Forwarded from مازندران‌گیلان آریایی
حکومت آل باوند در مازندران:
بخش دوم:
باوندیان - اسپهبدان مازندران (آل باوند):
آل باوند يا اسپهبدان بين سالهای 655 تا 1349 ميلادی بر بخشهايی از #مازندران و #گيلان حکمفرمايی ميکردند. آل باوند از سه خانواده خويشاوند کاووسيان, اسپهبديه و کين خواريه تشکيل می شود که به مدت 610 سال بين 655 تا 1349 ميلادی بر بخشهايی از #شمال_ايران حکمروايی ميکردند. فردوسی و ابوريحان بيرونی برای گريز از دست سلطان محمود غزنوی به آل باوند پناهنده شده و مورد مهر و محبت قرار گرفتند. از آنجايی که #اسپهبدان_تنها_سلسله_بزرگ_ايرانی بودند که توانستند قلمرو خود را در مقابل يورش اعراب حفظ کنند, ميتوان آنها را پاسداران فرهنگ و آداب و سنن ايرانی و حتی #زبان_پهلوی دانست. در گويش های #مازندرانی و #گيلانی کلمات فراوانی از زبان #پهلوی به جای مانده و امروزه هم کماکان بکارگرفته می شود که در ديگر بخشهای #ايران کم رنگ شده اند ویا تا اندازه ای ازبین رفته اند. به گفته #صادق_هدايت : " در دوره ای که همه #ايرانيان برای تملق زبان عربی را آموختند, #ونداد_هرمزد(پدر بزرگ مازيار ) با هارون الرشيد بوسيله مترجم گفتگو کرد و درشتگوييهای او را با دستور حفظ ادب و پاس احترام خويش جواب داد و خلفا از #شهرياران_ايرانی_مازندران هميشه حساب می بردند.
منابع در بخش نخست آورده شده است
@taporestangilak_ariyaea
بخش دوم:
باوندیان - اسپهبدان مازندران (آل باوند):
آل باوند يا اسپهبدان بين سالهای 655 تا 1349 ميلادی بر بخشهايی از #مازندران و #گيلان حکمفرمايی ميکردند. آل باوند از سه خانواده خويشاوند کاووسيان, اسپهبديه و کين خواريه تشکيل می شود که به مدت 610 سال بين 655 تا 1349 ميلادی بر بخشهايی از #شمال_ايران حکمروايی ميکردند. فردوسی و ابوريحان بيرونی برای گريز از دست سلطان محمود غزنوی به آل باوند پناهنده شده و مورد مهر و محبت قرار گرفتند. از آنجايی که #اسپهبدان_تنها_سلسله_بزرگ_ايرانی بودند که توانستند قلمرو خود را در مقابل يورش اعراب حفظ کنند, ميتوان آنها را پاسداران فرهنگ و آداب و سنن ايرانی و حتی #زبان_پهلوی دانست. در گويش های #مازندرانی و #گيلانی کلمات فراوانی از زبان #پهلوی به جای مانده و امروزه هم کماکان بکارگرفته می شود که در ديگر بخشهای #ايران کم رنگ شده اند ویا تا اندازه ای ازبین رفته اند. به گفته #صادق_هدايت : " در دوره ای که همه #ايرانيان برای تملق زبان عربی را آموختند, #ونداد_هرمزد(پدر بزرگ مازيار ) با هارون الرشيد بوسيله مترجم گفتگو کرد و درشتگوييهای او را با دستور حفظ ادب و پاس احترام خويش جواب داد و خلفا از #شهرياران_ايرانی_مازندران هميشه حساب می بردند.
منابع در بخش نخست آورده شده است
@taporestangilak_ariyaea
Forwarded from مازندران‌گیلان آریایی
حکومت #آل_باوند (مازندران) :
بخش سوم
در بخش های پیشین خواندیم که آل باوند ۶۱۰ سال بر بخش هائی از #شمال_ایران فرمانروایی کردن و از سه خانواده خویشاوند:
#کاووسیان
#اسپهبدیه
و
#کین_خواریه بودند که نام آنان در این بخش آورده میشود:
فرمانروايان #اسپهبدان_مازندران شاخه
#کاووسيان (665 تا 1000 ميلادی )
#باو پسر #شاهپور پسر #کاووس
#سهراب پسر #باو
#مهرمردان پسر #سهراب
#سهراب پسر #مهرمردان
#شروين پسر #سهراب
نیاز به یادآوری است که
"#شروين با #وندادهرمزد پدر بزرگ #مازيار همدوره بوده و در سال 783 ميلادی به همراهی هم بر کارگزاران خليفه که مردم از جور و ستم وی شکايت داشتند هجوم برده و بسياری از مسلمانان و کارگزار خليفه را کشتند."
#شهريار پسر #شروين
#شاپور پسر #شهريار
#قارن پسر #شهريار
"خروج حسن بن يزيد معروف به داعی بر عليه خليفه (250 قمری / 864 ميلادی) و گرايش مردم #تبرستان و #ديلمان به او مهمترين رويداد اين دوره می باشد "
#رستم پسر #قارن
#شروين پسر #رستم
#شهريار پسر #شروين
"#فردوسی پس از بی مهری از جانب سلطان محمود غزنوی به #مازندران نزد #شهريار پناهنده شده و مورد مهر ورزی قرار ميگيرد : "به روايت #نظامی_عروضی 6 ماه در دکان اسمعيل وراقی پدر ازرقی متواری و مخفی ميشود و سپس از آنجا سفر کوتاهی به طوس ميکند و نسخه ای از #شاهنامه را با خود به #تبرستان به دربار #اسپهبد_شهريار از #آل_باوند می برد و در آنجا هجونامه محمود را که می گويند صد بيت بوده است می سازد و در مقدمه #شاهنامه قرار می دهد."
#دارا پسر #رستم
#رستم پسر #شروين
#مرزبان پسر #رستم
" #مرزبان پسر #رستم و برادر #دارا که صاحب #مرزبان_نامه است در اين دوره حاکم #فريم بود. #ابوريحان_بيرونی نيز در گريز از دست #سلطان_محمود در دوره #مجدالدوله_ديلمی به #ری گريخت. پس از مدتی از آنجا رهسپار #تبرستان شد. چندی در نزد وی بود, و کتاب مقاليد علم الهيه را به نام #اسپهبد_مرزبان بن #رستم نوشت, و هم توسط او به دربار شمس المعالی قابوس بن وشمگير زياری (388_403) پيوست .
#شهريار پسر #دارا که آخرین فرمانروای این خانواده در تبرستان است.
دنباله اسپهبدان آل باوند در بخش چهارم
@taporestangilak_ariyaea
بخش سوم
در بخش های پیشین خواندیم که آل باوند ۶۱۰ سال بر بخش هائی از #شمال_ایران فرمانروایی کردن و از سه خانواده خویشاوند:
#کاووسیان
#اسپهبدیه
و
#کین_خواریه بودند که نام آنان در این بخش آورده میشود:
فرمانروايان #اسپهبدان_مازندران شاخه
#کاووسيان (665 تا 1000 ميلادی )
#باو پسر #شاهپور پسر #کاووس
#سهراب پسر #باو
#مهرمردان پسر #سهراب
#سهراب پسر #مهرمردان
#شروين پسر #سهراب
نیاز به یادآوری است که
"#شروين با #وندادهرمزد پدر بزرگ #مازيار همدوره بوده و در سال 783 ميلادی به همراهی هم بر کارگزاران خليفه که مردم از جور و ستم وی شکايت داشتند هجوم برده و بسياری از مسلمانان و کارگزار خليفه را کشتند."
#شهريار پسر #شروين
#شاپور پسر #شهريار
#قارن پسر #شهريار
"خروج حسن بن يزيد معروف به داعی بر عليه خليفه (250 قمری / 864 ميلادی) و گرايش مردم #تبرستان و #ديلمان به او مهمترين رويداد اين دوره می باشد "
#رستم پسر #قارن
#شروين پسر #رستم
#شهريار پسر #شروين
"#فردوسی پس از بی مهری از جانب سلطان محمود غزنوی به #مازندران نزد #شهريار پناهنده شده و مورد مهر ورزی قرار ميگيرد : "به روايت #نظامی_عروضی 6 ماه در دکان اسمعيل وراقی پدر ازرقی متواری و مخفی ميشود و سپس از آنجا سفر کوتاهی به طوس ميکند و نسخه ای از #شاهنامه را با خود به #تبرستان به دربار #اسپهبد_شهريار از #آل_باوند می برد و در آنجا هجونامه محمود را که می گويند صد بيت بوده است می سازد و در مقدمه #شاهنامه قرار می دهد."
#دارا پسر #رستم
#رستم پسر #شروين
#مرزبان پسر #رستم
" #مرزبان پسر #رستم و برادر #دارا که صاحب #مرزبان_نامه است در اين دوره حاکم #فريم بود. #ابوريحان_بيرونی نيز در گريز از دست #سلطان_محمود در دوره #مجدالدوله_ديلمی به #ری گريخت. پس از مدتی از آنجا رهسپار #تبرستان شد. چندی در نزد وی بود, و کتاب مقاليد علم الهيه را به نام #اسپهبد_مرزبان بن #رستم نوشت, و هم توسط او به دربار شمس المعالی قابوس بن وشمگير زياری (388_403) پيوست .
#شهريار پسر #دارا که آخرین فرمانروای این خانواده در تبرستان است.
دنباله اسپهبدان آل باوند در بخش چهارم
@taporestangilak_ariyaea
Forwarded from مازندران‌گیلان آریایی
بخش #هزارجریب و حکومت #آل_باوند
بخش آخر:
#یانه‌سر بخشی از منطقه کوهستانی #هزارجریب_بهشهر است که #خسرو_انوشیروان پادشاه #ساسانی پس از پیروزی در جنگ «هیاطله» با کمک اولاد سوخرا ولایات متعددی از جمله #هزارجریب را به «قارن» پسر «سوخرا» داد و برای نظم طبرستان نواحی یارکوه (هزارجریب) را به #باوندیان سپرد.
نزدیکی به پایتخت #اشکانیان، شهر #صددروازه یا #دامغان امروزی با منطقه کوهستانی #هزارجریب این بخش مورد توجه شاهان #اشکانی هم بوده است.
اسپهبد شهریار یکم از دودمان باوندیان با حکومت مازیار بن قارن در هزارجریب مخالفت کرد و قسمت‌هایی از قلمرو پدر مازیار را به تصرف درآورد و بعد از مرگ #اسپهبد_مازیار از سوی مأمون به حکومت نواحی کوهستانی به عنوان نایب‌الخلیفه منصوب شد.
از حوادث مهم #هزارجریب بعد از مازیار، حمله حسن‌بن‌زید به کوهستان هزارجریب و جنگ با اسپهبد قارن شهریار باوندی بود چرا که مهم‌ترین سلسله حکومتی هزارجریب خاندان باوندیان یا آل‌باوند بودند که به مدت ۷۰۰ سال در تبرستان حکومت کردند.
دوره تحت فرمانروایی آل باوند که ، کیوسیه خوانده شده ، از سال 45 تا397 هـ است. قلمرو آنان در این دوره بخشهای کوهستانی معروف به جبال #قارن به مرکزیت #پریم یا #فریم بوده که به همین خاطر به ملک الجبال و گرشاه شهرت یافته اند.
دومین دوره فرمانروایی آل باوند از سال 466 هجری آغاز شده وتا سال 606 هجری به درازا کشیده است ، مورخان #اسپهبدان این دوره را #باوندیان_اسپهبدیه نام نهاده اند . نخستین فرد این سلسله اسپهبد حسام الدوله شهریاربن قارن و آخرین آنان اسپهبد شمس الملوک رستم بن اردشیراست . باوندیان اسپهبدیه در سرزمینهائی بیشتری حکمرانی داشتند و بر #تبرستان ، #گیلان ، #ری و #قومس فرمانروایی داشتند و مرکز حکومتشان شهر #ساری بوده است .
سومین سلسله آل باوند ، کینخواریه نام داشته که حکومتشان از 635 هـ با به تخت نشینی اسپهبد ابوالملوک حسام الدوله اردشیر ملقب به کینخوار آغاز شده وتا سال 750 هـ یعنی زمان قتل اسپهبد فخرالدوله حسن به دست کیا افراسیاب چلابی به طول کشیده است . مرکز فرمانروایی شان #آمل بوده که از آنجا بر سراسر #مازندران حکم می رانده اند .
#برج_لاجيم در #سوادکوه در فاصله ي دوره اول باوندي و ظهور دومين سلسله ي اين خاندان ساخته شده است. يعني زماني كه تمامي دشت و نواحي مازندران قريب به هفتاد سال در دست آل زيار بود و سلاطين باوندي در كوههاي جنوب ساري ( پايتخت سابقشان) مأمن گزيده و منتظر فرصت بودن كه مجدداً حكومت مازندران را در دست گيرند.
زبان تبري يا مازندراني، بازمانده ي زبان #ايرانيان قديم #پهلوی است كه ديرتر وكمتر از ساير زبانها تحت تاَثير زبانهاي بيگانه اي چون عربي، مغولي، تاتاري قرار گرفته است.
تا قرن پنجم هجري، پادشاهان تبرستان به خط پهلوي مي نوشتند و سكه مي زدند. دو كتيبه که به خط #پهلوي در #رِسِكت، واقع در #دودانگه_ساري، و #گنبد_لاجيم در #سوادكوه به دست آمده است نشان می دهد که دودمان ساسانی آل باوند به پهلوی می نوشتندو سکه می زدند
@taporestangilak_ariyaea
بخش آخر:
#یانه‌سر بخشی از منطقه کوهستانی #هزارجریب_بهشهر است که #خسرو_انوشیروان پادشاه #ساسانی پس از پیروزی در جنگ «هیاطله» با کمک اولاد سوخرا ولایات متعددی از جمله #هزارجریب را به «قارن» پسر «سوخرا» داد و برای نظم طبرستان نواحی یارکوه (هزارجریب) را به #باوندیان سپرد.
نزدیکی به پایتخت #اشکانیان، شهر #صددروازه یا #دامغان امروزی با منطقه کوهستانی #هزارجریب این بخش مورد توجه شاهان #اشکانی هم بوده است.
اسپهبد شهریار یکم از دودمان باوندیان با حکومت مازیار بن قارن در هزارجریب مخالفت کرد و قسمت‌هایی از قلمرو پدر مازیار را به تصرف درآورد و بعد از مرگ #اسپهبد_مازیار از سوی مأمون به حکومت نواحی کوهستانی به عنوان نایب‌الخلیفه منصوب شد.
از حوادث مهم #هزارجریب بعد از مازیار، حمله حسن‌بن‌زید به کوهستان هزارجریب و جنگ با اسپهبد قارن شهریار باوندی بود چرا که مهم‌ترین سلسله حکومتی هزارجریب خاندان باوندیان یا آل‌باوند بودند که به مدت ۷۰۰ سال در تبرستان حکومت کردند.
دوره تحت فرمانروایی آل باوند که ، کیوسیه خوانده شده ، از سال 45 تا397 هـ است. قلمرو آنان در این دوره بخشهای کوهستانی معروف به جبال #قارن به مرکزیت #پریم یا #فریم بوده که به همین خاطر به ملک الجبال و گرشاه شهرت یافته اند.
دومین دوره فرمانروایی آل باوند از سال 466 هجری آغاز شده وتا سال 606 هجری به درازا کشیده است ، مورخان #اسپهبدان این دوره را #باوندیان_اسپهبدیه نام نهاده اند . نخستین فرد این سلسله اسپهبد حسام الدوله شهریاربن قارن و آخرین آنان اسپهبد شمس الملوک رستم بن اردشیراست . باوندیان اسپهبدیه در سرزمینهائی بیشتری حکمرانی داشتند و بر #تبرستان ، #گیلان ، #ری و #قومس فرمانروایی داشتند و مرکز حکومتشان شهر #ساری بوده است .
سومین سلسله آل باوند ، کینخواریه نام داشته که حکومتشان از 635 هـ با به تخت نشینی اسپهبد ابوالملوک حسام الدوله اردشیر ملقب به کینخوار آغاز شده وتا سال 750 هـ یعنی زمان قتل اسپهبد فخرالدوله حسن به دست کیا افراسیاب چلابی به طول کشیده است . مرکز فرمانروایی شان #آمل بوده که از آنجا بر سراسر #مازندران حکم می رانده اند .
#برج_لاجيم در #سوادکوه در فاصله ي دوره اول باوندي و ظهور دومين سلسله ي اين خاندان ساخته شده است. يعني زماني كه تمامي دشت و نواحي مازندران قريب به هفتاد سال در دست آل زيار بود و سلاطين باوندي در كوههاي جنوب ساري ( پايتخت سابقشان) مأمن گزيده و منتظر فرصت بودن كه مجدداً حكومت مازندران را در دست گيرند.
زبان تبري يا مازندراني، بازمانده ي زبان #ايرانيان قديم #پهلوی است كه ديرتر وكمتر از ساير زبانها تحت تاَثير زبانهاي بيگانه اي چون عربي، مغولي، تاتاري قرار گرفته است.
تا قرن پنجم هجري، پادشاهان تبرستان به خط پهلوي مي نوشتند و سكه مي زدند. دو كتيبه که به خط #پهلوي در #رِسِكت، واقع در #دودانگه_ساري، و #گنبد_لاجيم در #سوادكوه به دست آمده است نشان می دهد که دودمان ساسانی آل باوند به پهلوی می نوشتندو سکه می زدند
@taporestangilak_ariyaea
به نام خداوند بخشنده مهربان
✍ نوشته ماکان رضایی از هموندان کانال: بخش یکم
هم تباران عزیز #گیلانی ، فرزندان "وهرز دیلمی" ، از تبار #اسپهبدان_ساسانی ، از نسل "موتای دیلمی" و "مهیار دیلمی" ، "جشن سده" با #مردآویج شما دوباره جان گرفت و عاشورا به سبک #سیاوش به رنگ شرم سیاه بر هم تباران عمر ابن سعد وقاصهای بنی عباس با آل بوییه شما در بغداد برگزار شد. اسماعیل سیزده ساله نه فقط به حرمت نواده شیخ زاهد که با تیزهوشی شما امپراتوری صفویه را بنیان نهاد. همگام با برادران و خواهران #مازندرانی برابر متجاوزین روس و انگلیس ایستادید. جنگل میرزایتان جایی به بزرگی #ایران بود و هست و فرزندان بی شمار خردمندی همچون استاد پورداوود ، دکتر معین ، پرفسور و دکتر رضا ، دکتر آذر اندامی ، بانو محکامه محصص و فرزندان هنرمندش ، استاد ابتهاج، حاج حسین کسمایی ، دکتر مجتهدی ، کیومرث صابری فومنی ( گل آقا) ، شیون فومنی و لیستی که گویی انتها ندارد ، در گیلان متولد و رشد و نمو یافتند. همه ایران شما را ضمن شجاعت به فرهیختگی ، هوشیاری و در هم آمیختگی تاریخ کهن و نگاه مدرن می شناسند. امروز استان ما زیر پوست زیباییهای طبیعت ، سواحل آبی ، سفره متنوع غذایی و مردمانی که هنوز هم سعی می کنند شیک بگردند گرفتار مشکلاتی شده که در همه جای ایران کم و بیش وجود دارد، بیکاری گسترده به خصوص در قشر جوان ، گرانی و تورم افسار گسیخته ، بی مهری به محصولات استراتژیک استان مانند برنج و چای ، نابودی صنعت کهن ابریشم ، آلودگی رودخانه و مدیرانی که فقط حرفهای قشنگ می زنند . به موسم عمل یا گریبان از هم می درند که تهران نمی گذارد یا گردن غیر بومی است یا جنگ زرگری با استانهای همسایه راه می اندازند. در خلا حمایت از آموزهای ملی و عدم ارائه تصویری روشن و علمی از گذشته ما به صورت خاموش و آشکار روی گروهکهای سرمایه گذاری می کنند که سرمنشا آن یک چاپخانه و یک مرد خیلی محترم! است با لیسانس زبان انگلیسی که گویا باید همه چیز را با رادیکال ترین شکل بیان کند و خروجی آن چاپخانه و پر و بالی مرموز به جریان ایران ستیز در خانه ها و نشستهای فرهنگی زیر پوشش زبانی آرام آرام جریانی را شکل داد که نخست از توجه به زبانهای گیلانی و سنتهای محلی سخن می گفت بعد دنبال خوانشی مجعول در تاریخ رفت با گذشت زمان به فدرالیسم متمایل شدند و امروز با کمال وقاحت ایران را عیران می گویند ، چاقو کش و مزدور اجیر کردند و علنا صحبت از حق تعیین سرنوشت می کنند. هم تباران می پرسید چرا دستگاههای امنیتی با این گروهک و سمپاتهایش در بعضی کانالهای خصولتی ! مجازی ، کمکهای مالی اشان به کنسرت برای فردی مساله دار ، دیدار دو تن از سمپاتهای این جریان در دیدار جمعی از جوانان با وزیر محترم ارتباطات ، نفوذشان در شبکه استانی و گرفتن عکسهای یادگاری با اعضای محترم شورای شهر پاسخ نمی دهند. چطور امام جمعه محترم شهری در چند کیلومتری بندرانزلی با ادبیاتی قوم گرایانه صحبت از تصرف توسط غیر بومی ها می کند. می پرسید این همه مدیر مثلا بومی برای استان چه کردند؟ اینها پرسشهایی که ما هم پاسخی برای آن نیافتیم. بعید است این همه شواهد را متوجه نشده باشند، لذا بر ماست که خودمان وارد عمل شویم و نشان دهیم پهلوان نامجوها هنوز هستند. این مطلب ادامه دارد....
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
✍ نوشته ماکان رضایی از هموندان کانال: بخش یکم
هم تباران عزیز #گیلانی ، فرزندان "وهرز دیلمی" ، از تبار #اسپهبدان_ساسانی ، از نسل "موتای دیلمی" و "مهیار دیلمی" ، "جشن سده" با #مردآویج شما دوباره جان گرفت و عاشورا به سبک #سیاوش به رنگ شرم سیاه بر هم تباران عمر ابن سعد وقاصهای بنی عباس با آل بوییه شما در بغداد برگزار شد. اسماعیل سیزده ساله نه فقط به حرمت نواده شیخ زاهد که با تیزهوشی شما امپراتوری صفویه را بنیان نهاد. همگام با برادران و خواهران #مازندرانی برابر متجاوزین روس و انگلیس ایستادید. جنگل میرزایتان جایی به بزرگی #ایران بود و هست و فرزندان بی شمار خردمندی همچون استاد پورداوود ، دکتر معین ، پرفسور و دکتر رضا ، دکتر آذر اندامی ، بانو محکامه محصص و فرزندان هنرمندش ، استاد ابتهاج، حاج حسین کسمایی ، دکتر مجتهدی ، کیومرث صابری فومنی ( گل آقا) ، شیون فومنی و لیستی که گویی انتها ندارد ، در گیلان متولد و رشد و نمو یافتند. همه ایران شما را ضمن شجاعت به فرهیختگی ، هوشیاری و در هم آمیختگی تاریخ کهن و نگاه مدرن می شناسند. امروز استان ما زیر پوست زیباییهای طبیعت ، سواحل آبی ، سفره متنوع غذایی و مردمانی که هنوز هم سعی می کنند شیک بگردند گرفتار مشکلاتی شده که در همه جای ایران کم و بیش وجود دارد، بیکاری گسترده به خصوص در قشر جوان ، گرانی و تورم افسار گسیخته ، بی مهری به محصولات استراتژیک استان مانند برنج و چای ، نابودی صنعت کهن ابریشم ، آلودگی رودخانه و مدیرانی که فقط حرفهای قشنگ می زنند . به موسم عمل یا گریبان از هم می درند که تهران نمی گذارد یا گردن غیر بومی است یا جنگ زرگری با استانهای همسایه راه می اندازند. در خلا حمایت از آموزهای ملی و عدم ارائه تصویری روشن و علمی از گذشته ما به صورت خاموش و آشکار روی گروهکهای سرمایه گذاری می کنند که سرمنشا آن یک چاپخانه و یک مرد خیلی محترم! است با لیسانس زبان انگلیسی که گویا باید همه چیز را با رادیکال ترین شکل بیان کند و خروجی آن چاپخانه و پر و بالی مرموز به جریان ایران ستیز در خانه ها و نشستهای فرهنگی زیر پوشش زبانی آرام آرام جریانی را شکل داد که نخست از توجه به زبانهای گیلانی و سنتهای محلی سخن می گفت بعد دنبال خوانشی مجعول در تاریخ رفت با گذشت زمان به فدرالیسم متمایل شدند و امروز با کمال وقاحت ایران را عیران می گویند ، چاقو کش و مزدور اجیر کردند و علنا صحبت از حق تعیین سرنوشت می کنند. هم تباران می پرسید چرا دستگاههای امنیتی با این گروهک و سمپاتهایش در بعضی کانالهای خصولتی ! مجازی ، کمکهای مالی اشان به کنسرت برای فردی مساله دار ، دیدار دو تن از سمپاتهای این جریان در دیدار جمعی از جوانان با وزیر محترم ارتباطات ، نفوذشان در شبکه استانی و گرفتن عکسهای یادگاری با اعضای محترم شورای شهر پاسخ نمی دهند. چطور امام جمعه محترم شهری در چند کیلومتری بندرانزلی با ادبیاتی قوم گرایانه صحبت از تصرف توسط غیر بومی ها می کند. می پرسید این همه مدیر مثلا بومی برای استان چه کردند؟ اینها پرسشهایی که ما هم پاسخی برای آن نیافتیم. بعید است این همه شواهد را متوجه نشده باشند، لذا بر ماست که خودمان وارد عمل شویم و نشان دهیم پهلوان نامجوها هنوز هستند. این مطلب ادامه دارد....
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali