❗️چرابه #چابهار حمله تروریستی شد؟

هدف تروریست هایی که از سوی #عربستان #اسراییل #آمریکا و... پشتیبانی می شوند، نابودی ایران است.
دشمنی اینها با نظام کنونی مستقر در ایران، تنها یک ژست است برای رسمیت دادن به بهانه تازیدن و دریدن ایران

هر تغییر سیاسی در ایران، اگر از داخل کشور روی ندهد، شک نکنید دستی در خارج از کشور بر آتش آن می دمد. هر مشکلی که مردم با #نظام_کنونی_ایران دارند، باید از داخل کشور پیگیری شود و #اعتراض ها در همینجا ساماندهی و راهبری شود.


⬅️چرا امروز به #چابهار حمله شد؟
تروریست‌ها نتوانستند جلوی توسعه بندر چابهار را بگیرند
زیرا امروز همزمان با عملیات #تروریستی، چندین پروژه توسعه‌ در چابهار با سرمایه گذاری ١٧٠٠ میلیارد ریال کلید خورد
آغاز عملیات اجرایی سه طرح سرمایه گذاری در چابهار، احداث مخازن فرآورده های نفتی به روش B.O.T، انتقال نفت و گاز منطقه به بازارهای داخلی و خارجی، آغاز عملیات اجرایی جمع آوری مواد زائد کشتی ها و پیشگیری از آلودگی زیست محیطی دریایی، در زمره این طرح‌ها بود

#تروریست #تجزیه_طلب #مزدور_بیگانه
@LoversofIRAN

#اعتراض_ایران_به_اقدام_ترکیه_برای_خوشنویسی_اسلامی


ایران اعتراض رسمی خود را نسبت به پیشنهاد ترکیه برای ثبت پرونده «خوشنویسی اسلامی» برای اجلاس ٢٠٢١ یونسکو ارایه کرد.

به گزارش ایسنا، به نقل از روابط عمومی وزارتخانه میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی؛ محمدحسن طالبیان - معاون میراث فرهنگی وزارتخانه میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی - با بیان این که تا پیش از این پرونده ای با عنوان خوشنویسی از سوی ترکیه برای سال ٢٠٢٠ مطرح نبود، گفت: بر اساس اطلاع واصله اخیر، ترکیه پرونده ای را با عنوان «خوشنویسی اسلامی» برای سال ٢٠٢١ به یونسکو ارایه داده است که این اتفاق با اعتراض وزارتخانه میراث فرهنگی قرار گرفت.

او با تاکید بر این که هرکشوری می تواند میراث فرهنگی ناملموس خوشنویسی کشور خود را ثبت کند، ادامه داد: اما صفت «اسلامی» در واقع به گستره بیش از کشور ترکیه اشاره دارد و این خلاف کنوانسیون ٢٠٠٣ «حراست از میراث فرهنگی ناملموس» است.

وی با اشاره به این که عنوان پرونده پیشنهادی ترکیه برای خوشنویسی، دارای صفت «اسلامی» است، افزود:این امر مورد اعتراض رسمی ایران قرار گرفت، چون صفت اسلامی نمی تواند محدود به ترکیه باشد، فارغ از آنکه منشا خوشنویسی اسلامی را باید در ایران جست و اعتراض ایران نسبت به این اتفاق به یونسکو ارائه شد.

به گفته معاون میراث فرهنگی کشور؛ ایران نیز برای سال ٢٠٢١، پرونده خوشنویسی خود را در چهارچوب فهرست «اقدامات خوب پاسداری برای یونسکو» ارسال کرده است.

طالبیان همچنین تاکید کرد: ثبت خوشنویسی از سوی کشور های مختلف قبلا نیز صورت گرفته است مثلا چین خوشنویسی چینی را در سال ٢٠٠٩ ثبت کرده و کشورهای عربی نیز برای سال ٢٠٢١، پرونده ای را با عنوان خوشنویسی عربی برای یونسکو ارسال کرده اند، چون طبق مفاد کنوانسیون مذکور ، ثبت یک عنصر فرهنگی انحصار و مالکیت ایجاد نمی کند، اما اعتراض ما به پرونده "خوشنویسی اسلامی" ایرادی فنی است، به این معنا که صفت اسلامی اشاره به گستره ای بیش از محدوده ترکیه دارد و ترکیه نمی تواند از این عنوان برای پرونده خوشنویسی کشور ترکیه بهره ببرد.


@nowruzmediairبا اندکی ویرایش از کانال


پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali

🔴 چرا [زیست بوممان،شهر،روستاوکوچه، خیابان را] پاکسازی می کنیم؟

✍️ مهدی نصرتی با اندکی ویرایش

🔸شاید اگر تازه با کنش #پاکسازی آشنا شده‌اید و یا اگر تا کنون پاکسازی نکرده اید، به نظرتان کار بی اهمیت و ساده‌انگارانه‌ای به نظر آید؛ آن هم در برابر بحران بزرگی مانند بحران جمع‌آوری و سازمان‌دهی #زباله ! اما اگر عمیق تر در این باره فکر کنید و یا در چند برنامه ی پاکسازی شرکت کنید، به مرور متوجه قدرت پنهان و شگفت‌انگیز این کار خواهید شد. یک برنامه‌ی پاکسازی ده‌ها جنبه‌ی مختلف دارد که می‌توان مفصل و با دید کارشناسانه در موردش نوشت و صحبت کرد ولی در این مطلب، فهرست‌وار و طور خلاصه به فواید این کار می‌پردازیم تا هم برای مخاطب عام قابل فهم باشد و هم زمینه‌ را برای تحقیق بیشتر در این حوزه مهیا کند.
🔸 پاکسازی پتانسیل بسیار بالایی برای جذب و سازماندهی نیروهای مردمی دارد. این‌ کار مانند کلاس #مسئولیت_‌پذیری است و فرصتی برای تمرین و تقویت #کار_گروهی فراهم می‌آورد.
- پاکسازی می‌تواند مانند یک سلاح ویرانگر در یک آن، نظام فکری بیننده را فرو بریزد.
🔸پاکسازی مانند یک موج رادیویی است که در فضا پخش می‌شود اما هیچ وقت نمی‌توان فهمید که این موج تا کجا می‌رود و چه کسانی آن را دریافت می‌کنند.
🔸 پاکسازی مانند هر اتفاق عجیب دیگری واکنش برانگیز است و هیچ کس نمی‌تواند از کنارش بی‌تفاوت عبور کند. حتی شاید این واکنش مسخره کردن یا عصبانیت باشد ولی در هر صورت عقل و منطق و احساسات بیننده را به چالش می‌کشد.
🔸 پاکسازی نوعی #اعتراض است. اعتراض به #بی_‌مسئولیتی و بی‌برنامگی. اعتراض به فساد دولتی و به هر چیزی که سر جای خودش نیست.
🔸 پاکسازی پادزهر #بی_تفاوتی اجتماعی است و می‌تواند نیروی بالقوه‌ی عظیمی را در جهت #اصلاح_فرهنگ جامعه فعال کند.
🔸پاکسازی ترویج #کار_داوطلبانه است و در نقطه‌ی مقابل #کار_مزدی و فرهنگ رایج #پول_‌پرستی ایستاده است.
🔸 پاکسازی پست‌ترین و در عین حال متعالی‌ترین #کنش_اجتماعی است. آیینی سبز که #انسانیت را ترویج و مکانیزم بازدارنده‌ی #شرم را در #جامعه تقویت می‌کند.
🔸 پاکسازی به انسان احساسی معنوی می‌دهد؛ احساس #مفید_بودن و ارزش داشتن.
🔸پاکسازی نوعی #مراقبه است؛ راهی ست به سوی #رهایی، عبور از خود، کنار گذاشتن غرور، غلبه بر ترس و فرصتی برای با هم بودن در جهت #خیر_عمومی
🔸 پاکسازی مانند #شعر_هایکو است. ساده اما بسیار عمیق.

#با_پاکسازی_زیست_بوممان_شهرمان_را_زیباتر_کنیم.

@pars_behshahr
@jolgeshomali

♦️لوازم اعتراض مدنی و نفی اعتراض غیرمدنی: نفی خشونت علیه روحانیان

✍️ حسن محدثی‌ی گیلوایی
۱۳ آبان ۱۴۰۱

این تصویر از روی‌دادهای دی‌روز کرج (۱۲ آبان ۱۴۰۱) گرفته شده است که در آن با یک طلبه چنین رفتاری شده است. موقعیت این روی‌داد را نمی‌دانم چه بوده است. اما حمله به یک طلبه یا روحانی به صرف طلبه یا روحانی بودن غیرقابل دفاع است و من چنین رفتاری را محکوم می‌کنم.

🔸پس‌نوشت: هر جنبش و حرکتی باید بتواند خود را نقد کند و مشی و رفتاری بالغانه نشان دهد و از ورود به امور انحرافی بپرهیزد. اگر خشم و نفرتی در ما انباشته شده، خشم و نفرت‌مان را باید در قالب رفتاری مدنی ارتقا دهیم و تصعید کنیم و از آن به‌منزله‌ی یک منبع غنی‌ی انرژی بهره ببریم نه این‌که به‌نحو غیرمدنی آن‌ها را بیرون بریزیم.


#خشونت
#روحانیت
#عمامه‌پرانی
#اعتراض_مدنی
#خشونت‌پرهیزی
#خیزش_اجتماعی
#اعتراض_غیرمدنی
#جنایی‌شدن_اعتراض



@NewHasanMohaddesi

| ترانه "برای …": فریاد یک زندگی معمولی!

| دوشنبه ۲۳ امرداد ۱۴۰۲

"ترانه‌های اعتراضی"، عنوان سلسله نوشتاری بود که خانم دکتر #فریبا_نظری (#جامعه‌شناس) در کانال تلگرامی‌شان منتشر کردند.
#ترانه_اعتراضی، عبارتی که از آغاز #اعتراضات اخیر موسوم به جنبش #زن‌زندگی‌آزادی، بسیار نام آن‌ را شنیده‌ایم.
شاید بتوان در تعریفی ساده و کوتاه گفت، ترانه‌ی اعتراضی بیان‌گر احساسات مشترک گروهی از انسان‌ها درباره‌ی یک رخداد یا یک مفهوم یا یک پدیده‌ای است که ازسوی آن‌ها مورد #اعتراض، شامل رد یا مطالبه‌؛ قرار می‌گیرد.
کارکردهای ترانه‌های اعتراضی: 
۱-هدف‌مندی
۲- کنش‌گرانه و مطالبه‌گرانه
۳-همراهی کننده‌ی جنبش‌های اجتماعی یا سیاسی یا اقتصادی
۴- پیش‌برندگی جنبش
۵- معرفی به خارج‌ از جغرافیای محدود جنبش 
۶- ایجاد هم‌دلی با موضوع اعتراضی #جنبش
۷- آگاهی و اطلاع‌رسانی درباره‌ی موضوع مورد اعتراض (#نقد و رد یا #مطالبه)
✅ ترانه‌ی اعتراضی در ایران در چند دوره قابل توجه و تأمل است:
۱- دوران #مشروطیت
۲- #انقلاب سال ۱۳۵۷(پیش‌ از پیروزی و پس‌ از آن)
۳- #جنبش_سبز
۴- جنبش: #زن_زندگی_آزادی
نوشتار پژوهشی خانم دکتر فریبا نظری در هشت بخش، مرور و نگاهی بر ترانه‌های اعتراضی ایران در این چهار دوره و سال‌های میانی این دوره‌ها داشت که در کانال تلگرامی ایشان منتشر و در مرور هر دوران به سه محور اشاره شده‌است:
۱- بازه‌ی زمانی دوره
۲- ویژگی‌های محتوایی و شکل و فرم ترانه‌های اعتراضی هر دوره
۳- معرفی تولیدکنندگان برخی‌از پرتکرارترین و مشهورترین نمونه‌های ترانه‌های اعتراضی هر دوره.
تکمله تحلیل ایشان به عنوان آخرین بخش سخن‌‌شان را در اینجا می‌خوانید:
سلام و شب بخیر
ضمن سپاس از بازنشر نوشتار پژوهشی ترانه‌های اعتراضی در کانال فاخرتان، لینک در متن اشتباه گذاشته شده
لطفا بفرمایید این لینک درج شود 👇👇
https://t.me/Sociologyofsocialgroups/1069

⚠️ بازپخش پست‌ها در هرجا، مستقیم از کانال یا با درج پیوند پست و نام کانال صورت پذیرد.

| دیگر یادداشت‌ها و سخن‌رانی‌ها 👇
| Instagram | YouTube | Site |