✊💐به بهانه ی آیینِ سنتی واسطوره ایِ 26عیدماهِ تبری=عیدِمردگان(برابربا 28تیرماهِ خورشیدی):
💪پیروزیِ یَلی ازتبرستان به نام "فریدون"برضحاکِ ماردوش:
🗡️⚔️براساس سنتِ رایج وباورهای مردم؛چون فریدون(پادشاهِ پیشدادی)به انتقامِ خونخواهیِ پدرش(جمشیدشاه)،ضحاک پادشاهِ ستمگررامغلوب ودرکوهِ دماوندمحبوس کرد،مردم خبرِاین پیروزی رادرشب 26عیدماه باآتش زدنِ بوته هادرارتفاعاتِ البرزبه یکدیگراطلاع دادندوفردای آن روزبابرپاییِ مسابقات کُشتی این پیروزی راجشن گرفتند.این جشن که به جشنِ مردگان یاعیداموات نیزشهرت دارد،اهالی باروشن کردنِ شمع برروی مزارها،قرائت فاتحه،اطعان وخیرات کردن وتشکیل بازارهای محلی درکنارامام زاده ها ومحل های برپاییِ مسابقاتِ کُشتیِ محلی(لوچو)،آن راگرامی می دارند.ازطرفی این جشن رابه برکتِ رویش وکشاورزی به عنوانِ رستاخیزِ حیات ونباتات نیزبرگزارمی کنند.درقدیم ،محلِ آتش زدنِ بوته ها،ارتفاعاتِ فیل بندوامام زاده حسن بودکه مردم پیروزیِ فریدون برضحاک رابه اطلاعِ همدیگررسانده بودند.درحالِ حاضرمراسمِ 26عیدماه درمناطقِ مختلفدمازندران ازجمله سوادکوه(امام زاده حسن=آلاشت)بابرکزاری کُشتی وبازارهای محلی،روستای ییلاقیِ نوابابرگزاری جشنِ نورگِهون(لاریجان=آمل)و...برگزارمی شود.مراسم وآیین های مثلِ جشنِ خرمن،تیرماه سیزه شو،ورفِ چال و.....که ریشه درباورها،اعتقادات ومسائل اسطوره ای دارد،متأثرازمشاغلِ سنتیِ آنهاست رابراساسِ گاه شماریِ مازندرانی برگزارمی کنند.
#از:مجموعه_مقالات_فرهنگی_پژوهشی
*حسینعلی_مهجوری


پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali

#مناسبت_ایام
🍃گُلِ زنبق،نمادِاَمرداد:
🍃🌱درفرهنگِ ایرانِ باستان ودرسنگ نگاره های تختِ جمشید،درمیانِ گل ها،گُلِ زنبق نمادِاَمردادوبه معنیِ بیمرگی وجاودانگی بوده ونقش مایهِ نمادگیاهی ست که درکنارِسرویابه تنهایی دیده می شود.
#از:مجموعه_مقالات_فرهنگی_پژوهشی
*حسینعلی_مهجوری



پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali

#مناسبت_ایام
*دومِ مردادِهجریِ شمسی(برابرِبااولِ فِردینه ماه=نوروزِمازِنی)جشنِ سالِ نوِتِبری:
درگذشته های بسیاردور،درسراسرِجغرافیایِ تبرستان (دلیلِ نامگذاریِ تبرستان به جهتِ وجودِقومِ"تپور"بوده که درحدودِچهارهزارسالِ پیش وقبل ازآریایی هادراین جغرافیا زندگی می کردند.)مراسمی برپا داشته می شدومازندرانی هادراین ایام به شکرانه ی برداشتِ محصول(گندم وجو)جشن برگزارمی کردند.ازطرفی این ماه را"سیوماه"می نامیدندچون دراین ماه گرماوبیماری ومرگ ومیرزیادبود.
جغرافیای استانِ مازندران درآنزمان بخش هایی ازاستانِ گلستان،گیلان،تهران،شمالِ سمنان و...بودکه ازقرنِ دهمِ خورشیدی نام مازندران براین دیارنهاده شد.
سالِ تبری 12ماه است وهرماه 30روزوشاملِ:
1_فِردینه ما(از2مردادتا31مرداد)
2_کِرچِه ما(از1شهریورتا30شهریور)
3_هَرِه ما(از31شهریورتا29مهر)
4_تیرما(از30مهرتا29آبان)
5_مِلاره ما(از30آبان تا29آذر)
6_شِروینِه ما(از30آذرتا29دی)
7_میرما(از30دی تا29بهمن)
8_اونِه ما(از30بهمن تا29اسفند)
شیشِک وپیتک30اسفند(1تا5فروردین)
9_اَرکِه ما(از6فروردین تا4اردیبهشت)
10_دِما(از5اردیبهشت تا3خرداد)
11_وَهمِنِه ما(از4خردادتا2تیر)
12_نوروزما(از3تیرتا1مرداد).
حِلولِ نوسالِ 1534تِبری وروزِزِبونِ مازِرونی مِوارَک.
#از:مجموعه_مقالات_فرهنگی_پژوهشی
*حسینعلی_مهجوری


پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali

#مناسبت_جشن_ایام
🎄هفتمِ مرداد،جشنِ اَمردادگان:
🍀روزِمرداد(اَمرداد)مُژده رادادبدان
که جهان شدبه طبع،بازجوان!
"مسعود_سعد"
🌴جشنِ اَمردادگان،نمادِسرزندگی،نامیرایی،جوانی وباوربه رویشِ دوباره است.
🌳اَمردادنامِ پنجمین ماه ازسالِ خورشیدی ونامِ هفتمین روزازهرماه است.هرگاه نامِ روزباماه یکی می شود،آن راجشن می گیرند.
🌵اَمردادایزدیافرشته ی نگهبانیِ گیاهان است ومعنیِ نام او"بی مرگی"و"جاودانگی"است.
🌱اِمروز،آگاهیِ ماازاین جشن ناچیزاست.تنهامی دانیم که"جشنِ اَمردادگان"درایرانِ باستان یکی ازجشن های شادبود.ایرانیان دراین روزتَن پاکیزه می کردند،به گلستان هاوبوستان هاوکنارِرودخانه هامی رفتندوپس ازنیایش به درگاهِ اهورامزدا،این جشن راباشادی وسِروردرهوایِ پاک ودوستی باگیاهان برگزارمی کردندوپاسدارِزیست بوم(محیطِ زیست)بودند.
#از:مجموعه_مقالات_فرهنگی_پژوهشی
*حسینعلی_مهجوری



پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali

🌲🌴🌱فلسفه ی نخل درماهِ مُحَرَم:
🌴شی ء نمادینِ مهمی به نامِ"نخل"درروزِعاشورادرمناطقِ مختلفِ ایران بویژه درمناطقِ کویری مثل یزد،تفت،کاشان،زواره،ابیانه،نایین و...مناطق دیگرمثلِ سمنان،روستای ییلاقیِ نوادرلاریجان(آمل)وحتی تاچندی پیش. درمحله های تهران ،مثلِ چاله حصار،تجریش،امام زاده یحیی،چیذر و...توسطِ دسته های عزادارانِ حسینی درروزِعاشورابه دوش کشیده می شود.
این شی ء اتاقکی است چوبی وتابوت واره که به آن "نخلِ مُحَرَم،نخلِ عاشورا،نخلِ عزا،نخلِ تابوت،نخلِ شهیدان و..."هم می گویند.این نخل دردهه ی اولِ محرم ودردوسه روزِپیش ازتاسوعاتوسطِ نخل بندیانخل آراآذین بندی(بسته)می شود،که گاه این وظیفه به طورِموروثی به یک خانواده تعلق دارد.نخل پس ازتزیین وسیاه پوش شدن درروزِعاشوراباآدابِ خاصی درحسینیه ها،میدان های شهر،گذرهاومحله هاگردانده می شود.دسته های سینه زن وزنجیرزن نیزهمراه باآن حرکت می کنند.حمل آن توسط مردانی قوی صورت می گیرد.
بنابه تحقیق ،صفویان که به محبوبیتِ "سَرو"درفرهنگِ ایرانی واقف بودند،سعی دراستقرارِمذهبِ تشیع درایران داشته وازآن بهره برداری می کردند،به همین منظورازآن به عنوانِ یک نماددرعزاداری هابهره جستند.یعنی نوعی سَروِکوچک وفلزی راکه "عَلَم"بودرابانامِ خداوپیغمبرواهلِ بیتِ اومُشَبَک نموده وآن راجلوی دسته های سینه زنی به حرکت درمی آوردند.نوعِ دیگری ازآن رانیزکه ازچوب ساخته می شد،"نخل"خواندندکه چیزی جزسَروِایستاده نیست.درواقع نخل یاعَلَم نمادی ازتابوتِ سیاوش است.لذامی توان نتیجه گرفت که آیینِ نخل گردانی همان آیینِ سیاوشان که همان سَروگردانی است.آراستنِ آن باانواعِ پارچه هاوقفل وآیینه هم به تقدسِ درخت اشاره داردوهم یادآورِتابوتِ سیاوش است.
#از:مجموعه_مقالات_فرهنگی_پژوهشی
*حسینعلی_مهجوری


پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali

#مناسبت_جشن_ایام
🌻دهمِ مرداد،جشنِ چلهِ تابستان(تموز):
🌞دهمِ مرداد،چهلمین روزازفصلِ تابستان وبلندترین روزِسال نیزمی باشد.
🌓ایرانیانِ باستان این روزراجشن می گرفتند،رسمی که هنوزدرجنوبِ خراسان ویزدوبرخی مناطقِ ایران پابرجاست.
☄💥جشنِ"تموز"درتقویمِ کهنِ ایرانی گرم ترین ماهِ سال است.چلهِ بزرگ یکی ازجشن های ایرانی بوده که متأسفانه امروزفراموش شده است.چهل یاچلهِ تموزحدودأازاول تیرماه شروع وتادهمِ مردادادامه می یافته.دراین روزبه سانِ دیگرجشن های ایرانی به پایکوبی پرداخته وازمیوه های فصل تناول می نمایند.
#از:مجموعه_مقالات_فرهنگی_پژوهشی
*حسینعلی_مهجوری



پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali

🥗چهاردهمِ مرداد،آغازِسالِ نوِگیلانیان(نوروزما)=نوروزبل1596:
قِدمتِ جشنِ"نوروزبل"به قبل ازاسلام می رسد.این آیین ازدیلمان آغازشده وتاپایِ کوهِ دماوندامتدادداردکه به آن درگیلان "سالِ دیلمی"می گویند.این جشن بااختلافِ12روزازاستانِ مازندران(فِردینه ما=2مرداد)که درآن ناحیه به تحویلِ سالِ تبری معروف است.گیلکان ازقدیم معتقدبودندکه برافروختنِ آتش در"نوروزبل"موجبِ کاهشِ برف وسرمادرزمستان وفزونیِ برکت می شود.مردمِ گیلان دراجرای این مراسم زیباترین لباس های خودرامی پوشندوپس ازبرافروختنِ آتش ،سالِ نورابه یکدیگرتبریک می گویند.دراین جشن10مَردباکلاه وشولایِ گالشی به میدان آمده ودورتادورِآتش می چرخندونوازنده های محلی نیز،باشدت وشورمی نوازند.هنگامِ غروبِ خورشید،هیزم های آغشته به نفت راشعله ورمی کنندومردم به آن نزدیک می شوندوهمه باهم این شعررامی خوانند:
گوروم گوروم گوروم بل(باصدای پُرهیبتِ سوختنِ هیزم وبرکشیدنِ شعله)
نوروزماونوروزبل(نوروزماه،وشعله ی آتشِ نوروزی)
نوسال ببی،سال سو(سالِ تازه باشدوسالِ روشنایی)
نوبدی خونه واشو(تازه باشدوتازه شودوخانه آبادوبابرکت)
گالشان لباس های کهنه ی خودمثلِ نمد،شولاودیگراضافات رادرآتش می سوزانند.آنهاآتش راهم وسیله ی خبررسانی وهم جزمقدساتِ چهارگانه ی آفرینش می دانستند.
بنابرروایتیِ دیگر،فلسفه ی آیین "نوروزبل"را"آیین خراجی"دانسته اند.به این معنی که گالشان دراین زمان،گندمِ خودرادرو،گُل گاوزبان وفندق رابه بازارعرضه می کردندوازگوسفندانِ خودشیرودیگرمحصولاتِ لبنی رابه دست می آوردندوسپس وقت آن می رسیدتااجاره،خراج یامالیاتِ خودرابه ارباب بپردازندوسهم خودرابرداشت کنند.
#از:مجموعه_مقالات_فرهنگی_پژوهشی
*حسینعلی_مهجوری


پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali

#مناسبت_روز
✍🏻13آگوست(برابربا22مرداد)،روزِجهانیِ چپ دست ها:
👈🏾این اقلیت هازمانی به عنوانِ گناهکاراعدام می شدند،چون دستِ چپ درباورِعلماء برای طهارت بودومعتقدبودندکه نبایداَسمای الهی رابادستِ چپ نوشت!!!درمکتب هاآنقدربچه های چپ دست رامی زدندتابادستِ راست بنویسند!ولی امروزه همین چپ دست هاازبزرگ ترین هنرمندان وسیاستمدارانِ دنیا هستند،بزرگانی چون:بتهوون،پیکاسو،رابرت دنیرو،ماری کوری و.....
👈🏾چپ دست هادررویارویی باهیجانات بهترازهمتایانِ راست دستِ خودهستندوبطورِذاتی دربازی های ویدئویی عملکردِخوبی دارند.
👈🏾چپ دست هاحدود4تا5ماه دیرترازراست دست ها به بلوغ می رسند.
👈🏾چپ دست هااستعدادزیادی درزمینه ی موسیقی داشته وحسِ شنواییِ آن هاعالی ست.
👈🏾چپ دست هامعمولا راننده های بهتری هستند.
👈🏾چپ دست هاخلاقیتِ بی حدومرزدارند.
👈🏾چپ دست هاقهرمانانِ ورزشیِ معروفی می شوند.
👈🏾حسِ ششمِ چپ دست هاخیلی قوی ست،پس چیزی ازآن هاپنهان نکنیم.
👏🏻🥮🥗روزِجهانیِ باهوش ترین،موفق ترین،خلاق ترین،هنرمندترین اقلیتِ جهانیِ کسانی که قلبشان به قلمشان نزدیک ترهست،مبارکباد.
#از:مجموعه_مقالات_فرهنگی_پژوهشی
*حسینعلی_مهجوری


پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali

#به بهانه ی 21آگوست(برابربا30مرداد)،روزِجهانیِ شاعران:
*شعر،بیانِ واقعیت بصورتِ تصاویرِلفظی است.
#زنانِ شاعر،درعرصه ی حضور:
تمایزقائل شدن یعنی بینِ هُنروادبیات،برتری دادن به آثارِادبی نیازبه تخصص وشناختِ دقیق دراین حوزه دارد.
شاعراسمِ فاعل وازمشتقاتِ شعر،سراینده،چامه سرا و...به کسی گفته می شودکه قدرتِ سرودنِ اشعاروبه نظم کشیدنِ مطالب رابرمبنایِ فنونِ ادبی داشته باشد.
اماموضوعِ زن درشعرِامروزرامی توان ازدوزاویه"جایگاهِ زنِ شاعر"و"انعکاسِ تصویروهویتِ زن درشعرِفارسی"موردِبررسی قرارگیرد.
باوجودِمحدودیت هایی که برای زن درفرهنگِ ایرانی وجودداشته ودارد،شعرتنهارشته ی هنری بوده که زن امکانِ ارائه ی اندیشه واحساسِ خودرادرآن دارد.واقعیت این است که به لحاظِ کمیت وکیفیت هم بیشترین آثارِهنری درزمینه ی شعراززنان باقی مانده است.هرچندزنانِ شاعرباارزان ترین وآسان ترین وسیله توانسته اندحضورِخودرااعلام کنند.اماباتوجه به ساختارِفرهنگیِ ایران وموانعی که زن باآن مواجه می باشد،می توان استنباط کرد،نوشتن کارِچندان آسانی نیست.
درنظامِ مردپرورِایران که بااستنادِآثاری که باقی مانده،جنسِ زن مقام وارزشِ چندانی نداردوزنِ شاعرهم به این سبب که زن بوده ومی توانست ابرازِوجودکند،عملأ گناهکارمحسوب می شود!اماباشکل گیریِ انقلابِ مشروطه سرنوشتِ زن هم که به حیاتِ سیاسی،اجتماعی مربوط می شد،تغییرکردوهمسوبارشدِاندیشه های انتقادی،اجتماعی،تعادلی درعقایدِمردمحورانه ی حاکم به وجودآمدوزنانِ هنرمندِبیشتری درفضای دگرگون شده ی آن سالهاظهورکردند.
"ارزشِ هنری ملاک نیست،ارزشِ هنریِ شعربه جوهره ی شعربستگی دارد."
اماهویتِ زن درشعرِفارسی:
باتوجه به آثارِادبیِ گذشته،زن درادبیاتِ حماسی چهره ی حقیقی داشته،امادرادبیاتِ عرفانی ومثنوی های عارفانه رن مظهرِ هواوهوس ونَفسِ شیطانی است.درادبیاتِ غنایی(بخصوص شعرتغزلی)رن معشوقی خیالی وبی وفااست.
باانقلابِ مشروطه ودگرگونی درنظامِ سیاسی،اقتصادی،اجتماعی معیارِارزش هاتغییرکردواین نخستین دوره ی شکل گیریِ اندیشه های اجتماعیِ زنان بود.زنی که دیگرمطیعِ محضِ دستوراتِ مردنیست واندیشه های خودش رامطرح می کند.شاعرانی چون پروینِ اعتصامی که هویتِ زنِ سنتیِ اصیلِ ایرانی رادرشعرش نشان دادوفروغ فرخزادهم هویتِ یک زنِ شهریِ عاصی رانشان داد.سیمین بهبهانی هم توانست درقالبیِ کلاسیک هویتِ زنانی متفاوت رانشان دهدو....
#از:مجموعه_مقالات_فرهنگی_پژوهشی
*حسینعلی_مهجوری


پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali

#مناسبت_ایام
💐🌸نخستین روزِ شهریور"جشنِ فغدیه"یا"جشنِ خنکیِ هوا":
🌾🍀🍃"جشنِ فغدیه"نویدمی دادکه خنکیِ هوادرپیش است وزمانِ رهایی ازگرمای تابستان نزدیک.
به این جشن"فغربه"هم می گفتند.
دوروزپس ازآن"جشنِ کشمین"گویادرسومِ شهریوربرگزارمی شد.گفته شده برپاییِ یک بازارِبزرگِ همگانی وانجامِ بازی های گروهی بهانه ی برگزاریِ آن بود.
فغدیه درخوارزم،سغدوفرارود(ماوراء النهر)گسترش داشت ونشانیِ کم فروغِ آن درنوشته های ابوریحانِ بیرونی یافت می شود.
گویااین جشن هاوبرماندهایشان باتازشِ مغولان نابودشد.!
#از:مجموعه_مقالات_فرهنگی_پژوهشی
*حسینعلی_مهجوری

پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali