تصویر ماهواره‌ای گوگل از انهدام جنگل با ارزش #هیرکانی از سوی کارخانه سیمان #مازندران.

واژه‌ای بهتر از انهدام را میتوان به کار برد؟



@jolgeshomali

‍ 🌲نوار سبز، در آستانه ثبت جهانی

بالاخره انتظارها به سر رسید و پرونده ی ثبت جهانی هیرکانی وارد مرحله جدید و اصلی خود شد . پس از درخواست ایران برای وارد کردن جنگلهای شمال کشور در لیست میراث جهانی، فعالیتها برای زمینه سازی حضور ارزیابان یونسکو در ایران آغاز شد. فعالیتی که از گروههای سیاسی گرفته تا اداری و مردمی ، همه یک صدا و با عزمی واحد ،انجام آنرا خواستار بودند و باتمام وجود برای به نتیجه رسیدنش تلاش کردند. و بالاخره پس از ماهها تلاش، این گروه ارزیاب، در هفته ی پایانی مهر وارد ایران شدند و از سایتهای پیشنهادی ایران برای ثبت بازدید کردند‌. یکی از این سایتها، ذخیره گاه سرخدار بود که بازرسان، به همراه نمایندگان ثبت ایران، وارد روستای سیاهرودبار شده و پس از بازدید از کارگاههای صنایع دستی و آگاهی از فعالیت حمایتی مردمی شکل گرفته، به ذخیره گاه سرخدار رفته و از نزدیک آنجا را مورد بازدید قرار دادند.
نتیجه گزارش بازرسان، پس از بررسی نهایی توسط کارشناسان یونسکو، در بهار سال آینده منتشر خواهد شد .
ضمن اینکه با تمام وجود آرزو داریم این اتفاق مثبت رخ دهد، اما فارغ از نتیجه، حتی اگر پاسخ منفی هم باشد، بازهم از آن گله ای نخواهیم داشت، زیرا تمامی افراد مرتبط با موضوع، تلاش خود را برای به ثمر رسیدنش انجام دادند و کسی کوتاهی نکرد. از عالی ترین سطوح مدیریت کشور تا پایین ترین رده های سازمانی و مردمی...از همگی سپاسگزاریم و به تمامی عزیزان خسته نباشید عرض می کنیم..

به امید سرافرازی روز افزون ایران عزیزمان
🌲تیم حمایتی سرخدار
🌲۵ آبان ۹۷
@sorkhdar_siahroodbar

🌲🌲🌲🌲

ارزیابان یونسکو برای ثبت جنگل‌ هیرکانی به مازندران سفر‌کردند
‌ نمایندگان #یونسکو برای ثبت جهانی جنگل #هیرکانی_الیمستان_آمل_وازنور_حوزه_کجور و #نوشهر_چهارباغ_چالوس و #بولای_دودانگه_ساری بازدیدکردند

هفتم آبان، نقطه عطفی در تاریخ بشر

@HistoryPersia | @DastanhayeShahnameyeFerdosi | @CUIIC | @JayNegareh | @DoSuyeCaspian | @Anjoman_Iranban | @JolgeShomali | @Ashkanian_History | kheradgan.ir

کورش چه کرد که بزرگ می‌داریمش؟
و تاریخچه‌ی روزی برای پاسداشتِ او چیست؟

رادیو مهستان در نخستین کار خود به سراغ این مضمون رفته است.
مدت: 15 دقیقه و 35 ثانیه

امروز، سرزمینی که #کورش سامان داد و آباد ساخت با فروپاشی اخلاق و اختلال در هویت دست به گریبان است، و دستخوش آشوبی است فراگیر.
پس اینک وظیفه‌ي ماست که به اندوخته‌ی تاریخی و تمدنی خود تکیه کنیم و برای بازسازی «من»های خویش کمر همت ببندیم.
شاید که با این راهکار بار دیگر شاهد آبادانی زمین و شادی مردم در #ایران_زمین باشیم.

#رادیو_مهستان
#کورش_بزرگ
#سپنتا_نیکنام
#علیرضا_افشاری
#شروین_وکیلی

کانال #حزب_مهستان
@MehestaanParty


@LoversofIRAN

💡تبدیل گاهشماری بابلی باستان به گاهشماری کنونی و روز کورش بزرگ...

👈👈 شاهان بابلی سالنامه هایی داشتند که در آن رویدادهای مهم هر سال پادشاهی خود را همراه با روز رخ دادن آن بر اساس گاهشماری بابلی یاد می کردند. بنا به کتیبه باستانی رویدادنامه نبونئید، آخرین پادشاه بابل: "در روز سوم از ماه ارخسمنو، کوروش به بابل اندر آمد. به پیش گام های او شاخه های سبز گسترده شد. او با مردمان شهر پیمان سازش و دوستی و آشتی گزارد. کورش به همه مردمان بابل، پیام درود و شادباش فرستاد..."(ستونIII، بند۱۸-۱۹؛ سال هفدهم_۵۳۹ پ.م.) و این روز ورود کوروش به بابل کاملا قابل تطبیق با گاهشماری های امروزی است...
goo.gl/TyEEor

🔍با وجود شیوه علمی تطبیق گاهشماری‌ها و با توجه به اسناد فراوان بابلی، امروز می‌توان به راحتی روزهای گاهشماری بابلی را به گاهشماری میلادی و خورشیدی کنونی تبدیل کرد؛ همان گونه که روزهای گاهشماری قمری را می توان به گاهشماری خورشیدی کنونی تبدیل کرد.

⭕️حتی امروز سامانه هایی وجود دارند که به راحتی روزهای گاهشماری بابلی باستان را به گاهشماری میلادی کنونی تبدیل می کنند.👇

✅بنا بر تطبیق علمی و دقیق گاهشماری ها،《روز سوم ماه ارخسمنوی سال هفدهم پادشاهی نبونئید که کوروش وارد بابل شد، برابر با پنجشنبه، ۲۹ اکتبر (هفتم آبان) سال ۵۳۹ پیش از میلاد است.》
#ثبت_رسمی_هفتم_آبان ،روز کوروش بزرگ

⭕️در تارنمای دانشکده علوم دانشگاه یوترکت می توانید تاریخ های گاهشماری بابلی را تبدیل کنید:
👉https://www.staff.science.uu.nl/~gent0113/babylon/babycal_converter.htm

@kheradgan

⭕️بارگیری متن کامل ترجمه معتبر و علمی متون خاور نزدیک باستان شامل ترجمه رویدادنامه نبونئید؛ درباره روز یادشده نک ص۳۰۶:
👉http://booksee.org/dl/1064995/4780a0

@utiranshenasi

دوستان عزیز این موزهای کوچیک که تو بازار میبینید ایرانی هست
دست رنج کشاورزان زحمتکش بلوچ
بسیار خوشمزست و به قولی واقعا مزه موز میده!
حتما بخرید و امتحان کنید. سيستان و بلوچستان پتانسیل تولید میوه گرمسیری بخصوص موز رو برای تمام ایران داره!!
حمایت کنیم ازشون

@anjoman_iranban

از آن به دیر مغانم عزیز می‌دارند

که آتشی که نمیرد همیشه در دل ماست
پژوهش هایی در فرهنگ زردشتی
@atorshiz
@atorshiz

۷آبان روزبزرگداشت #کوروش بزرگ
۹درس جاودان رهبری ازكوروش بزرگ درمجله #فوربس:
انعطاف پذير باش
بخشنده باش
کوتاه سخن بگو
نيروی خوبی باش
شوخ ‌طبع باش
قابل كنترل باش
وفادارباش
نمونه باش
مهربان باش

محبت ونیکی به حیوانات شریف ترین ویژگی #انسان است.

دوستدار حیوانات باشیم


پایگاه ایران دوستان مازندران


@jolgeshomali

پند #پدر_ایران #کوروش
در منشور #پارسوماش:
بگذارید هرکس به آیین خود باشد
زنان را گرامی بدارید
فرودستان را دریابید
هرکس به تکلم قبیله خودسخن بگوید

باور #رییس_جمهور ایران باید اینها باشد👌
@loversofiran

راه‌پیمایی اربعین: نگاهی متفاوت
امیر هاشمی مقدم، دانشجوی باهوش و درسخوان اولین کلاس درس دانشگاه من در سال 1381 بود. او عاشق ایران است و سال‌ها روی شیشه عقب ماشین‌اش نوشته بود «چو ایران نباشد تن من مباد» و با آن همه ایران را وجب به وجب گشت تا بداند عاشق چیست. انسان‌شناس است و عاشق سفر، و از افغانستان تا مغولستان و آسیای میانه هر کجا که نشانی از ایران و زبان فارسی باشد، جست‌وجو کرده است. عشق ایران در او موج می‌زند. تخصص او انسان‌شناسی گردشگری است. این‌ها را نوشتم تا متن زیر را که می‌خوانید بدانید آدم عاشق ایران آن‌را نوشته است. دوست داشتید به کانال او (https://t.me/moghaddames) هم سر بزنید.
---------------------
مهربان‌تر از ما با خودمان
امیر هاشمی مقدم
✅ برای نخستین بار به پیاده‌روی اربعین آمدم. درباره آنچه دیدم و تجربه کردم به زودی خواهم نوشت (فعلا با گوشی بیش از این دشوار است و تا چند روز دیگر هم در سفر خواهم بود). اما آنچه در این چند روز بیش از هر چیز دیگر توجهم را جلب کرد، شیوه نگاه عراقی‌ها به ایرانیان بود. از همان مرز که وارد می‌شوی، با نگاه و سخن و مهمان‌نوازی‌شان، سنگ تمام می‌گذارند. البته شیعیان‌شان (که جمعیت‌شان نسبت به عربهای اهل سنت و کردها بیشتر است) به همه زائران احترام می‌گذارند، اما به ایرانی‌ها بیشتر. چندین بار دیدم که وقتی از یک ایرانی می‌پرسیدند: «ایرانی»؟ و پاسخ بله می‌شنیدند، سرشان را کمی پایین آورده و دو دست را روی سرشان می‌گذاشتند؛ یعنی جای ایرانی‌ها روی سر ماست. اگر هم این کار را نکنند، بی‌گمان با گفتن «حبیبی» یا «اهلا و سهلا» (خوش آمدید) پاسخ می‌دهند.
✅ در این چند روز، پولدار و بی‌پول (که به نظر بیشترشان فقیر یا متوسط می‌آیند) هر چه در توان داشتند وسط گذاشتند برای پذیرایی از مسافران یا به قول خودشان مهمانان امام حسین. چند شیوه خدمات‌رسانی داشتند:
۱- کسانی که شبها به زور، گروه گروه زائران را به خانه‌های کوچک‌شان می‌بردند و خودشان در آشپزخانه می‌خوابیدند تا مهمانان در تنها اتاق خانه بخوابند. شام و شیرینی و میوه و چای هم در اختیار مهمانان بود. حمام خانه هم صد البته.
۲- کسانی که نذر دارند و جلوی خانه‌های‌شان یا در هیئت‌ها آنرا اجابت می‌کنند. واقعا تا آنجا که در توان‌شان باشد نذری می‌دهند. بیشتر خوراکی (از کباب و برنج گرفته تا فلافل، میوه، شیر داغ و...). بسیاری هم چای یا آب سرد می‌دهند.
۳- آنها که هیچ نداشته باشند، دست‌کم درب خانه‌شان را باز می‌گذارند که زائران از دستشویی آن استفاده کنند. گاهی هم یک سه‌راهی برق از خانه‌شان می‌آورند سر راه زائران تا گوشی‌شان را شارژ کنند. عده‌ای هم زائران را که پیاده‌روی کرده و خسته‌اند، ماساژ می‌دهند یا کفش‌های‌شان را واکس می‌زنند. گاهی البته ممکن است یکی هم نذری بدهد، هم زائران را شب به خانه‌اش ببرد و هم درب خانه‌اش باز باشد برای استفاده زائران از دستشویی. خلاصه هر کس تا آنجا که از دستش بر بیاید، یاری می‌دهد.
✅ اینها را آنهایی که به اربعین رفته باشند، تجربه کرده و می‌دانند. چنین مردمان همسایه‌ای سزاوار این نیستند که با پخش یک عکس یا کلیپ جعلی، متهم به دست‌درازی به دختران ایرانی شوند و از مسئولین انتظار جلوگیری از ورودشان به ایران را داشته باشیم. بیشتر شهروندان کشورهای همسایه، به‌ویژه همانهایی که ما کمتر به آنها توجه می‌کنیم (همچون عراق، پاکستان و افغانستان)، واقعا هم به ایران بسیار علاقه‌مندند و هم بهترین متحدان ما هستند (کافی است بدانیم در نظرسنجی‌های جهانی، بیشترین نگاه مثبت به ایران را پاکستانی‌ها دارند).
✅ چندین سده است به بهانه‌های گوناگون میان‌مان تفرقه می‌افکنند تا از آب گل‌آلود، ماهی بگیرند. اگر نمی‌توانیم موقعیت‌های خوب بیافرینیم، دست‌کم موقعیتهای خوب‌مان را هم ویران نکنیم.
✅ دیگر نوشته‌های مرا می‌توانید در کانال مقدمه (اینجا) (http://t.me/moghaddames) بخوانید.

(اگر این نوشته را می‌پسندید، برای دوستان‌تان هم بفرستید.)

احترام و تسامح، دلیل ماندگاری نام نیک #کوروش....//هفتم آبان روز کوروش بزرگ گرامی

پایگاه ایران دوستان مازندران



@jolgeshomali

📚آموزش تاریخ ایران برای مبتدی ها

در کتیبه های داریوش کلمه "آرین" برای تمام سکنه ایران اطلاق شد. اقوام ایرانی به مشارکت، اتحاد و ملت سازی از همان ابتدا توجه داشتند.

📖کتاب تاریخ، سال سوم متوسطه
@Azariha_3

🎥یل مک گریگور استاد تاریخ دانشگاه گلاسکو مدیر موزه ی بریتانیا:

🌍بنیانگذاران امریکا به ویژه توماس جفرسون هنگام تدوین قانون اساسی به روش حکومتداری کورش مراجعه کردند.
آنها می خواستند بدانند چگونه می توان یک کشور چندفرهنگی را با مذاهب و عقاید مختلف اداره کرد.

✍ به نظر می رسد امریکایی ها هم باستانگرا بودند!

@Azariha_3

ترانه زیبای کردی : #کورش_کبیر

خواننده: #بهروز_مرادی

از کانال ایران ترانه


پایگاه ایران دوستان مازندران


@jolgeshomali

گرامی داشت کوروش؛ مساله این نیست!


نوشته: مهران صولتی

🌱 هفتم آبان ماه، روز گرامی داشت یکی از بزرگان ایران زمین، کوروش کبیر است. هر چند که سال هاست این روز در ذهن و ضمیر ایرانیان به نیکی ثبت شده ولی از چندسال پیش و به دلیل برگزاری تجمعاتی در پاسارگاد، از اهمیت زیادی در فضای مجازی و شبکه های اجتماعی برخوردار شده است. گذشته از موافقت ها و مخالفت های دیرینه با اصل و جایگاه کوروش در تاریخ ایران، فراخوان های سال های اخیر برای برگزاری این تجمعات هم حساسیت آفرین بوده است! به طوری که می توان پررنگ شدن تدریجی دوگانه؛ ممانعت - مقاومت را در آن مشاهده کرد. یعنی به همان میزان که برگزاری چنین مراسمی از طرف حکومت امنیتی تلقی شود، می توان برانگیخته شدن مقاومت هایی را از سوی شهروندان علاقمند به ایران باستان انتظار داشت! البته داستان هویت در این سرزمین، قصه ای پر خاطره و عبرت آموز است! شاید در تاریخ بلند ایران، هیچ زمانی چون یکصد سال اخیر هویت این چنین برای مردم و حکومت مهم تلقی نشده باشد. با ورود جدی اندیشه های مدرن به کشور در آستانه انقلاب مشروطه، شهروندان ایرانی سه ساحت جداگانه یافتند؛ " ایرانی"، "اسلامی" و" غربی". متاسفانه تجربه حاکمیت های معاصر نشان داده است که نه تنها تلاشی برای به رسمیت شناختن این عرصه های سه گانه صورت نگرفته، بلکه همواره کوشیده شده است تا یک ساحت بر سایرین تحمیل و نوعی مصادره به مطلوب صورت گیرد! در دوران پهلوی اول و دوم، تلاش های حاکمیت بر حذف اسلامیت به نفع ایرانیت متمرکز بود. حکومت پهلوی تصور می کرد که می تواند هویتی یکسان را بر جامعه تحمیل و نتیجه مطلوب را اخذ کند، ولی واقعیت بسیار متفاوت بود! عباس عبدی در پژوهشی نشان داده است که به موازات تاکید محمدرضاشاه بر وجه ایرانیت حکومت در دهه پنجاه، شواهد آماری از اوج گرفتن نام گذاری های اسلامی بر فرزندان در میان خانواده های کشور حکایت داشت( روندی که البته در دوران پس از انقلاب و در بیست ساله اخیر معکوس شده است!). در دوران پس از انقلاب هم سعی شد تا دو ساحت" ایرانی" و" غربی" شهروندان انکار، یا در ساحت" اسلامی" مستحیل شود! نتیجه کار هم البته متفاوت از تجربه پیش از انقلاب نبود. هر چه در صدا و سیما و کتاب های درسی از ایرانیت تبری جسته شد، اقبال به ایرانی بودن و تظاهر به آن افزایش یافت! هویت با مقاومت گره خورد و ملیت صبغه ای سیاسی یافت! پاسارگاد به قبله آمال برخی جوانان تبدیل شد و بار دیگر حاشیه بر متن غلبه یافت! اگر حکومت در چهاردهه پیش مجالی برای فعالیت آزادانه روشنفکران فراهم می کرد هم اکنون می توانستیم شاهد به بارنشستن تلاش هایی ثمربخش برای ارائه تلفیقی کارآمد میان سه ساحت" ایرانی"، "اسلامی" و "غربی" در میان شهروندان این سرزمین باشیم، اما افسوس که کلید خوردن پروژه اسلامی سازی جامعه و حتی علوم انسانی از دوراندیشی مورد انتظار بسیار فاصله داشت. امروز که فیلم حصارکشی بر گرداگرد آرامگاه کوروش، پیش از هفتم آبان را در شبکه های اجتماعی دیدم، متوجه شدم که شاید بتوان ایران را" سرزمین حاشیه ها "نامید! با وجود بسیاری از مسائل اجتماعی که برخی از آنها هم به بحران گراییده اند، ما همچنان می کوشیم تا با ایجاد محدودیت، جامعه ای یکدست و فرمال را شکل دهیم! در زمانه ای که باید به توافقی بر سر انجام اصلاحات ساختاری جهت خروج از وضعیت موجود دست یابیم، همچنان بر طبل سیاست های خسارت بار گذشته کوبیده و بر عمق شکاف های موجود میان اسلامیت و ایرانیت می افزاییم! فقط شاید بتوان گفت: به کجا چنین شتابان؟!!

@solati_mehran

گزارش نخستین اجرای جهانی سمفونی #کوروش_بزرگ در #سانفرانسیسکو به رهبری ارکستر استاد #لوریس_چکناواریان.

پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali

سهراب سپهری در سفر خود به ماسوله
توصیف زیبایی از این شهر کرد و گفت:
به ماسوله آمدیم که از ماسوله بنویسیم
ماسوله را نمی شود نوشت
ماسوله را باید دید
و به تماشای آن همه خانه
که به پهنه سبز کوه نشسته است ایستاد
در ماسوله زندگی باید کرد
نقاشی باید کرد،
فیلم باید ساخت،
شعر باید گفت...
.
🌎 #ماسوله_زیبا

🌸 @MazandaranIranii 🌸
─┅─═ঊঈ💓ঊঈ═─┅─
طبیعت ❤️

📜🕯🖋 مختصری پیرامون افسانه و نماد گرگ خاکستری و ارتباط آن با آذربایجان

⚠️ همراهان گرامی لطفا با صرف کمی زمان متن این جستار رو با دقت مطالعه و در صورت‌ صلاح‌دید برای دیگران نیز ارسال بفرمایید.🙏

✅ وحید بهمن/ آذربایجان بعنوان یکی از نخستین مراکز یکجانشینی در فلات ایران شناخته می‌شود.

🔸مردمان یکجا نشین آذربایجان در شهرها و روستاها، چون دیگر ایرانی‌ها در کنار کشاورزی و باغداری و دیگر مشاغل به پرورش و نگهداری حیوانات اهلی و چهارپایان می‌پرداختند.

🔸 گرگ همواره بعنوان اصلی‌ترین دشمن حیوانات اهلی و طبیعتا مردمان یکجانشین شناخته می‌شود به همین دلیل یکی از اصلی‌ترین دلایل نگهداری و پرورش سگ نزد مردمان یکجانشین ایران، محافظت از دام‌های اهلی در برابر حملات گرگ می‌باشد.

🔸حال با کدام منطق عقلانی می‌توان پذیرفت که اسطوره و نماد مردمی یکجانشین و دام پرور، حیوانی بمانند گرگ باشد؟

🔸 بماند که در منابع مکتوب تاریخی نوشته شده در حوزه‌ی ادبی و فرهنگی آذربایجان سخنی حتی در حد یک سطر نیز در گرامیداشت و تقدس گرگ ذکر نشده است.

🔸 افسانه بوزقورد (گرگ خاکستری) و به دنبال آن نماد بوزقورد (گرگ خاکستری) تا اوایل قرن بیستم برای مردمان ترک‌زبان ترکیه امروزی، آران و شروان و آذربایجان کاملا ناشناخته بود.

🔸 در هیچ یک از منابع مکتوب تاریخی برجای مانده از حوزه‌های ادبی و فرهنگی دولت‌های ترک‌تبار و مغول‌تباری بمانند غزنویان و سلجوقیان و ایلخانیان و عثمانی‌ها و ... اثر و نشانه‌ای از افسانه‌ و نماد بوزقورد (گرگ خاکستری) یافت نشده است.

🔸 در اوایل قرن بیستم و بعد از تشکیل جمهوری ترکیه برخی از چهره‌های تندروی ترک‌گرا با استفاده از منابع نویافته‌ی چینی تلاش‌هایی را جهت پرورش و تئوریزه کردن افسانه و نماد بوزقورد، آغاز کردند.

🔸 کهن‌ترین شکل افسانه‌ی گرگ خاکستری در حدود ۱۵۰۰ سال پیش و در منابع کهن چینی ثبت و ضبط شده است. بعد از بازخوانی این منابع در اوایل قرن بیستم این داستان افسانه‌ای وارد محافل ادبی و تاریخی ترکیه شده است.

🔸 شکل اولیه داستان گرگ خاکستری حدود ۱۵۰۰ سال پیش در سالنامه‌های رسمی خاندان جو [ کتاب جو جلد ۵۰، Book of Zhou ]و خاندان سوئی [ کتاب سوئی جلد ۸۴، Book of Sui] ثبت و ضبط شده است.

🔸❗️ خلاصه‌ی شکل کهن افسانه‌ی گرگ خاکستری که در منابع چینی یاد شده، ثبت و ضبط گردیده بدین شکل است:
بر اثر حمله‌ی چینی‌ها تمام ترکان کشته می‌شوند جز پسر بچه‌ای ۱۰ ساله که دست و پای وی قطع و در باتلاقی رها می‌شود. ماده گرگی به اسم آسنا (آشنا) این پسر بچه را یافته و از وی مراقبت می‌کند و حال پسر بچه بهبود می‌یابد. سپس گرگ ماده، آسنا با این پسر بچه آمیزش می‌کند و ده پسر نیمه گرگ و نیمه انسان بدنیا می‌آورد. سپس آن ده پسر به قبایل اطراف رفته با دخترانی ازدواج می‌کنند و به این ترتیب نسل ترکان گوک ترک از انقراض نجات پیدا کرده و ادامه می‌یابد.

🔸 لازم به توضیح می‌دانم بعد از بازخوانی منابع یاد شده‌ی چینی و انتشار محتوای اصلی داستان و نیز آشنایی برخی چهره‌های ادبی ترکیه با اصل داستان، به دلیل عدم باورپذیری و عدم تطابق فرهنگی اصل داستان با فرهنگ اسلامی مردمان آناتولی، این افسانه با دستکاری‌ها و تحریفات بسیاری در ترکیه ارائه شده است.

🔸 بعد‌ها و در دهه شصت میلادی از افسانه و نماد گرگ خاکستری در جریان‌های سیاسی ترکیه نیز بهره گرفته شد که شناخته شده‌ترین آنها گروه تروریسی گرگان خاکستری به رهبری آلپ ارسلان تورکش می‌باشد. بعد از کشتارها و ترورهای پر شمار از جمله سوقصد به پاپ ژان پل دوم فعالیت این گروه در بسیاری از کشورها ممنوع اعلام شده است. اعضای این گروه تندرو بعد از مرگ آلپ ارسلان تورکش ذیل حزب حرکت ملی ترکیه گرد آمده‌اند.

🔸 طی سال‌های اخیر جریان‌های تجزیه طلب با تمام امکانات رسانه‌ای در تلاش هستند تا افسانه و نماد گرگ خاکستری را بعنوان بخشی از هویت تاریخی مردمان آذربایجان القا بکنند و ذهن جوانان پر شور را با جعلیاتی از این دست شستشو دهند.

💠 اما سوالی که هر فرد آگاه و با وجدانی باید از خود بپرسد این است، افسانه‌ و اسطوره‌ای که ۱۵۰۰ سال پیش و هشت هزار کیلومتر آنطرف‌تر توسط چینی‌ها برای عده‌ای دیگر از ساکنان آن سرزمین‌ها، ثبت و ضبط گردیده است چه ربطی می‌تواند به مردم بومی ایرانی آذربایجان داشته باشد؟


🆔 @Ir_Bahman