👈جشن فروردینگان (امروز) شادباد

@LoversofIRAN


⬅️ چیستی و ریشه جشن فروردینگان

۱۹ فروردین، #جشن #فروردینگان، جشنِ گرامیداشتِ «فْرَوَهْرِ» (روانِ مینویِ) [روح] پاکان و درگذشتگان است که در فروردین روز از فروردین ‌ماه (نوزدهم فروردین) برگزار می‌شود.

در فرهنگِ «برهانِ قاطع» درباره‌ی این جشن آمده است: «[فروردین] نامِ روزِ نوزدهم باشد از هر ماهِ شمسی و در این روز از ماهِ فروردین #فارسیان جشن سازند و عید کنند بنا بر قاعده‌ی کلیه که پیشِ ایشان جاری است که هر روز از هر ماهی که نامِ همان ماه داشته باشد عید باید کرد. نیک است در این روز به اعتقادِ ایشان جامه‌ی نو پوشیدن.»

#مسعود_سعد_سلمان، از ادیبانِ روزگارِ #غزنویان، به فرخندگیِ فروردینگان چنین سروده است:
«فروردین است و روزِ فروردین
شادی و طرب همی کند تلقین»
این سروده‌ نشانگرِ آن است که این جشن دستِ کم تا سده‌ی ششم [پس از اسلام در ایران] برگزار می‌شده است.

در کتابِ «سد در نثر و سد در #بندهش»، بندهای ۳۷ و ۹۵، درباره‌ی آیینهای فروردینگان آمده است: «اینکه چون فروردیان (فروردینگان) درآید، باید که هر کس درخورِ تواناییِ خویش درون (نانی کوچک و گرد) و یزشن (ستایش) و مِیَزد (نذرِ خوراکی) و آفرینگان (سرود و نماز) کند. در این ده روز بر همه واجب است و چه شایسته‌تر که در خانه‌ی خویش برپا کنند، چون روانها به خانه‌ی خود وارد شوند و چشم به راه باشند تا آیینهای بایسته از سویِ بازماندگان انجام شود. آن ده روز همه‌ی روانها در این گیتی باشند، به هر خانه که مِیَزد (پیشکشها و نذرها) بیشتر کنند، آن کدخدا و کدبانوی خانه و دیگران را بیشتر آفرین و دعا کنند و هرآینه آن سال، کارِ آن خاندان بهتر باشد و سود و بهرشان زیادتر افتد و هر کرفه (ثواب) که از بهرِ روانِ وردگان (درگذشتگان) کنند، همچنان باشد که به روانِ خویشتن کرده باشند. چون از این گیتی بگذرند، آن روانها پذیره‌ی او بازآیند و خرمی کنند و او را دلداری دهند و نیز پیشِ دادار، گواهی دهند که این اَشو (پاک) ما را از یاد نبرد و تا در آن جهان بود ما از او خشنود بودیم. اکنون ما همداستانیم که او را از آن کرفه‌های ما هم‌بهره کنی و روانِ او را به جایگاهِ اَشَوان (پاکان) رسانی. این سخن بگویند و آن روان را امید دهند تا حساب او را بکنند... پس کوشش باید کردن تا فروردیان را نیکو دارند و روانِ پدران و مادران و خویشان از ایشان به آزادی (سپاس) باشند.»

چنین، فروردینگان جشنِ روزِ یادبودِ «روانها» (روح درگذشتگان) است، چراکه واژه‌ی فروردین و فروهر از یک ریشه برآمده‌اند و به معنای نیرویی‌اند که از جهانِ مینوی برای راهنمایی و پاسبانیِ روانها در هر جانداری نهاده شده‌اند و بر این پایه، فروهرِ هر جاندار در زمانِ زندگی‌اش بخشی جدایی‌ناپذیر از روانِ او به شمار می‌آید.
مادران و پدرانِ ما در ایرانِ باستان در این روز بر سرِ خاکِ درگذشتگانِ از دست رفته می‌رفتند و در آیینی از آنان یاد می‌کردند.
بسانِ روزگارِ باستان، کنون نیز زردشتیانِ #ایران و پارسیانِ #هند و #پاکستان فروردینگان را برپا می‌دارند. آنان سرِ خاکِ رفتگان می‌روند و برای شادیِ روانِ درگذشتگان نماز می‌خوانند و دهش می‌کنند. گفتنی است که زردشتیانِ ایران این جشن را بیشتر به نامِ «فرودگ» می‌شناسند.
زردشتیانِ #تهران در این روز به آرامگاهِ زردشتیان که در «کاخِ فیروزه» است می‌روند و از موبدان می‌خواهند که بنامِ درگذشتگانشان «آفرینگان» بخوانند. به هنگامِ خوانشِ آفرینگان بر آتش اسفند و کُندر و دیگر خوشبوکننده‌ها دود می‌کنند و شمع روشن می‌نمایند و در کنارِ گل و سبزه‌ای که از پیش آماده کرده‌اند، میوه‌های تازه را پاره می‌کنند و به همراهِ «لُرک»، که هفت گونه میوه‌ی خشک همچون بادام، گردو، سنجد، خرما، فندق، قیسی و ... است، و «سورگ» که نانِ کوچکِ گردِ پخته‌شده در روغنِ کُنجد است، پس از پایان یافتنِ خوانشِ آفرینگان میانِ باشندگان پخش می‌کنند که به شادی و خرمی بخورند. همچنین، هر کس بر آرامگاهِ نزدیکانِ خود می‌رود و گل و سبزه می‌گذارد و شمع برمی‌افروزد. اورنگ در کتاب «جشنهای ایرانِ باستان» سورگ را همسان با نانِ روغنی که مسلمانان در روزِ آدینه‌ی پایانِ سال درست می‌کنند و بر سرِ خاکِ درگذشتگان می‌دهند می‌داند.
مادران و پدرانِ ما در #ایران_باستان در این روز بر سرِ خاکِ درگذشتگانِ از دست رفته می‌رفتند و در آیینی از آنان یاد می‌کردند.

#زرتشتیان #زرتشتی #پارسیان #فروهر

از تارنمای "مردم سالاری آنلاین"👇
https://www.mardomsalari.ir/report/105557/


@LoversofIRAN

‍ 👈 سال نوی منداییان ایران 👉

زبان مندایی، دارای واژگان بسیار از #پارسی_پهلوی ست

@LoversofIRAN

〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰

⬅️سال نوی مندایی:
پیروان دین #مندایی ایران که به آنها #صابئین هم می گویند، در #خوزستان زندگی میکنند.
آنها ۲۸تیر در #اهواز آغاز سال ۴۴۵هزار و ۳۸۷خود را جشن گرفتند.
به باور آنها این عید همزمان با آفرینش #حضرت_آدم ع است.

⬅️باورهای دینی منداییان:
پیامبران آنها بجز آدم ع، شیث، نوح، سام و یحیی ع هستند.
دین صابئین برپایه توحید، معاد، نبوت است.
قبله آنها رو به #شمال است و اعتقادشان این است که ترازوی عدل الهی و عرش اعلا در شمال قرار دارند. پس تمام مراسم دینی خود را رو به شمال انجام می‌دهند. چون ستاره جدی در شمال قرار دارد این شبهه برای بعضی ایجاد شده بود که صابئین ستاره جدی را می‌پرستند و برخی سنت‌های اسلامی آنان را به اشتباه ستاره‌پرست دانسته‌اند از همین روی، در دوره هایی با مشکلاتی در سرزمینهای اسلامی روبرو بودند.
همانطور که گفته شد آنها خود را پیروان #یحیی ع، تعمیددهنده #مسیح ع میدانند، بنابراین آب روان، غسل تعمید در آیین آنها از اهمیت ویژه ای برخوردار است و اصلی‌ترین رکن دینی آن‌ها غسل در روزهای #یک‌شنبه در آب روان است. از همین روی، در کنار رودخانه‌های #دجله، #فرات و #کارون در #ایران و #عراق زندگی می‌کنند.
روزی ۵ بار نماز می خوانند. در زمان ازدواج برای محرم شدن عروس و داماد در آب رفته و غسل کنند.
کتاب صابئین #گنزاربا یا #صحف_آدم است که توسط جبرائیل رسول بر اولین پیامبر یعنی #آدم ع نازل شد و ادیان الهی دیگر، پس از دین صابئین به وجود آمدند

⬅️ جمعیت منداییان:
جمعیت آنها را ۷۰ هزار نفر در عراق و ۲۵ هزار نفر در ایران برآورد می‌کنند. نزدیک به ۷۵۰۰۰ نفر آنها تا سال ۲۰۰۲ در عراق زندگی می‌کردند که پس از جنگ میان آمریکا و عراق بسیاری از آنها کوچ کردند.
سالهای اخیر شمار زیادی از این اقلیت به کشورهای دیگر رفتند و امروزه در نقاط گوناگون جهان همچون #سیدنی و #سن_آنتونیو، #تگزاس در شمار نسبتاً انبوه هستند.
در #دوران_باستان، صابئین با پشتیبانی #اردوان_اشکانی به خاطر آزار رومیان یا یهودیان از مسکن اولیه‌شان که حدود #فلسطین امروزی بوده به مرزهای #ایران آورده شدند و در اطراف #تیسفون (در عراق کنونی) و نیز #کرخه و #کارون و در شهرهای #پارسیان مسکن داده شدند. اینان در #شوشتر و #دزفول ساکن بودند. در زمان قاجار برخی مبادرت به آزار اینان داشتند که #امیرکبیر به نجات اینان همت گماشت. امروزه اینان در #سوسنگرد، #دزفول، #اهواز و #آبادان زندگی می‌کنند و بصورت سنتی بیشتر مذهب خود را پنهان می‌دارند.
کارشان ببشتر حکاکی ظروف طلا و نقره بوده است و امروزه نیز شغل اصلی آنها #زرگری، #طلافروشی و #نقره_کاری ست.
در خوزستان قدیم ایشان به امانتداری و صداقت ضرب‌المثل بوده‌اند.

⬅️ روحانیان مندایی:
«گنجور» و پس از آن «تَرمیده» است.
کسی که بر متون دینی تسلط کامل پیدا کند به مقام #گنزورا (شیخ) می‌رسد که معنی اش #گنج‌دار بر امور دینی منداییان است و هرگز وارد مسایل عمومی منداییان نمی‌شود. گنزورا هرگز مقام رهبری بر جامعه مندایی ندارد و دادن عنوان رهبری به یکی از شیوخ مندایی نیز بعد از #انقلاب_اسلامی صورت گرفت.

⬅️زبان مندایی:
مَندا واژه‌ای از زبانِ #آرامیِ_شرقی به معنی «دانش، آگاهی، و معرفت» است؛ و به یک معنا، برابرنهادِ گنوس است.
واژه ی #مغتسله نیز به معنی مذهب #تعمیدیان گاهی بدیشان اطلاق شده‌است.
گاهی نیز نام منداییان را از ریشه #ماد یا #مادای که نام سرزمین باستانی شمال غربی ایران بوده دانسته‌اند، اما این نظر میان پژوهشگران از اقبال چندانی برخوردار نیست.
بیشتر همان واژه #مندا را که در زبان آرامی برابر #عرفان قرار دارد میپسندند.
نام‌های دینی و مقدس منداییان، #آرامی است و با اندکی تغییر در زبان‌های #عبری و #عربی نیز همانند است. به عنوان نمونه برای آوردن نام #شیث از شیتل و برای نام #سام بن نوح از شوم و نیز برای خود #نوح از نو، استفاده می‌کنند. منداییان را گاهی با صابئین که ذکر آن در قرآن سه بار آمده، یکی دانسته اند از این رو در #خوزستان ایشان به صابئین معروف‌اند که در لفظ محلی #صُبّی تلفظ می‌شود.
زبان ایشان ترکیبی از #پارسی_پهلوی (خوزستانی) و زبان #عهد_عتیق_خودشان است که به هیچ‌یک از زبانهای امروزه دنیا شبیه نیست. ایشان #الفبایی_مخصوص به خود دارند.
معمولاً روحانیون آنها با ریشی بلند سبیلی بلند که روی ریش می آید و عمامه کوچک سفید قابل شناختن هستند.

منابع:
■اسماعیل ابوالقاسم‌پور. اسطورهٔ آفرینش در آیین مانی
■طباطبائی، محیط -۱۳۶۳صابئین اهل کتابند - ویراستار عبدالکریم سروش
■زرین کوب، عبدالحسین - در جستجوی تصوف در ایران ب - ۱۳۶۹
■ صابئین ایران‌زمین، نشر کلید ۱۳۷۹

@LoversofIRAN

پدر صنعت #هند یک #ایرانی_الاصل است! #جمشید_جی_تاتا فرزند یک موبد زرتشتی و از #پارسیان_هند بود که در سال ١٨٣٩ در شهر #نوساری_گجرات زاده شد، در سن ١٤ سالگی با پدرش به #بمبئی رفت و در پی تلاش و ممارست فراوان از یک تاجر کوچک به بازرگانی بزرگ تبدیل شد که اکنون او را پدر #صنعت_هند می‌نامند.

#جمشید_جی_تاتا پایه‌گذار #تاتا_استیل است که نخستین شرکت خصوصی تولید فولاد در #آسیا است که سالانه چهار میلیون تن فولاد تولید می‌کند. مجموعه تاتا امروزه بزرگترین گروه صنعتی #هند محسوب می‌شود، که دارای بیش از ۱۰۰ شرکت تابعه، زیرمجموعه و فرعی است.

@ancientمنبع کانال


پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali

👆 #امیر_کبیر در یک نگاه
۲۰ دی سالگرد شهادت
(وی #بهاییت را ممنوع کرد وبه ضررکشور میدانست)

⬅️امیرکبیر و شکیبایی دینی
دکتر #افشین_جعفرزاده

از برجسته ترین تدابیر حکمرانی #امیرکبیر در دوره کوتاه صدارت، سیاست آزاد اندیشانه نسبت به اقلیت های دینی بود که از پاره ای کشورهای #اروپایی و #عثمانی پیشتر رفت
سیاست او بر پایه مدارای مذهبی، حق آزادی پرستش و تساوی حقوق اجتماعی بود.
در تفکر امیر، #زرتشتیان جایگاهی ویژه داشتند. همچنین #مسیحیان #آشوری #ارمنی و... #کلیمیان ایران همگی از سیاست روشنفکری دینی و آزادی کامل کار وبرگزاری آداب دینی بهره بردند. جالب ترین رفتار وی درباره #صابئین پیرو حضرت ذکریا در خوزستان بود که اجازه نداد کسی آنها را وادار به تغییر دین کند.
امیر به خوبی می دانست شکیبایی دینی از بنیادهای کهن فرهنگ ایرانیست و این میراث را با خردمندی پاس داشت.
این تصمیم اتفاقا پای بیگانگان را از ایران کوتاه کرد زیرا در آن دوره #روسیه و #بریتانیا برای خود حقی در جانبداری از مسیحیان قایل بودند تا زمینه ای برای دخالت باشد
درباره زرتشتی ها کار به جایی رسید که برخی زرتشتیان مهاجر ایرانی ( #پارسیان هند) از هند به ایران بازگشتند

🇮🇷 #ایران نامی دوهزار و دویست ساله

☝️تصویر درست روزنامه اطلاعات، دی ماه۱۳۱۳ که مقاله معروف روانشاد #سعید_نفیسی در آن شماره چاپ شد و به درستی نام ایران را نامی ۲۲۰۰ساله خواند

روز #اول_فروردین ۱۳۱۴ خورشیدی در بخشنامه #وزارت_امور_خارجه_ایران، نام پارس یا پرشیا رسما به ایران تغییر یافت و به دولت های خارجی که کشور ما را به نام #پارس یا #پرشیا می نامیدند ابلاغ رسمی شد نام «ایران» را که سده ها در داخل کشور بکار میرفت، جایگزین کنند

پارس یا #پرس نامی بود که برخی دولت های خارجی برای کشور ما بکار میبردند و یادگار دوره باشکوه شاهنشاهی #هخامنشیان بود که با نام #پارس ها یا #پارسیان شناخته می شد و نخستین آغازگر حاکمیت یکپارچه توانمند بر گستره ای بسیار بزرگ در جهان #باستان بود

ایران و پارس هر دو پیشینه تقریبا برابر دارند اما لزوم پاسداشت نام ایران بیشتر است چون تهدید و دشمنی علیه نام ایران بسیار است

#ایران دو بخش دارد؛
#ایر: به معنی اصیل، نجیب، آزاده
#ان: به معنی سرزمین، جا، مکان

در #شاهنامه فردوسی بارها از؛ بزرگان ایران، بر و بوم ایران، ایران و توران، #ایران_زمین، شهر ایران، ایران و انیران یادشده است.

@LoversofIRAN

حدود قیام بابک (زرد) و مازیار (سرخ):
‍ قسمت سرخ رنگ نشان دهنده ی قلمروی اصلی #باطنیها در ایران است.جایی که سالها پیش از تصرف قلعه ی الموت بدست حسن صباح، #مازیار قیام کرده بود.نواحی زرد رنگ نشان دهنده ی قلمروی اصلی #بابک_خرمدین و پیروانش با عنوان خرمدینان می باشد.#خرمدینان پس از کشته شدن بابک در بغداد همچنان به صورت پراکنده در آذربایجان فعالیت می کردند.جالب اینکه به گواهی همه ی مورخان دوره ی ایلخانی این گروه به خود" #پارسیان"می گفتند و به قول جوینی "به دنبال زنده کردن پادشاهی عجمان بودند".خرمدینان سرانجام پس از ظهور باطنیها و #حسن_صباح صباح به جنبش ایشان پیوسته و از آذربایجان به طبرستان و رودبار مهاجرت کردند.حسن صباح با انجام دادن اقداماتی از قبیل ترور بزرگان عرب و ترک و نیز رسمی کردن زبان #پارسی به عنوان زبان دینی باطنیها،اعتماد،خرمدینان را بدست آورد.سرانجام هم خرمدینان و هم باطنیها در جریان سومین دور از یورش مغولان که هلاکوخان فرماندهی آنرا به عهده داشت،از بین رفتند .
🔥🦅 @taporestangilak_ariyaea

☘ موسیقی زیبای #ایرانی_پارسی

☘زمزمه بسیار زیبای پارسی از زنان و بانوان هنرمند پارسی ، #پارسیان_پاکستان

پیشکش به همه بانوان ایرانزمین

#هشتم_مارس_روز_جهانی_زن_شاد_و_خجسته_باد

پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali

🔴 پارسیان #هندوستان ، چشم اندازی تابان از "ایران باستان" می باشند.

✍ جواد جیرودی از هموندان کانال

🔸چگونگی کوچ تاریخی آنان ،نمایشگر ساختار "سیاسی و فرهنگی ایران"پس از اسلام می باشد. زمینه آشنایی و آمدوشد #ایرانیان به #هندوستان با آغاز تاریخی مردمان "هندو ایرانی" پیوستگی دارد. چگونگی این شناخت تاریخی در دفترهای کهن تاریخی و دینی و زبان شناسی این دو سرزمین بروشنی پدیدار و پایدار می باشد. درپی سرنگونی" شاهنشاهی ساسانی" ، گروهی پرشمار از "ایرانیان دیوانسالار ایرانی" از #ایران رهسپار "سرزمین هندوستان" گردیدند. درپی این کوچ تاریخی ، آنان از کرانه های "دریای پارسی"با کشتی های بزرگ آن روزگار ،این سفربی بازگشت را پی جو شدند. دراین چشم انداز همسو با "جزیره هرمز"، "بندرجاسک" ، از کانون های کوچ تاریخی آنان می باشد. نام های کهن پیرامون #بندرجاسک ،می تواند چشم اندازی ازاین رخداد تاریخی باشد. داستان کوچ تاریخی آنان در داستان #سنجان بروشنی نمایش گرفته است "داستان سنجان" سروده #بهمن_کی_غباد از "پارسیان هندوستان" می باشد. از کانون های بزرگ کوچ تاریخی "پارسیان هندوستان"، شهر #ساری_مازندران می باشد. این چشم انداز بیان جایگاه بلند آنان در "شهر ساری" می باشد. #پارسیان پس از کوچ تاریخی خویش در #هندوستان بیاد شهر #ساری_مازندران شهر #نو_ساری را بنا نهادند. جایگاه برجسته "پارسیان هندوستان" در برجستگی فرهنگی هندوستان ،از آغاز کوچ تاریخی آنان پدیدار می باشد. لباس بانوان هندوستان کنونی ( نوساری ) یادمانی از آن کوچ تاریخی می باشد. جایگاه بلند پارسیان هندوستان در پژوهش های ایران شناسی و بویژه "ایران ساسانی" بسیار درخور نگرش می باشد. زمینه کوچ تاریخی پارسیان ( ایرانیان زردشتی ) درهزاره گذشته با دامنه ای پیوسته نمایان می باشد. در روزگار "شاهنشاهی صفوی" ، درپی سیاست های تند آن روزگار شماری دیگر از "ایرانیان زردشتی" به #هندوستان کوچ نمودند. دراین زمینه شایسته است از #آذر_کیوان_استخری یاد کنیم. از موبدی بزرگ و دانا و نیکوسرشت (آموزگار شیخ بهایی وابوالقاسم میرفندرسکی) یاد کنیم. "پارسیان هندوستان" با زمینه بلند فرهنگی و تاریخی خویش در جایگاه بلندی بسر می برند. "فیلد مارشال"، "سام هرمز"، "هومی جهانگیر پاپا"،"فریدون مرزبان" و... از شمار ناموران پارسی می باشند. چشم انداز تاریخی کوچ "پارسیان هندوستان" از زاویه های گوناگون فرهنگی و زبان شناسی و جامعه شناسی درخور نگرش می باشد. نگرشی که باید گرامی شمرده شود.

🔸 در این چشم انداز ، #ایرانیان کوچنده به #هندوستان در آن سرزمین بیاد زادگاه کهن خویش درایران ، "شهرنوساری"را بنا نمودند. "شهرنوساری"بیاد #ساری_مازندران بنا گردید. دراین چشم انداز "لباس بانوان هندوستان کنونی"، #نوساری نامیده می شود. این همسویی ها می تواند همان لباس ایرانیان کوچنده ای باشد که از #ساری_مازندران به #هندوستان رهسپار گردیدند. "شهرنوساری و لباس نو ساری"دریک راستا باید ارزیابی شود. این زاویه های تاریخی باید با ساختاری همسو بررسی شود. پژوهش های تاریخی باید برای دست یابی به چینش تاریخی آن چشم اندازتاریخی باشد. چشم انداز جایگاه #مازندرانی ها در "دولت شاهنشاهی ساسانی" نیز یکی دیگر ازاین زاویه ها می باشد. این نکته ها مانند پازلی است که با شناخت تاریخی چیدمان می یابد.


پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali