👈نقدی بر سخن حسن روحانی: ایران امروز یک امپراتوری است

#امپراتوری #شاهنشاهی

نقد دکتر #هوشنگ_امیراحمدی بر سخن رییس جمهور در مجمع عمومی سازمان ملل، که گفت: ایران امروز یک امپراتوری است


⬅️ آقای #روحانی در سخنرانی سازمان ملل خود در چهارم مهر ۱۳۹۷ گفت که ایران هم اکنون یک #امپراتوری است و نیازی ندارد که بدنبال ساختن آن باشد.
این یک حرف، #ضد_ایران است. مطمئنم که آقای روحانی معنی سیاسی "امپراتوری" را نمیداند. امپراتوری به کشورهایی گفته میشود که #ملیت ها و #اقوام مختلف را با "زور" بهم‌ میچسبانند و از آن یک کشور درست میکنند. ‌
در گذشته های دور این بسیار متداول بود. خود ایران ما هم در دورانی بسیار دور، عمدتا قبل از اسلام، امپراتوری بود. #روسیه، دولت #عثمانی و #انگلستان هم در گذشته نزدیک امپراتوری بودند. آنها با کلونیزه کردن و تصرف به زور #ملت ها و اقوام گوناگون، امپراتوریهای خود را ساختند.
گفتن اینکه ایران امروز یک امپراتوری است یعنی که ایران، "اقوام" یا "ملیت" های خود را با زور به هم چسبانده است و یک کشور مصنوعی با زور ساخته!
تصادفا این همان ادعایی است که #تجزیه_طالبان ایران و دوستان خارجی آنها سالهاست که میکنند. در این باره چند کتاب و مقاله هم نوشته اند.
ایران یک کشور "دولت-ملت" است. یعنی کشوری بر مبنای یک #ملت، که دارای اقوام هم هست همانطور که آمریکا هم یک #دولت-ملت با اقوام مختلف است. در کشورهای دولت-ملت مردم و اقوام‌ با زور به هم نچسبیده اند بلکه با #تاریخ و #تمدن_مشترک در یک #سرزمین_مشترک داوطلبانه جمع شده اند.‌
نمیدانم نطق آقای روحانی را چه کسی نوشته بود، اما مطمئنم‌ که آقای #ظریف آن را خوانده بود. یعنی واقعا ایشان با یک دکترا در حقوق بین الملل، فرق امپراتوری و دولت-ملت را نمیداند؟ هیچ عذری در این مورد پذیرفته نیست.
متاسفانه این بدعت بسیار خطرناکی است و دشمنان ایران‌ از ان حتما سوء استفاده خواهند کرد. پیشنهاد می کنم و اصرار می ورزم که آقای روحانی فوری این حرف را بطور عام و با صدای بلند پس بگیرد. وگرنه در وضعیت خطرناک امروز ایران این حرف #ضد_ایرانی میتواند فاجعه ببار آورد.

/هوشنگ_امیراحمدی/
۵ مهر ۱۳۹۷

⬅️ سخن کانال عاشقان ایران:
شاید منظور روحانی از کاربرد روشن واژه امپراتوری برای ایران امروز این بوده است که گسترش و نفوذ ایران کنونی در کشورهای پیرامونش و پیشبرد اهداف و برنامه هایش با ابزار گوناگون در این کشورها، چنان است که گویی این سرزمین های بیرون از مرزهای رسمی ایران امروز، بخشی از امپراتوری ایران هستند و منظور روحانی از امپراتوری ایران، اشاره به شرایط درون مرزهای کشورمان نبوده است چراکه از دید نگارنده، نه گستره مرزهای رسمی ایران امروز می تواند یک امپراتوری را نشان دهد (چنانکه نقد دکتر هوشنگ امیراحمدی هم بر همین برداشت استوار است) و نه اینکه از رییس جمهور کشور #ایران که اتفاقا بارها نشان داده است با ادبیات #ملی، آشنایی دارد، چنین خطایی پذیرفتنی است که با اشاره به مرزهای کنونی ایران، سخن از امپراتوری بگوید. گواه نگارنده برای این ادعا همه فعالیت های فرامرزی و برون مرزی امروز دولت ایران در عراق و سوریه و لبنان و یمن و حتا افغانستان و پاکستان است چنانکه بارها و حتا در همین هفته گذشته، اعتراض سران #آمریکا از جمله #ترامپ (سخنرانی مجمع عمومی سازمان ملل) را درباره نفوذ منطقه ای ایران در خاورمیانه را به روشنی دیدیم و شنیدیم. اعتراض سران آمریکا #اسراییل و #عربستان و حتا همین کشور همسایه به ظاهر دوست مان، #ترکیه، درباره تلاش های برون مرزی حکومت ایران، گاهگاه با بیان عدد و رقم های نجومی همراه بوده است که مدعی هزینه کرد آن پولها از سوی ایران در کشورهای پیرامون شده اند و به باور سران این کشورها، در راستای دخالت بی ثبات کننده ایران در منطقه #خاورمیانه بوده است.

@LoversofIRAN

👈چرا نماینده ایران، در نشست دیروز پاریس، در بین ۷۰ کشور، نبود؟
چرا خسارت های گسترده مادی و معنوی که به #ملت_ایران در جنگ اول جهانی وارد شد، از سوی دولت های ایرانی پیگیری بین المللی نشد؟


⬅️صدمین سالگرد پایان #جنگ_جهانی_اول و نسل کشی #مهاباد

✍ #صلاح_الدین_خدیو (فعال سیاسی ایرانی #کرد که دور از اندیشه های ناسیونالیسم تندروی کردی، با دیدگاهی ایراندوستانه به مساله ستم یک قرن پیش بر کردهای خاورمیانه می نگرد)

دیروز سران ۷۰ کشور جهان در حالی برای صدمین سال پایان جنگ جهانی اول در پاریس گرد آمدند، که هیچ نماینده ای از #ایران در این نشست مهم حضور نداشت❗️

بسیاری از کشورهای حاضر در نشست دیروز پاریس، در زمان جنگ اول، اساسا روی نقشه سیاسی جهان وجود نداشتند، ایران اما نه تنها در کنار ترکیه و افغانستان یکی از سه کشور مستقل مسلمان آن زمان بود، بلکه بدلیل نقض بیطرفی اش توسط قدرتهای وقت، تلفات سنگینی هم داد.

علیرغم این درگیری ناخواسته و پرتلفات، اما #دولت های ایران(از #پهلوی تا امروز)، علاقه ای به بازگشایی این پرونده تاریخی نداشته اند و خاطره تلخ آن تا حد زیادی از حافظه تاریخی مردم رفته است❗️

جنگ جهانی اول، نخستین نبرد بزرگ اروپای مدرن بود که رقابت های ژئوپولتیک و استعماری در آنسوی آبها، موتور محرک آن بود. غیر از انگیزه های سیاستمداران و کارتلهای اقتصادی نباید از نقش تهییج کننده ایده نوزای #ناسیونالیسم(افراطی) هم غافل شد که نقشی بی بدیل در تحریک توده های انسانی تازه به #ملت تبدیل شده و رونق جبهه ها داشت!

ایران عهد جنگ اول، اما نه مدرن بود و نه ناسیونالیست و نه دارای هیچ ایده و انگیزه عظمت طلبانه دیگری، از اینرو علیرغم میلیونها تلفاتی که از رهگذر جنگ نصیبش شد، همیشه قربانی روایت های اروپامحور جنگ اول بوده است❗️

مدرنیزاسیون و دولت گرایی که به نوعی آفریننده روایت های سوژه محور از تاریخ هستند، بعد از جنگ جهانی اول و ادبار آن به سامان سیاسی و معرفتی ما راه یافتند.
انبوه خاطرات و اسناد باقی مانده از رجال ایران آن دوره، هم نتوانسته به یک جریان تاریخنگاری زنده و فعال تبدیل شود و بر وجدان معذب و بغض فروخورده ناشی از ضعف و تحقیرشدگی آن دوره غلبه کند❗️

کشتار مردم #مهاباد بدست سپاه #روسیه_تزاری در نوامبر 1916 که از لحاظ برنامه ریزی برای امحای کلیه اهالی ذکور (مردان) شهر مثال زدنی است و به قتل پنج تا هفت هزار نفر انجامید، نمونه ای از این فراموش کردنها و مواجهات نامسئولانه با تاریخ است❗️

غیر از دلایلی که در سطور بالا به آن اشاره شد، دلیل دیگر سهل انگاری در این پیگیری، گرایش تاریخنگاری ناسیونالیستی کردی به #چپ_گرایی حاکم بر جنبش کردستان در نیمه دوم قرن بیست و ملاحظاتی از قبیل نرنجاندن دل "ستاد زحمتکشان جهان در #مسکو" ( #روسیه، #شوروی) و اولویت ضدیت با دولت های منطقه ای بجای قدرتهای فرامنطقه ای است❗️
که اگر این ها در گذشته توجیهی داشت، پس از فروپاشی امپراطوری سرخ (شوروی) دلیلی برای پرده گذاشتن روی یکی از مهمترین نسل کشیهای ابتدای سده بیستم در #کردستان نمی ماند.

یقینا همه هفتاد کشوری که دیروز در جشن پاریس بودند، دور و نزدیک در جنگ اول نبودند. بسیاری از آنها آن زمان مستعمره و یا بخشی از امپراطوریهای بزرگی بودند که ناخواسته بخشی از هزینه های جنگ را متحمل شدند و امروز با صورتحساب، به باشگاه ثروتمندان و فرادستان حوزه بین الملل رفته اند.

کاخ اروپا و غرب مرفه امروز بر ویرانه های بسیاری بنا شده است که کشتار مذکور و تلفات میلیونی ناشی از قحطی برآمده از پیش خرید محصولات کشاورزی ایران توسط ارتش های اشغالگر، نمونه ای از آن است.

نوزایی #اروپا که مقدمه ترقی آن شد در آغاز سده شانزده اتفاق افتاد، درست زمانی که سپاهیان #عثمانی، #وین را در قلب اروپا محاصره کردند.
خنجری که #شاه_اسماعیل (به تلافی حملات گسترده عثمانی به ایران) از پشت به پهلوی عثمانیها زد، در حکم مائده آسمانی برای اروپا بود تا خیالش از مرزهای شرقی راحت شود و با فراغ بال به اصلاح و اندیشه ورزی بپردازد و پایه های تمدن امروز را بنیان نهد.

اما کمتر کسی می داند که بهای این پیشرفت را به نوعی #کردها هم (در کنار دیگر مردم ایران) پرداختند: جنگهای طولانی #ایران و #عثمانی عمدتا در #آناتولی_شرقی و بین النهرین( #میانرودان، میان دجله و فرات) رخ دادو موجب ویرانی سرزمینهای [کردنشین] شد و آنها را از تولید اقتصادی و فکری عقب نگه داشت.
امری که بنام #مساله_کردها در خاورمیانه قرن بیست خود را نشان داد.

نگارنده این سطور سه سال قبل بارها ضرورت گرامیداشت کشته شدگان نوامبر1916 مهاباد را به مسئولان شورای شهر یادآوری کرد، شوربختانه اما درک موضوع، فراتر از درک شورایی بود که با دیدی ابزاری و مکانیکی به مقوله فرهنگ می نگریست و گشاده دستانه با بیل و کلنگ به جان نیمه جان آن افتاده بود!

ویرایش شده از @sharname1

@LoversofIRAN

دوباره، می‌سازمت، وطن!

وقتی #القاص_میرزا، پسر #شاه_اسماعیل_صفوی عصیان کرد و به تحریک #عثمانی به #ایران لشکرکشید؛ با سپاه برادرش #شاه_تهماسب رو در رو شد که باقی ماجرا به تاریخ مربوط می‌شود!
اما بخش جامعه‌شناسی ادبی این رویداد، آن است که در هر دو لشکر قو‌ّالان و نقّالانی بودند که برای هم از #شاهنامه رجز می‌خواندند و به چیزی فخر می‌کردند که منظور نظر #فردوسی بود!
در #تاجیکستان، در اوج روابط سرد و ملایم سیاسی با ایران، در مراسم گشایش #نیروگاه_برق_راغون (نوامبر ۲۰۱۸) که با حضور شرکت‌های سازنده، از جمله پیمانکاران ایرانی برگزار شد؛ مقرر شده بود شعر بانو #سیمین_بهبهانی، به عنوان سرود نمادین این اتفاق مبارک، به تکرار از رسانه‌های تاجیکستان پخش شود:
#دوباره_می‌سازمت_وطن
اگرچه با خشت جان خویش
ستون به سقف تو می‌زنم
اگرچه با استخوان خویش
این شعر را چند خوانندهٔ حرفه‌ای با گرایش‌های مختلف اجراکرده‌اند. برخی با تأکید بر «دوباره» و برخی با تکیه بر «می‌سازمت»؛ اما به نظر می‌رسد در تاجیکستان، با توجه به سرگذشت تاجیکان در عصر جدید، هستهٔ اصلی این چکامه، واژه #وطن در شعر فارسی است!

از #حسن_قریبی @hassanghari

@LoversofIRAN

👈دستگیری ده نفر از اوباش تجزیه طلب، در پارک مریم مقدس تهران

به گفته کانال آذری ها؛
ده نفر از اوباش #پانترک امروز، قصد مزاحمت برای مراسم 24 آوریل #ارامنه #تهران که برای سالگرد #نسل_کشی ارمنی ها به دست #عثمانی هرسال در کلیسای سرکیس مقدس برگزار میشود را داشتند، که به دست پلیس بازداشت شدند.

این افراد با هدایت یک گروهک #تروریستی و #تجزیه_طلب در #ترکیه و تحریک عناصر امنیتی رژیم #باکو با تبانی قبلی و به قصد حمله به شهروندان ایرانی در این مکان تجمع کرده بودند.

پلیس در همان لحظات اول رسیدن آنها به این مکان با اطلاع قبلی از اجتماع و تبانی آنها، ایشان را دستگیر کرد و بازداشت نمود.

#ارمنی #ارمنستان #ایران #هویت_طلب #قومگرا #پانترکیست
#پان_ترک #پان_ترکیست

@LoversofIRAN

👈یکی از پاسخ های درستی که می توان به نفرت پراکنی پانترک های باکو علیه ایرانیان داد؛

#پانترک #پانترکیسم #باکو #حزب_مساوات
#ضد_ملی #ضد_ایرانی #ترکیه #تجزیه

@LoversofIRAN

⬅️چالش سفر به قره باغ کوهستانی

☑️بهترین راه پاسخ و مقابله به مثل با اقدامات ضدایرانی رژیم باکو: سفر به منطقه زیبای #آرتساخ یا #قره_باغ کوهستانی؛ بدون ویزا

ایده ای از کانال @Artsakh2019

این منطقه نیمه مستقل که زیر نظر #ارمنستان اداره می شود؛ ناحیه ای زیبا با مردمانی آرام و مهربان است که پس از فروپاشی #شوروی اعلام #استقلال کرد. ولی رژیم باکو قصد اشغال منطقه با کشتار یا اخراج #ارامنه را در سر دارد. در برخی از متون #ساسانی از جمله #بندهش، این منطقه همان #ایرانویچ ( #ایرانویج) یا سرزمین آرمانی #آریائیان دانسته شده است.

☑️ اگر رژیم باکو از #تجزیه_طلبان ضدایرانی حمایت می‌کند؛ وطنخواهان ایرانی نیز باید با سفر تفریحی به منطقه جدایی طلب قره باغ، مقصد گردشگری خود را به این سمت تغییر دهند؛ چیزی که رژیم باکو به شدت از آن هراس دارد.

اگر هر ایرانی وطن پرستی به همراه خانواده خود، فقط برای چند روز به این منطقه زیبا سفری کاملا تفریحی داشته باشد، چه اتفاق هایی رخ میدهد:

1. مسیر گردشگری بسیاری از ایرانیان به مرور از کشورهای دیگر (که سیاست هایشان #ضد_منافع_ملی ما است) به کشورهای دوست تغییر می کند.
2. منطقه آرتساخ، عملا توسط #ایرانی ها به رسمیت شناخته می شود.
3.توسعه گردشگری منطقه آرتساخ، منجر به تقویت یکی از دشمنان اصلی رژیم باکو شده و موازنه ایجاد می شود.
4. منطقه آرتساخ یا قره باغ کوهستانی سرزمینی زیبا و بهشت #آریایی است که دارای مساجد، کلیساها و ابنیه تاریخی متعلق به #ایران است. مناطقی مانند #شوشی، علاوه بر زیبایی دارای ویژگی های شهرهای ایرانی نیز هستند. تا پیش از حمله #عثمانی به این منطقه، خانواده های اشرافی ایرانی در شوشی زندگی میکردند که توسط عثمانی ها #نسل_کشی و قتل عام شدند؛ اما ابنیه تاریخی زیادی از آنها باقی مانده است.
5. فرصت های شغلی و بازرگانی متعددی به ویژه در حوزه معادن، دامداری، واردات دام زنده، محصولات کشاورزی و... در این منطقه وجود دارد.
6. طبیعت بکر و زیبای این منطقه برای کسانی که به دنبال طبیعت گردی هستند بی نظیر است.
7. برای سفر به این منطقه لزومی به استفاده از پرواز های هوایی و هزینه های سرسام آور نیست. به راحتی می توان از مرز زمینی، بدون #ویزا و درج مهر در گذرنامه به این منطقه سفر کرد.

چگونه به آرتساخ سفر کنیم؟
1. برای سفر به آرتساخ یا قره باغ کوهستانی، عبور از مرز « #نوردوز و ورود به ارمنستان کافی است. در این مرز امکان های مختلفی برای سفر به آرتساخ وجود دارد. کافی است از خودروهای مسافربری که در جوار مرز حضور دارند درخواست شود که به این منطقه بروند.
2. راه دیگر، هماهنگی قبلی با یکی از شرکت های گردشگری است تا خودرو همزمان با ورود زمینی شما به مرز آماده بوده و شما را به منطقه ببرد.
در #شوشی و #استپاناکرت (مرکز سیاسی منطقه) هتل هایی زیبا با قیمت بسیار مناسب وجود دارد که برای اقامت ایرانی ها مناسب است. برای اطلاعات بیشتر می توانید به سایت زیر بروید و با مناطق گردشگری این منطقه آشنا شوید:
http://extra.am/tours/tour-to-artsakh/

پس از ورود به ارمنستان برای سفر به آرتساخ نیاز به عبور از مرز خواهید داشت. شما یکبار هنگام ورود به مرز آرتساخ توسط هنگ مرزی کنترل می شوید و مدارک شما پس از مشاهده بررسی می شود. اگر مسافران بخواهند، لازم نیست مهر ورود به منطقه در پاسپورت درج شود و مقامات #ارمنی، همانجا یک کارت ورود جداگانه که به منزله درج در پاسپورت است به شما خواهند داد که باید تا پایان سفر همراه شما باشد.

💯با خانواده و دوستان خود به آرتساخ سفر کنید و لذت گردش در یکی از سرزمین های #باستانی آریایی را تجربه کنید.

🔺چگونه به منطقه زیبای آرتساخ یا قره باغ کوهستانی سفر کنیم؟
http://extra.am/tours/tour-to-artsakh/

Mobile 00 374 95 656956
Work +374 95 656956
Home info@extra.am
www.extra.am


@LoversofIRAN

👆 #امیر_کبیر در یک نگاه
۲۰ دی سالگرد شهادت
(وی #بهاییت را ممنوع کرد وبه ضررکشور میدانست)

⬅️امیرکبیر و شکیبایی دینی
دکتر #افشین_جعفرزاده

از برجسته ترین تدابیر حکمرانی #امیرکبیر در دوره کوتاه صدارت، سیاست آزاد اندیشانه نسبت به اقلیت های دینی بود که از پاره ای کشورهای #اروپایی و #عثمانی پیشتر رفت
سیاست او بر پایه مدارای مذهبی، حق آزادی پرستش و تساوی حقوق اجتماعی بود.
در تفکر امیر، #زرتشتیان جایگاهی ویژه داشتند. همچنین #مسیحیان #آشوری #ارمنی و... #کلیمیان ایران همگی از سیاست روشنفکری دینی و آزادی کامل کار وبرگزاری آداب دینی بهره بردند. جالب ترین رفتار وی درباره #صابئین پیرو حضرت ذکریا در خوزستان بود که اجازه نداد کسی آنها را وادار به تغییر دین کند.
امیر به خوبی می دانست شکیبایی دینی از بنیادهای کهن فرهنگ ایرانیست و این میراث را با خردمندی پاس داشت.
این تصمیم اتفاقا پای بیگانگان را از ایران کوتاه کرد زیرا در آن دوره #روسیه و #بریتانیا برای خود حقی در جانبداری از مسیحیان قایل بودند تا زمینه ای برای دخالت باشد
درباره زرتشتی ها کار به جایی رسید که برخی زرتشتیان مهاجر ایرانی ( #پارسیان هند) از هند به ایران بازگشتند

‍ @LoversofIran

👈#نسل_کشی_ارامنه در ترکیه👉

این نسل کشی را با عناوین دیگری چون #هولوکاست_ارامنه، #کشتار_ارامنه، و نیز خود ارمنی‌ها باعنوان #جنایت_بزرگ می شناسند که به نابودی #عمدی و #از_پیش_برنامه‌ریزی شده (نسل‌کشی) جمعیت ارمنی ساکن سرزمین‌های امپراتوری #عثمانی در دوران #جنگ_جهانی_اول (۱۹۱۵ تا ۱۹۱۷) بدست دولتمردان عثمانی و رهبران قیام #ترکان_جوان گفته می‌شود.
این عملیات بشکل #کشتارهای_دسته‌جمعی و #تبعیدهای_اجباری در شرایطی که موجبات #مرگ_تبعیدشدگان را فراهم می آورد، انجام می‌پذیرفت. یعنی علاوه بر دستگیری و اعدام ارمنی‌ها، جمعیت بسیار زیادی از مردان، زنان و کودکان ارمنی از خانه و کاشانه خود تبعید، و بدون هیچ دسترسی به آب و غذا به #قصد_مرگ وادار به راه پیمودن در مسیرهای طولانی و بیابانی شدند.
#تجاوز و #آزار_جنسی قربانیان توسط نیروهای دشمن در طول تبعید به دفعات گزارش شده‌است.
 امروزه شمار کل قربانیان نسل‌کشی ارمنیان بین یک تا #یک_و_نیم_میلیون برآورد شده‌است.👎
همچنین دیگر گروه‌های قومی منطقه، ازجمله #آشوریان، #یونانیان و #کردها نیز به روش همسان مورد حملهٔ ترکان عثمانی قرار گرفتند به گونه‌ای که بسیاری از پژوهشگران این رویدادها را نیز بخشی از همان سیاست #نابودسازی_قومی دولت‌مردان تُرک دانسته‌ اند.
 امروزه این رویداد به عنوان یکی #از_اولین_نسل‌کشی‌های_سده_بیستم شناخته می‌شود.
پژوهش‌های بسیاری دربارهٔ نسل‌کشی ارمنیان انجام شده و می‌شود که بیشتر آنها وقوع چنین نسل‌کشی را واقعی و انکارناپذیر می‌دانند. امروزه #کشور_ارمنستان خواهان به رسمیت شناختن این نسل‌کشی است اما #دولت_ترکیه باوجود اینکه چنین واقعه‌ای را انکار نمیکند از پذیرفتن این واقعه با عنوان «نسل‌کشی» خودداری کرده و وجود سیاست سیستماتیک برای نابودی ارمنیان را قبول ندارد.
ترکیه معتقد است که در آن سالها علاوه بر ارمنی‌ها؛ ترک‌های بی دفاع نیز قربانی آشفتگی‌ها شده‌اند❗️
#موزه_نسل_کشی_ارمنیان در استان #دیرالزور_سوریه، امروزه اسنادی محکم از این جنایات را در خوددارد چرا که اردوگاههای دیرالزور نقطه ی سیاه پایانی تبعیدشدگان و جایگاه بزرگ کشتار آنان بود.
اکنون دیدگاه قطعی درباره #علت و #اهداف اخراج ارامنه بدست ترکان نمیتوان ارایه داد زیرا دولتهای ترکیه اجازه وارسی #آرشیو_تاریخ_جنگ را به گروههای مستقل تحقیقات تاریخی نداده اند❗️
خاطره ی این واقعه به عنوان جنبه بسیار مهم بر #هویت_ملی_ارمنیان تا به امروز باقی‌مانده‌است و بسیاری از ارمنیان ادعا می‌کنند که هیچ سازشی با جمهوری ترکیه تا زمان به رسمیت شناختن عمل نسل‌کشی امکان ندارند.
#دانشنامه_ایران در این مورد نوشته است: « .... دولت ترکان جوان در ۱۹۱۵ میلادی تصمیم به انتقال همه ارامنه ی ترکیه به سوریه و میانرودان (بین النهرین) گرفت تا برخلاف تعهد بسیاری از آنان به وفاداری با دولت جدید، آنها را بعنوان عناصر خطرناک خارجی و شریک دشمن مسیحیگرای تزاری که مخالف فعالیت عثمانیان در شرق بودند، بشناسند. شمار کشته‌شدگان ارمنی در ترکیه طی سال‌های ۱۹۱۵ تا ۱۹۲۳ میلادی بین ۶۰۰٬۰۰۰ (در منابع رسمی ترکیه) تا ۱٬۵۰۰٬۰۰۰ تن برآورد شده است. علاوه بر این، طی این مدت ده‌ها هزار تن از آنان به #روسیه، #ایران، #لبنان، #سوریه، #فرانسه و ایالات متحده #آمریکا مهاجرت کردند.»

#اهمیت_توجه_ایرانیان به مساله ی #ارامنه و نیز حمایت دولتهای ایران از #دولت_ارمنستان و آزادی برگزاری هرساله ی تظاهرات اعتراضی ارامنه ی ایران علیه این #جنایت_ترکیه از آن روی باید مورد توجه باشد که #ارمنیان، #آشوریان، و #کردهای ترکیه جزو شهروندان ایرانی پادشاهی گسترده ی ایران تا چند سده ی پیش بودند و #ایران_زمین، پناه و جایگاه آرامش و امنیت آنها بوده و هست
🙏باشد که #بزودی همه ی ایرانیان مرزهای #ایران_فرهنگی (که همان گستره ی بزرگ #ایران_زمین_کهن است) از غرب چین تا جنوب وشمال و غرب ایرا کنونی،
بتوانند با آرامش و امنیت درفرهنگ راستین ایرانیشان زیست کنند.🙏
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
@LoversofIRAN

◀️منابع دقیق این نوشتار را در تاربرگ #نسل_کشی_ارمنیان در ویکی پدیا ببینید.
◀️در تصویر زیر نقشه ای از پراکندگی جمعیتی ارامنه در #ترکیه و مسیرهای تبعید و کشتار آنان نشان داده شده است.
دایره های قرمز: مرکز کنترل تبعیدها
دایره های صورتی: ایستگاههای تبعید
دایره های سیاه: مراکز نسل کشی وتمرکز تبعیدگاهها
پیکانهای قرمز: مسیر تبعید ارامنه
پیکان سبز: مسیر فرار ارامنه و آشوریان
👇👇

دکتر #جواد_طباطبایی:


سقوط ایران در حملۀ #اسکندر_مقدونی نخستین تجربۀ شکست نظامی تاریخ #شاهنشاهی_ایران بود، که گسست آئینی مهمی را نیز در پی داشت، اما حتیٰ این شکست مهم نیز نتوانست گُسلِ ژرفی در تاریخ فرهنگی ایران ایجاد کند، چنان‌ که با برآمدن #پارتیان همۀ فرهنگ ایرانی بار دیگر احیا شد. نکتۀ جالب توجه دیگر تداوم فرهنگی ایران دورۀ ساسانی است. برحسب معمول، گفته می‌ شود که #ساسانیان بخشی از بقایای پارتیان را از میان بردند تا گسستی میان خود و تاریخ پیش از آن ایجاد کنند، اما آن‌چه در این کوشش برای ایجاد گسست دارای اهمیت است این است که این کوشش برای ایجاد گسست، در واقع، خود ایجاد تداوم متفاوتی بود، زیرا ساسانیان، حتیٰ آنجا که به تصریح نمی‌ گفتند، فرمانروایی خود را ادامۀ ایران #هخامنشی تا پارتی می‌ دانستند و اطلاق نام #ایرانشهر به کشور خود، که صورت فارسی میانۀ اوستایی و فارسی باستان است، گواه این مدعاست. این تداوم ایران در دوران باستان، بیشتر از آنکه تداوم سیاسی‌ـ آئینی باشد، تداوم فرهنگی بود. وضعِ متفاوتِ ایران در دورۀ #اسلامی، در میان کشورهایی که در امپراتوری اسلامی ادغام شدند، به همین تداوم فرهنگی مربوط می‌ شود، به گونه‌ای که وارد شدن دیانتی جدید در نظامِ فرهنگ ترکیبِ نوآئینی را ایجاد کرد، اما نتوانست گسستی تاریخی در پی داشته باشد. سرشت این ترکیبِ فرهنگیِ نوآئین بویژه در دورۀ اسلامی اهمیت دارد که در نُه سدۀ تاریخ ایران، از آغاز این دوره تا برآمدن #صفویان، ایران دست‌کم دو مذهب اسلامی را پذیرفته که هر یک از آن‌ها در دوره‌هایی مذهب اکثریت بوده است، اما هر یک از این دو مذهب جایی در فرهنگ فراگیر داشته‌اند و اکثریت پیدا کردن یک مذهب پی‌آمدهای ناگوار چندانی نداشته است. با صفویان اگرچه تشیع به دیانت رسمی کشور تبدیل شد، و در دورۀ #شاه_سلطان_حسین نیز در مواردی رفتار بدی با #مسیحیان صورت گرفت، اما حتیٰ الزامات تقویت بنیان دولت «ملّی» در برابر تهدیدهای #عثمانی نیز موجب نشد که تنش‌های دینی به فاجعه‌ای منجر شود. با این همه، حتیٰ رفتار ناشایست شاه سلطان حسین با مسیحیان ایران را نمی‌ توان با کشتار جمعی یک میلیون و نیم تن از ارمنیان در عثمانی آغاز سدۀ بیستم مقایسه کرد. ایران، به خلاف دیگر کشورهای اسلامی، و نیز کشورهای اروپایی تا آغاز دوران جدید و آلمان تا شکست این کشور در پایان جنگ دوم جهانی، کشور فرهنگ فراگیر بود و دیانت در ترکیب همین فرهنگ وارد می‌شد و همین فرهنگ فراگیر موجب تداوم ایران از دوران باستان تا دهه‌ های اخیر بود. با ایدئولوژیکی شدن دیانت، و استقلالی که دیانت نسبت به دیگر عناصر این فرهنگ فراگیر در دهه‌های اخیر پیدا کرده، شالودۀ استوار ملّیت ایرانی و تداوم تاریخی آن نیز دستخوش سستی بی‌ سابقه‌ای شده است. می‌توان گفت که تا دهه‌ های اخیر، که ایران ایرانشهری فهمیده می‌ شد، مفردات فرهنگ فراگیر آن در ترکیب بدیعی وارد می‌شد و همین ترکیب موجب استواری شالودۀ آن بود، در حالیکه هر اخلالی در آن ترکیب، که ایدئولوژیکی شدن دیانت و چربیدن آن بر دیگر مفردات فرهنگ فراگیر یکی از مهم‌ ترین نمونه‌های آن است، بنیان و تداوم آن را خدشه‌ دار کرد.


@jtjostarha

@iran_khouzestan

🧨 #مدیریت_بد #سوء_مدیریت؛ دشمنِ اول

چگونه ایران را دربرابر رقبا و‌ حتی در محصول مهم انحصاری‌اش، هنری دوهزار ساله، ضعیف کرده‌اند که بازار دستِ رقبا قرار گرفته از چین، هند، پاکستان تا ترکیه❗️

دیروز اگر کپی و دزدی طرح فرش ایرانی بود، امروز انتقال علنی و کوچاندن هنرمندان ایرانی به استانبول است!
#حکمرانی_بد چه‌ها نمی‌کند حتی با ملتی توانمند و بُنیه‌دار!

رئیس اتحادیه تولیدکنندگان فرش ایران با بیان اینکه؛
دولت به صادرکنندگان ایرانی اجازه نمی‌دهد که #فرش_دستباف را برای سرویس و #تعمیر به داخل کشور بازگردانند!!!
#اردوغان رئیس جمهور ترکیه گفته؛
می‌خواهد صادرات فرش ترکیه را به 1 میلیارد دلار برساند و در قدم اول بسیاری از #طراحان #صادرکنندگان #رفوگران_ایرانی را به ترکیه برده‌اند!!!
عایدی #ترکیه از رفو و تعمیر فرش ایرانی ۱۵۰ میلیون دلار یعنی ۲ برابر کل صادرات فرش ایران!!!

پی‌نوشت
یاد حمله #عثمانی در دوره صفوی به #آذربایجان و تجاوز و تسخیر تبریز افتادم که پس از آن شمار زیادی از هنرمندان، نویسندگان، برجستگان ایرانی را به‌زور به استانبول کوچاندند تا دروازه اروپا را با هنر و اندیشه ایرانی رونق بیشتر دهند

@ban_Turkey

🔵 تاریخ ارمنستان و رابطه آن با ایرانیان تا زمان شاه عباس

▫️ صابر صادقی
🔸 سال 521 پیش از میلاد، کتیبه‌های بیستون، نخستین جایی است که نام #ارمنستان برده شده است.
داریوش کبیر، شاهنشاه ایران، ارمنیا را یکی از ساتراپ هخامنشی می‌نامد. نامی که بار دیگر در سنگ نوشته‌ آرامگاه داریوش یکم در نقش رستم تکرار می‌شود.
در این 25 قرن، هیچگاه سرنوشت و ارمنیان و ایرانیان از هم جدا نبوده.

✅ جزئیات در فیلم.


@iranarmeniafriendship

#ایران
#ارمنستان #ارامنه_ایران #ارمنیان #ارمنی #تاریخ_ایران #تاریخ_ارمنستان #عثمانی #ترکیه #ایران_دوستان #صابر_صادقی #ارمنیا #هایک #هخامنشی #آرامگاه_داریوش #شاهنشاه_ایران #صفوی #هخامنشی #داریوش_کبیر #کتیبه_های_بیستون #نقش_رستم

🔴شمایل شاه‌عباس بر کلیسای جامع ارمنستان.

🔸به مناسبت ۳۰دی سالروز درگذشت #شاه_عباس

✍ مرتضی رضوانفر عضو هیات علمی پژوهشگاه میراث فرهنگی

🔸در میانۀ جنگهای #ایران و #عثمانی، شاه عباس پس از انتقال ارامنه به اصفهان، تصمیم گرفت مهمترین کلیسای ارامنۀ جهان را از شهر مذهبی اچمیادزین در ارمنستان، به اصفهان منتقل کند.

🔸پیشوای جامع ارامنه برای جلوگیری از اینکار، تصمیم گرفت شمایل شاه‌عباس را بر اساس چهره‌ای که از وی ارایه شده بود بر مهمترین نقطۀ کلیسا (زیر ناقوس) حک کند.

🔸گفته میشود زمانیکه نیروهای سپاه شاه‌عباس به محوطۀ کلیسا وارد شدند با نگرانی از تخریب شمایل و برای حفظ حرمت شاه از اینکار منصرف شدند و ارامنه نیز از آن تاریخ این شمایل را حفظ کرده‌اند.

🔸ارمنستان اولین کشور جهان است که مسیحیت را بعنوان دین رسمی و توسط تیرداد سوم اشکانی در سال ۳۰۱م پذیرفت. ۱۳سال بعد روم باستان مسیحیت را به رسمیت شناخت.


پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali