👈یکی از هزاران نشانه مرزهای کهن #ایران_زمین

✍ #ماریا_بهمن_پور

از #شاهنامه فردوسی:
سپه سر به سر، زان توانگر شدند
ابا یاره و تخت و افسر شدند
یکی توس را داد از ان تخت اچ
همان یاره و توغ و منشور #چاچ

استاد #فریدون_جنیدی در کلاس شاهنامه خوانی، به این بخش خونخواهی رستم پس از کشته شدن #سیاوخش/ #سیاوش که رسیدند درباره واژه #چاچ گفتند: " این چاچ، نامی کهن در #ازبکستان است که هنوز هم ناحیه ای به آن نام هست و در سفری که به آنجا داشتم دیدم مردم چاچ هنوز فارسی سخن می گویند"

اما #چاچ_باستان در گستره #چیرچیک و میان دو شاخه از رودخانه #سیر_دریا یا همان #سیحون، بود که چند فرسنگ از هم فاصله دارند و کم و بیش موازی هستند. جنوبی‌ترین نقطه آن به رودخانه سیردریا می‌رسید. چاچ در کرانه راست سیردریا بود

در ۷۵۱میلادی "کاوسی‌ان چی" فرمانروای چینی، پادشاه چاچ را کشت و پس از آن دختر پادشاه کشته شده، از مسلمانان کمک خواست. #ابومسلم سردار ایرانی، زیاد بن صالح را با لشکری به آن سرزمین روانه کرد. چینی‌ها را در ۱۳۳ق شکست داد. "کاوسی‌ان چی" در نبرد کشته شد و با همین نبرد، اسلام به آسیای میانه راه یافت. #چین دیگر نتوانست بر آن سامان حکمرانی کند. در منابع پس از اسلام و به ویژه عربی، چاچ را با نام #الشاش نوشته اند زیرا حرف #چ در زبان عربی نیست. در تاریخ #طبری، سلسله ۳، و #قانون_مسعودی از #ابوریحان_بیرونی، و #حدود_العالم درباره چاچ و مردمانش نوشته شده است، چنانکه چاچ را سرزمین جنگاوران دلیر اسلام در برابر #ترکان مهاجم می نامیدند.

چاچ در ادبیات فارسی به‌ویژه شاهنامه بسیار آمده. کمانی در قدیم در چاچ ساخته می‌شد که بنام بود و اصطلاح #کمان_چاچی در ادب فارسی یعنی "بهترین کمان". کمان های چاچ از خدنگ و بسیار استوار بود.

چاچ را نام کهن و باستانی #تاشکند نیز گویند در شمال خاوری ازبکستان. در ریشه شناسی واژه تاشکند، از دو بخش "تاش و کند"؛ برخی گویند که #تاش به معنی "سنگ/سنگی" در زبان #ترکی است و #کند در فارسی به معنی "شهر/آبادی/دژ" است.
پسوند فارسی #کند پرکاربرد بوده و بر بسیاری بخش های #خراسان_کهن گذاشته شده بود که برخی شان معرب شده اند به "قند/جند"؛ مانند #سمرقند #بیرجند #نوقند #شواکند

(یکی از هموندان کانال:
#تاش در کُردی، از بن تراشیدن و نام "سنگ و چوبی" است دست تراش یا دیواره کوه و صخره ای که دست تراش یا طبیعی_تراش باشد مانند "فرهاد تاش" در کوه #بیستون
تیشه هم می تواند از همین ریشه باشد
#کردی ذخیره گاه خوب فارسی #پهلوی است)

۱۸۶۵ روس‌ها تاشکند (بخشی از خان‌نشین #خوقند) را تسخیرکردند و زمان سیاه دوری #فرارود/ #فرارودان (ماوراءالنهر) از ریشه #ایرانی اش آغازشد
۱۸۶۷ تاشکند مرکز جدید اداری،سیاسی،صنعتی شد.
۱۹۱۷ حکومت بولشویکی در این شهر برپا شد.
زمین لرزه ۱۹۶۶ شهر و جاذبه‌های تاریخی که روزگاری آبادی سر راه کاروان‌های #جاده_ابریشم بود را ویران کرد اما تاشکند به کمک ۳۰٬۰۰۰ هزار نیروی داوطلب بازسازی شد

امروز تاشکند پایتخت ازبکستان گرچه هنوز #فارسی زبانان بسیاری دارد اما زبان #ازبکی، شاخه ای از زبان های آلتایی_مغولی_ترکی، زبان دولتی و رسمی است و #روسی یادگار چیرگی فرهنگی #کمونیسم، هنوز زبان علمی و ابزار نفوذ روسیه بر آسیای میانه!
در ۳۰ سال گذشته پس از فروپاشی #شوروی و برپایی کشور تازه بنیانی با نام جدید ازبکستان، #تاجیک ها(فارسی ها)ی این سرزمین آزار بسیار دیدند زیرا حکومت ازبکی جدید، درپی خاموش کردن ریشه های ایرانی این دیار و به گوشه راندن زبان فارسی بود. خط این کشور نیز که پس از چیرگی #روس ها از #خط_فارسی به #سیریلیک دگرگون شده بود؛ با استقلال از شوروی فروپاشیده شده همچنان سیرلیک ماند.

اکنون هزاران نسخه خطی فارسی در کتابخانه های ازبکستان، از سوی بسیاری از جوانان این کشور دستیافتنی نیست چون #خط_فارسی نمی دانند.
گرچه فارسی زبانان یا ازبک هایی که شیفته ریشه های ایرانی آن دیار هستند، خودشان خط فارسی را آموخته اند تا ادبیات فارسی را که در ازبکستان دوستدار فراوان دارد از روی نسک های فارسی بخوانند.
#سعدی #رودکی #فردوسی و... در آن سامان بسیار خواهان دارند و والا شمرده می شوند. شاهنامه و... از روی برگردان ها به خط سیرلیک خوانده میشود، حال آنکه تنها با چند روز آموزش می توانند به سادگی شعر فارسی را از کتاب های با خط فارسی بخوانند و لذت دو چندان برند، اما دولت ازبکستان چنین نمی خواهد، مبادا این مردم یاد #ایران کنند

برای دانش بیشتر:
حسن پیرنیا، تاریخ ایران باستان، جلد سوم، چاپ پنج/۱۳۷۰
غیاث‌آبادی، رضا، ایران سرزمین همیشگی آریاییان، ویرایش دوم، چاپ سوم/۱۳۸۴
تاریخ سرزمین ایران، عباس پرویز/ ۱۳۹۰
مهرالزمان نوبان. نام مکان‌های جغرافیایی در بستر زمان. چاپ اول/ ۱۳۷۶
انوشه، حسن. دانشنامه ادب فارسی: ادب فارسی در آسیای میانه. چاپ اول (ویراست۲)/۱۳۷۶

https://t.me/LoversofIRAN/8203?single

"یاد من باشد کاری نکنم
که به قانون #زمین بر بخورد."
#سهراب_سپهری
#از_خودمان_شروع_کنیم

🌎 @KavehMadani


به #قانون_طبیعت عمل کنیم وپاسبان آن باشیم.

پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali

با برخورد قاطع مسئولان ذیربط، کارمند گمرک از کار تعلیق و فرد #کاپشن_مشکی و فیلمبردار رویداد تلخ هفته گذشته در گمرک سیستان بلوچستان بازداشت شدند❗️❗️❗️❗️❗️❗️❗️❗️❗️❗️❗️❗️

#محمدباسط_دارزهی، نماینده خاطی #سراوان هم آزاد و شاد و خرامان است!
وااای بر این #مجلس که بجای خانه ملت، شده لانه زیاده خواهان و زورگویان!
این پایان یک رویا است؟
پایان رویای یک #ملت برای رسیدن به دموکراسی وحکومت #قانون (جمهوری)؟

با همین سازوکارهای کنونی هم مجلس می توانست به جای برخورد با کارمند گمرک و فیلمبردار و مرد کاپشن مشکی، با #نماینده بی ادب و فحاش برخورد کند و درسی از قانون و اخلاق و ادب را به نمایندگان دیگر و به کل جامعه بدهد.

در این چندروز مردم در فضای مجازی برای حمایت از آن مردی که در فیلم گمرک، کاپشن مشکی طرح چرم پوشیده و پس از فحاشی درازهی، او را از در اداره گمرک بیرون کرد، هشتگ #ما_همه_کاپشن_مشکی_هستیم را داغ کرده اند

@LoversofIRAN

👈آیا تدریس زبان های محلی در ایران شدنی است و آیا مطالبه ی واقعی مردم ایران است؟

به بهانه تحریف قانون به دست نماینده کم دانش مجلس

✍ #ماریا_بهمن_پور

بله، به زیور قلم آراستن هر سخنی مایه پایداری آن است، اما اگر ۱۵۰ زبان #بومی ایران، سده ها زنده مانده اند، از راه آموزش نوشتاری نبوده، بلکه #ادبیات_شفاهی و #موسیقی_فولکلور عامل آن بوده است.

@LoversofIRAN

⬅️تصمیم غیرکارشناسی دولتمردان و #شعار_غلط_انتخاباتی، نتیجه اش این شده که بدون توجه به توان نوشتاری و قابلیت ادبی زبان های #محلی ایران (که عزیزند و قابل احترام) و نیز بدون توجه به متن صریح #قانون_اساسی، برخی نمایندگان مجلس مطالبه《تدریس #به زبان مادری》را پررنگ کنند.

درحالیکه باتوجه به نیاز روز و حجم مطالبی که نوجوانان باید فراگیرند، توان اندک زبان های محلی در ارایه ادبیات و متون نوشتاری، و نیز #عدم_علاقه_واقعی مردم آن مناطق برای یادگیری نوشتاری زبان های بومی، هیچگاه این شعار داده نمی شد؛ اگر در آغاز، کارشناسان خبره به بررسی دقیق و علمی مساله می پرداختند و نه صرفا تکرار نسخه های دیکته شده سازمان #یونسکو که شکست خوردنشان در کشورهای شرق ایران (#پاکستان #هند #افغانستان) آشکار است، و حداقل آسیب شان این بوده است که #انسجام_ملی کشورها را کمرنگ و ادبیات #ملی آن ها را تضعیف کند.

پرسشی که گویا این دسته از دولتمردان از خود نپرسیده اند آن است که مگر زبان های محلی ایران در سده های طولانی که از زنده بودنشان گذشته است، با کمک ادبیات مکتوب، حفظ شده اند؟
پاسخ این است که بیشترین دلیل مانایی و پایایی زبان های محلی در ایران، پس از سده ها یورش بیگانگان و رسمی بودن زبان فاخر #فارسی به عنوان زبان دیوانی و نوشتاری کشور، انتقال سینه به سینه ادبیات محلی به شکل #شفاهی و در قالب موسیقی فولکلور/محلی/ #مقامی، قصه و نمایش خوانی بوده است.

دولتمردان اگر نگران حفظ زبان های محلی ایران هستند، شیوه کارامد و شفاهی گذشتگان در نگاهبانی اندوخته زبانی گویش های محلی، یعنی قصه گویی و موسیقی بومی، را پیش گیرند، تا بار سنگین جدیدی بر دوش آموزش و پرورش ما نیاید. حتا می توان آموزش #ادبیات_محلی را به عنوان درس اختیاری در مدارس با تلفیق روش نوشتاری و روش شفاهی پی گرفت

در دورانی که کودکان و نوجوانان درجهان پیشرفته در پی یادگیری زبان های علمی روز هستند، بجای تمرکز دادن آن ها بر یادگیری درست زبان غنی فارسی (که آموزش آن هنوز در مدارس ضعیف است)و نیز آموختن یک زبان بین المللی برای ارتباط با جهان، با طرح مسایلی چون آموزش ادبیات محلی، آن ها را به بیراهه نبریم.

مساله دیگر اینکه پس از بیان لزوم آموزش زبان های محلی از تریبون های رسمی و به عنوان شعار انتخاباتی آقای #روحانی و برخی نمایندگان مجلس، این مجال بوجود آمد که در ۵سال گذشته، کانون های #قوم_گرایی به این بهانه فعالتر شوند و برنامه منسجمی برای سوءاستفاده از این شعار پیش ببرند، تا جایی که #صدیف_بدری(نماینده ای که مستقل وارد مجلس شده) اصل۱۵ قانون را تحریف کرد❗️

اصل۱۵ میگوید:《تدریس ادبیات محلی》به عنوان واحدی درسی در کنار دیگر دروس در هر منطقه مجاز است. اما رهبران #قوم_گرا به ویژه در مناطق #ترک_زبان، جمله جعلی و #ضد_منافع_ملی《تدریس #به زبان مادری》را با شیطنت بسیار به جای اصل ۱۵ قانون تبلیغ می کنند، با این هدف که آموزش در مدارس این مناطق کلا به زبان #ترکی باشد و جایگزین زبان ملی کشور، فارسی شود❗️

آیا این برنامه در راستای تضعیف #زبان_ملی ایرانیان، از بین بردن #همبستگی_ملی و زمینه سازی برای اجرای نقشه سیاه جدایی افکنی در ایران نیست؟ #زبان_فارسی از ارکان اساسی #همبستگی_ملی ایرانیان است و ابزار ارتباط و اتصال ۸۰ میلیون ایرانی در درون مرزهای #ایران، و پتانسیل بهره برداری در بیرون از مرزهای ایران را هم دارد برای پیوند میلیون ها فارسی زبان #افغانستان #تاجیکستان #ازبکستان #پاکستان #عراق #ترکیه #باکو و حتا #بحرین.

در این ۲ سال که از به اصطلاح عملی کردن این طرح گذشته است، ثابت شد که ناکارآمد است، چون در #آذربایجان واحدهای درسی اختیاری آموزش زبان #ترکی و در #بلوچستان هم زبان #بلوچی ارائه شد و با عدم استقبال و علاقه مردم محلی، لغو شد. یعنی این طرح، مطالبه واقعی مردم محلی نبوده است و مردم با هوش ذاتی شان آن را پس زدند❗️حالا، تنها می ماند هوشیاری مسوولان و #مدیران_دولتی و سیاستگذاران فرهنگی_آموزشی کشور که ببینیم چه گلی بر سر طرح "حفظ و نگهداری زبان های محلی ایران"می زنند!

اگر مساله به روش علمی و با آینده نگری بررسی می شد، اکنون پس از ۵سال دارای برنامه ای بهینه، بومی و همراستا با #منافع_ملی بودیم که پاسداری زبان های محلی را با روشی کارا و اثربخش به پیش ببرد و دچار آسیب قوم گرایی مان نکند. درحالیکه ۱۵۰ زبان محلی در ایران داریم که برآورد #هزینه می گوید آموزش آنها کاری نشدنی است!

@LoversofIRAN

#پورسینا پزشک و دانشمندی که از خاک پاک #ایران برخاست و جهانی شد.


1 شهریور زادروز #پور‌سینا و روز #پزشک خجسته باد.
کتاب #قانون_پورسینا که به 19 زبان ترجمه شده تا قرن 17 میلادی در #اروپا تدریس میشد و گفته شده او نخستین کسی بود که تاثیر تغذیه بر سلامت روان را کشف کرد.

لوگوی انجمن داروسازی #بریتانیای_کبیر، در سمت چپ #پورسینا با لباس اسلامی معروفی که بعدها لباس مرسوم دانشجویی شد دیده میشود.


پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali

#آسیه_پناهی، زن بی پناه ایرانی، که سایه فرزندانش بود، جنایتکارانه کشته شد!

شهردار #کرمانشاه که ماموران دستگاه تحت امر او چنین جنایتی را مرتکب شدند، هم سابقه اتهام به فساد اقتصادی دارد!

من و تو امروز برای هدر نرفتن خون به بی گناه ریخته شده اش چه می توانیم کرد؟
قدرت خود را دستکم نگیریم. دیدیم که موج شدید اعتراض به قتل #رومینا باعث واکنش سریع دولت و حتی بیت رهبر برای رسیدگی به این موضوع شد.
حال انکه چندسال است همین دولت بهانه رد لوایح اش توسط شورای نگهبان را می آورد!

دل هر میهندوستی خون شد از این خبر وحشتناک، اما این احساس اندوه عمیق، کافی نیست. کاری کنیم در حد توان خود... در لینک زیر نوشته ام ...👇

#حقوق_شهروندی #عدالت #دولت #قانون #شهرداری

متن نوشته و عکس ها را اینجا دنبال کنید👇
https://www.instagram.com/p/CAxSj9uH1HR/?igshid=1qu83w72eypdo

گاهی تعریف و جایگاه #شهید از دیدگاه مردم با تعریف #قانون از آن متفاوت می شود.
به عنوان مثال مردم و رسانه ها به آتشنشانی که در عملیاتی مانند #پلاسکو جان خود را از دست می دهد می‌گویند #شهید_آتشنشان ، اما قانون ما او را شهید نمی‌داند.
جناب #قالیباف ، اصلاح این قانون در دست شماست.
@sepantaniknam

تعدادی از مترقی ترین اصول ‎#قانون_اساسی کشور فرانسه که برای ما ایرانیان در هر شرایطی آموزنده و سرلوحه است

مطابق

اصل1:فرانسه کشوری تجزیه ناپذیراست

اصل2:زبان کشور فرانسوی است

اصل3:حاکمیت ملی متعلق به مردم است

اصل5:رئیس جمهوری حافظ استقلال ملی، تمامیت ارضی و...تداوم موجودیت کشور است

اصل16: اگر استقلال ملت و تمامیت ارضی... در معرض تهدید فوری و جدی قرارگیرد، رئیس جمهوری موظف به اتخاذ اقدامات لازم است و در این شرایط از اختیارات استثنایی و در عمل از قدرت تام (به جای قوای سه گانه) برای حفظ کشور برخوردار است.

*(توضیح: مهمترین و بالاترین وظیفه کشور حفاظت از تمامیت ارضی، استقلال ملی و موجودیت کشور و منافع ملی است که باید با توجه به تجربه تاریخی و محیط پیرامونی کشور، قوانینی برای دفاع از آنها تصویب شود و در اصول تغییرناپذیر قانون اساسی و قوانین موضوعه کشور تجلی پیدا کند)
‎#اول_ایران

@baadafrah

سیلی بر صورت "فرزند ملت" در "دروازه دولت"

صلاح‌الدین خدیو
کنشگر مدنی


سخن معروف دکتر مصدق که می گفت، مجلس جایی است که ملت آنجاست، امروز مصداق واقعیش را در دروازه دولت یافت. جایی که سرباز راهور حامد اکبری هنگام دفاع از قانون از عنابستانی نماینده اصولگرا و سوپر انقلابی مجلس سیلی خورد.

در برتری اخلاقی این سرباز وظیفه بر این سیاستمدار متخلف تردیدی نیست، سخن این است کدام یک به راستی نماینده مردم است؟

قانونگذاری که قانون را زیر پا گذاشته و سرباز وطن را با سیلی می نوازد، نماینده چیست؟

نقطه عزیمت مواضع پوپولیستی و افراطیش علیه دولت کجاست؟ با رفتار امروز منطقا نباید مردم باشد!

شارنامه

_

نامه‌ی اعتذار انجمن اسلامی معلمان سبزوار خطاب به ملت شریف ایران؛
خطای فاحش این نماینده را به حساب مردم سبزوار ننویسید!


هم میهنان گرامی و ارجمند ایران‌زمین!

متأسفانه دیگر بار نماینده حاشیه ساز این شهر بلوا آفرید و با به ابتذال کشاندن حاکمیت قانون در ابتدایی ترین سطح آن، یعنی قوانین راهنمایی و رانندگی، مایه شرمساری شهروندان دیار سربداران را فراهم آورد.

این بار، سرباز وظیفه شناسی هدف قرار گرفت که در اپیدمی قانون گریزی در کشور کوشید تا از حریم آن، پاسداری و موجبات برقراری نظم را فراهم سازد، ولی افسوس که با دریافت سیلی قدرت از سوی یک "حقوق خوان" که بر جایگاه قانون گذاری در مجلس هم تکیه زده است بدرقه شد.

اکنون ما فرهنگیان این دیار ادب دوست و نخبه پرور که بزرگانی همچون بیهقی ها و شریعتی ها را در دامان خود پرورده، مغولان تمدن ستیز را در دوران سربداران مهار کرده و نمایندگان بلندآوازه ای همچون دکتر غنی و عبدالقدیر آزاد را روانه پارلمان ساخته است از خود می پرسیم که کجای راه را اشتباه آمدیم که باید عصاره فضایل شهرمان به نماد قانون ستیزی و خشونت ورزی در کشور تبدیل شود؟!

اگر چه پدیده نظارت استصوابی در انتخابات اسفند ۹۸ حتی یک نامزد اصلاح طلب را برای انتخاب ما باقی نگذاشت ولی اکنون مسئولانه معتقدیم که اگر شهروندان این دیار نسبت به خشونت های زبانی این فرد در گذشته حساسیت بیشتری از خود مبذول می‌داشتند؛ اکنون کار به برخورد فیزیکی و هتک حرمت قانون و مامور اجرای آن نمی انجامید.

لذا اگر چه در مرحله نخست، محدودکنندگان دایره انتخاب مردم در اسفند ۹۸ را شایسته ملامت می‌دانیم ولی به عنوان بخشی از فرهنگیان سبزوار بزرگ لازم می دانیم تا مراتب اعتذار صمیمانه خود نسبت به اقدام ناشایست نماینده مذکور را به پیشگاه سترگ ملت ایران تقدیم نموده و از همه ایرانیان عزیز درخواست کنیم که؛ این خطای فاحش را به حساب مردم دیار سربداران ننویسند!

روابط عمومی انجمن اسلامی معلمان سبزوار

انجمن اسلامی معلمان سبزوار

_

سرباز، بچه مردمه، غریبه، زدن نداره!

سهیل محمودی
شاعر


بنده بارها گفته‌ام؛ وسط خلافهای طهرون بزرگ شده‌ام. یکی از قواعد داش‌مشدیهای در برخوردهاشون این بود که زدن آژان نوعی ابهت و شکوه و سربلندی داشت و طرف پای جرمش هم می‌ایستاد و تاوان می‌داد.

اما زدن سرباز، هرگز... غیرممکن بود. هیچ گردن‌کلفت و مشدی و داشی به خودش اجازه‌ی زدن سرباز را نمی‌داد و معمولا می‌گفتند: این بچه‌ی مردمه و غریبه و خدا واسه ننه‌باباش نیگهش داره.

شوفر تاکسی‌های طهران هم در تاریکی صبح از سربازی که می‌خواست برود پادگان تا برسد به صبحگاه کرایه نمی‌گرفتند. اگر در قهوه‌خانه‌ای جمعی یا اتوبوس مسافری، بچه‌های طهران، سربازی را می‌دیدند اول همه سیگار را به او تعارف می‌کردند.

رسم و قاعده داشت خیلی چیزها...

لعنت بر این روزگار بدون رسم و قاعده و به دور از فتوت و مروت!

آینده

_

نواب‌ صفا در خاطرات خود آورده که روزی در تابستان ١٣٢٣ حسین گل‌گلاب در راه انجمن موسیقی سیلی یک نظامی انگلیسی به گوش یک سرباز ایرانی را می‌بیند. در انجمن روح‌الله خالقی به او پیشنهاد می‌دهد که خشمش را سرودی کند، سرودی که با آواز غلامحسین بنان جاودانه شده است؛ «سرود ای ایران».

توئیت سام گیوراد

_

‏⁧حامد اکبری⁩ سربازی که امروز از نماینده‌ی تراز انقلابی ⁧سیلی⁩ خورد، پدرش کارگر ریسندگی است و مادرش تا یک‌هفته قبل که بیکار شود در یک فروشگاه کار می‌کرده!
‏
حسین رزاق


#مجلس_شورای_اسلامی
#زدن_سرباز
#قانون
#داد
#جامعه

@PersianPolitics

🔴 وزیر بهداشت: «باید دستتان را ببوسم تا سفر نروید»
✍ فرهاد قنبری جامعه شناس [کانال تلگرامی خرمگس]

🔸وزیر بهداشت باید دست ببوسد، پا ببوسد و التماس کند که به درخواستش عمل شود. انتظار ما این است که به عرایض دلسوزانه وزیر بهداشت توجه شود.

پی‌نوشت:

🔸 شیوه‌ی کنشگری وزیر بهداشت ما خود می‌تواند یک سناریوی در حد اسکار برای کارگردانان کمدی‌پرداز باشد. یک روز نشست خبری می‌گذارد و می‌گوید اروپایی‌ها از ما برنامه مقابله با کرونا می‌خواهند و به حال ما غبطه می‌خورند! یک روز فاز قهر سیاسی می‌گیرد و به شهدا و سردار سلیمانی دلنوشته می‌نویسد‌؛ یک روز می‌گوید به من نگویید وزیر بهداشت، بگویید رئیس مرده‌شورخانه و... حالا دوباره رمانتیک شده و فاز دست‌بوسی و التماس گرفته که ملت به مسافرت نروید.

🔸یکی نیست بگوید مرد مؤمن، شما سیاست‌مدار و مسئولید و این ادا اطوارها برای چیست؟ اگر فکر می‌کنید سفر نوروزی باید ممنوع شود، آن را #قانون کرده و ابلاغ کنید و اگر فکر می‌کنید توان مدیریت وضع موجود را ندارید، استعفا داده و ره خانه‌ی خویش گیرید. این کولی‌بازی‌ها چیست که راه انداخته‌اید...


#خرمگس

#اجتماعی
#وزارت_بهداشت
#کرونا



پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali

⚫️ پس از "پلنگ قائمشهر"؛ یک قلاده #خرس هم در #اردبیل تلف شد!

🔸یک قلاده "خرس قهوه ای" با رفتارهای نامناسب و غیراصولی مردم یکی از روستاهای شهرستان #نمین تلف شد!

🔸 مردم این روستا با توسل به روش‌ها و رفتارهای نامناسب، پس از تعقيب و گريز و ضرب و جرح حيوان و از پا انداختن آن، با استفاده از ادواتي نظير تراكتور، خرس را مهار و آسيب جدي به اين جانور وارد کردند. بطوريكه ضمن زيرگرفتن آن با تراكتور، باعث شكستگي استخوان پا و لگن و آسيب ستون فقرات حيوان شدند و با يك حلقه طناب ضخيم از ناحيه گردن بسته و پاي عقب سمت چپ حيوان را زير چرخ تراكتور قرار دادند تا به گمان خود از فرار خرس جلوگیری کنند!😭😭😭😔😔
بسیاری از روستاها و شهرهایی که ما در آن زندگی میکنیم روزگاری خانه امنی برای جانداران بوده است که به دست ما نابود شده اند و امروز اینگونه با بی رحمی تمام جانداران بی گناه را از بین میبریم.

🔸‌سنجش سلامت روانی هر جامعه در برخورد با کودک و حیوان است.

#خرس
#اردبیل
#پلنگ
#قائمشهر
#سلامت روان
#قانون_حمایت_از_حیوانات
#خرس_بی_زبون
#پلنگ_بی_زبون😭😭😭


سازمان محیط زیست کشور دقیقا کجاست؟!!


پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali

☄خشونت و رفتار غلط ارکان داخلی،
انفجار مردم خسته و عاصی از همه‌چیز،
موج‌سواری رسانه‌های خارجی بر این دردها

مردم مقصر نیستند، مردم خسته و ناچارند، جوانان سرخورده و رهاشده و نگرانند ...

این زمین بازی‌ را خود ارکان قدرت بوجود آوردند که حالا امروز #بی‌حجاب و #باحجاب مخالفان و موافقان به جان هم بیافتند و ایران باشد که زخم می‌خوردو فرزندانش می‌سوزند!

در این کانال از پارسال تابستان بارها نوشته و هشدار داده شد که؛
طرح «منگنه کردن ایران از چهارطرف» در دستور کار خارجی است.

امروز هم وقتی لیدری و راهبری #خبری-رسانه‌ای اعتراضات به‌‌حقِ مردم خشمگین و عصبانی از شرایط نابسامان کشور و قوانین غلط ضدمردمی، افتاده در دست مصی پولی‌نژاد، گلشیفته، #اینترنشنال، #منوتو، بی‌بی‌سی و... ارکانی که پول و ‌بودجه‌شان در دست نهادی خارجی است و باید همراستا با برنامه نوشته شده گام بردارند،
دیگر تعجب نمیکنم که؛ موج‌سواری روی اعتراضات مردم ایران و تبدیل کردنش به صحنه جنگ و خون، هم نقشه‌ای دقیق و از پیش ریخته شده در سرویس‌های اطلاعاتی سیا، موساد، میت ... باشد.‌ همانگونه که طرح محاصره ایران از چهارطرف #مرز و طرح بستن مسیرهای تاریخی حمل و نقل شرق به غرب جهان از ایران، در دستور کار همین نهادها بوده است.

در این میان وقتی روشهای #خشونت ج.ا. در برخورد با مخالفانش در خیابان کاملا مشخص و از قبل قابل پیش‌بینی است، دقیقا طراحان نقشه می‌دانند چه حرکتی در چه مقطعی برای حداکثر استفاده از روشهای غلط و خشونت داخلی موثر است تا ساخت موج رسانه‌ای پر بازدید انجام شود و ایرانیان بیشتری را جذب شبکه‌های خود کنند.

اینکه همزمان انواع بازیگران و سلبریتی‌های غربی و شرقی، حتی بازیگران #ترکیه که تا حالا به حوادث ایران بی‌تفاوت بودند، به‌یکباره هشتگ می‌زنند و برای اعتراضات مردم ایران فعال می‌شوند، و وقتی با کمال تعجب دیده می‌شود هشتگ‌های ترند شده این یک هفته، با حجم بسیار بالایی (بیش از ۱ میلیون بار تکرار)؛ از #اسراییل زده شده‌اند!!! یعنی دستهای بیگانه میان اعتراضات به‌حقِ مردم ایران وارد شده‌اند، پس هیچ شکی برای من نمی‌ماند که این وضع در امتداد همان پلن‌های #انسداد_مرزی ایران است تا قوای نظامی ایران تمرکزشان کمتر شود و اتحاد داخل کشور هم!


📌اما این وسط مقصر کیست؟

مردمی که معترضند را نمی‌توان مقصر دانست وقتی بارها به زبانهای مختلف خواسته خود را گفته‌اند و هیچ اثری نداشته است.
پس اینکه امروز عده‌ای با برنامه وارد صفوف مردم عادی میشوند و رفتارهای نامتعارف نامرتبط به فرهنگ ایرانی را وارد این اعتراضات می‌کنند تا به‌ دیگران هتک حرمت کنند و افتراق و نفرت بیشتری حاکم شود، مقصرش مردم عادی نیستند.

وقتی #صداسیما جای نفس و سخنی برای دغدغه‌های به‌حق ملت نیست و صرفا تریبونی یک‌طرفه است برای خفه‌کردن صداهای مخالف، وقتی #مجلس صدای همه ملت نیست و تریبون گروههای خاص قدرت است، و دنبال پیاده‌کردن خواسته‌های مردم درقالب #قانون نیست، وقتی #رسانه‌های_رسمی خبری کشور، صدای واقعی نسلهای جوان تا میانسال ایرانی نیستند و #احزاب آزادی که سخنگاه سیاسی-اقتصادی-اجتماعی قشرهای مختلف ما باشند وجود و اجازه فعالیت ندارند؛ معلوم است که #رسانه_خارجی هم نهایت بهره‌برداری را از این زمین حاصلخیر مساعد ولی بدون نگهبان رهاشده می‌کند و ایرانیان را به دنبال اخبار و محتوای خود می‌کشاند

اگر وسط #اعتراضات مردم، صحنه‌های خشن و ناگوار و دردناک، صحنه‌های پرده‌دری و تعرض و هتک حرمت، و دور از فرهنگ و ‌ادب ایرانی دیده می‌شود
مقصرش توده مردم شریف و خوب ما نیستند،
مقصرش نهادهای ‌قدرتند که همه‌چیز در کفشان است، چه نهاد قدرت داخلی چه نهاد قدرت خارجی.

اما در این میان اگر #حکومت رفتار دیگری در پیش می‌گرفت و اینبار قابل پیش‌بینی و #ایدئولوژیک نبود، آنوقت پلن سفارتخانه‌های خارجی اینقدر راحت قابل پیاده‌سازی بود که مهره‌های خود را لیدر جمعیت معترض کنند، و #رسانه‌های_خارجی و عواملشان اینچنین وسیع جولان دهند؟
اگر حکومت برخلاف همیشه، اینبار نمایندگانی خردمند و موجه را میان مردم معترض شهرهای مختلف میفرستاد تا حرف معترضان از نزدیک شنیده شود و خواسته‌شان از لغو #حجاب_اجباری تا موارد دیگر سیاسی-اجتماعی-اقتصادی رسیدگی شود، آیا این روزها دیگر بستری می‌شد برای جولان بیگانه‌ها؟
آیا لازم بود همه‌چیز در کف خیابان فریاد زده شود و این صحنه‌های دردناک خلق شوند که همه دنیا ببینند و نام ایران با اعتراضات و تنش پیوند بخورد و #آبروی_ایران برود؟
بله، اگر حکومت اینبار جور دیگری رفتار می‌کرد، همه‌چیز جور دیگری رقم می‌خورد و تنها راه، فریاد و خیابان نمی‌شد و آبروی ایران...

ایرانی، چه باحجاب و‌چه بی‌حجاب، شرم و حیایی دارد تاریخی و مثال‌زدنی. اگر امروز این صحنه‌های تلخ خلق می‌شود، مقصران اصلی‌اش جای دیگری در پشت صحنه ‌هستند


⛔️کمپین تحریم پان‌ترکیسم
@ban_Turkey

🧨سه هفته است که #آرتساخ محاصره شده


📌در زمستان سخت قفقاز بیش از سه هفته، راه دسترسی قره‌باغ کوهستانی برخلاف قوانین بین‌الملل و تعهدی که #باکو در ۲۰۲۲ داده بود، توسط نظامیان الی‌اف بسته شده!
همچنین برخلاف تذکرات قانونی #روسیه و کشورهای #اروپایی و اعتراضات رسمی #ارمنستان به باکو، این گذرگاه باز نشده!
کاری که رییسِ پانترکِ باکو، دو سال گذشته هم دقیقا در فصل سرد با اَشکال دیگری علیه ارامنه‌ی آرتساخ تکرار کرد، یکبار با ایجاد بحران قطع گاز و یکبار با حمله نظامی!

با بستن گذرگاه #لاچین، چون مسیر آمدوشد کامیون، موادغذایی، مسافر و... به #آرتساخ قطع شده در واقع گویی ارتباط آن را با جهان بیرون مسدود کرده‌اند! انگار #قانون_جنگل بر جهان حاکم است که نمی‌گذارد طبق #قوانین_بین‌الملل و تعهدات رسمی باکو، دست الی‌اف از این تعرض قطع شود و در این سرما به مردم منطقه ستم نشود!

کشورهای قدرتمند و منصف اگر وارد #مناقشه_قره‌باغ نشوند این دیکتاتور سبک‌مغز و بی‌رحمِ پان‌ترکِ قفقازی به راحتی هربار با تعرضی جدید #جان_ارامنه را می‌گیرد و هربار با چند کیلومتر پیش‌روی غیرقانونی، نقشه #تجاوز زمینی به خاک #ارمنستان را جلوتر می‌برد، باتوجه به کوتاهی و آسیب‌پذیری این مرز

#ایران به عنوان طرفی منصف و قابل اعتماد باید نقش بسیار فعال‌تر و جدی‌تری در مناقشه #قره‌باغ ایفا کند و حتی قدرت اولی باشد که نبض مساله قره‌باغ را به‌دست می‌گیرد و چشم به دست سایر شرکای منطقه‌ای از جمله #روسیه نداشته باشد. پوتین در دو سال گذشته به وضوح نشان داده که علاقه‌ای به ایفای نقش فعالتر در مرز باکو_ارمنستان ندارد بااینکه نیروهای #حافظ_صلح روسی اکنون در آرتساخ مسقرند اما صحنه را برای بازی #پان‌ترکیسم باز گذاشته‌اند (به‌دلیل روابط عمیق با #ترکیه ) و تمایلی به مداخله سخت و نظامی ندارند

اگرچه نقش‌آفرینی جدید ایران در مناقشه قره‌باغ، گامی است که در ابتدا سخت و #پرچالش خواهد بود چون با مخالفت #ترکیه و باکو و شرکای‌شان در #ناتو و حتی #اسراییل روبه‌رو می‌شود؛ اما ایران با تکیه بر #حق واقعی خود برای مداخله در منطقه حساس مرزی‌اش بهتر از بقیه بازیگران منطقه‌ای می‌تواند حرف خود را با اتکای به #قانون و حقوق بین‌الملل پیش ببرد که این رخداد #نفع مشترک فراوان برای ایران و ارمنستان هم دارد.

مساله مرز میان باکو_ارمنستان که #کریدور_لاچین هم بخشی از آن است، با #منافع_مطلق_ایران در باب حفظ #مرز با ارمنستان گره خورده است لذا نباید اجازه داد پروپاگاندای ایادی پان‌ترکیسم در این بلبشوی خبری، دوباره بخواهد مداخله‌ای منفی در تصمیمات سیاست خارجی ایران داشته باشد؛ مانند فاجعه‌ای که در #جنگ ۲۰۲۰ دستگاه سیاست خارجی ج.ا. رقم زد! البته امروز دستگاه سیاست خارجی به لطف فعالیت #نیروهای_ملی هوشیارتر شده است.

در همین راستا خوشبختانه دیروز #سفیر متغیرالاحوالِ جمهوری اسلامی در باکو به تهران #احضار شد تا گزارشی حضوری از مساله لاچین و سایر مناسبات و مسایل جاری در باکو به #وزارت_خارجه دهد.
عباس موسوی در مدت کوتاه مسوولیتش نشان داده، چندان قابل اعتماد نیست که گاهی به نعل زده، گاهی به میخ!

دوباره تکرار می‌کنم؛
#تعویض #سفیر_ایران در باکو و گماردن سفیری جدید با تیم همراهی زبده و کاملا آگاه به #منافع_ملی و حساسیتهای بازی موذیانه #پان‌ترکیسم قفقاز جنوبی در این برهه زمانی باید از اولین خواسته‌های #نیروهای_ملی باشد، چون روزهای حساسی در پیش است و احتمال #حمله قریب‌الوقوع باکو دور از ذهن نیست؛ باتوجه به لُغُزخوانی مجدد رییس باکو در آغاز سال نو

در این‌باره #پاشینیان رسما اعلام کرد:
در رابطه با موضوع لاچین و محاصره آرتساخ ما از جامعه بین‌المللی، به‌ویژه #روسیه که از اعضای شورای امنیت #سازمان_ملل است، انتظار گام های اساسی تری داریم. #محاصره_لاچین، این نیاز برای اعزام یک #هیأت_حقیقت‌یاب_بین‌المللی به قره‌باغ کوهستانی و کریدور لاچین را بیش از پیش ضروری می‌کند.

⛔️کمپین تحریم پان‌تُرکیسم
@ban_Turkey

🧨اول دزدی از عراق و سوریه، حالا از ایران


۲ هفته است دوباره اخباری از قطعی شدن آبگیری پروژه #داپ ترکیه روی سرشاخه #ارس و مسدودکردن یا به‌عبارت دقیقتر #دزدیدن سهم ایران توسط ترکیه، داغ شده!

چه توقعی از سیستم ج.ا.؟ وقتی سر پروژه #گاپ روی سرشاخه دجله و فرات از ده سال پیش و آنهمه اعتراض کارشناسان و هنرمندان هیچ کاری نکرد، حالا چه راهی برای داپ مانده وقتی فرصت ۲ سال گذشته را هم برای عرض شکایت بین‌المللی علیه ترکیه از دست داد!

ترکیه‌ای که دقیقا مثل حکومت دزد اشرف غنی، شعار نفت در برابر آب را برای ایران می‌خواهد بازکند، برخلاف کنوانسیونهای بین‌المللی و مرزی که درباره سهم آبهای مشترک میان کشورها درج شده. حالا باید دید، ایده‌ی آب‌دزدی از ایران را اول #اشرف‌غنی به #اردوغان یادداد یا اردوغان به اشرف‌غنی؟!! یا نفر سومی به این‌دو یاد داد؟

این دزدان سرگردنه، مساله مشخص سهم آبهای جاری روی زمین را که کشورها هیچ هزینه‌ای برای کسب و استحصال آن نمی‌کنند و صرفا نزولات رایگان آسمانی جاری روی زمین است را با مساله نفت که کشورها بابت کشف و استخراج و جابه‌جایی آن هزینه هنگفت می‌کنند، قیاس می‌کنند! البته که خودشان عمق این رذالت را می‌فهمند اما نفعشان در همین مسیر است، #قانون_جنگل


📌با #انباشت_بحرانها در کشور و این دستگاه دیپلماسی و آن مجلس ناکارا، امروز چه راهی بری متوقف کردن ترکیه در دزدی #سهم_آب_ایران کارامدتر است؟

آیا اردوغان هم به سرنوشت #اشرف_غنی اوغان (افغان-پشتون) دچار می‌شود تا شر حکومتش یکجا از سر ایران کم شود؟!
شاید این هم شانس دیگری برای ایران باشد.


⛔️کمپین تحریم پان‌تُرکیسم
@ban_Turkey

☸شلّاق زدن به نام دین و قانون؟
(گر تو قرآن بدین روش خوانی ببری رونق مسلمانی)

✍محمدباقر تاج الدین

✅شمایانی که فریادتان در این سال ها بلند شده است که چه نشسته اید که جوانان دین گریز شده اند ایا از خود پرسیده اید که روش و منشی که در پیش گرفته اید بیش از همه در دین گریزی جوانان نقش داشته است؟!! کدام قرائت و تفسیر از دین یا قانون مجوزی برای شلاق زدن یک دختر به خاطر عدم رعایت حجاب است؟ در کجای قرآن حتی یک ایه آمده است که زنان بی حجاب باید مجازات شوند؟!! مگر بسیاری از علمای دین نگفته اند که اگر جاری و ساری ساختن برخی احکام و قوانین دینی سبب وهن دین شوند بهتر است که تعطیل شوند؟!! با این اقدام آیا فکر می کنید جوانان را به دین جذب می کنید یا هر چه بیش تر فراری می دهید؟!!!

✳پیش تر در نوشتاری این موضوع را تحت عنوان خشونت مقدس بررسی کرده ام که در همین کانال منتشر شده است. در بخشی از آن نوشتار آورده ام که:«در تعریف "خشونت مقدّس" می توان گفت آن نوع خشونتی است که برخی دین شناسان و دینداران مبتنی بر تفسیر و قرائت نادرست از آموزه ها و احکام دینی بدان مبادرت می ورزند و با این اقدام نسنجیدۀ خویش گویی که در حال خدمت به دین هستند. خشونت مقدس هر نوع عمل و اقدام خشونت آمیزی است که توسط متولیان دینی و همچنین برخی دینداران یک جامعه در قالب گفتار و رفتار نسبت به دیگران اِعمال می شود. خشونت مقدّس ریشه در جهل مقدّس دارد و مبتنی بر جهل مقدّس است که چنین خشونت هایی روا داشته می شود. "جهل مقدّس" جهلی است که ناشی از نادانی، عدم آگاهی و جهالت افراد نسبت به دین و دینداری بوده و در نتیجه افراد دیندار بدین گونه گمان می کنند که در حال خدمت به دین هستند اما گویی نمی دانند که در حقیقت با اعمال و رفتار نادرست شان به دین و البته به انسان ها و جامعه ضربه و اسیب جدی می زنند. اینان گویی نمی دانند که برخورد با یک منکر اگر با روش های غیر اخلاقی و غیر انسانی انجام شود خود منکری بزرگ تر محسوب می شود. این جماعت از آن جا که دچار جهل مقدّس اَند و درک درستی از آموزه های دینی ندارند لذا ارزش های دینی و اخلاقی درجۀ اوّل را در پای ارزش های دینی و اخلاقی درجۀ دوم و سوم قربانی می کنند. اینان نمی دانند و یا نمی خواهند بدانند که تأکید بیش از اندازه بر روی ارزش های اخلاقی و دینی درجۀ دوم و سوم، شهروندان و جامعه را از ارزش های اخلاقی درجۀ نخست و اصلی غافل ساخته و رفته رفته فرع جای اصل را می گیرد».

❇در جهان امروزین که جهان مدرن نام گرفته است اجرای چنین احکامی اگر هم به نام دین و قانون(البته بنا به تفسیر و قرائت نادرست از دین و قانون) باشد نه تنها کسی را دین دارتر نمی کند بلکه وی را هر چه بیش تر از دین فراری می دهد. به این دوستان توصیه می شود دست کم بروند کتاب های "دین در ترازوی اخلاق" و "اخلاق دین شناسی" دوست اندیشمند ما آقای دکتر ابوالقاسم فنایی را مطالعه کنند تا هم دین را بهتر بشناسند و هم قانون و اخلاق و انسانیت را!!! تردید نکنید با پیچیدن این خبر در جامعه که در شبکه های مجازی پر شده است افراد قابل توجه دیگری را از دین فراری دادید!!!! پس لطفا دیگران را متهم نکنید که در دین گریزی جوانان نقش دارند بلکه در باورها و رفتارهای نادرست خویش نظری بیفکنید و به تجدید نظر و اصلاح آن ها به طور جدی اقدام کنید!!!
#دین
#قانون
#دین_گریزی
#اخلاق
#جوانان
#جهان_مدرن
#خشونت_مقدس

@tajeddin_mohammadbagher

🔹 چرا از قانون به حاکمیت قانون نرسیدیم؟

@solati_mehran

✍ مهران صولتی


☘ با گذشت بیش از یک‌صد سال از وقوع انقلاب مشروطه و به رغم برخورداری کشور از دو قانون اساسی ایرانیان هنوز راه بلندی تا دستیابی به حاکمیت قانون در پیش دارند. در چنین شرایطی روشن است که قانون بدون تضمینی برای اجرای آن صرفا زینتی برای خود‌کامه‌گی ها محسوب می‌شود. اکنون کشور با وضعیتی مواجه شده که برخی معتقدند دولت (نهاد تامین کننده رفاه و امنیت) رفته و حاکمیت (نهاد وضع سلطه و محدودیت) مانده است.

دو اظهار نظر (عدم نیاز امر به معروف به مجوز/ برداشت از حساب بانکی به دلیل بی‌حجابی) و یک رویداد تلخ (فیلم برداری یک روحانی از یک زن در درمانگاهی در قم) بار دیگر این خطر را به ما گوشزد کردند که فقدان حاکمیت قانون می تواند چه پیامدهای ناگواری برای آینده ایران به دنبال داشته باشد؟ اما خوب است پیش از پاسخ به این پرسش بدانیم چرا به این وضعیت دچار شده‌ایم؟

✅ فقدان توازن قوای سیاسی: قانون محصول توازن قوا میان انسان‌هایی است که قادر به حذف یکدیگر نیستند بنابراین می‌کوشند تا قرار دادی وضع کرده و روابط میان خود را تنظیم نمایند. هابز معتقد بود که لویاتان با اختیارات مطلقه زاده چنین شرایطی است‌. متاسفانه از آن جا که در دوران بعد از مشروطیت کفه قدرت بیش‌تر به نفع حکومت سنگین بوده و جامعه در موضع ضعیف تری قرار داشته حتی قانون اساسی هم امکانی برای اجرایی شدن و محدود کردن رفتار حاکمیت نیافته است.

✅ پدیده آتش به اختیاری: عدم نیاز امر به معروف به مجوز در حقیقت ترجمان دیگر پدیده ای است که در چهاردهه گذشته حاکمیت قانون را با چالش‌های جدی مواجه ساخته است. حمله به دفاتر تشکل های سیاسی در دهه شصت، تهاجم به سینماها و دانشگاه ها در دهه هفتاد، حمله به سفارت‌خانه ها در دهه هشتاد و نود، پدیده اسیدپاشی، و در نهایت دعوت به ناامن کردن خیابان برای زنان بی‌حجاب از سوی برخی تریبون‌های رسمی از جمله اقدامات ویران‌گر آتش‌ به اختیاران محسوب می شود.

✅ بی اعتنایی به حقوق شهروندان: در میان روشنفکران مشروطه خواه شاید این فقط عبدالرحیم طالبوف بود که حقوق را مقدمه قانون می دانست حال آن‌که بقیه به خطا تصور می کردند قانون را می‌توان به راحتی از روی دست کشورهای دیگر نوشت و اجرایی کرد. متاسفانه در این میان تبلیغ روشنفکران عمدتا چپ‌گرا علیه مظاهر لیبرالیسم در پیش و پس از انقلاب هم از اهمیت توجه به حقوق بشر در ایران کاست و قانون را از مهم‌ترین پشتوانه خود تهی ساخت.

✅ تداوم نزاع شرع و عرف: مدرنیته با فرآیند عرفی شدن شرع ادامه یافت و به تولد دولت مدرن انجامید. البته این نزاع در ایران پسا مشروطه نه تنها فیصله نیافت بلکه در شکلی حادتر در جمهوری اسلامی بازتولید شد. تاکید بر خاستگاه الهی نظام سیاسی هم قضیه را پیچیده تر کرد و قانون شرعی را مقابل قانون عرفی قرار داد. نزاعی که حدود نیم قرن است ادامه یافته و خود را در دوگانه های دیگری هم‌چون؛ امت/ ملت، نهادهای انتصابی/ انتخابی و مشروعیت/ مقبولیت جلوه‌گر ساخته است.

🔹 نکته پایانی: با این که پرسش بنیادی این نوشتار چرایی عدم نیل از قانون به حاکمیت قانون بود ولی برخی معتقدند که ما هنوز در مرحله پیشاقانون هستیم و در حقیقت این فرمان است که بر ما حکومت می کند. به گفته ایشان فرآیند شکل گیری قانون شرایطی مانند وجود پارلمان حقیقی، تفکیک قوای واقعی، قوه قضائیه مستقل، نهاد قانون‌گذاری یگانه و امکان نصب، نقد و عزل حاکمان است که ما هنوز با آن فاصله زیادی داریم.

@solati_mehran

#قانون
#حاکمیت_قانون

☸️پذیرش و اجرای قانون منوط به پذیرش اکثریت شهروندان است

✍️محمدباقر تاج الدین

✅این روزها که داستان حجاب در جامعۀ ما بالا گرفته است عدّه ای برای این که هرگونه اقدام خود را در این زمینه توجیه کنند آن را قانون خوانده و با نوعی تحکّم می گویند همگان باید این قانون را بپذیرند و به هر صورت هم این قانون باید اجرا شود!!! برای روشن شدن و حالی کردن به این اقلیتی که دچار کج فهمی در موضوع قانون هستند و درک درستی هم از شرایط جامعۀ مدرن و انسان های مدرن ندارند بیان چند نکتۀ مهم زیر ضرورت دارد:
1.درست است که در جامعۀ مدرن قانون کم و بیش جای سنت ها و عرف را گرفته و تنظیم کنندۀ روابط اجتماعی شده و هدف اصلی آن ایجاد بهزیستی و رفاه اجتماعی و در حقیقت گسترش خیر و مصلحت عمومی تمام شهروندان است. این هم درست است که اگر عده ای بخواهند چنین قوانینی را نقض کنند باز هم مطابق با قانون مجازات می شوند البته به شرط رعایت تناسب جرم با مجازات. پس قوانین برای انسان ها و جامعه ای که در آن زیست می کنند و البته توسط خود انسان ها تنظیم می شوند تا تماماً در خدمت خیر و صلاح عموم شهروندان باشند. تا این جای موضوع فکر نمی کنم احدی در آن تردید داشته باشد.

2.قوانین زمانی ارزشمند اَند که در خدمت انسان و جامعه قرار گیرند و کارکردهای مطلوب و مناسبی برای شان داشته باشند. کارکردهای اساسی و مهمی چون: تسهیل گری، بهزیستی، رفاه اجتماعی، برابری اجتماعی، همبستگی اجتماعی، برخورداری از حقوق شهروندی، برخورداری از آزادی های مدنی، نظم اجتماعی، توانمندسازی اجتماعی، جلوگیری از خودسری ها، کاهش خشونت اجتماعی، کاهش محرومیت اجتماعی، کاهش فاصله و شکاف طبقاتی، کاهش آسیب ها و مسائل اجتماعی و در مجموع داشتن جامعه ای بهنجار(نرمال) و مطلوب. نکتۀ کلیدی ای که در این جا وجود دارد این است که قوانین زمانی می توانند کارکردهای مثبت و مطلوبی داشته باشند که جنبه ها و ابعاد انسان شناختی، روان شناختی، جامعه شناختی، فلسفی و حتی تاریخی انسان و جامعه با دقت هر چه تمام تر مد نظر قرار گیرند. قانون را برای انسان و جامعه می نویسند پس ضرورت تام دارد که در خدمت انسان و جامعه باشد تا سبب ارتقاء سطح زندگی شان بشود و اگر غیر از این باشد عدمش به زِ وجود!!

3.قوانینی که منافع و مصالح همگانی در آن لحاظ شود حتما مورد پذیرش همگان نیز خواهد بود و اگر اقلیتی از شهروندان جامعه از این قوانین پیروی نکنند مجازات خواهند شد چرا که منافع و مصالح عمومی را رعایت نکرده اند. اما در مقابل، قوانینی که منافع و مصالح اکثریت در آن ها نباشد خودبخود مورد پذیرش قرار نخواهند گرفت و لذا اِعمال هرگونه مجازات برای افراد بی معنا و بی وجه خواهد بود و نوعی اِعمال زور و اجبار تلقی می شود. به کار بردن قوّۀ قهریه برای جاری و ساری ساختن قانون زمانی معنادار و قابل پذیرش است که آن قانون از یک سو از پشتوانۀ حداکثری شهروندان برخوردار باشد و از سوی دیگر منافع و مصالح همگانی را در پی داشته باشد.

4.قوانین را برای انسان ها می نویسند، آن هم انسان هایی که درون بافت و زمینه ای اجتماعی، فرهنگی و تاریخی زیست می کنند لذا ضرورت دارد که با توجه و عنایت به چنین شرایط و زمینه ای دست به تنظیم قوانین زد و تمامی واقعیت های انسانی، اجتماعی و فرهنگی را را به خوبی لحاظ نمود. ضمن این که قوانین باید توسط نهادهای مدنی مستقل و نمایندگان واقعی شهروندان تنظیم و تصویب شود تا بتواند هر چه بیش تر در خدمت شهروندان و منافع و مصالح همگانی باشد. لذا هرگونه اِعمالِ سلیقه از سوی برخی نهادها و افراد قدرتمند در قالب قانون که به لحاظ عقلی و منطقی خلاف منافع و مصالح عمومی است به هیچ وجه مورد پذیرش نبوده و نمی تواند عنوان قانون به خود بگیرد تا چه رسد به اِعمال و اجرایِ آن!!!
#قانون
#انسان
#شهروندان
#جامعه
#خیر_عمومی
#مصلحت_عمومی
#رفاه_اجتماعی
#پذیرش_عمومی


@tajeddin_mohammadbagher