❇️پشت پرده جریان زبان مادری
بخش سوم
#روشنگری
...و این در زمانی بود که با وجود فضای مجازی قوم گرایان، توان نفوذ در افکار مردم فقیر و ستمدیده ایران را پیدا کرده بودند و درصدد انحراف افکار ایشان برآمدند.
یکی از دغدغه های انحرافی که قوم گرایان با حمایت دولتی برای مردم فقیر درست کردند جریان زبان مادری بود.
آن ها به مردمی که بخاطر فقر زندگی سختی دارند و در خفقان اجتماعی زندگی می کنند، می گویند که چه نشسته اید که ایران کشوری مجعول است و ما پیش از آن مستقل بودیم و در رفاه میزیستیم اما رضا میرپنج سرزمین های ما را اشغال کرد و زبان فارسی را به ما تحمیل کرد و زبان های ما در حال نابودی است. آن ها به مردم القا میکنند که تا مادامیکه ایران یکپارچه است و زبان فارسی در مدارس آموزش داده میشود ما به رفاه نمی‌رسیم!!!! در واقع این ادعای آن ها برایشان یک مسیر امن است چراکه اعتراض به شرایط سیاسی و اقتصادی هزینه دارد اما فحاشی به زبان ملی و کلا نوامیس ملی با حساسیتی مواجه نیست. همچنین فراموش نکنیم که آن ها حامیان داخلی قدرتمندی هم دارند.
آن ها از این جنجال زبان مادری هدفی جز تجزیه ایران و تشکیل کشورهای نوین ندارند و برای رسیدن به این هدف باید چند سد راه خویش را بردارند.
مهمترین این سد ها زبان فارسی است که ما آن را پیوند دهنده همگی ایرانیان می دانیم.
۱:آن ها خواهان ایجاد #فرهنگستان برای زبان خویش هستند و کار فرهنگستان پالودن یک زبان از واژگان #بیگانه است. آن ها فرهنگستان می خواهند تا واژگان پارسی و دیگر زبان های هم خانواده را از زبان خویش یا حذف کنند، و اگر نتوانستند آن را به تصاحب زبان خویش در آورند و حد الامکان دیگر زبان ها را شعبه ای از زبان خویش معرفی کنند. همچنین بجای واژگان پارسی واژگان عجیب الخلقه ای در زبان خودشان اختراع کنند. اما این درحالی است که بسیاری از واژگان فارسی در زبان ها مشترک است و صرف زبان فارسی نیست و فقط برخی واژگان فارسی جدید هستند که وارد این زبان ها شدند. برای نمونه اگر واژه پارسی هواپیما نبود همه از واژه عربی طیاره استفاده میکردند یا واژگان غربی به کار می‌بردند. البته این برای آن ها عار ندارد و موجب فخر است که زیر مجموعه غربی ها باشند تا اقوام ایرانی...

۲:زبان فارسی زبان مشترک ایرانیان است و با این زبان با یکدیگر ارتباط برقرار میکنند و هم از زبان خودشان واژگانی را به زبان فارسی وارد کنند(مانند نمنه یا قالپاق از ترکی و سلام و... از عربی و...) و هم وام واژه های را از زبان فارسی بگیرند. قوم گرایان که کاری جز نفرت پراکنی میان مردم کشور ندارند با حذف زبان فارسی می توانند راه ارتباط اقوام ایرانی را ببندند و اینچنین با جدا کردن آن ها از هم، راه ملت سازی را باز میکنند. چراکه در آن صورت این اقوام چیز مشترکی میان هم پیدا نمی‌کنند.
۳:تحصیل به زبان مادری نه تنها موجب عقب ماندگی علمی دانش آموزان شده و باعث می شود که نتوانند به منابع اصلی که گذشته و هویت آنان در این منابع به زبان فارسی نوشته شده است دسترسی پیدا کنند و هویت نوینی که قوم گرایان به موردشان می دهند را بپذیرند، بلکه در طی دو نسل دیگر توان ارتباط با دیگر نقاط کشور را نخواهند یافت و اینچنین بعلت نبود تجربه مشترک خواهان تجزیه می‌شوند.
۴: باتوجه به اینکه ایشان فاقد مطالعات و تحصیلات تخصصی و آکادمیک هستند بر سر زبان، گویش یا لهجه بودن هرچیزی به ستیزه با یکدیگر بر می خیزند و درصدد بلع یکدیگر بر می آیند و اگر به خواسته همه آن ها توجه شود در شهرهای چند قومی نابسامانی بسیاری بروز میکند.

۵: آیا زبان های ایشان اصلا قابلیت تولید متن علمی را دارد؟! آیا آنان چیزی تحت عنوان ادبیات برای تدریس دارند؟! خود باید پاسخ دهند
اما نقش کاپیتالیسم در این خرده فرهنگ گرایی.
وقتی که این خرده فرهنگ ها هویت ایرانی و زبان فارسی را کنار بگذارند توان مقابله با فرهنگ جهانی را نخواهند داشت و بسیار راحت تر قابل حل شدن هستند.
ما میبینیم که قوم گرایان تقویم های محلی منتشر می کنند و درصدد کنار زدن تقویم رسمی هستند حال آنکه با کنار زدن تقویم رسمی بسادگی تقویم میلادی را خواهند پذیرفت.
برای نمونه کردها تقویم خاص خود را دارند اما در اقلیم کردستان عراق تقویم ایشان میلادی است.
ادامه دارد....
@anjoman_iranban
@Panturkzionist

❇️پشت پرده ماجرای زبان مادری
بخش چهارم
#روشنگری
❇️اما حال وضعیت زبان ها در ایران چگونه است؟
۱:در ادارات دولتی و شورای شهر و دادگاه ها و...مردم و مسئولان با هم به زبان محلی سخن می گویند
۲:در مدارس به زبان های محلی آموزش داده می شود که خود ناقض اصل ۱۵ قانون اساسی است.
۳:مسئولین محلی بصورت مجزی و مستقلا با مسئولان دولت های همسایه که به خاک ما چشم دارند ملاقات کرده و قرارداد بسته و به زبان مشترک خودشان مذاکره می کنند. حتی مسئولان کشوری و لشکری هم با مسئولان خارجی به زبان مشترک سخن میگویند مانند ملاقات سردار باقری با اردوغان و خلوصی آکار به زبان ترکی استانبولی و نامه فلاحت پیشه به بارزانی به زبان کردی سورانی و...
۳:در کشور ما به زبان های محلی نشریات و کتاب های زیادی بعضا با نگارش خارجی (الفبا های استانبولی یا کردی و..) منتشر می‌شود و بعضا علنا سخن از تجزیه ایران می گویند اما چون در آغاز کتاب در لعن رضاشاه و مدح انقلاب سخن گفته اند چاپ می شود.
۴:برخی مسئولان دولتی محلی حتی قومیت خود را ملت خطاب کرده و برای آن مرز تعیین میکنند (قاضی پور_ملت تورک_کرج جزو آذربایجان)
۵:در فضای مجازی ادبیات محلی بسیار گسترده است و بعضا در گروه های آن ها فارسی سخن گفتن جرم است و علنا سخن از ممنوعیت زبان فارسی میگویند حال آنکه در هیچ کجای تاریخ ایران صحبت کردن به زبانی جز زبان فارسی ممنوع نبوده است
۶: در یکی از قوم گرا ترین شهرهای کشور که شدیداً داعیه زبان مادری دارد یعنی تبریز صحبت کردن به زبانی جز ترکی آذربایجانی با واکنش های ناخوشایندی روبرو است.
۶: در دانشگاه های مناطق قوم گرا اساتید به زبان محلی تدریس میکنند و اداره آموزش دانشگاه ها هیچ مسئولیتی در قبال دانشجویانی که بومی نیستند به عهده نمی گیرد و این دانشجویان بعضا مجبور به انصراف از دانشگاه می شوند.

۷:در نقاط مختلف کشور مافیا های اداری شکل گرفته است که تبعیض قومی ایجاد میکنند. برای نمونه در خوزستان عموم کارمندان دولتی عرب هستند چراکه لابی قوم گرایان عرب مانند لابی قوم گرایان آذربایجانی در مرکز نیرومند است و حمایت حکومتی دارند. آذربایجانی ها که در تمام استان های غرب، شمال و مرکز کشور دست بالا را دارند و همیشه با یک عبارت #همشهری به خواسته های خود می‌رسند.
۸:شبکه های استانی تلویزیون و همچنین شبکه های مرکزی تلویزیون برنامه هایی به زبان های محلی برگذار میکنند و با فشار قوم گرایان واژگان مشترک این زبان ها با فارسی را بکار نمی‌برند و خود مروج قوم گرایی هستند برای نمونه در برنامه تلویزیونی وقتشه با مجری گری کامران تفتی یا خندوانه رامبد جوان عقاید قوم گرایانه ترویج می شود و به میهمانان نه هویت شهری، بلکه هویت قومی و بعضا ملی تعلق می گیرد. کمااینکه یکبار در برنامه خندوانه میهمان کرد سخن از (ملت کرد) گفت و رامبد جوان در تنش با جناب خان عرب، خود را (ترک) معرفی میکند یا کامران تفتی از میهمان لرستانی خود تقاضا می کند که درمورد تاریخ لرستان سخن بگوید(درحالی که میهمان در این زمینه تحصیلات ندارد) و میهمان هم مدعی می شود که مردم لرستان ایرانی تبار نیستند

۹: در دانشگاه های ما جو قوم گرایی به لطف تفکرات پست مدرن حاکم می باشد و هرکسی حق نوشتن در حوزه غیر تخصص خود دارد و نشریه های قوم گرایانه به زبان های محلی منتشر می شود برای نمونه در دانشگاه شیرازی نشریه ای با خط باکویی منتشر می شد. یا در دانشگاه تهران نشریه ای به خط و زبان کردی منتشر می شد که دست آخر سردبیر این نشریه سر از گروه تروریستی پژاک و کوه های قندیل در آورد...

با این اوصاف نه تنها کشور عملا بصورت #فدرال اداره میشود بلکه برخی مسئولین ملت سازی ها را برسمیت شناخته و نه تنها هیچ زبانی در حال نابودی نیست، بلکه این زبان فارسی است که مورد ضربات وندال ها و هولیگان ها و نژادپرستان و تروریست های قوم گرا قرار دارد
@anjoman_iranban
@Panturkzionist

#روشنگری
#جهان_ایرانی
مقاله کوشانیان امپراتوری فراموش شده ایرانی
از بانو لاله فرزین فر
@anjoman_iranban
@Dosuyecaspian

#روشنگری
#کتابخوانی
مقاله پرفسور گارنیک آساطوریان
زبان شناس و ایران شناس ارمنی تحت عنوان زبان و قومیت در ایران
@anjoman_iranban

#روشنگری
#کتابخوانی
مقاله: نقش دانشمندان تبرستان و محیط علمی آن در انتقال دانش عصر ساسانی به تمدن اسلامی
مصطفی معلمی
احد مهربان نژاد
@anjoman_iranban
@jolgeshomali

#روشنگری
آشنایی با فدرالیسم قومی و تبعات آن
@kardarigan
@anjoman_iranban
@panturkzionist

#روشنگری
#کتابخوانی
مقاله پرفسور گارنیک آساطوریان
زبان شناس و ایران شناس ارمنی تحت عنوان زبان و قومیت در ایران
@anjoman_iranban

#روشنگری
آشنایی با زبان پروتو هندواروپایی
نیای مشترک زبان های آریایی(هندوایرانی) و اروپایی
https://t.me/anjoman_iranban

#روشنگری
واژگان مشترک زبان های #پارسی و #یونانی

#روشنگری
عموما آنچه که قوم گرایان تحت عنوان اطلاعات علمی منتشر میکنند از همین دست منابع و نویسندگان است
پیشتر وقتی درمورد سیاست زبانی پان کاسپین ها در مازندران سخن گفتیم. گفتند بیسواد هستید و تخصص ندارید. اما باسوادترین استاد خودشان موسیقیدان بود و مدرک دانشگاهی هم نداشت
@kardarigan

#روشنگری
در متن زیر نگاه ایرانیان را به یکدیگر می‌بینید برخلاف ادعا های نفرت پراکنانه فعالان قومی
🌹مردم شیراز انسانیت را به رخ مردم جهان کشیدند🌹

👏در پی سیل ناگهانی در تنگ قرآن مردم شیراز
1_بلا فاصله جان خود را به خطر انداختند و از همه طرف به کمک شتافتند
2_مردم سریع لباسهای خود که داخل خانه داشتند آوردند،
3_مردم درب منازلشان را به روی آسیب دیدگان باز گذاشتند
4_مردم روی پلاکادر و تابلو در دست آدرس و شماره تلفن برای منزل مجانی نوشتند و توی باران ساعتها ایستادند
5_ مردم تا صبح بیدار ماندند و گشتند ومجانی پذیرای مهمانان نوروزی شدند
6_هتل داران شیرازی هتلهای خود را مجانی در اختیار مهمانان نوروزی گذاشتند
7_رستورانها برای غذای مجانی اعلام آمادگی کردند
8_ نمایشگاه بین المللی شیراز بلا فاصله هزار چادر در سالنهای خود احداث واز مردم خواست تا در فضای مجازی برای پذیرش مجانی مهانان اطلاع رسانی کنند
9_ مراکز بهداریها و بیمارستانها و درمانگهای خصوصی برای آسیب دیدگان مجانی اعلام آمادگی کردند
10_ مردم تا پایان سیل ایستادند و مجروحان را با کمک مسئولین حوادث و پادگانهای ارتش نجات و به مراکز درمانی اعزام کردند
11_مردم کمک کردند قربانیان حادثه را از لابلای سیل پیدا کردند
12_مردم کمک کردند تا ماشینهای آسیب دیده و واژگونی را از مسیر طولانی از لابلای سیل جمع آوری و در مکانهای مناسب قرار دهند،
13_ صافکاران و مکانیکها و تعمیر کاران شیرازی برای تعمیر کردن ماشینها مجانی اعلام آمادگی کردند،
🤲🏻درود به غیرت و انسانیت مردم شیراز که برای اثبات انسانیت سنگ تمام گذاشتند. پخش کنید تا تمام مردم کشور از غیرت و انسانیت مردم شیراز مطلع شوند.


#شیراز
#کوروش
#پارس
#ایران
@anjoman_iranban

‍ #روشنگری
#ایلات_میهن_پرست
❇️ایل کرد سنجابی
#کرد
#میهن_پرست
#سنجابی
#کرمانشاه
ایل سنجابی ساکن مناطق قصرشیرین و دالاهو در استان کرمانشاه است. پس از شکست و اضمحلال اتحادیه ایلی قدرتمند زنگنه توسط اتحادیه ایلی کلهر در دوران زندیه، یکی از تیره های ایل زنگنه که مستقل شد، همین ایل سنجابی بود.
نخستین بار نام سنجابی در جنگ های دوره زندیه آمده است، اما این ایل نخستین بار در جنگ هرات در زمان ناصرالدین شاه قاجار در سطح ملی شناخته شد. جنگاوران این ایل در جنگ هرات شرکت کردند و دلاوری ها نمودند.

از آنجایی که منطقه کرمانشاه مهمترین مسیر ترانزیتی غرب کشور بود و هر ساله هم زوار بسیاری به به عتبات می‌رفتند و بازرگانان ایران و عثمانی از این منطقه رفت و آمد میکردند، سنجابی ها از طرف دولت قاجار به حکومت قصرشیرین رسیدند تا هم در عین مرزداری، امنیت راه ها را تامین کنند.
سنجابی ها با صداقت و شرافت وظیفه خطیر مرزبانی و راهداری را بر عهده داشتند تا اینکه در ایران مشروطیت بروز کرد و دست تاریخ سنجابی ها را در موقعیت خطرناکی قرار داد و باز هم ایشان با میهن پرستی تمام در راستای سربلندی میهن تلاش کردند.

از جنگ های دوران مشروطه که بگذریم (شامل حملات برخی ایلات کرد به سنجابی ها) ایل سنجابی در جنگ جهانی اول به خوبی می‌درخشد.
در اولین حمله عثمانی ها به خاک ایران، علی اکبرخان سردار مقتدر سنجابی با در نظر گرفتن نقض بی طرفی ایران توسط عثمانی ها، به جنگ ایشان رفت و رئوف بیگ سردار عثمانی را شکست داده و ایشان را از خاک ایران بیرون کرد.
اما در شمال، روس ها تا تهران پیشروی کردند و برخی از دولت مردان میهن پرست به رهبری رضاقلی خان نظام مافی برای حفظ تمامیت ارضی و استقلال ایران یک دولت موقت تشکیل دادند
اما دولت موقت که فقط سه هزار ژاندارم در اختیار داشت در کرج و اراک و اصفهان از روس ها شکست خورد و تا کرمانشاه عقب نشست.
همزمان فرماندهان آلمانی سپاه عثمانی، با ایلات منطقه کرمانشاه مذاکره کرده و به ایشان گفتند که ما به شما کمک میکنیم تا دشمنان روس و انگلیسی را از ایران بیرون کنید.
ایلات کرد موافقت کردند و سپاهیان عثمانی را بعنوان متحد خود به ایران راه دادند و کمی بعد ملی گرایان به رهبری نظام السلطنه مافی به کرمانشاه رسیدند و به متحدین پیوستند.
ملی گرایان با کمک آلمانی ها یک دولت موقت به مرکزیت کرمانشاه ایجاد کردند و بدین ترتیب کرمانشاه پایتخت ایران آزاد شد.
افسران ترک، نیروهای ایرانی را که متشکل از ژاندارم ها و عشایر لرستان و کرمانشاه بودند، اموزش دادند، دولت موقت توانست تا همدان و کردستان و لرستان را نیز آزاد کند و در این جنگ ها سنجابی ها دلاورانه در کنار دیگر ایرانیان جنگیدند.
اما با این طرح ها با حمله روس ها دچار شکست شد. ژنرال باراتف روس با سپاهی ۱۵ هزار نفری طی سه جنگ، ایرانیان را شکست داد و تا گردنه پاتاق پیشروی کرد اما در اینجا زمینگیر شد.
از بخت خوش ایرانیان در روسیه انقلاب کمونیستی صورت گرفت و روس ها عقب نشستند و دوباره کرمانشاه به دست ملی ها افتاد

اما اینبار انگلیسی ها دست بالا را گرفتند و به زودی بغداد را متصرف شدند و آلمان و عثمانی دولت موقت را تنها گذاشتند و این دولت از هم پاشید.
انگلیسی ها در تصرف کرمانشاه با مشکل مواجه شدند و اینبار هم سنجابی ها راه آنان را بستند.

پس انگلیسی ها طبق سیاست همیشگی خود با کلهرها و جاف ها و گوران ها بعنوان رقیب سنجابی ها متحد شده و کلهرها از زمین و انگلیسی ها از هوا به سنجابی ها حمله کردند و طی این جنگ تلفات جانی و مالی زیادی به سنجابی ها وارد شد و این مرزبانان میهن‌پرست دیگر کمر راست نکردند.
@anjoman_iranban

#روشنگری
#کتابخوانی
مقاله پرفسور گارنیک آساطوریان
زبان شناس و ایران شناس ارمنی تحت عنوان زبان و قومیت در ایران
@tarikhe_melal