخی لذت ببرند.
🔺یکی دوست دارد #نوحه_و_قرآن گوش کند و یکی دیگر #موسیقی_و_ترانه.
عده ای به حج میروند و عده ای به اروپا. به حاکمیت چه مربوط؟
🔺 اقدامات حاکمیت در ارتباط با امور خصوصی مردم به حدی #تنگ_نظرانه و #افراطی شده که حتی در اموری که نه به حقوق دیگران آسیبی میرساند و نه #امنیت کشور را به خطر می اندازد دخالت میکند.
🔺 ما امروز شاهد یک رفتار #بیمارگونه و #سادیسمی در عملکرد حاکمیت هستیم که خواسته یا ناخواسته میخواهد خود را #روی_در_روی مردم قرار دهد!
🔺 تفکر شیعی که حاکمیت آن را ترویج و تبلیغ میکند یک #تفکر_فرقه_ای_خاص است که نه تنها مسلمانان اهل سنت بلکه بسیاری از فرق شیعه هم با آن موافق نیستند.
🔺 بنابراین، با توجه به تنوع فرهنگی و قومیت و دینی موجود در کشور، اگر حاکمیت بخواهد #انسجام_ملی ایجاد کند باید بر #ملی_گرایی تأکید کند نه بر #اسلام_گرایی با نگرشی خاص.
✅ #اکوتا
#اتحادیه_کشورهای_وارث_تمدن_ایرانی
@CUIIC
t.me/CUIIC
Telegram
َ
هُنا أبعثِر مشَاعري ولا أَبالي لفهمِك.
Forwarded from پایگاه ایران دوستان مازندران
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#زباله‌های_پلاستیکی_یکبار_مصرف در #جهان بحرانی برای #سلامت_بشر، #محیط_زیست شده دربرخی ازجاهای جهان ایدههای خلاقانه‌برای بازیافت انجام شده دراین توژک ببینید
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
Forwarded from پایگاه ایران دوستان مازندران
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
توژک زیباباترانه زیبای #مازنی
باسبک ویژه ای از موسیقی #شرق_مازندران
باصدای خواننده ناشناسی که صدای جاودانه ی شادروان #ارزمون_شکارچی رابه یادمان می آوردببینید،بشنویدولذت ببرید.
@jolgeshomali
باسبک ویژه ای از موسیقی #شرق_مازندران
باصدای خواننده ناشناسی که صدای جاودانه ی شادروان #ارزمون_شکارچی رابه یادمان می آوردببینید،بشنویدولذت ببرید.
@jolgeshomali
۸ آبان سالروز در گذشت
#قیصر_امین_پور گرامی باد
گویی به خواب بود،
جوانی‌مان گذشت
گاهی چه زود فرصتمان دیر میشود...
#قیصر_امین_پور
گل ها همه آفتابگردانند" و #قیصر نیز گل بود و آفتاب گردان و به آفتاب پیوست.
"مرگ از طنین هرگز/ می زاید" و #قیصر گفت: "هرگز / دلم نخواست بگویم"/ هرگز ".
با آن پیکر رنجورش زندگی را سرافرازانه زیست و خطی از نور بر روشنایی شب حیات کشید و رفت. زیاد نسرود اما عالی سرود و در خواب های کودکی اش گم شد.
" در خواب های کودکی ام/ هر شب طنین سوت قطاری/ از ایستگاه می گذرد".
و امروز #سه_شنبه است همان سه شنبه بی حوصله که او گفت:"سه شنبه؛/ چرا تلخ و بی حوصله؟/ سه شنبه؛/ چرا این همه فاصله؟/ سه شنبه؛/ چه سنگین! چه سرسخت، فرسخ به فرسخ/ سه شنبه/ خدا کوه را آفرید/" .
او گذشت. از ما گذشت. از زندگی گذشت، از همه چیز گذشت و رفت و به جاودانگی پیوست به یاران دیرین که آن سوی حیات اند:
در غربت مرگ بیم تنهایی نیست
یاران عزیز آن طرف بیشترند
به یاد او که #قیصر ما بود و #امان و #امین ما، شعر "یادداشت های گم شده" اش را مرور می کنیم:
پس کجاست؟
چند بار
خرت و پرت های کیف بادکرده را
زیرو رو کنم:
پوشه مدارک اداری و گزارش اضافه کار و کسر کار
کارت های اعتبار
کارت های دعوت عروسی و عزا
قبض های آب و برق و غیره و کذا
برگه حقوق و بیمه و جریمه و مساعده
رونوشت بخشنامه های طبق قاعده
نامه های رسمی و تعارفی
نامه های مستقیم و محرمانه معرفی
برگه رسید قسط های وام
قسط های تا همیشه ناتمام...
پس کجاست؟
چند بار
جیب های پاره پوره را
پشت و رو کنم:
چند تا بلیت تا شده
چند تا اسکناس کهنه و مچاله
چند سکه سیاه
صورت خرید خواروبار
صورت خرید جنس های خانگی...
پس کجاست؟
یادداشت های درد جاودانگی؟
برای سالروز در گذشت استاد فقیدم #قیصر_امین_پور
روانش در سپنتامینو و شاد
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
#قیصر_امین_پور گرامی باد
گویی به خواب بود،
جوانی‌مان گذشت
گاهی چه زود فرصتمان دیر میشود...
#قیصر_امین_پور
گل ها همه آفتابگردانند" و #قیصر نیز گل بود و آفتاب گردان و به آفتاب پیوست.
"مرگ از طنین هرگز/ می زاید" و #قیصر گفت: "هرگز / دلم نخواست بگویم"/ هرگز ".
با آن پیکر رنجورش زندگی را سرافرازانه زیست و خطی از نور بر روشنایی شب حیات کشید و رفت. زیاد نسرود اما عالی سرود و در خواب های کودکی اش گم شد.
" در خواب های کودکی ام/ هر شب طنین سوت قطاری/ از ایستگاه می گذرد".
و امروز #سه_شنبه است همان سه شنبه بی حوصله که او گفت:"سه شنبه؛/ چرا تلخ و بی حوصله؟/ سه شنبه؛/ چرا این همه فاصله؟/ سه شنبه؛/ چه سنگین! چه سرسخت، فرسخ به فرسخ/ سه شنبه/ خدا کوه را آفرید/" .
او گذشت. از ما گذشت. از زندگی گذشت، از همه چیز گذشت و رفت و به جاودانگی پیوست به یاران دیرین که آن سوی حیات اند:
در غربت مرگ بیم تنهایی نیست
یاران عزیز آن طرف بیشترند
به یاد او که #قیصر ما بود و #امان و #امین ما، شعر "یادداشت های گم شده" اش را مرور می کنیم:
پس کجاست؟
چند بار
خرت و پرت های کیف بادکرده را
زیرو رو کنم:
پوشه مدارک اداری و گزارش اضافه کار و کسر کار
کارت های اعتبار
کارت های دعوت عروسی و عزا
قبض های آب و برق و غیره و کذا
برگه حقوق و بیمه و جریمه و مساعده
رونوشت بخشنامه های طبق قاعده
نامه های رسمی و تعارفی
نامه های مستقیم و محرمانه معرفی
برگه رسید قسط های وام
قسط های تا همیشه ناتمام...
پس کجاست؟
چند بار
جیب های پاره پوره را
پشت و رو کنم:
چند تا بلیت تا شده
چند تا اسکناس کهنه و مچاله
چند سکه سیاه
صورت خرید خواروبار
صورت خرید جنس های خانگی...
پس کجاست؟
یادداشت های درد جاودانگی؟
برای سالروز در گذشت استاد فقیدم #قیصر_امین_پور
روانش در سپنتامینو و شاد
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
Forwarded from اتچ بات
مستند «A157» بهروز نورانی پور فیلمساز ایرانی در باره ی سرگذشت تلخ سه دختر بچه سوری و زندگی تکان دهنده ی آنها در اردوگاه پناهندگان است که در یورش داعش مورد تجاوز قرار گرفته اند. هیلین شاهین و خواهرش روکن شاهین و سولاف عمر همسایه آنها ، پانزده، یازده و سیزده ساله اند.
فیلم با صحنه ی راه رفتن دختری زیر باران و در میان گل و لای اردوگاه آغاز میشود و از همان آغاز فضای سرد و نمناک و در حال فساد اردوگاه را به عنوان زمینه ی همیشگی به مخاطب میشناساند. سرما و گل و لایی که به کفش ها و داخل چادر و زندگی روح و جان پناهنده ها و مخاطب رخنه میکند بخشی از این فیلم هستند. راوی مستند هیلین بزرگترین دختر ساکن چادر"A157" است. که با صدای زیبا و کودکانه و در عین حال زنانه و مادرانه یورش داعش، کشته شدن پدر و به اسارت گرفته شدن مادرش را بیان میکند. هیلین اکنون مانند یک مادر از خواهر سیزده ساله و سولاف همسایه ی یازده ساله اش مراقبت میکند.فیلم تلاش میکند میکند تا از افتادن به دام احساسات بپرهیزد چرا که آنچه بر سر این سه دختر آمده فراتر از احساسات است ولی هنگامی که از هیلین می‌پرسند جنگ چیست یا از او در باره ی اینکه در آینده چگونه مادری خواهد شد و احساسی که در زمان تجاوز به آنها دست داده بغض و اشک های فروخورده ی آنها را می‌بینیم.
هیلین بزرگترین عضو این چادر است که میزبان درد ها و رنج های سه دختر است. هیلین بزگترین موهای روکن یازده ساله را شانه میکند، میشوید، و شبها که خود را خیس میکند صبح تشک را با کمک سولاف میشوید و روی بند می اندازد. سولاف زیبا، سرد، تنها و بهت زده است. پرسش و پاسخ او با راهنمای کُرد فیلم تکان دهنده است او با کمترین احساس پاسخ های تکان دهنده ای میدهد.راهنما از او می‌پرسد دوست دارد که مادرش را ببیند او بلافاصله لحن شکنجه ناکی می‌گوید نه
راهنما با شگفتی میگید چی؟
سولاف :نه
راهنما:چرا
سولاف :چون وقتی داعش حمله کرد فقط به فکر نجات خودش بود!
هیلین برخلاف سولاف دلتنگ مادرش است و امیدوار است او را پیدا کند هیلین می‌گوید مادرش باید می‌فهمید او اکنون چهار ماه و نیم است که باردار است (از جنگجوی داعش)
ضربات یکی پس از دیگری زمانی نواخته میشود که مخاطب می‌فهمد روکن و سولاف نیز باردارند!
هنوز مخاطب در شوک است که راهنما از هیلین می‌پرسد پدر بچه ی تو و سولاف یکی است؟ که هیلین می‌گوید بله و اضافه میکند پدر هر سه نفر یکی است! و می‌گوید البته ممکن است پدر بچه های دیگری هم باشد!
سه دختر همچنان با سرما،باران، گرسنگی، احساس تهوع ناشی از بارداری،شرمندگی از بدنشان می‌جنگند؟در ادامه هیلین و روکن فرزندانشان را به دنیا می‌آورند زایمان هیلین زودتر از موعد است و به دلیل عفونت شدید بناچار تخمدان هایش را باید در بیاورد هر دو دختر نوزادانی بیگناه را در آغوش دارند.
در پایان فیلم ما را به گندم زار غبار گرفته ای می‌برد، در میان گورستانی که پوشیده از علف های خشک است بر روی سنگ گور محقر و شکسته ای نام سولاف عمر عافو نوشته شده است. سولاف آنچه را که باور داشت انجام داد (چه بهتر که مادر و بچه ی بی پدر با هم بمیرند) پس از خودکشی سولاف نوزاد تا چند ساعت جان داشته که او هم می‌میرد.
@iranban_kord
دانلود مستند A157 مدت زمان :١ ساعت و ٩ دقیقه
👇👇👇👇👇
فیلم با صحنه ی راه رفتن دختری زیر باران و در میان گل و لای اردوگاه آغاز میشود و از همان آغاز فضای سرد و نمناک و در حال فساد اردوگاه را به عنوان زمینه ی همیشگی به مخاطب میشناساند. سرما و گل و لایی که به کفش ها و داخل چادر و زندگی روح و جان پناهنده ها و مخاطب رخنه میکند بخشی از این فیلم هستند. راوی مستند هیلین بزرگترین دختر ساکن چادر"A157" است. که با صدای زیبا و کودکانه و در عین حال زنانه و مادرانه یورش داعش، کشته شدن پدر و به اسارت گرفته شدن مادرش را بیان میکند. هیلین اکنون مانند یک مادر از خواهر سیزده ساله و سولاف همسایه ی یازده ساله اش مراقبت میکند.فیلم تلاش میکند میکند تا از افتادن به دام احساسات بپرهیزد چرا که آنچه بر سر این سه دختر آمده فراتر از احساسات است ولی هنگامی که از هیلین می‌پرسند جنگ چیست یا از او در باره ی اینکه در آینده چگونه مادری خواهد شد و احساسی که در زمان تجاوز به آنها دست داده بغض و اشک های فروخورده ی آنها را می‌بینیم.
هیلین بزرگترین عضو این چادر است که میزبان درد ها و رنج های سه دختر است. هیلین بزگترین موهای روکن یازده ساله را شانه میکند، میشوید، و شبها که خود را خیس میکند صبح تشک را با کمک سولاف میشوید و روی بند می اندازد. سولاف زیبا، سرد، تنها و بهت زده است. پرسش و پاسخ او با راهنمای کُرد فیلم تکان دهنده است او با کمترین احساس پاسخ های تکان دهنده ای میدهد.راهنما از او می‌پرسد دوست دارد که مادرش را ببیند او بلافاصله لحن شکنجه ناکی می‌گوید نه
راهنما با شگفتی میگید چی؟
سولاف :نه
راهنما:چرا
سولاف :چون وقتی داعش حمله کرد فقط به فکر نجات خودش بود!
هیلین برخلاف سولاف دلتنگ مادرش است و امیدوار است او را پیدا کند هیلین می‌گوید مادرش باید می‌فهمید او اکنون چهار ماه و نیم است که باردار است (از جنگجوی داعش)
ضربات یکی پس از دیگری زمانی نواخته میشود که مخاطب می‌فهمد روکن و سولاف نیز باردارند!
هنوز مخاطب در شوک است که راهنما از هیلین می‌پرسد پدر بچه ی تو و سولاف یکی است؟ که هیلین می‌گوید بله و اضافه میکند پدر هر سه نفر یکی است! و می‌گوید البته ممکن است پدر بچه های دیگری هم باشد!
سه دختر همچنان با سرما،باران، گرسنگی، احساس تهوع ناشی از بارداری،شرمندگی از بدنشان می‌جنگند؟در ادامه هیلین و روکن فرزندانشان را به دنیا می‌آورند زایمان هیلین زودتر از موعد است و به دلیل عفونت شدید بناچار تخمدان هایش را باید در بیاورد هر دو دختر نوزادانی بیگناه را در آغوش دارند.
در پایان فیلم ما را به گندم زار غبار گرفته ای می‌برد، در میان گورستانی که پوشیده از علف های خشک است بر روی سنگ گور محقر و شکسته ای نام سولاف عمر عافو نوشته شده است. سولاف آنچه را که باور داشت انجام داد (چه بهتر که مادر و بچه ی بی پدر با هم بمیرند) پس از خودکشی سولاف نوزاد تا چند ساعت جان داشته که او هم می‌میرد.
@iranban_kord
دانلود مستند A157 مدت زمان :١ ساعت و ٩ دقیقه
👇👇👇👇👇
Telegram
attach 📎
Forwarded from پایگاه ایران دوستان مازندران
بنر شهروندان #بابل:
به جای ریاکاری در #کربلا بدهی خودتان به شهر را بپردازید باپول شهرداری زیارتتون قبول نیست.
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
به جای ریاکاری در #کربلا بدهی خودتان به شهر را بپردازید باپول شهرداری زیارتتون قبول نیست.
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
Forwarded from پایگاه ایران دوستان مازندران
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from پایگاه ایران دوستان مازندران
10آبان؛ #جشن_آبانگان
یکی ازجشن‌های
#ایرانی است که در
ستایش ونیایش ایزد
#بانو_آناهید که ایزد آب‌های
روان بوده است
برگزارمی‌شده است
جشن #آبانگان خجسته باد
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
یکی ازجشن‌های
#ایرانی است که در
ستایش ونیایش ایزد
#بانو_آناهید که ایزد آب‌های
روان بوده است
برگزارمی‌شده است
جشن #آبانگان خجسته باد
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
Forwarded from پایگاه ایران دوستان مازندران
زنان بایددرورزشگاه حضوریابند
معاون وزارت ورزش وجوانان:
حضور #زنان درورزشگاه آزادی ازالزامات فیفاوAFCاست وماتلاش می‌کنیم درکنارحضور زنان ژاپنی درورزشگاه #آزادی بانوان کشورمان نیزحضوریابند
@jolgeshomali
معاون وزارت ورزش وجوانان:
حضور #زنان درورزشگاه آزادی ازالزامات فیفاوAFCاست وماتلاش می‌کنیم درکنارحضور زنان ژاپنی درورزشگاه #آزادی بانوان کشورمان نیزحضوریابند
@jolgeshomali
Forwarded from پایگاه ایران دوستان مازندران
"#تیر_ماه_سیززه_شو " از کهن‌ترین جشن #ایرانی_مازندرانی‌ها
#جشن_تیرگان که در زبان محلی مازندرانی‌ها به «تیرماه سیزده شو » معروف است، همان جشن معروف #ایرانیان_|¥باستان است که در تاریخ باستانی تبری مصادف با شامگاه #دوازدهم آبان برگزار میشود.
درباره تاریخچه جشن تیرگان نیز روایات مختلفی وجود دارد؛ برخی پیروزی کاوه بر ضحاک و جشن مهرگان را مبنای جشن می‌دانند و برخی مردم معتقدند که تیرگان شب تولد حضرت علی (ع) است ولی برخی نیز معتقدند که جشن تیرماه سیزده شو یکی از کهن‌ترین جشن ایرانیان و مردم استان مازندران است که قبل از ظهور اسلام وجود داشته است.
منطقه مازندران، جشن تیرماه سیزده در تاریخ پیش از اسلام در ایران وجود داشته است. در این مراسم با برپایی آیین‌های ویژه و آماده کردن خوراکی‌های سیزده‌گانه جشن گرفته میشود.
تمامی خانواده‌ها در این شب کنار هم جمع میشوند و تا پاسی از شب به خوردن تنقلات و گوش دادن به قصه و افسانه‌های بزرگ‌ترها سپری میشود، در گذشته در غروب روز سیزده، جوانان هم با در دست داشتن چند ترکه بلند با کیسه‌ای که به انتهای آن بسته شده است، همراه کودکان به در خانه‌ها رفته و با سر و صدا و کوبیدن چوب به در خانه‌ها و لال‌بازی و شعر « لال بیَمو، لال بیَمو ، پارسال و پیرار بیَمو ، چِل بَزِن دیگه بَزِن، لال اِنِه لالَک اِنِه ، سالو ماه ارزون بوه، لال مار رسوا نَوِ، لال اِنِه لالَک اِنِه، پار بورده امسال انه » را سر داده و از صاحب خانه تقاضای هدیه می‌کنند و صاحب خانه نیز اغلب به آنها پول، میوه و شیرینی میدهد.
در این شب افزون بر خوراک‌هایی که مناسب میهمانی است بنا بر رسم، خوراکی‌های ویژه‌ای نیز تدارک دیده میشود و برخی نیز برای این جشن خوراکی‌هایی همچون ،"پشت زیک" ،"برنجک "،"پیس گنده"،"کاچی" نوعی حلوا، شیرینی، "پِتی بَزه نون" و "کماج" تهیه می‌کنند و افراد خانواده با جمع شدن در کنار یکدیگر، گردو، سنجد، شیرینی، پشت زیک، برنجک وبسیاری شیرینی سنتی محلی میوه و چای می‌خورند.
شگون چوب خوردن از لال نیز از دیگر برنامه‌های مخصوص این جشن است، به گونه‌ای که در این شب شخصی با لباس مبدل، دستمالی به سر بسته و صورتش را سیاه میکند و مانند لال‌ها با کسی حرف نمی‌زند. این شخص که او را لال، لال مار و لال شیش می‌گویند با همراهی چند نفر وارد خانه‌های محل میشود و با چوب و ترکه‌ای که در دست دارد، ضربه‌ای به ساکنان خانه میزند.
#مازندرانی‌ها، آمدن لال را به خانه و کاشانه خود به فال نیک می‌گیرند و باور دارند که «لال» هر کس را بزند تا سال دیگر مریض نمی‌شود...
اگر چه امروزه این جشن و جشنهای مشابه در حال فراموش شدن هست ولی به صورت پراکنده در بعضی از نقاط مازندران اجرا می شود
#تیره_ما_سیززه_شو حماسه ی جاودانه ی #آرش_کمانگیر پیشاپیش خجسته باد.
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
#جشن_تیرگان که در زبان محلی مازندرانی‌ها به «تیرماه سیزده شو » معروف است، همان جشن معروف #ایرانیان_|¥باستان است که در تاریخ باستانی تبری مصادف با شامگاه #دوازدهم آبان برگزار میشود.
درباره تاریخچه جشن تیرگان نیز روایات مختلفی وجود دارد؛ برخی پیروزی کاوه بر ضحاک و جشن مهرگان را مبنای جشن می‌دانند و برخی مردم معتقدند که تیرگان شب تولد حضرت علی (ع) است ولی برخی نیز معتقدند که جشن تیرماه سیزده شو یکی از کهن‌ترین جشن ایرانیان و مردم استان مازندران است که قبل از ظهور اسلام وجود داشته است.
منطقه مازندران، جشن تیرماه سیزده در تاریخ پیش از اسلام در ایران وجود داشته است. در این مراسم با برپایی آیین‌های ویژه و آماده کردن خوراکی‌های سیزده‌گانه جشن گرفته میشود.
تمامی خانواده‌ها در این شب کنار هم جمع میشوند و تا پاسی از شب به خوردن تنقلات و گوش دادن به قصه و افسانه‌های بزرگ‌ترها سپری میشود، در گذشته در غروب روز سیزده، جوانان هم با در دست داشتن چند ترکه بلند با کیسه‌ای که به انتهای آن بسته شده است، همراه کودکان به در خانه‌ها رفته و با سر و صدا و کوبیدن چوب به در خانه‌ها و لال‌بازی و شعر « لال بیَمو، لال بیَمو ، پارسال و پیرار بیَمو ، چِل بَزِن دیگه بَزِن، لال اِنِه لالَک اِنِه ، سالو ماه ارزون بوه، لال مار رسوا نَوِ، لال اِنِه لالَک اِنِه، پار بورده امسال انه » را سر داده و از صاحب خانه تقاضای هدیه می‌کنند و صاحب خانه نیز اغلب به آنها پول، میوه و شیرینی میدهد.
در این شب افزون بر خوراک‌هایی که مناسب میهمانی است بنا بر رسم، خوراکی‌های ویژه‌ای نیز تدارک دیده میشود و برخی نیز برای این جشن خوراکی‌هایی همچون ،"پشت زیک" ،"برنجک "،"پیس گنده"،"کاچی" نوعی حلوا، شیرینی، "پِتی بَزه نون" و "کماج" تهیه می‌کنند و افراد خانواده با جمع شدن در کنار یکدیگر، گردو، سنجد، شیرینی، پشت زیک، برنجک وبسیاری شیرینی سنتی محلی میوه و چای می‌خورند.
شگون چوب خوردن از لال نیز از دیگر برنامه‌های مخصوص این جشن است، به گونه‌ای که در این شب شخصی با لباس مبدل، دستمالی به سر بسته و صورتش را سیاه میکند و مانند لال‌ها با کسی حرف نمی‌زند. این شخص که او را لال، لال مار و لال شیش می‌گویند با همراهی چند نفر وارد خانه‌های محل میشود و با چوب و ترکه‌ای که در دست دارد، ضربه‌ای به ساکنان خانه میزند.
#مازندرانی‌ها، آمدن لال را به خانه و کاشانه خود به فال نیک می‌گیرند و باور دارند که «لال» هر کس را بزند تا سال دیگر مریض نمی‌شود...
اگر چه امروزه این جشن و جشنهای مشابه در حال فراموش شدن هست ولی به صورت پراکنده در بعضی از نقاط مازندران اجرا می شود
#تیره_ما_سیززه_شو حماسه ی جاودانه ی #آرش_کمانگیر پیشاپیش خجسته باد.
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
Forwarded from وطن یولی 🇮🇷 راه وطن
آسیای صغیر در بستر شاهنشاهی هخامنشی
سخنرانی پروفسور پی یر بریان(استاد ممتاز پژوهش های شاهنشاهی هخامنشی و امپراتوری اسکندر)
۱ آذر ماه ۱۳۹۷/ ساعت ۱۰ الی ۱۲/ سالن پیامبر اعظم دانشگاه اصفهان
سخنرانی پروفسور پی یر بریان(استاد ممتاز پژوهش های شاهنشاهی هخامنشی و امپراتوری اسکندر)
۱ آذر ماه ۱۳۹۷/ ساعت ۱۰ الی ۱۲/ سالن پیامبر اعظم دانشگاه اصفهان
هم اکنون
شور اشتیاق دوستداران #پرسپولیس در تماشای بازی فوتبال در #دبستان_مهر #گرگان
هواداران پرشور #پرسپولیس در سراسر #ایران
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
شور اشتیاق دوستداران #پرسپولیس در تماشای بازی فوتبال در #دبستان_مهر #گرگان
هواداران پرشور #پرسپولیس در سراسر #ایران
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
Forwarded from پایگاه ایران دوستان مازندران
برج #شهياد توسط #حسين_امانت وبه عنوان یادبودونماد #تهران ساخته شد.
پس ازانقلاب نامش برج #آزادى شد.معماری برج #آزادی تلفیقی ازمعماری دوران #هخامنشی، #ساسانی ودوره #اسلامی است.
@jolgeshomali
پس ازانقلاب نامش برج #آزادى شد.معماری برج #آزادی تلفیقی ازمعماری دوران #هخامنشی، #ساسانی ودوره #اسلامی است.
@jolgeshomali
Forwarded from پایگاه ایران دوستان مازندران
پخش زنده ی فوتبال #پرسپولیس
دبستان دخترانه ی هدایت #بابلسر
یکپارچگی ملی در سراسر #ایران با فوتبال #پرسپولیس
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
دبستان دخترانه ی هدایت #بابلسر
یکپارچگی ملی در سراسر #ایران با فوتبال #پرسپولیس
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
Forwarded from پایگاه ایران دوستان مازندران
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
هم اکنون دبستان شهدای #کردمحله در #فومن_گیلان
تماشای بازی #پرسپولیس_کاشیما
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
تماشای بازی #پرسپولیس_کاشیما
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
لحظاتی دیدنی تماشای فوتبال در مدارس #گرگان
کاشیما 2️⃣
پرسپولیس 0️⃣
در دقیقه ۷۰
فینال لیگ قهرمانان آسیا
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
کاشیما 2️⃣
پرسپولیس 0️⃣
در دقیقه ۷۰
فینال لیگ قهرمانان آسیا
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
برج‌مقبره لاجیم واقع در روستای لاجیم از توابع شهر زیرابِ شهرستان سوادکوه.
این بنای آجری مربوط به قبر یکی از اسپَهبَدان باوندی است که در دوره تسلط زیاریان در طبرستان، در سال 413 هجری قمری ساخته شده است. نمای بیرونی این بنا دارای دو خط پهلوی و کوفی است و نام متوفی، شهریار بن العباس بن شهریار، از شاهان باوندی نقر شده است.
@jolgeshomali
این بنای آجری مربوط به قبر یکی از اسپَهبَدان باوندی است که در دوره تسلط زیاریان در طبرستان، در سال 413 هجری قمری ساخته شده است. نمای بیرونی این بنا دارای دو خط پهلوی و کوفی است و نام متوفی، شهریار بن العباس بن شهریار، از شاهان باوندی نقر شده است.
@jolgeshomali