این خانه قشنگ است ولی خانۀ من نیست

زنده‌یاد «دکتر #خسرو_فرشیدوَرد» - استاد زبان و ادبیات دانشکده ادبیات #دانشگاه_تهران - این چامۀ زیبا را بر روزگار کوچیدگان از وطن سروده‌اند. در گوشه‌گوشۀ این چامۀ دلاویز، رسن‌های ناپیدا، اما استوار بازگشت به #هویت_ملی و #فرهنگی_ایرانیان به چشم می‌خورد. این سرودۀ زیبا را با هم می‌خوانیم:


این خانه قشنگ است ولی خانۀ من نیست
این خاک چه زیباست ولی خاک وطن نیست
آن دختـــــــــرِ چشم‌آبیِ گیسوی‌طلایی
طناز و سیه‌چشــم، چو معشوقۀ من نیست
آن کشور نو، آن وطــــنِ دانش و صنعت
هرگز به دل‌انگیـــــزیِ ایران کهن نیست
در مشهد و یزد و قم و سمنان و لرستان
لطفی است که در کَلگری و نیس و پکن نیست
در دامنِ بحر خزر و ساحــــل گیلان
موجی است که در ساحل دریای عدن نیست
در پیکر گل‌های دلاویــــز شمیران
عطری است که در نافۀ آهوی خُتن نیست
آواره‌ام و خسته و سرگشته و حیران
هر جا که رَوَم، هیچ کجا خانۀ من نیست
آوارگی و خانه‌به‌دوشی چه بلاییست
دردی است که همتاش در این دیر کهن نیست
من بهر که خوانم غزل سعدی و حافظ
در شهر غریبی که در او فهم سخن نیست
هر کس که زَنَد طعنه به ایرانی و ایران
بی‌شبهه که مغزش به سر و روح به تن نیست
پاریس قشنگ است ولی نیست چو تهران
لندن به دلاویزی شیراز کهن نیست
هر چند که سرسبز بُوَد دامنۀ آلپ
چون دامن البرز پر از چین و شکن نیست
این کوه بلند است، ولی نیست دماوند
این رود چه زیباست، ولی رود تجن نیست
این شهر عظیم است، ولی شهرِ غریب است
این خانه قشنگ است، ولی خانۀ من نیست

 

لازم به توضیح است که استاد خسرو فرشید‌ورد متولد ۱۳۰۸ در #ملایر بود و پس از اخذ مدرک دکترا در رشته زبان و ادبیات فارسی در دانشکده ادبیات #دانشگاه_تهران به تدریس مشغول شد.
عنوان برخی از کتاب‌های استاد #فرشیدورد عبارتند از:
1-«ج‍م‍ل‍ه‌ و ت‍ح‍ول‌ آن‌ در زب‍ان‌ ف‍ارس‍ی»(1375/ انتشارات امیر کبیر)
2-«پ‍ی‍رام‍ون‌ ت‍رج‍م‍ه»‌(م‍ج‍م‍وع‍ه‌ م‍ق‍الات‌/1381/ وزارت‌ ف‍رهنگ‌ و ارش‍اد اس‍لام‍ی)‌
3-«ام‍لا، ن‍ش‍ان‍ه‌گ‍ذاری‌، وی‍رای‍ش‌: ب‍رای‌ ن‍اش‍ران‌، وی‍راس‍ت‍اران‌، دب‍ی‍ران‌، م‍درس‍ان‌ ادب‍ی‍ات»(1375/ انتشارات صفی‌علیشاه)‌
4-«ح‍م‍اس‍ه‌ ان‍ق‍لاب»‌(م‍ج‍م‍وع‍ه‌ ش‍ع‍ر ه‍م‍راه‌ ب‍ا م‍ق‍دم‍ه‌ای‌ درب‍اره‌ ش‍ع‍ر ام‍روز از خ‍س‍رو ف‍رش‍ی‍دورد)
5-« درب‍اره‌ ادب‍ی‍ات‌ و ن‍ق‍د ادب‍ی»( 1363/ انتشارات ام‍ی‍رک‍ب‍ی‍ر)
6-«در گ‍ل‍س‍ت‍ان‌ خ‍ی‍ال‌ ح‍اف‍ظ: ت‍ح‍ل‍ی‍ل‌ ت‍ش‍ب‍ی‍ه‍ات‌ و اس‍ت‍ع‍ارات‌ اش‍ع‍ار خ‍واج‍ه‌»(1357/نشر تهران)
7-«دس‍ت‍ور م‍خ‍ت‍ص‍ر تاریخی زبان فارسی»(1387/ انتشارات زوار‏ )
8-«دس‍ت‍ور م‍ف‍ص‍ل‌ ام‍روز ب‍ر پ‍ای‍ه‌ زب‍ان‍ش‍ن‍اس‍ی‌ ج‍دی‍د: ش‍ام‍ل‌ پ‍ژوه‍ش‍‌ه‍ای‌ ت‍ازه‌ای‌ درب‍اره‌ آواش‍ن‍اس‍ی‌ و ص‍رف‌ و ن‍ح‍و ف‍ارس‍ی‌ م‍ع‍اص‍ر و م‍ق‍ای‍س‍ه‌ آن‌ ب‍ا ق‍واع‍د دس‍ت‍وری‌»(1382/ نشر سخن)
9-«دستوری برای واژه‌سازی : ترکیب و اشتقاق در زبان فارسی ، ترکیب و تحول آن در زبان فارسی»(1387/ نشر زوار)
10-«ص‍لای‌ ع‍ش‍ق»‌(دف‍ت‍ر ش‍ع‍ر/1380/انتشارات امید مجد)
11-«گ‍ف‍ت‍اره‍ای‍ی‌ درب‍اره‌ دس‍ت‍ور زب‍ان‌ ف‍ارس‍ی»‌(ت‍رج‍م‍ه‌ و ن‍گ‍ارش‌/1375/ انتشارات امیرکبیر)
12-«ل‍غ‍ت‌س‍ازی‌ و وض‍ع‌ و ت‍رج‍م‍ه‌ اص‍طلاح‍ات‌ ع‍ل‍م‍ی‌ و ف‍ن‍ی‌ و ی‍ادداش‍ت‍ه‍ای‌ درب‍اره‌ ف‍ره‍ن‍گ‍س‍ت‍ان‌ و ب‍رن‍ام‍ه‌ری‍زی‌ ب‍رای‌ زب‍ان‌ و ادب‍ی‍ات‌ و ت‍اری‍خ‌ زب‍ان‌ ف‍ارس‍ی»‌(ت‍رج‍م‍ه‌ و ن‍گ‍ارش‌/138/ انتشارات سوره مهر)
13-«م‍ق‍ای‍س‍ه‌ ق‍ی‍ود و ع‍ب‍ارات‌ ق‍ی‍دی‌ ف‍ارس‍ی‌ ب‍ا واژه‌ه‍ا و ع‍ب‍ارات‌ ه‍م‍ان‍ن‍د آن‌ در ع‍رب‍ی»(نشر اصفهان)‌
14-«ن‍ق‍ش‌ آف‍ری‍ن‍ی‌ه‍ای‌ ح‍اف‍ظ: ت‍ح‍ل‍ی‍ل‌ زی‍ب‍اش‍ن‍اس‍ی‌ و زب‍ان‌ش‍ن‍اخ‍ت‍ی‌ اش‍ع‍ار ح‍اف‍ظ»(1375/ نشر صفی‌علیشاه)
15-«تاریخ مختصر زبان فارسی از آغاز تا کنون»(1387/ نشر زوار)
16-«ف‍ارس‍ی‌[ک‍ت‍اب‌‍‌های درس‍ی‌] س‍ال‌ س‍وم‌ دب‍ی‍رس‍ت‍ان»‌ (م‍ول‍ف‍ان‌ خ‍س‍رو ف‍رش‍ی‍دورد، ح‍س‍ن‌ اح‍م‍دی‌ گ‍ی‍وی/ نشر تهران)‌
17-«ع‍رب‍ی‌ در ف‍ارس‍ی»(1373/ انتشارات دانشگاه تهران)‌
18-«دستور مختصر امروز بر پایه زبان‌شناسی جدید: شامل پژوهش‌های تازه‌ای درباره آواشناسی و صرف و نحو فارسی معاصر و مقایسه آن با قواعد دستوری انگلیسی و فرانسه و عربی، با اشاراتی به فارسی قدیم و زبان محاوره‏ »(1388/ نشر سخن)

در سال 1377 نیز كمال حاج سید جوادی کتابی با عنوان «یادگارنامه استاد دکتر خسرو فرشیدورد» توسط انجمن آثار و مفاخر فرهنگی درباره این استاد زبان و ادبیات فارسی منتشر کرد.
در این کتاب به مباحثی چون دکتر فرشیدورد و فرهنگ و ادب ایران، ترجمه احوال استاد، کتاب‌شناسی کتاب‌ها و مقالات دکتر خسرو فرشیدورد، و نگاهی به آثار و نظریات ادبی و زبان‌شناسی او پرداخته شده است.


از کانال ایران بوم با ویرایش


پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali

#شاهرخ_مسکوب، نويسنده و پژوهشگر برجسته‌ی ایرانی، در روز ۲۳ فروردين سال۱۳۸۴، بر اثر بيمارى چنگار خون (سرطان خون) خون در پاريس درگذشت.
یادش گرامی باد و روانش شاد🥀
/ نگاره از پارسی‌انجمن/

(شاهرخ مِسکوب نه مَسکوب)


بارگیری کتاب «هویت ایرانی و زبان فارسی» شاهرخ مسکوب از اینجا👇
http://www.parsianjoman.ir/fa/?p=2305 -- shared by UC Mini

#هویت_ایرانی
#زبان #فارسی
@LoversofIRAN

#هویت_سازیهای_ساختگی و بدون ریشه زبانشناسی ایرانی و عاریه ای اینبار برای #مازندران:


چندی ست در کشور ما گروه هایی با نام فعال فرهنگی با هدف حفط میراث فرهنگی در شهرها و استان های خود ظهور کرده اند.تنها نمیدانم چرا بیش از آنکه قصد حفظ داشته های واقعی فرهنگی و بومی ،محلی خود را داشته باشند، قصد تغییرو بیرون کردن خود از فرهنگ ایرانی را دارند؟!!!.
این جریان جاینام ها، اسامی اشخاص، واژگان، لباس ها و شخصیت های تاریخی و فرهنگی را هدف قرار داده و سعی در ایجاد واگرایی از ایران دارند.
برای نمونه، آذربایجان زبان خود را دارد. یعنی ترکی آذربایجانی، اما این جماعت سعی در تغییر آوا و تلفظ های واژگان ترکی آذربایجانی به ترکی استانبولی را دارد در حالیکه زبان ترکی آذربایجانی انباشته از واژههای زبان آذری کهن است که هم ریشه ی زبانهای ایرانی ست. برای نمونه واژه یرآلماسی(سیب‌زمینی) را در نشریات خود به صورت پاتاتی(تلفظ ترکی استانبولی پوتیتو انگلیسی به معنی سیب‌زمینی) را استفاده میکنند. یا سعی دارند همه جاینام های شهرها و روستاها را به ترکی برگردانند و ادعا میکنند که در دوران پهلوی جعل شده است.!!!! بدتر از آنان فعالان کرد هستند که با نام فعال فرهنگی ومدنی کرد تلاش در سورانی کردن همه زبان ها و گویش های کردی دارند(یکسان سازی) و در عین حال زبان فارسی را متهم به یکسان سازی می کننداگراتهام یکسان سازی زبان فارسی مورد ادعای آنان رابپدیریم پس چگونه هنوز این زبانهاو گویشهای محلی در جای جای کشور تکلم میشود و حتی برخی از زبانها مانند کردی و ترکی آذربایجانی در دانشگاههای استانی تدریس میشود.؟؟؟؟!!!!!!و جالب اینکه این فعالان فرهنگی جاینام های دیگر نقاط ایران را هم تغییر می‌دهند مانند اینکه به آذربایجان می‌گویند ئاگرپاریژان و یا به آزرمیدخت ساسانی می‌گویند (ئاگره دیوت)
اکنون به لطف قوم گرایان پانترک و پانکرد این رفتار به بخشها و استانهای دیگر ایران از جمله مازندران هم راه یافته است. آنان واژگان عجیب و غریب می سازند و به خورد مخاطب میدهند و می‌گویند بله قدیمی ها این عبارت یا نام را به کار می‌بردند. حال کدام قدیمی ها؟؟؟ در ذهن و یاد پیران و سالمندان این برو بوم نه تنها در یک قرن گذشته بلکه در سالهای دورتر هم اثری از این نامهای ساخته شده نیست!!!! الله اعلم.
همانطور که پانترک های آذربایجانی خود را آویخته ترک های ترکیه و مغول ها و قزاق ها میکنند و پانکرد ها خود را آویخته یهودی ها و انگلیسی ها و فرانسوی ها می‌کنند، این گروهی که در گیلان و مازندران ظهور یافته اند نیز خود را به روس ها و دیگر مردمان اسلاو می آویزند. یک روز لباس سنتی صرب ها را دستاویز می‌سازند و یک روز پسوند نام های مردمان اسلاو را و یک روز آواها و تلفظ های اسلاوی شان را...
برای نمونه می‌گویند ما نیز مانند اسلاوها برای نام خانوادگی خود از پسوند (ویچ)
استفاده میکردیم و گرگیج را مثال میزنند، حال آنکه این پسوند ِنسبت در نقاط مختلف ایران هم ،البته نه به شکل اسلاوی رایج است. مانند ساوجی (اهل ساوه)، میانجی(اهل میانه) و جالبتر آنکه نام گرگیج در میان ایرانیهای بلوچ هم رواج بسیار دارد.
نمونه دیگر ساختن نام دختران و پسران در گویش مازندرانی است. به تازگی نام های عجیب و غریب اسلاوطور که بیشتر به نظر می‌رسد از روسیه و لهستان یا اوکراین آمده باشد، را نیز به خورد مردم داده و می‌گویند اسامی اصیل و قدیمی تبری است. مانند نام پریشکا.
در کدام کتاب این نام آمده است؟!!!
کدام قدیمی ها در کدام منطقه چنین نامی به کار می‌بردند؟ و چرا در هیچ یک از کتابها و نوشته های مازندران و به زبان تبری این نامها وجود ندارند.
اصلا این نامها چه معنایی دارد؟!!!
البته معنای مأمن را معرفی کرده اند که در این صورت میتوان ریشه های ایرانی آن را نگریست مانند، پرستش و پرستیدن و پروراندن.
اما مگر مأمن نام است؟
مردم در صورتی نامی بدون ارتباط معنایی بر فرزند خود میگذارند که نامی بیگانه باشد. مانند علی و تقی و عباس که نام های عربی هستند و بواسطه مسلمان بودن ما رایج شده اند و بیشینه مردم معنای این اسامی را نمی‌دادند.
اما اگر قرار باشد یک نام تبری به مردم مازندران ارائه شود قاعدتا باید برای ایشان دارای معنی و وجه تسمیه باشد.
اینکه کسی نام فرزند خود را پریشکا (مأمن) بگذارد مانند این است که یک عرب نام فرزند خود را بیت(خانه) یا یک انگلیسی نام فرزند خود را کاسل(قلعه) یا یک روس نام فرزند خود را دوما(مجلس) بگذارد.
این جریانات یا به دنبال ترویج نرم افکار تجزیه طلبی خود و جدا کردن مردم مازندران و آذربایجان و کردستان از دیگر مردم ایران یا در حال تامین منافع کشورهای دیگر در ایران هستند.



پایگاه ایران دوستان مازندران


@jolgeshomali

‍ @LoversofIran

👈#نسل_کشی_ارامنه در ترکیه👉

این نسل کشی را با عناوین دیگری چون #هولوکاست_ارامنه، #کشتار_ارامنه، و نیز خود ارمنی‌ها باعنوان #جنایت_بزرگ می شناسند که به نابودی #عمدی و #از_پیش_برنامه‌ریزی شده (نسل‌کشی) جمعیت ارمنی ساکن سرزمین‌های امپراتوری #عثمانی در دوران #جنگ_جهانی_اول (۱۹۱۵ تا ۱۹۱۷) بدست دولتمردان عثمانی و رهبران قیام #ترکان_جوان گفته می‌شود.
این عملیات بشکل #کشتارهای_دسته‌جمعی و #تبعیدهای_اجباری در شرایطی که موجبات #مرگ_تبعیدشدگان را فراهم می آورد، انجام می‌پذیرفت. یعنی علاوه بر دستگیری و اعدام ارمنی‌ها، جمعیت بسیار زیادی از مردان، زنان و کودکان ارمنی از خانه و کاشانه خود تبعید، و بدون هیچ دسترسی به آب و غذا به #قصد_مرگ وادار به راه پیمودن در مسیرهای طولانی و بیابانی شدند.
#تجاوز و #آزار_جنسی قربانیان توسط نیروهای دشمن در طول تبعید به دفعات گزارش شده‌است.
 امروزه شمار کل قربانیان نسل‌کشی ارمنیان بین یک تا #یک_و_نیم_میلیون برآورد شده‌است.👎
همچنین دیگر گروه‌های قومی منطقه، ازجمله #آشوریان، #یونانیان و #کردها نیز به روش همسان مورد حملهٔ ترکان عثمانی قرار گرفتند به گونه‌ای که بسیاری از پژوهشگران این رویدادها را نیز بخشی از همان سیاست #نابودسازی_قومی دولت‌مردان تُرک دانسته‌ اند.
 امروزه این رویداد به عنوان یکی #از_اولین_نسل‌کشی‌های_سده_بیستم شناخته می‌شود.
پژوهش‌های بسیاری دربارهٔ نسل‌کشی ارمنیان انجام شده و می‌شود که بیشتر آنها وقوع چنین نسل‌کشی را واقعی و انکارناپذیر می‌دانند. امروزه #کشور_ارمنستان خواهان به رسمیت شناختن این نسل‌کشی است اما #دولت_ترکیه باوجود اینکه چنین واقعه‌ای را انکار نمیکند از پذیرفتن این واقعه با عنوان «نسل‌کشی» خودداری کرده و وجود سیاست سیستماتیک برای نابودی ارمنیان را قبول ندارد.
ترکیه معتقد است که در آن سالها علاوه بر ارمنی‌ها؛ ترک‌های بی دفاع نیز قربانی آشفتگی‌ها شده‌اند❗️
#موزه_نسل_کشی_ارمنیان در استان #دیرالزور_سوریه، امروزه اسنادی محکم از این جنایات را در خوددارد چرا که اردوگاههای دیرالزور نقطه ی سیاه پایانی تبعیدشدگان و جایگاه بزرگ کشتار آنان بود.
اکنون دیدگاه قطعی درباره #علت و #اهداف اخراج ارامنه بدست ترکان نمیتوان ارایه داد زیرا دولتهای ترکیه اجازه وارسی #آرشیو_تاریخ_جنگ را به گروههای مستقل تحقیقات تاریخی نداده اند❗️
خاطره ی این واقعه به عنوان جنبه بسیار مهم بر #هویت_ملی_ارمنیان تا به امروز باقی‌مانده‌است و بسیاری از ارمنیان ادعا می‌کنند که هیچ سازشی با جمهوری ترکیه تا زمان به رسمیت شناختن عمل نسل‌کشی امکان ندارند.
#دانشنامه_ایران در این مورد نوشته است: « .... دولت ترکان جوان در ۱۹۱۵ میلادی تصمیم به انتقال همه ارامنه ی ترکیه به سوریه و میانرودان (بین النهرین) گرفت تا برخلاف تعهد بسیاری از آنان به وفاداری با دولت جدید، آنها را بعنوان عناصر خطرناک خارجی و شریک دشمن مسیحیگرای تزاری که مخالف فعالیت عثمانیان در شرق بودند، بشناسند. شمار کشته‌شدگان ارمنی در ترکیه طی سال‌های ۱۹۱۵ تا ۱۹۲۳ میلادی بین ۶۰۰٬۰۰۰ (در منابع رسمی ترکیه) تا ۱٬۵۰۰٬۰۰۰ تن برآورد شده است. علاوه بر این، طی این مدت ده‌ها هزار تن از آنان به #روسیه، #ایران، #لبنان، #سوریه، #فرانسه و ایالات متحده #آمریکا مهاجرت کردند.»

#اهمیت_توجه_ایرانیان به مساله ی #ارامنه و نیز حمایت دولتهای ایران از #دولت_ارمنستان و آزادی برگزاری هرساله ی تظاهرات اعتراضی ارامنه ی ایران علیه این #جنایت_ترکیه از آن روی باید مورد توجه باشد که #ارمنیان، #آشوریان، و #کردهای ترکیه جزو شهروندان ایرانی پادشاهی گسترده ی ایران تا چند سده ی پیش بودند و #ایران_زمین، پناه و جایگاه آرامش و امنیت آنها بوده و هست
🙏باشد که #بزودی همه ی ایرانیان مرزهای #ایران_فرهنگی (که همان گستره ی بزرگ #ایران_زمین_کهن است) از غرب چین تا جنوب وشمال و غرب ایرا کنونی،
بتوانند با آرامش و امنیت درفرهنگ راستین ایرانیشان زیست کنند.🙏
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
@LoversofIRAN

◀️منابع دقیق این نوشتار را در تاربرگ #نسل_کشی_ارمنیان در ویکی پدیا ببینید.
◀️در تصویر زیر نقشه ای از پراکندگی جمعیتی ارامنه در #ترکیه و مسیرهای تبعید و کشتار آنان نشان داده شده است.
دایره های قرمز: مرکز کنترل تبعیدها
دایره های صورتی: ایستگاههای تبعید
دایره های سیاه: مراکز نسل کشی وتمرکز تبعیدگاهها
پیکانهای قرمز: مسیر تبعید ارامنه
پیکان سبز: مسیر فرار ارامنه و آشوریان
👇👇

پاسخ کانال ایران دوستان مازندران به نوشته دکتر حسین اسلامی که در پست پیشین در کانال بارگذاری شده است.


🔴تقلیل تاریخ #ایران به تاریخ #مازندران


🔸 در سالهای گذشته جریان های تجزیه ‎طلب سعی نموده اند تا تاریخ ایران بزرگ را به نام قوم،ایل، طایفه و منطقه خود مصادره کنند و برای اینکار در راستای سیاست "ملت سازی"، برای ملت موهوم خود تاریخ جعل کنند و این تاریخ را از تاریخ یکسان و مشترک همه ی ایرانیان می دزدند. برای نمونه کاوه آهنگر از مفاخر ملی همه ی ایرانیان و شخصیتی اساطیری است که "قوم گرایان کرد" او را مصادره نموده اند. آنان حتی زردشت را هم مصادره کرده اند و یا قوم گرایان لر که ایلامیان باستان و هخامنشیان و آریوبرزن را مصادره نموده‎ اند.

🔸اینک شوربختانه برخی در استان میهن پرست خیز تبرستان هم به دنبال چنین کاری هستند. در مواردی اینکه بگوییم فلان شخص از فلان قوم بود درست است؛ مبرهن است که "سردار اسعد"، بختیاری بود یا "صلاح الدین ایوبی"کرد بود یا "مازیار" تبرستانی بود و مرداویج گیلی بود و"بابک خرمدین" آذرآبادگانی و....‌... اما این در زمانی درست است که آن قوم وجود خارجی داشته باشد. بله در زمان مرداویج و صلاح الدین و مازیار و... تبری و گیلک و کرد وجود داشته اند. اما داستان "ضحاک" و "فریدون" داستانی اساطیری است و مربوط به زمانیست که نه اقوام امروزی وجود داشته اند و نه میتوان وجود این شخصیت ها را با قطعیت ثابت کرد.

🔸به تازگی کانال تلگرامی تاریخ نگار ساری مطلبی از نوشته های دکتر حسین اسلامی ساروی را بارگذاری کرده و با این کار قدم در این راه گذاشته است و مدعی شده است که ضحاک اشغالگر تبرستان!!!! بود و به دست فرزندان تبرستان(فریدون و کاوه و کارن) به بند کشیده شد و سپس حکومت تبرستانی!!!! فریدون شکل می‎گیرد. این مطلب سپس به همان ادبیات اساطیری بازگشته و سخن از ایران گفته و در پایان هم یک پاینده ایران می افزاید. کلام شیطنت آمیز در آغاز سخن در پناه دنباله ای که سخن از ایران و پایانی که سخن از پاینده ایران می گوید، بیان می شود.
اما پرسش اینجاست: آقای دکتر اسلامی! آیا شما بر این باورید که در زمان فریدون و ضحاک نام تبرستان وجود داشته است؟ آیا شما تبرستان را کشوری جدا و مستقل از ایران می دانید؟ آیا ضحاک و سرزمین او همسایه تبرستان بوده اند؟؟؟ که او بیاید و تنها تبرستان را اشغال کند؟آیا دشت سواران نیزه وران(سرزمین ضحاک) و اروندرود در کنار تبرستان بوده اند و هستند؟ آیا می توان فریدون و کارن و کاوه را تبرستانی دانست؟
بر پایه متون تاریخی و اساطیری، ضحاک ماردوش یا اژدهاگ بیوراسب شاه دشت سواران نیزه وران به ایران حمله کرد و جمشید شاه به زابلستان متواری شد و مادر فریدون موسوم به فرانک، فرزند خود و آبتین را به کوهستان البرز و بیشه اسپروز منتقل نموده که این فریدون از جایی به بخش جنوبی تبرستان آورده شده است. هرچند تغییری ایجاد نمیکند و "البرز مقدس ترین و مهمترین مکان در اساطیر ایرانی است" که خود بر #هویت_ایرانی مردم #تبرستان تاکید دارد و پایتخت های پیشدادیان هم در تبرستان قرار داشتند. حال چگونه پایتخت ایران در تبرستان بود و تبرستان مستقل از ایران بود؟؟ کاوه هم پس از قیام خود که از حوالی اصفهان امروزی راهی اسپروز و البرز شد و فریدون را به شاهی خواند و سپس با هم به سوی بابل شتافتند و با گذر از اروندرود بابل را گرفته و ضحاک را در اورشلیم یافتند. و فریدون بعنوان شاه ایران بر تخت نشست و قلمرو خویش را میان پسرانش سه بهره کرد. اما جناب دکتر اسلامی کل این پهنه بزرگ را به تبرستان تقلیل داده است!!!!!



پایگاه ایران دوستان مازندران


@jolgeshomali

👈آسیب های #قوم_گراهای "خود ترک پندار"، برای ایران

البته ما حساب #ترک های اصیل و عزیز ایرانی (مانند #ترکمن ها و...) و نیز #ترک_زبان های آذری عزیز #ایران را از پانترک ها، کاملا جدا
می دانیم. اتفاقا آذری ها ، بسیار میهن دوست اند و قابل مقایسه با "خود ترک پنداران" که هویت ترکی را به زور و جعل برای خود برمی گزینند نیستند

@LoversofIRAN

✍ #مهدی_سلطانی

⬅️رفتار و اقدام #پانترک_ها یا "خود ترک پنداران" یا همانطور که خود می گویند ، #هویت_طلبان_ترک حداقل در چهار سطح ناهنجار و آسیب زا قابل بررسی است:

🖌اول
آنها برخلاف منافع و هویت #ملی ایران اقدام می کنند و سخن می گویند .

🖌 دوم
آنها تمامن ، برخلاف روح و پیرنگ متون کتب علمی و دست اول تاریخی و درس تاریخ نظام آموزش و پرورش #ایران سخن می گویند و قلم می زنند . این اقدام می تواند به اختلال در امر آموزش و پرورش فرزندان #آذربایجان به خصوص آموزش و پرورش استانهای #آذری منجر شود.

🖌 سوم
پان ترکیسم یا همانطور که خود می گویند ، هویت طلبان ترک ، با نادیده گرفتن گفتمانهای حوزه ی علم تاریخ و دانشمندان نامی تاریخ و بی توجه به گزاره های دانش بنیان تاریخ، موجب اختلال و آشفتگی در فهم تاریخی و تشکیل هویت ملی بخشی از مردمان عادی و توده مردم می شوند.

🖌 چهارم
رفتار خودترک پنداران که با کشورهای رقیب و گاه خصم منطقه همپوشانیهای سیاسی و تبلیغاتی دارند می تواند نقش ستون پنجم و پیاده نظام بیگانگان را عهده دار شود.

قطعا برخورد امنیتی با این عناصر آسیب زا در حیطه ی کار و پیشه ی ما نیست، اما انتظار می رود استادان و همکاران گرامی با اقدامات و فعالیتهای علمی و فرهنگی خود مانع گسترش این ناهنجاری آسیب زا شوند.
@LoversofIRAN

👈سخنی کوتاه در اهمیت هویت ملی ایران و رابطه ی آن باتوسعه👉


#هویت #ملی #توسعه #ایرانی #ملت
#اسلامی #اخوانی #امت

✍ #مهدی_سلطانی

🔰به مردمان کشورهای توسعه یافته نگاه کنید:
کشورهایی که چارک کشور ما هم نیستند ، عمرشان به یک دهم ایران هم نمی رسد نگاه کنید.
می خواهیم و حق داریم کشورمان را و هویت ملتمان را ، ایران را همان اندازه دوست داشته باشیم که آنها کشور و ملتشان را دوست دارند.

🔰در این هفتاد سال و اندی چه بر سر مغز برخی هموطنان ایرانمان آورده اند که نمی توانند و به خودشان اجازه نمی دهند ملت و کشورشان را در حد متعارف دوست داشته باشند و ملی باشند؟

و چرا کسانی را که کشور و ملت خود، ایران، را دوست دارند با واژگان فاشیسم و شوونیسم و باستانگرا و...دشنام می دهند؟

نگاه انترناسیونالیستی، استالینیستی ، اخوانی ، امت اسلامی ، این اواخر نگاه قوم گرایان و پان ترکهای واگرا، نگاه برخی شاعران بر سر سفره ی وطن و بر شانه ی وطن نشسته و آن گاه ادعای بی وطنی آنها ❗️به ایران و مردم ایران آسیب ها زده است.

🔰 به روشنی می توان دریافت ، اکثر قریب به اتفاق شخصیتهای سیاسی ، علمی و... مهاجر و ساکن در اروپا و آمریکا بسیار ایران گرا تر و ایران دوست تر از برخی سیاسیون و مدیران مقیم ایران هستند. حتی اگر این علاقه را به جهت فقدان شرایط و فضای لازم بروز ندهند. ولی آنها اولویت عشق و اولویت داشتن ملیت و هویت ملی را بهتر درک کرده اند.

برای این که ایرانیان مهاجر با درک و فهم روحیه ی واقع بینانه و میهن دوستانه ی کشورهای توسعه یافته زندگی می کنند و در مواجهه ی هر روزه هستند و خوب دریافته اند ، با پوست وگوشت و استخوان درک کرده اند؛ هیچ شهروند توسعه یافته ای نمی تواند عاری از علاقه به وطن ، هویت ملی و اولویت منافع ملی خود باشد.


❤️قدر ایران ودر اولویت بودن هویت ملی و منافع ملی ایران را کسی داند که به درد غربت در کشوری توسعه یافته گرفتار آید.

✍ #مهدی_سلطانی

🔴زادروز زرتشت

۶ فروردین زادروز زرتشت پیامبر ایران زمین گرامی باد .

ششم فروردین زادروز زرتشت در سال ۱۳۹۸ در تقویم سرزمینمان ثبت شد .

#زرتشت_پیامبر_ایران_باستان
#هویت_ایرانی
#ایران_بزرگ


پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali

👈تبلیغ لقب "پارسی" برای همه ملت ایران بسیارمهم است

از هرجای ایران هستید، لقب پارسی را برای خود کنید؛ از خوزستان تا سیستان، از کردستان تا بلوچستان، از خراسان تا آدربایجان، از گیلان و مازندران تا هرمزگان و جزایر جنوب، خود را پارسی بنامید

گسترش این تبلیغ بسیارمهم است و جوانان ایرانی باید همت کنند، از این عنوان مهم هویتی که دارای ارزش تمدنی است دفاع کنند. اجازه ندهند آن خلائی که از چهار دهه پیش از روی ناآگاهی به بایکوت تبلیغات رسمی #ملی گرایی ایران دامن زد، ادامه یابد

در فضای خلاء و سکوت #تبلیغات_ملی چهار دهه، بستری مساعد ایجاد شده برای پرکردن این خلاء از سوی عناصر ایران-ستیز، گروههایی که یا در پی اجرای نقشه عنصر خارجی برای ضربه به هویت ایران هستند یا در پی منافع فرقه خاص، یا در پی منافع قبیله و قوم!

این بستر مساعد، که همان "نیاز به شناخت خویش"/"تعیین نسبت خود با جهان پیرامون"/"درک اینکه ما کجای این سیل رونده-ی تمدن جهانی هستیم"، اگر همچنان با سکوت صداهایی که از ملیت و #هویت_ایرانی راستین می گویند، در خلاء قرار گیرد، همان علف های هرز بی-هویتی یا هویت های دروغین ساخته ی عناصر خارجی با سرعت و شدتی عجیب پرخواهد کرد، چرا که رقیب یا دشمن سالها مترصد فرصت برای همین کاشت دانه های مسموم در ذهن ایرانی بوده؛ حالا که به یاری فضای مجازی امکان ارتباط با آحاد ملت ما را دارد، با همه توان از این بستر خالی مانده و سکوت بلندگوهای رسمی داخلی (#صدا_سیما #آموزش_پرورش #آموزش_عالی #وزارت_فرهنگ) سوءاستفاده می کند

ایکاش امروز که وسط #بمباران_رسانه ای #ایران-ستیزان (از شبکه های ماهواره ای پرهزینه؛ تا انواع بسترهای فضای مجازی) هستیم، لااقل درهمه #دانشگاههای ایران برای همه رشته ها، درس پربار و جذابی شامل "سیر تاریخی کشور ایران و چگونگی شکل گیری #هویت_ملی ایرانی و چیستی و جزییاتش" پیش از #هخامنشیان تا پس از #انقلاب اسلامی، اجباری شود

در لزوم پاسداری از عنوان "پارسی" برای استفاده بر همه ایرانیان همین بس که، ستیزه گران با ایران چه در قالب براندازان وابسته به خارج(نه آن بخش از اپوزیسیون که شریف است و مستقل) یا در قالب قومگرایان، تجزیه طلبان، جهان وطنهای وابسته به تفکرات شوروی سابق، یا جهان وطنهای غربگرا، حتی مذهبیون تندرو و ضد ملی گرایی، از نخستین ارکانی که بر آن می تازند، همین #هویت_پارسی_ایرانیان است و زیرسوال بردن چیزی به نام "پارسی". البته که رکن دیگر دشمنی انها هم تاختن و تمسخر #هویت_آریایی و پیوند ناگسستنی آن با "پارسی" است

از این نامها و فرنام(عنوان)ها دفاع کنید که وقتی ایران-ستیزان آنها را آماج حمله گرفته اند، یعنی بسیار مهم هستند و نقاطی حساس چشم اسفندیارند!
آنها را بسیار تبلیغ کنید

حتی نمونه هایی از ستیز ناخوداگاه را شوربختانه در برخی کانالهای میهندوست داخلی می توان دید!!!
با کمال شگفتی و افسوس دیده ام که یکی_دو کانال میهنی پرمخاطب و خوب، در برابر این پرسش که:
"چرا به جای نام #دریای_عمان که نامی تازه ساز و غیر مربوط به تاریخ ایران است از نام #دریای_پارس که قدمتی 25 قرنی دارد و در کتیبه و کتابتها و نقشه های گوناگون باستانی تا دوره پس از اسلام مکررا استفاده شده است، بهره نمی برید؟"

پاسخی بسیار تاسف برانگیز داده شد، که از تکرار آن خودداری میکنم، اما همین بس که بگویم؛
اگر امروز هم در تبلیعات مجازی، به جای نام "دریای پارس" که از هخامنشیان بر شرق #تنگه_هرمز بود (متفاوت از خلیچ پارس برای غرب تنگه) و حتی دریای عرب امروزی (جنوب هند و شرق یمن) هم با آن خوانده میشد (دریای پارس، بحر الفارس، persian sea)، نام #مکران به کار برده می شود، نااگاهانه برخاسته از همان نگرش غلط است یعنی: "محدود دانستن نام پارس به بخشی از مردم ایران و نه مرتبط دانستن آن به همه ایرانیان"!!!

رفتاری که شاید در گام نخست بسیار غیرقابل باور باشد!
اما این ترس از بکار بردن نام پارس میان برخی میهن-دوستان هم به اشتباه رسوخ کرده! پس ببینید اثری که تبلیغات #ضد_ایرانی در بسترمساعد ناشی از "4 دهه خلاء نگفتن از هویت ایرانی"، داشته امروز چه ابعاد گسترده تاسف-باری پیدا کرده، و چرا می گویم باید از نام #پارسی در کنار #آریایی و #ایرانی و به همان میزان دفاع و تبلیغ کرد

توضیح لازم اینکه:
#مکران نیز نام کهن و زیبای ایرانی است که بر بخشی از ایران(بلوچستان امروز) از دوره هخامنشیان بود، اما دریایی که شرق تنگه هرمز است در "بیشتر" نقشه های کهن ایرانی و خارجی(اروپایی عربی روسی ترکی) به نام دریای پارس است و در نقشه های کمتری #دریای_مکران نوشته شده

در واقع نام دریای پارس، یک سند 25 قرنی است که اگر قرارباشد روزی جایگزین نام دریای عمان شود(لااقل در داخل ایران، اگر فعلا امکان استفاده بین المللی ندارد)، مطمئنا نامی قدیمیتر از مکران است و نام دریای مکران در رتبه بعدی است


⛔️کمپین تحریم پانترکیسم
@ban_Turkey

🔴 محل نزاع پان ترکیست ها با دکتر "سید جواد طباطبائی" در یک کلام؛
بر سر "ایران" است❗️


✍ مهدی سلطانی

🔶 اما در توضیح بیشتر باید گفت:

🔸 من ده ها استاد برجسته تاریخ ایران را می شناسم که آوازه جهانی دارند.
بیشترشان ایرانی هستند و از قضا آذری و ترک زبان هم در بینشان پرشماراست.
البته بسیاری هم در بین آنها از ملیت های اروپایی و آمریکایی هستند. اینها همه در مورد ایران و هویت آن،
ایرانشهری فکر می کنند و ایران را ایرانشهری می فهمند. هویت فلات ایران و مردمان آن را ایرانی می فهمند.

ده ها متخصص حوزه تاریخ ایران که یک نمونه از آنها در بین مراجع سیاسی پان ترکها نیست، وجود ندارد. یعنی نمی توانیم در بین تاریخ دانان و ایران شناسان سرشناس، کسی را پیدا کنیم که هویت تاریخی آذربایجان را "ترکی" بدانند و بفهمند! تا چه رسد به هویت ایران❗️


این آقای زهتابی ، چهره گانی و چندتا تکنسین برق و بقال و قصاب با مدارک شبه دانشگاهی باسمه ای که موردحمایت استخبارات حزب بعث عراق و میت آنکارا و باکو بوده اند و هستند، متخصص تاریخ و ایران شناس نیستند.

پس دکتر سید جواد طباطبائی در بحث ایرانشهری تنها نیست که هیچ، پرشمار متخصص تاریخ و ایران شناس هم با او موافق و همراه هستند و حتی در این زمينه آثار پرشماری را پیش از دکتر نگاشته اند و در دسترس ما قرار داده اند. برای نمونه، از این بزرگان می توان به زرین کوب، زریاب خوئی، دکتر ژاله آموزگار،احسان یارشاطر،دکترثلاثی،شفیعی کدکنی، اسلامی ندوشن، دکتررضاشعبانی، ایرج افشار، کسروی، تقی زاده، و...اشاره کرد.‌


فقط دکتر طباطبائی در قامت یک دانشمند ایرانی و با صراحت درخور یک آذری و ایران دوست، به درستی و راستی مفهوم ایران و هویت ایرانی را در قالب یک نظریه علمی در حوزه اندیشه سیاسی ریخت و از طرفی، برجای سفت و محکمی ایستاد و گفت؛
"پان ترکیسم ملغمه ای از بی سوادی و بی شعوری است"


و بر سر سخن خود ایستاده است و با او و در همراهی با او، بر درستی این سخن ایستادگان حتی از میان خود آذری ها و ترک زبانان پر شمار هستند.

علت این که پان ترکیست ها #دکتر_طباطبائی را مورد هجمه و ترور قرار داده اند، عموما همین مسئله است؛
#ایران و "تمامیت سرزمینی" و #هویت_ایران.



پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali

دو کلمه حرف حساب
از زبان ی آدم با سواد

#هویت_ملی
#زبان_ملی
سخنرانی دکتر اصغر دادبه

🔆از بهترین پاتک‌ها به پان‌ترکیسم ج.باکو
👈جایزه بین‌المللی حکیم #نظامی_گنجوی

با فراخوان ایران به کشورهای دیگر، فرهیختگان سراسر جهان گرد می‌آیند و صدایشان هم‌افزا می‌شود در شهادت بر سر‌ #هویت_ایرانی و ‌پارسی‌گویی نظامی

بگذار هشتگ دروغ، ساز کنند با نام: #منوفارسی!
بگذار خودشان را خفه کنند در بدگویی از
جان ما «فارسی»!

ما را چه باک وقتی هشتگ«من و قند پارسی» داریم؟
قندی گسترده از بنگلادش و ‌هند تا آناتولی (ترکیه)، از فرارود(آسیای میانه) تا قفقاز

کاری از پیش نمی‌برند، تا هوشیاریم و این‌همه نقطه اتصال ایران با پاره‌های جدامانده‌اش را بازیابی می‌کنیم

⬅️به کوشش «کمیسیون ملی یونسکو ایران»
🔹نخستین «جایزه بین‌المللی حکیم نظامی» در اسفند۱۴۰۰
با تمرکز بر تاثیر این حکیم بزرگ بر فرهنگ و ادبیات #فارسی
نخستین جلسه شورای سیاست‌گذاری این جایزه، ۲۵ بهمن با حضور اعضا:
علی نصیریان(بازیگر،نویسنده,کارگردان)
محمدرضا اصلانی(شاعر،کارگردان)
بهروز غریب‌پور(نویسنده،کارگردان)
محمدباقر آقامیری(رئیس انجمن نگارگری)
ژاله آموزگار(استاد زبا‌ن‌های باستان)
علیرضا قزوه(رئیس شعروموسیقی صداسیما)
احمد محیط‌طباطبایی(پژوهشگر میراث)
و...
@ban_Turkey

☝️
چرا در این کانال از خطرات طالبان،‌ افغانستان و #مهاجران_غیرقانونی افغان می‌نویسم؟
ارتباطش با پان‌ترکیسم چیست؟


اتفاقا شدیدا پایبند #حوزه‌ی_تمدنی ایران بزرگ و پیوند با بالهای فارسی‌زبان در بیرون مرزهای ایران و فضای پیرامونی‌مان هستم، اما این را اصلا مجوزی برای پایمال‌شدن حقوق جامعه ایرانی و ملت ایران نمی‌دونم، بلکه اگر قراره حوزه #تمدن_فارسی بالنده‌تر و قوی‌تر بشه، حتما باید ایرانی قوی وجودداسشه باشه و نقش مادر و مرجع رو پیاده کنه. #ایران_قوی هم فقط و فقط با جمعیت پویا، قوی، ارزش‌آفرین و موثر ایجاد میشه. اگر ما نگران افغانستان و حوزه #خراسان_خاوری هستیم باید همه تمرکز روی تقویت پارسیان افغانستان و پایداری‌شون در اون سرزمین و خاک باشه نه مهاجزت میلیونی گسترده و جابه‌جایی جمعیتی بزرگ!

چون حلقه‌های متعددی از مشکلات تصنعیِ ساخته‌شده برای ایران رو در کنارهم می‌بینم، که همزمان حلقه‌ی بززگتری از آتش و بحران بزرگ رو پیرامون ایرانیان ساختن که نتیجه‌ی اصلی اون #انقباض_تمدنی و خفگی ایران در انبوهی از بحرانهاست (مشکلاتی که حل نمی‌شند، تلنبار می‌شند، و تبدیل به #بحران می‌شند)

همونطور که #پانکرد #پانعرب #پانبلوچ رو در امتداد #پان‌ترکیسم میبینم (قبلا در اینباره پستهای متعددی گذاشتم، هشتگها را دنبال کنید) که پانترکیسم رو اتاق عملیات اصلی همه اینهاست و خطوط قرمزی رو در ایران رد کرده، به‌‌خصوص در ۱۳ سال گذشته، که هیچکدوم از پان‌های دیگه امکان این حجم پرده‌دری و توهین به ایزان و #هویت_ایرانی رو نداشتن و امکان این مقدار آسیب به منافع امنیتی و اقتصادی ایران رو، چون هیچکدوم به اندازه پان‌ترکیسم، امکان و فضای نفوذ در ارکان تصمیم‌سازی و مناطق حساس #قدرت رو در ایران امروز نداشتند.( در اینباره پستهای متعددی گذاشتم، هشتگها را دنبال کنید)

بنابراین همه این تک‌مشکلات رو بخشی از سیر مشکل‌سازی و درگیر کردن توده جمعیت ایران در فقر مادی، فقر فرهنگی، فقر ارتباطی با پیرامون و جهان آزاد، و حتی فقر علمی می‌بینم که نتیجه‌ی اون، نمی‌تونه جمعیتی چابک، به‌روز، توانا، و آرمانگرا برای ساخت ایرانی قوی‌تر و پویاتر باشه

همین بحران #طالبان در افغانستان که توسط غرب، عرب، پاکستانی ساخته شد، و آوار جمعیتی فقیر، بدون تخصص و محدود به انجام فعالیتهای یدی را در عرض ۱.۵ سال وارد ایران کرد، باعث فقیرتر شدن جامعه ایرانی، از دست رفتن فرصتهای محدود کار و رشد برای قشر فرودست ایرانی، در نتیجه خانواده‌هایی بحران‌زده‌تر، نابسامان‌تر، و متزلزل‌تر است. جمعیت فرودست ایرانی که نتواند موقعیت شغلی سالم به‌دست آورد، برای حفظ بقاء و نیاز به ادامه زندگی، حتی به جرایم و مشاغل سیاه روی می‌‍آورد اگرچه حضور خود افغان.ها هم باعث تشدید نرخ افزایش جرم و جنایت در یکسال گذشته ایران شده و آمار پلیس در استانهای پرمهاجر گویای مبادرت افغانهای مهاجر به انواع جرائم در ایران شده است

در جهان امروز به‌هیچ وجه، تعداد جمعیت یه کشور، شاخص کافی برای ضریب قدرت آن کشور در ابعاد مختلف اقتصادی اجتماعی علمی فرهنگی نیست، بلکه داشتن جمعیت فعال، پویا، متخصص، ارزش‌آفرین و توسعه‌گراست که شاخصی برای اثربخشی توده جامعه در تحقق اهداف کلان جامعه است. مثلا از این حیث، پاکستان با ۲۰۰ میلیون و اندی جمعیت (کم‌سواد، کم‌برخوردار، و پربحران)، به هیچ‌وجه و ازهیچ حیثی قدرتمندتر از کشور کوچکی مثل دبی با جنعیت بسیار کوچک زیر ۱۰ م. نیست، چون کارایی و اثربخشی این ۲۰۰ میلیون اصلا قابل قیاس با ان ۵_۶ میلیون اهل دبی نیست که «جمعیتی مولد و موثر» دارد و در سه دهه گذشته تلاش فراوان هم در جذب بهترین نخبگان و کارافرینان و ثروتمندان آسیا از ایران تا ترکیه و روسیه و اروپا ... داشته است!

#بحرانهای_ساختگی #بحرانهای_مصنوعی
#مهاجران_غیرقانونی
#افغانستان #پشتون #طالبان
#تجزیه_طلبی #پانترکیسم
#پانکردیسم #پانعربیسم #پان_ترکیسم
#انباشت_بحران
#انباشت_بحرانها
#ابر_بحران
#جمعیت_مولد
#جمعیت_موثر
#جمعیت_قدرتمند


⛔️کمپین تحریم پان‌ترکیسم
@banTurkey

🍃 ای در رگانم خون، وطن ❤️
🍃 باصدای : همایون

#هویت_ما

پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali

درود بر هم میهنان گرامی.
- سال ها، سمپاتی های جناب مسعود پزشکیان با پان ترکها و بازتاب و بسامد این سمپاتی ها در روزهای اخیر و بین مردم، اینجانب را برآن داشت، یک بار دیگر در جستاری کوتاه، به چیستی و چگونگی پانترکیسم بپردازم تا هم میهنان عزیز، بیش از پیش نسبت به آفات و خسارات این جریان واگرا آگاهی یابند.

-《هویت طلبان ترک》چه کسانی
هستند؟
-مولفه های #ایران_ستیزی آنها چیست؟
'واژه ی #پانترک به چه نگرشی اشاره دارد؟
-چرا هر ایرانی باید در برابر اندیشه های #پانترکیسم آگاه باشد و فریب نخورد؟


'نوشته: #مهدی_سلطانی

-معنای «پان ترکیسم» را و «ایران ستیز» بودن آنها را می توان به راحتی از درون متون جریان رایج  قوم گرا یا به قول خودشان « هویت طلبان ترک» استخراج کرد!
این افراد #تبار، #زبان_باستانی، #زبان_ملی، #تاریخ_پیشینیان، #هویت_تاریخی، #اسطوره ها و #ادیان_باستانی، #میراث_فرهنگی، #شخصیتهای_تاریخی و  ... ایران زمین را انکار، و آنها را تخطئه و تخریب می کنند!
آنها به یکباره هویت خود را از دیگر مردمان ساکن فلات ایران از جمله ، کردها و لرها و...جدا دانسته و در یک کلام خودرا «ملتی دیگر» و جدا از «ملت ایران»، تحت عنوان«ملت ترک» می دانند و می شناسند!
آسیب پان ترکیسم به اینجا ختم نمی شود!
آنها نه تنها «آذریها» را واجد هویت ملی جداگانه از هویت ملت ایران ( البته این واژه #غلط ملت ترک و ملتهای دیگر ایران، را هم آنها ساخته اند و جعل کرده اند) می پندارند، بلکه خود را هم هویت ملتهای ترک، هم ملیت ترکهای خارج از مرزهای ایران از ترکیه تا آذربایجان و ترکمنستان و... حتا مردمانی در چین می دانند!
آنها حتی با مغول و سلسله ی چنگیزیان ، هم هویت پنداری ملی دارند❗️

از طرفی پان ترکیسم، «هویت ایرانی» و واژهٔ «ایران» را برنمی‌تابد و خلیج همیشه فارس را «خلیج عربی » خطاب می کند و نعره ی«مرگ بر فارس»سر میدهد.
آنها ایران و «زبان فارسی» را به یک قوم نسبت می دهند یعنی زبان فارسی را به زبان قومی به نام فارس! تقلیل می دهند و این دو را همسنگ گویشها و اقوام رایج در ایران قلمداد میکنند! (درصورتیکه در ایران، قوم فارس وجود خارجی ندارد اگرچه که #فارس، اشاره به یک جغرافیای مشخص در حوزه ی تمدنی ایران دارد) بعد از این تئوری پردازی  تقلیل گرایانه و جاعلانه و دروغ،
مدعی و معترض می شوند که:
«چرا زبان فارسی که صرفا زبان یک قوم است مانند اقوام دیگر، باید زبان ملی قلمدادشود و چرا زبان یک قوم یا به قول پان ترکها، ملت خاص را باید بخواهند بر اقوام  یا « ملتهای»!! دیگر تحمیل کنند؟»

پان ترکها از نمادهای پان ترکیسم همچون پرچم ترکیه، باکو، شکل و «نماد گرگ» «افسانه های پان ترکیسم با نماد گرگ» استفاده میکنند وبه شدت با «فرقه ی دموکرات»و «اقدامات تجزیه طلبانهٔ پیشه وری» در سال ۱۳۲۴ همدلی دارند!

پان ترکها هرگونه توجه به تاریخ و هویت تاریخی ایران را باستان گرایی دانسته و با انگ پهلوی گرایی و باستان گرایی دست به تخطئه و تخریب این حوزهٔ سترگ معرفتی می زنند !

ولی واقعیت و «حقیقت حقوقی» و تاریخی این است که در جغرافیای سیاسی ایران امروز، تنها #یک_ملت وجود دارد و آن « #ملت_ایران » است . ملتی شامل همه ی اقوام ، لر ، کرد ، بلوچ ، آذری و ...
پان ترکیسم همسو با صداها و نداهایی خارج از مرزهای سیاسی ایران، نداها و صداهای برآمده از زبان #دشمنان و رقبای منطقه ای و تاریخی واقعی و فرامنطقه ای ایران، این گزارهٔ دانش بنیان و حقوقی یعنی «ملت ایران» را باور ندارد و بر علیه آن قلم می زند و اقدام می کند!

در کانالها، شبکه ها و سایتهای پان ترکیسم و حامیان آقایان #پزشکیان ، روح الله حضرت پور نمایندگان برخی  شهرهای ترک زبان و «هویت طلبان قومی» میتوانید تمام نکات مورد اشاره  را ببینید! و شگفت انگیزتر اینکه:
حضور فعال برخی آقایان و خانم های  هموطن ناآگاه و فریب خورده و گاه برخی انگشت شمار مدیران سیاسی، علمی، فرهنگی متوسط و نمایندگان، همسو و همنوا با مفاهیم پان ترکیسم در آن فضاها را نیز مشاهده خواهید کرد!!!
پان ترکهایی که صاحب پست، مقام و  کرسی مدیریت هستند بی هیچ شایستگی! فقط به خاطر اینکه؛ خود یا دوستانشان در بدنهٔ معدود مدیریت #اصلاح_طلبان و یا سایر مقامات سیاسی #اصول_گرا نفوذ و حضور دارند، در آن پست و منصب مستقر شده اند!
قطعا بزرگان فهیم و ایران دوست، از ماهیت و سرشت تلخ و ضد میهنی «پان ترکیسم» بی اطلاع
هستند!

- اما نکته ی آخر:
حقیقتا مشاهده شده است، بسیاری از کسانی که در ایران مسئولیتی داشته و دارند و اشخاص عادی از عواقب این مولفه های پان ترکیسم بی اطلاع بوده اند،با توضیح و توجیه دوستان آگاه میهن دوست، هم تشکر کرده و هم تجدید نظر کرده اند!
بنابراین اشخاصی ممکن است ناآگاهانه، سمپات پان ترکها باشاند و پان ترک نباشند.
باید در آگاه سازی مسولان و نیز توده ی مردم، این امر مهم را در نظر داشت.

۲۱خرداد ۱۴۰۳