https://tinyurl.com/mt4v2595
جستاری در یادمان یکصدو هفدهمین سال روز جنبش ملی مشروطیت ایران

افشین جعفرزاده
۱۴ امرداد ۱۴۰۲
با کلیک بر روی اینستانت ویو بخوانید
👇👇👇

لینک اینستاگرام:
https://www.instagram.com/p/CviX5dVJAAc/?igshid=MzRlODBiNWFlZA==

لینک تلگرام:

https://t.me/Afshinjafarzadeh/921

بمردم این همه بیداد شد ز مرکز داد
زدیم تیشه بر این ریشه هرچه بادا باد
ازین اساس غلط این بنای پایه بر آب
نتیجه نیست به تعمیر این خراب آباد
همیشه مالک این ملک ملت است که داد
سند بدست فریدون قباله دست قباد
💚🤍❤️

🔹 چرا انقلاب مشروطه از انقلاب اسلامی مهم تر است؟

@solati_mehran

✍ مهران صولتی


☘ چهاردهم مرداد ماه هر سال یادمان پیروزی انقلاب مشروطه است. اینک اما با گذشت یکصد و هفده سال از آن رویداد سترگ به نظر می رسد که زمان برای سنجش ابعاد گوناگون آن بیش از هر زمان دیگری مناسب باشد. انقلابی که اگر چه از منظر سیاسی ناکام ماند و نتوانست تداوم خود را با حفظ اهداف اولیه سپری کند ولی تاثیراتی ماندگار بر فرهنگ و سیاست ایران زمین در روزگار مدرن به جای گذاشت. از همین رو می توان در افق امروز و چهاردهه پس از پیروزی بدیل اش؛ انقلاب اسلامی، دستاوردهای آن را به داوری نشست. مقایسه ای که می تواند برای نگریستن دقیق تر نسبت به مسیری که پیموده ایم مفید باشد:

✅ نگاه واقع بینانه به مولفه های پیشرفت: روشنفکران مشروطه خواه از همان ابتدا درد و درمان را خوب شناختند. اینکه راز عقب ماندگی تاریخی کشور در فقدان حاکمیت " یک کلمه" یا همان قانون نهفته است. روشن بود که با بی نظمی ناشی از رفتار استبدادی و پیش بینی ناپذیر پادشاه هرگز نمی توان در مسیر پیشرفت حرکت کرد. بنابراین در ابتدا باید توافقی عام به نام قانون وجود داشته باشد که بتوان از آن به مثابه چارچوبی برای نظم پذیر کردن رفتار حاکمان بهره برد. این در حالی است که مساله اصلی در شکل گیری انقلاب اسلامی، سودای آفرینش نظمی جدید به جای تلاش برای حاکمیت قانون بود.

✅ ضرورت محدود شدن اختیارات حکومت: به روایتی سیاست مدرن زمانی شکل گرفت که پرسش بنیادین؛ چه کسی باید حکومت کند؟ به پرسش اساسی؛ چگونه باید حکومت کرد؟ تبدیل شد. مطالعات مشروطه پژوهان هم نشان می دهد که دغدغه مهم در پیدایش مشروطیت کندوکاو در چگونگی حکومت بود فارغ از اینکه چه کسی باید حکومت کند. حال آنکه در انقلاب اسلامی که حدود هفتاد سال بعد اتفاق افتاد مجددا روشنفکران  از این امر پرسش می کردند که چه کسی باید حکومت کند؟ بنابراین آشکارا دغدغه توزیع دموکراتیک قدرت به حاشیه رفت و حکمرانی جنبه ای متمرکز و رویایی یافت.

✅ چیرگی فرهنگ بر سیاست: انقلاب مشروطه محصول تلاش ده ها ساله روشنفکران در اثبات حقوق بشر، مزایای تجدد و حاکمیت قانون بود. به طور مثال روشنفکری مانند طالبوف برداشتی ژرف از مبانی تجدد داشت و حقوق را مبنای قانون می دانست. همچنین آزادی را هدف می پنداشت نه ابزار! از این منظر انقلاب مشروطه کاملا به جنبش روشنگری در اروپا شبیه است. اما در انقلاب اسلامی بر خلاف فرهنگ، شاهد سیطره سیاست بر افکار عمومی بودیم. گفتمان حقوق بشر توسط روشنفکران چپ، بورژوایی و مردود شمرده شد و طراحی جامعه ایده آل با درونمایه خوانش مارکسیستی از اسلام به سکه رایج جامعه تبدیل شد.

✅ شناخت واقعی از مسائل زمانه: روشنفکران عصر مشروطه برداشتی واقع بینانه از مسائل و مشکلات عدیده دوران خود داشتند؛ فقر، ناکارآمدی، استبداد، فقدان حاکمیت قانون، تمرکز قدرت و ... در زمره علل عقب ماندگی تلقی می شدند. همین امر هم موجب جدی انگاشتن اصلاحاتی شد که خود را نهایتا در قامت انقلاب به نمایش گذاشت. اما روشنفکران نیمه دوم دوره پهلوی با تسلیم شدن به سودای" بومی گرایی" به دنبال  ایجاد جامعه ای مستقل و بدون کمترین وابستگی بودند. استقلالی که در سال های بعد به انزوا ترجمه شد. بنابراین مسائل اصلی جامعه همچون توسعه نامتوازن، پیامدهای اصلاحات ارضی، افزایش سهم نفت در اقتصاد، و فرمایشی شدن نهادهای مشروطه به حاشیه رانده شده و جای خود را به مسائلی همچون چگونگی رقابت با رشد مارکسیسم در دانشگاه ها و مقابله با افزایش مصرف گرایی شهری و تبلیغات باستان گرایانه دادند.

🔹 نکته پایانی: ایرانیان از انقلاب مشروطه تا انقلاب اسلامی راهی طولانی را پیموده اند. مسیری پر فراز و فرود از مشروطه طلبی تا جمهوری خواهی! مقایسه دوره هایی از این دست در بستر نوعی جامعه شناسی تاریخی می تواند به سهم خود در خروج از بن بست های سیاسی کنونی مهم تلقی شود. بدون تردید بازخوانی گذشته در افق مسائل امروز می تواند آینده ای بهتر را به ارمغان آورد.

@solati_mehran

#انقلاب_مشروطه
#انقلاب_اسلامی

‌‌
🔴 مشروطه‌ ایرانی و الگوی بادکوبه‌ روزگارِ نو

✍️ ناصر همرنگ

تنها اندکی پس از صدور فرمان مشروطه در ایران به دست مظفرالدین‌شاه قاجار در چهاردهم مرداد سال ۱۲۸۵ خورشیدی، اگر تازه‌واردی به شهر بادکوبه می‌آمد، از دیدن سر‌و‌صدای توفنده‌ای که این رخداد در سراسر سرزمین‌های قفقاز روسیه با خود به همراه آورده و سپس آن را مانند بارانی از بیم و امید بر سر و روی این شهر فرو‌ریخته بود، بی‌اندازه شگفت‌زده می‌شد. گویی فرمان مشروطه نخست برای مردمان قفقاز و شهر باکو و سپس برای دیگر جاهای ایران دستینه شده باشد. در این هنگام، نه‌تنها در کوچه و بازار و در میان مردم عادی، بلکه در بیشتر گردهمایی‌های انجمنی در میان آدم‌های فرهیخته و باسواد شهر، چنان با شور و امید و شادی از فرجام کار ایران در آینده‌های دور و نزدیک سخن می‌رفت که تازه‌وارد حق داشت با شنیدن آن از خودش بپرسد که اینها چه ربطی به شهر بادکوبه دارد؟

درواقع در این هنگام نگاه تمام‌رخ مردم باکو چنان به سوی ایران و مسئله‌های آن بوده که گویی این شهر اکنون به تختگاه بزرگ آرزوهای ایرانی تبدیل شده باشد. به‌راستی چنان نیز بود. در چشم‌انداز این نگاه اما تنها یک انقلاب کبیر ملی می‌توانست ایرانیان را از استبداد دیرپای قاجاری و از بدبختی‌های مزمن‌شده‌اش دور کند و نه یک دستینه. ازهمین‌رو، در همه‌جای شهر در این هنگام از گریزناپذیری یک انقلاب بزرگ ملی که در خلال آن می‌بایست پیرامون بر متن پیروز شود و یک رهبری رستم‌گونه در آن نقشی نمادین و پاشنه‌گون داشته باشد، سخن گفته می‌شد. در این الگوی سایه‌روشن که احیانا ملغمه‌ای از آب و آتش بود و در آن کاوه آهنگر و بابک خرمدین و یعقوب لیث‌صفاری و فرانسوا روبسپیر یک‌جا کنار هم گرد‌آورده شده بودند، رستم دستان ایران از ژرفای تاریخ بیرون می‌آمد و مأموریت می‌یافت تا انقلاب کبیر ایران را راهبری کند و آن را مانند انقلاب فرانسه و حتی بزرگ‌تر و گسترده‌تر از آن شکل دهد و پیروز کند و سپس طومار دودمان قاجار را مانند طومار دودمان بوربون‌ها در فرانسه در هم بپیچد.


🔴 دنباله‌ی یادداشت را در قسمتِ "مشاهده فوری" بخوانید:
👇👇


@IranDel_Channel

💢

🔴 ۱۱۷ اُمین سالروز صدورفرمان مشروطیت ایران گرامی‌باد.

🔶دو نکته به مناسبت ۱۱۷ اُمین سالروز فرمان مشروطیت ایران:

‏🔸روز صدور فرمان مشروطیت، ۱۴ جمادی‌الثانی ۱۳۲۴ قمری برابر با ۱۳ اَمرداد ۱۲۸۵ خورشیدی است، نه ۱۴ اَمرداد.

در متن فرمان ۴ بار نام ایران ، ۲ بار عبارت دولت و ملت ایران و ۱ بار عبارت مجلس شورای ملی بکار رفته است.

در ضمن این سند دست اول دیوانی  دلیل مستند وغیرقابل انکار به ادعاهای فرومایگانی است که می گویند رضاشاه به خواست آلمان نازی یا انگلستان، نام ایران را انتخاب کرده بود ...

همچنین فرمان مشروطه با خط زیبای قوام السلطنه نگارش شد.


پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali

_🇮🇷🇦🇫🇹🇯 من هم از ایرانم !

کانال
✅ #اکوتا
#اتحادیه_کشورهای_وارث_تمدن_ایرانی
@Ekotaa
+

  🍁 یکشنبه(مهر روز)

🍂 ۱۵ مرداد ماه ۱۴۰۲ خورشیدی
🍁 روز: " فروردین " از ماه امرداد
به سال ۳۷۶۱ مزديسنی(زرتشتی)
🍂 ۱۴ فردینِ ما(سییو ما) ۱۵۳۵  تبری
🍁 ۲۸ اسفندارما گیلانی ۱۵۹۶ (دیلمی)
🍂 ۱۹ محرم   ۱۴۴۴ قمری
🍁 ۶ اوت ۲۰۲۳میلادی


(گاهشمار محلی بر پایه استخراج   #نصراله_هومند با مجوز اداره کل ارشاد  #مازندران)


نگاره (فرتور)،از کانال نرگس


پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali

چرا جنگل‌های هیرکانی مهم هستند؟


کانال آب
@water_bio

نواختن سرود #ای_ایران از سوی هنرمند #ایرانی_بلوچ

نوازنده: #مهرداد_بامری

#ایرانیان_ بلوچ مرزداران خاوری #ایرانزمین اند که در درازای تاریخ برای نگهبانی از مرزهای خاوری #ایران خاک پاک #ایران را با خون خود رنگین ساختند فقر و توسعه نیافتگی و تبعیض در سیستان و بلوچستان از میهن پرستی شان نکاسته درودها بر #بلوچهای میهن پرست.

ببینید وبشنوید

پایگاه ایران دوستان مازندران


@jolgeshomali

☸️اگر من جای استاد دکتر شفیعی کدکنی بودم

✍️محمدباقر تاج الدین

✅در خبری خواندم که یکی از بازیکنان تیم استقلال تهران کتابخانه ای لاکچری در یکی از مناطق شمالی و مرفه نشین تهران تأسیس کرده اند و از استاد ادبیات فارسی کشور یعنی آقای دکتر محمدرضا شفیعی کدکنی برای افتتاح آن دعوت کرده اند و بالاخره کتابخانه گشایش یافت. در جای خود کاری است نیکو و پسندیده به ویژه در این روزهایی که اخبار چندان دل گرم کننده و امید بخشی به گوش نمی رسد. به نظر من راه اندازی چنین مراکز فرهنگی ای بسیار ارزشمند است و به خصوص راه اندازی کتابخانه تا شهروندان از زن و مرد و کوچک و بزرگ تشویق به کتابخوانی شوند.

✳️اما اگر بنده به جای استاد شفیعی کدکنی بودم(البته حالا که نیستم!!!) به این بازیکن محترم فوتبال توصیه می کردم که چنین اقدام نیکو و ارزشمندی را به جای شمال تهران در جنوب تهران یا شهرهای اطراف تهران و یا حتی در مناطق محروم کشور مانند سیستان و بلوچستان انجام می دادند که هم از وضعیت اقتصادی مناسبی برخوردار نیستند و هم به لحاظ فرهنگی نیازمند چنین اقدامات زیربنایی و مهمی هستند. در بسیاری از مناطق محروم کشور کتابخانه ای درخور وجود ندارد و بدتر این که زمینه های لازم و ضروری برای کتابخوانی هم ایجاد نشده است.


@tajeddin_mohammadbagher

‌‌
🔴 فرهنگستان زبان تُرکی؟

✍️ جواد رنجبر درخشیلر، دانش‌آموخته علوم سیاسی و شاهنامه‌پژوه

هر از گاهی سخن از تأسیس فرهنگستان زبان تُرکی می‌رود. این سخن، ایران‌دوستان را نگران و برخی ایران‌ستیزان را خوشحال می‌کند و روحیه می‌بخشد. همین خود نشانه آشکاری از نادرستی آن است اما چرا تأسیس فرهنگستان زبان ترکی کاری کاملاً خطاست؟ پیش از پاسخ به این پرسش باید بگویم که هیچ انسان خردمندی به جنگِ هیچ زبانی برنمی‌خیزد. زبان‌ها دارایی فرهنگی هستند و هر کدام در جای خود مهم و مؤثر و زیبا هستند. بنابراین متهم کردن منتقدان تأسیس فرهنگستان زبان ترکی به نژادپرستی و فاشیسم و نقض حقوق بشر و مرکزگرایی سخت نخ‌نما و بیهوده و البته بی‌اهمیت است.

پاسخ به پرسش بالا دو وجه دارد. نخست باید بدانیم فرهنگستان چیست. چرا بشر بعد از چند هزار سال که از پیدایش زبان گذشته بود به فکر تأسیس فرهنگستان افتاد؟ چرا در دوره‌های شکوفایی فرهنگی همچون قرن چهارم ه.ق در ایران یا حتی رنسانس در اروپا، فرهنگستانی تأسیس نشد؟

فرهنگستان برخلاف نام و کارکرد و اعضای فرهنگی آن، نهادی سیاسی است. این نهاد سیاسی در دوره‌ی اهمیت یافتن ملیت در قرن بیستم برای نگهداری از دارایی و ارزش‌های فرهنگی و زبان ملی تأسیس شده است. کار فرهنگستان‌ها، علمی و ادبی است اما کارکرد آنها سیاسی است و در پیوند با ملیت. پیش‌فرض تأسیس فرهنگستان این است که ملتی وجود دارد که زبانی دارد و باید بزرگان فرهنگی را گرد آوریم تا از زبان ملی نگهداری کنیم. بنابراین فرهنگستان مقوله‌ای استراتژیک و در پیوند با منافعِ ملی است. کارکرد این نهاد شبیه زرادخانه‌ها با سیلوهای گندم یا دارایی‌های گیاهی و جانوری است.

استراتژیک شدن فرهنگ، حاصل افزایش ارتباطات جهانی است. وقتی هالیوود می‌تواند فرهنگ و ارزش‌های آمریکایی صورت‌بندی شده در زبان انگلیسی را به راحتی در جهان گسترش دهد، دیگر کشورها و ملت‌ها نیاز به مقاومت فرهنگی دارند تا به تدریج در فرهنگ آمریکایی حل نشوند. هالیوود فقط یک مثال است. ده‌ها نمونه از توان بالای تأثیرگذاری فرهنگی در کشورهای مختلف وجود دارد.

هرگز توان نفوذ فرهنگی کشورها یک امر فرهنگی نبوده است؛ نفوذ فرهنگی با قدرت نظامی، قدرت اقتصادی و قدرت سیاسی همراه و معنا می‌شود. زبان انگلیسی را کشتی‌های تجاری و جنگی بریتانیا، کالاهایی که از انگلیس صادر می‌شد و کشیش‌های مسیحی با هم جهانی کردند.

اینترنت اهمیت استراتژیک فرهنگ را بالاتر بود، چنان که هر کشوری بدون مقاومتِ جدی در برابر فرهنگ‌های غالب به آسانی از بین می‌رود. فرهنگستان در محافظت استراتژیک از فرهنگِ ملی و مهم‌ترین ساختار آن، یعنی زبان است.

هر ملت، یک زبان ملی دارد. امیدوارم نادانی افرادی که سوئیسی‌ها را یک ملت می‌دانند با چهار زبان به یاد نیاورید. در ایران، آمریکا، فرانسه، چین، انگلیس و کشورهایی مشابه که ملیت محقق شده است، زبانِ ملی هم وجود دارد و جز آن نمی‌توان متصور بود.

ملّتِ بدونِ زبان ملی، اساساً وجود خارجی و واقعی ندارد. تاریخ و فرهنگ هر ملت در زبان او، صورتِ واقعی و قابل فهم می‌یابد. زبانِ ملی از طریق فرهنگ به امرِ قدرتِ ملی پیوند می‌خورد. به عبارت دیگر، ضعف یا نبودن زبانِ ملی به تضعیفِ قدرتِ ملی می‌انجامد.


🔴 دنباله‌ی یادداشت را در قسمت "مشاهده فوری" بخوانید:
👇👇


@IranDel_Channel

💢

‌‌
⚫️ سالروز شهادت خلبانِ مدافعِ آسمانِ ایران، عباس بابایی


سرتیپ خلبان عباس بابایی؛
زاده‌ی ۱۴ آذر ۱۳۲۹ خورشیدی در قزوین؛
خلبان ماهر و کارآزموده‌ی هواپیمای اف-۵ و اف-۱۴ و با بیش از ۶۰ عملیاتِ موفق جنگی؛
معاون عملیات فرماندهی نیروی هوایی ارتش ایران؛
شهادت در ۱۵ امرداد ماه ۱۳۶۶ خورشیدی در سردشت؛
علت شهادت، شلیک اشتباه پدافندِ خودی!!

یاد و نامِ این دلاورمردِ ارتش بزرگ ایران، جاوید



#مناسبتها

@IranDel_Channel

💢

#سمنان_دامغان

منطقه زیبا به نام #تپه_های_مریخ که شباهت زیادی با #مریخ دارد.

تنها در دو کشور #ایران و #آمریکا چنین مکانی وجود دارد.


پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali

🔴 سرزمینمان #ایران غرق اندوه است
از شرار آتشی که به دامان زاگرس افتاده...

✍ دیده بان طبیعت ایران

🔸خداقوت بر همتایانمان در #مریوان و در استان #کردستان، #انجمن_سبز_چیا و سایر تشکل های محیط زیستی و مردم داوطلب که با کمترین امکانات در حال خاموش کردن آتش سوزی جنگلها هستند⚘️🙏⚘️

دکلمه: #استاد_شهرام_ناظری


پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali

دکتر بیسواد مدعی شده است در صفحه ۵۹۷ جلد اول کتاب ابن خلدون آمده است که در تورات نام اهواز هست و نتیجه گرفته است نام اهواز از خوزستان دارای قدمت بیشتری است. اما با مراجعه به صفحه ۵۹۷ جلد اول کتاب ابن خلدون به زبان اصلی(عربی) هیچ اثری از نام اهواز و کتاب تورات پیدا نمی کنید. این نیز یک جعل و دروغ دیگر از جانب دکتر بیسواد است.

ولی حقیقتا کتاب ابن خلدون زیبایی های بسیاری دارد. در صفحه ۱۸۰ جلد دوم این کتاب تعریف تمام عیاری از ایرانیان باستان آمده است که نشان از برتری بی چون و چرا و بی حرف و حدیث ما ملت ایران نسبت به دیگر ملتها دارد.

در صفحه ۱۸۰ جلد دوم ابن خلدون آمده:

"ایرانیان یکی از کهن ترین ملتهای جهان هستند. از همه ملتها نیرومند تر و آثارشان در روی زمین از همه افزون تر است".


پ. ن۱: گفتن حقیقت نه تنها نژادپرستی نیست، بلکه فضیلت است و موجب حسادت و عصبانیت نژادپرستان پانعربیست می شود.


پ. ن۲: در آینده از دیگر جعلیات و دروغهای دکتر بیسواد برای شما خواهم گفت.

@iran_khouzestan

  🍁 دوشنبه(ماهروز،مه روز،مهشید)

🍂 ۱۶ مرداد ماه ۱۴۰۲ خورشیدی
🍁 روز: " ورهرام" از ماه امرداد
به سال ۳۷۶۱ مزديسنی(زرتشتی)
🍂 ۱۵ فردینِ ما(سییو ما) ۱۵۳۵  تبری
🍁 ۲۹ اسفندارما گیلانی ۱۵۹۶ (دیلمی)
🍂 ۲۰ محرم   ۱۴۴۴ قمری
🍁 ۷ اوت ۲۰۲۳میلادی


(گاهشمار محلی بر پایه استخراج   #نصراله_هومند با مجوز اداره کل ارشاد  #مازندران)


نگاره (فرتور)،از کانال نرگس


پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali

‌
🔴 مسیر پرفراز و نشیبِ احیای دریاچه ارومیه

✍️ گفتگوی روزنامه رسالت با محمدتقی ستاری، استاد منابع آب دانشگاه تبریز

خبرهای نگران‌کننده‌ای که از وضعیت دریاچه ارومیه در شمال‌غربی کشور مخابره می‌شود، برخی را نسبت به چشم‌انداز امیدوارکننده‌ی احیای دریاچه، دچار تردید کرده است، حال اینکه به باور متخصصان محیط زیست، اگر همین امروز دریاچه به‌طور کامل خشک شود احتمال دارد در یک دوره ترسالی بخش شمالی آن احیا شود. با این حال آنچه دریاچه ارومیه را در چنین وضعیتی گرفتار کرده، حاصل سیاست‌های نادرست مدیریتی در طول بیش از سه دهه‌ی اخیر و توسعه بی‌رویه کشاورزی در زمین‌های اطراف دریاچه، افزایش حفر چاه، سدسازی غیراصولی و افزایش برداشت از حوضه‌ی آبریز است که هر یک سهمی در بروز و یا تشدیدِ چالش به‌وجود آمده، دارند. سطح زیر کشت به چهار برابر افزایش پیدا کرده؛ به طوری که در حال حاضر نزدیک به ششصد هزار هکتار از اراضی این منطقه زیر کشت است. البته عکس‌های هوایی تا هشتصد هزار هکتار را هم نشان می‌دهند.

این یکی از دلایلی است که باعث می‌شود بخش زیادی از آب‌های منطقه به جای این که راهی دریاچه شود، به مصرف کشاورزی برسد. اما تنها افزایش وسعت منطقه‌ی کشت و کم شدن آب وارد شده به دریاچه باعث خشک‌سالی نشده است. جایگزینی کاشت سیب به جای انگور علت دیگر خشک شدن دریاچه ارومیه است. با این اقدام، میزان مصرف آب در بخش کشاورزی دریاچه ارومیه چهل برابر افزایش یافت. در چنین شرایطی، کشاورزان با کمبود آب مواجه شدند و با حفر چاه‌‌های متعدد، نیازشان به آب را برطرف ‌کردند. از آن‌جایی که هیچ نظارتی در کشور برای حفر این چاه‌ها وجود ندارد، تمام آبی که قرار بود به دریاچه برسد، از طریق چاه‌‌ها به زمین‌های کشاورزی می‌رسد. در کنار این چاه‌ها، احداث مداوم سدها در سرشاخه رودخانه و رهاسازی آب، بدون اصلاح زیر ساخت‌های مرتبط نتیجه‌ای جز تبخیر در فصل گرما و تبدیل شدن نگین فیروزه‌ای ارومیه به یک تالاب فصلی نداشته است.

رسانه‌های محلی گزارش داده‌اند که مساحت دریاچه ارومیه در آغاز اردیبهشت ۱۴۰۲ [خورشیدی] با انتقال آب به دو هزار کیلومتر مربع رسیده بود، اما تنها با گذشت دو ماه و آغاز فصل گرما و شروع تبخیر، این مساحت به هزار کیلومتر کاهش یافت که این وضعیت احتمال تبدیل شدن دریاچه به تالاب فصلی را تقویت می‌کند.

این‌ها مواردی است که محمدتقی ستاری، استاد منابع آب دانشگاه تبريز نیز بار‌ها و بار‌ها آن را فریاد زده است و امروز بار دیگر آن را در گفتگو با «رسالت» مطرح می‌کند.



🔴 گفتگو را در قسمتِ "مشاهده فوری" بخوانید:
👇👇


@IranDel_Channel

💢

📚 @darvishnameh

🟢 جمع‌بندی شب میانکاله به روایت محمد درویش در ۱۸ دقیقه! 🟢

شامگاه پانزدهم مرداد ۱۴۰۲

https://t.me/darvishnameh/11007?single

#نه_به_پتروشیمی_در_میانکاله
#سخنرانی_محمد_درویش

دری تاریخی از یک خانواده #ایرُنی در جمهوری #اوستیا_آلانیا در منطقه #قفقاز_روسیه
مردم #اوستیا نام قوم خود را #ایرُن و یا #آلان و سرزمین خود را #ایرستون یا #آلانیا مینامند.
#آلانها یک قوم #آریایی هستند و نام #آلان را در #اروپا_آسیا و #آفریقا (کاتالانیا، آلن سو، آلن، ...) برگرفته از کلمۀ #آریایی میدانند

در #شاهنامه بارها به قوم #آلان پرداخته شده و در #ایرانِ امروزی نیز چند روستا به نام #آلان وجود دارد،

به گفتۀ مدیر موزۀ دانشگاهِ #اوستیا، خانواده های #آلانی، نشانه های خانوادگی خود را بر روی درب خانۀ یکدیگر حک میکردند تا ضمن بیان وابستگیهای قومی و منطقه ای، بتوانند برای ایجاد امنیت و حفاظت در برابر یورشها وغارتها، قدرت و ارتباطات خود را نشان دهند.

#مرتضی_رضوانفر
پژوهشگاه میراث فرهنگی

از کانال کتیبه با ویرایش


پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali

  🍁 سه شنبه(بهرام روز)

🍂 ۱۷ مرداد ماه ۱۴۰۲ خورشیدی
🍁 روز: " رام" از ماه امرداد
به سال ۳۷۶۱ مزديسنی(زرتشتی)
🍂 ۱۶ فردینِ ما(سییو ما) ۱۵۳۵  تبری
🍁 ۱ نوروز ما گیلانی ۱۵۹۷ (دیلمی)
🍂 ۲۱ محرم   ۱۴۴۴ قمری
🍁 ۸ اوت ۲۰۲۳میلادی


(گاهشمار محلی بر پایه استخراج   #نصراله_هومند با مجوز اداره کل ارشاد  #مازندران)


نگاره (فرتور)،از کانال نرگس


پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali

🍃 موسیقی ایرانی
🍃 نام ترانه : #درخت‏
🍃 با صدای : #ابی

🔸می‌گفت: «بچه که بودم، مادرم زیر درختِ توت چادر پهن می‌کرد که تو‌ت‌ها روی زمین نریزن و ما توتِ تمیز بخوریم. به مادرم می‌گفتم با چوب به شاخه‌ها بزن که توتِ بیشتری بریزه.» مادرش جواب می‌داد: «درختِ باردار را نباید زد.» بعد یک قطره اشک ریخت، برای مادرش، برای درخت توت.


#ابراهیم_سلطانی

پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali

🔴مروز در گاهشمار؛
اشغال #بوشهر توسط نیروهای انگلیسی و آغازی برای بروز جنگ "دلوار". (۱۲۹۴ ه.ش)

۱۷ مرداد سال ۱۲۹۴ شمسی بود که انگلیسی‌ها به سواحل جنوب ایران حمله کردند. در این حمله نظامی «رئیسعلی دلواری» به همراه مردم جلوی انگلیسی‌ها ایستاد و این واقعه به نبرد «دلوار» معروف شد.

#برای_ایران

پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali