Forwarded from پایگاه ایران دوستان مازندران
۲۶عید ماه #تبری سالروز پیروزی #فریدون بر #ضحاک_ماردوش
نویسنده: #عسکر_صادقی_زرندینی
#ایرانیان از دیرباز برای رفتگان خود احترام ویژه ای قائل بوده و پیوسته به هرنحو که بر ایشان امکان داشته،کوشیده اند تا روح آنان را از خود راضی نگه دارند و رسم خیرات دادن برای اموات که یکی از رایج ترین مراسم شب جمعه در اغلب نقاط کشور به شمار می آید، نموداری از این احترام است به اضافه این که در بین ساکنان اغلب مناطق شهری و روستایی کشور،پنج شنبه آخر سال،اختصاص به اموات دارد و چنان چه می دانیم،در آن روز،مردم در کنار مزار عزیزان از دست رفته خود حاضر می شوند و برای آمرزش روح آنان فاتحه می خوانند و خیرات می دهند
.مردم مازندران روز ۲۶عید ماه طبری را که برابر 28 تیرماه است،روز عید #مردگان می دانند و هر سال در این روز،در مناطق روستایی استان مراسم ویژه ای بر پا می شود .اغلب ساکنان روستاهای مازندران که اصرار عجیبی به برپایی مراسم و شرکت در آن دارند،درباره ی سابقه ی برپایی این مراسم و فلسفه اش چیزی نمی دانند، اما منابعی که در این باره وجود دارد،به ما می گوید این سنت از جمله آیین های #کهن و #اسطوره ای_مازندران است که ریشه در باورها و اعتقادات مردمان عصر پیشدادی دارد
.به نوشته ی دایره المعارف ویکی پدیا، مراسم عید مردگان در سالروز پیروزی فریدون بر ضحاک ماردوش،یعنی روزی برگزار می شود که فریدون ۱۶ساله برای شکست ضحاک به طرف قلمرو حکومت او که (طبق افسانه های عامیانه) امروزه واقع در کوهی رو به روی امامزاده هاشم در جاده هراز است،حرکت کرد .داستان نبرد فریدون و ضحاک طبق منابع ایرانی،از آنجا شروع شد که فرانک،مادر فریدون پس از کشته شدن شوهرش آبتین به دست جلادان ضحاک، فرزند نوزاد خود فریدون را به مرتعی در دامنه امیدوارکوه (واقع در ناحیه لفور) برد و به دست مردی چوپان سپرد. دژ امیدوارکوه که از هر سو در محاصره کوه های مرتفع قرار داشته و درطول تاریخ پیوسته محل مناسبی برای اختفای شاهان شکست خورده بوده است. مدت سه سال مخفیگاه فریدون بودتا این که سر انجام ضحاک محل اختفای او را کشف کرد.به همین دلیل فرانک که دائم نگران حال فرزند خود و از دور مراقب وی بود،فریدون را با سرعت به البرزکوه برد و فریدون تا هنگام رسیدن به سن ۱۶سالگی نزد مردی پاک سرشت و فرزانه زندگی کرد.فردوسی در شاهنامه خود،پیرامون سال های زندگی فریدون نوشته است:
سه سالش پدروار از آن گاو شیر
همی داد هشیوار زنهارگیر
نشد سیر ضحاک از آن جست و جوی
شد از گاو گیتی پر از گفت و گوی
دوان مادر آمد سوی مرغزار
چنین گفت با مرد زنهاردار
شوم نا پدید از میان گروه
مر این را برم تا به البرزکوه
یکی مرد دینی بدان کوه بود
که از کار گیتی بی اندوه بود
فریدون در سن ۱۶ سالگی به طور پنهانی نزد مادرش رفت و راز زندگی خود را از او جویا شد و هنگامی که در جریان قتل پدرش به دستور ضحاک قرار گرفت،از مردم مازندران لشکری بزرگ آراست و برای جنگ با ضحاک به محل حکومت وی رفت و در جریان جنگی که به وقوع پیوست و عده ی زیادی از رزمندگان و سپاهیان طرفدار وی به خاک و خون غلتیدند،بر ضحاک غلبه کرد و او را به زنجیر کشید. مردم مازندران روز ۲۸ تیرماه را روز پیروزی فریدون بر ضحاک می دانند و ضمن آن که در این روز جشن برپا می کنند،به تجلیل از جوانان سلحشوری می پردازند که در جریان جنگ فریدون و ضحاک جان باخته اند.مردم مازندران این روز را (عید ماه ۲۶) می نامند،در طول سال هایی که از عمر برگزاری این سنت می گذرد،بزرگداشت در گذشتگان خود را نیز به مراسم افزوده اند و هر سال با فرا رسیدن این روز،مشعل هایی درست می کنند و بر ستون ایوان یا درخت های جلوی خانه ی شان می آویزند.همچنین با حضور در گورستان ها بر سر مزار اموات خود می روند و شمع یا سو چو(مشعل چوبی) می افروزند و بر ضحاک لعنت می فرستند.
در بعضی از روستاهای مازندران از دیرباز رسم بر این است که مردم از چند روز مانده به 26عید ماه مقدمات مراسم را تدارک می بینند.غذای مفصلی می پزند،شیرینی و میوه تهیه می کنند و صبح زود راهی زیارتگاه ها و گورستان ها می شوند و تا عصر در کنار مزار اموات می مانند،در آنجا غذا می خورند و خیرات می دهند و در حاشیه ی مراسم،بازار محلی تشکیل می شود و شرکت کنندگان در مراسم به خرید و فروش می پردازند،سپس هنگام عصر زنان و دختران به خانه بر می گردند و چند نفر از مردان روستا به نمایندگی از طرف دیگران،برای سرکشی به شالیزارها می روند و در بازگشت،نوید سر کشیدن ساقه های برنج را به اهالی روستای خود می دهند و اهالی روستا،بعد از شنیدن آن خبر خوش،برای شکرگزاری بابت رشد ساقه های برنج،در یک جا جمع می شوند و به جشن و شادمانی از جمله برگزاری کشتی محلی و بازی های ایینی می پردازند.
برگرفته از کانال صنخ،سارخ باکمی ویرایش
پایگاه ایراندوستان مازندران
@jolgeshomali
نویسنده: #عسکر_صادقی_زرندینی
#ایرانیان از دیرباز برای رفتگان خود احترام ویژه ای قائل بوده و پیوسته به هرنحو که بر ایشان امکان داشته،کوشیده اند تا روح آنان را از خود راضی نگه دارند و رسم خیرات دادن برای اموات که یکی از رایج ترین مراسم شب جمعه در اغلب نقاط کشور به شمار می آید، نموداری از این احترام است به اضافه این که در بین ساکنان اغلب مناطق شهری و روستایی کشور،پنج شنبه آخر سال،اختصاص به اموات دارد و چنان چه می دانیم،در آن روز،مردم در کنار مزار عزیزان از دست رفته خود حاضر می شوند و برای آمرزش روح آنان فاتحه می خوانند و خیرات می دهند
.مردم مازندران روز ۲۶عید ماه طبری را که برابر 28 تیرماه است،روز عید #مردگان می دانند و هر سال در این روز،در مناطق روستایی استان مراسم ویژه ای بر پا می شود .اغلب ساکنان روستاهای مازندران که اصرار عجیبی به برپایی مراسم و شرکت در آن دارند،درباره ی سابقه ی برپایی این مراسم و فلسفه اش چیزی نمی دانند، اما منابعی که در این باره وجود دارد،به ما می گوید این سنت از جمله آیین های #کهن و #اسطوره ای_مازندران است که ریشه در باورها و اعتقادات مردمان عصر پیشدادی دارد
.به نوشته ی دایره المعارف ویکی پدیا، مراسم عید مردگان در سالروز پیروزی فریدون بر ضحاک ماردوش،یعنی روزی برگزار می شود که فریدون ۱۶ساله برای شکست ضحاک به طرف قلمرو حکومت او که (طبق افسانه های عامیانه) امروزه واقع در کوهی رو به روی امامزاده هاشم در جاده هراز است،حرکت کرد .داستان نبرد فریدون و ضحاک طبق منابع ایرانی،از آنجا شروع شد که فرانک،مادر فریدون پس از کشته شدن شوهرش آبتین به دست جلادان ضحاک، فرزند نوزاد خود فریدون را به مرتعی در دامنه امیدوارکوه (واقع در ناحیه لفور) برد و به دست مردی چوپان سپرد. دژ امیدوارکوه که از هر سو در محاصره کوه های مرتفع قرار داشته و درطول تاریخ پیوسته محل مناسبی برای اختفای شاهان شکست خورده بوده است. مدت سه سال مخفیگاه فریدون بودتا این که سر انجام ضحاک محل اختفای او را کشف کرد.به همین دلیل فرانک که دائم نگران حال فرزند خود و از دور مراقب وی بود،فریدون را با سرعت به البرزکوه برد و فریدون تا هنگام رسیدن به سن ۱۶سالگی نزد مردی پاک سرشت و فرزانه زندگی کرد.فردوسی در شاهنامه خود،پیرامون سال های زندگی فریدون نوشته است:
سه سالش پدروار از آن گاو شیر
همی داد هشیوار زنهارگیر
نشد سیر ضحاک از آن جست و جوی
شد از گاو گیتی پر از گفت و گوی
دوان مادر آمد سوی مرغزار
چنین گفت با مرد زنهاردار
شوم نا پدید از میان گروه
مر این را برم تا به البرزکوه
یکی مرد دینی بدان کوه بود
که از کار گیتی بی اندوه بود
فریدون در سن ۱۶ سالگی به طور پنهانی نزد مادرش رفت و راز زندگی خود را از او جویا شد و هنگامی که در جریان قتل پدرش به دستور ضحاک قرار گرفت،از مردم مازندران لشکری بزرگ آراست و برای جنگ با ضحاک به محل حکومت وی رفت و در جریان جنگی که به وقوع پیوست و عده ی زیادی از رزمندگان و سپاهیان طرفدار وی به خاک و خون غلتیدند،بر ضحاک غلبه کرد و او را به زنجیر کشید. مردم مازندران روز ۲۸ تیرماه را روز پیروزی فریدون بر ضحاک می دانند و ضمن آن که در این روز جشن برپا می کنند،به تجلیل از جوانان سلحشوری می پردازند که در جریان جنگ فریدون و ضحاک جان باخته اند.مردم مازندران این روز را (عید ماه ۲۶) می نامند،در طول سال هایی که از عمر برگزاری این سنت می گذرد،بزرگداشت در گذشتگان خود را نیز به مراسم افزوده اند و هر سال با فرا رسیدن این روز،مشعل هایی درست می کنند و بر ستون ایوان یا درخت های جلوی خانه ی شان می آویزند.همچنین با حضور در گورستان ها بر سر مزار اموات خود می روند و شمع یا سو چو(مشعل چوبی) می افروزند و بر ضحاک لعنت می فرستند.
در بعضی از روستاهای مازندران از دیرباز رسم بر این است که مردم از چند روز مانده به 26عید ماه مقدمات مراسم را تدارک می بینند.غذای مفصلی می پزند،شیرینی و میوه تهیه می کنند و صبح زود راهی زیارتگاه ها و گورستان ها می شوند و تا عصر در کنار مزار اموات می مانند،در آنجا غذا می خورند و خیرات می دهند و در حاشیه ی مراسم،بازار محلی تشکیل می شود و شرکت کنندگان در مراسم به خرید و فروش می پردازند،سپس هنگام عصر زنان و دختران به خانه بر می گردند و چند نفر از مردان روستا به نمایندگی از طرف دیگران،برای سرکشی به شالیزارها می روند و در بازگشت،نوید سر کشیدن ساقه های برنج را به اهالی روستای خود می دهند و اهالی روستا،بعد از شنیدن آن خبر خوش،برای شکرگزاری بابت رشد ساقه های برنج،در یک جا جمع می شوند و به جشن و شادمانی از جمله برگزاری کشتی محلی و بازی های ایینی می پردازند.
برگرفته از کانال صنخ،سارخ باکمی ویرایش
پایگاه ایراندوستان مازندران
@jolgeshomali
Forwarded from پایگاه ایران دوستان مازندران
#اَبَر_غیرت
بهار سال 71 شام را خوردم و خوابیدم؛ ساعت 2 و نیم بامداد تلفن زنگ خورد، به اصطلاح خودمان گفتم نصفه شبی چه کسی با ما کار دا.شت؟
تلفن رابرداشتم،
گفت:آقای #جهانی، گفتم بله، گفت من از سفارت فلان کشور در #تهران با شما تماس می گیرم.
دولت #آمریکا به ما ماموریت داده تا با رضایت شما، ترتیب انتقال شما و خانواده ات را به آمریکا بدهیم.
اول فکر کردم یکی از دوستان بی خواب شده و نصفه شبی شوخی اش گرفته ... گفتم دولت آمریکا چه نیازی به من دارد؟
گفت شما به عنوان کسی که هشت سال تجربه جنگی با سامانه پدافندی هاوک دارید، از طرف شرکت ری تیان دعوتنامه دارید تا با فلان مبلغ حقوق ماهیانه به همراه منزل و اتومبیل، به عنوان مشاور در این شرکت مشغول به کار شوید!
آن شب هر طور بود با جواب های سر بالا، وی را دست به سر کردم تا به اصطلاح، بی خیال ما شود؛ اما مدتی بعد دوباره در همان ساعات نیمه شب تماس گرفت و همان حرف ها را دوباره تکرار کرد.... این بار در جوابش گفتم:
من در ایران یک قطعه زمین دارم و اگر از ایران بروم، احتمال اینکه این قطعه زمین از دستم برود هست!
گفت مرد حسابی! من به تو می گم شرکت ری تیان ضمانت داده اگر پایت را داخل آمریکا بذاری، فلان مبلغ را به حساب بانکی خودت واریز کند.
با این پول می توانی کل محله تان را بخری! حالا ارزش این قطعه زمین در برابر این مقدار پول چقدر است؟!
گفتم: این قطعه زمین، یک قبر است در بهشت زهرا کنار آرامگاه پدر و مادرم و در مجاورت قطعه همرزمان شهیدم در پدافند زمین به هوای #ارتش !
اگر دولت آمریکا می تواند چنین قطعه زمینی را در خاک آمریکا برایم کنار بگذارد، فردا صبح نه همین الان می آیم و خودم را به سفارت شما معرفی می کنم! گفت: الحق که دوستانت راست می گویند که کله ات بوی قورمه سبزی میدهد!
گفتم زمانی که ما وارد ارتش شدیم این شعر با گوشت و خونمان آمیخته شد:
اگر ایران جز ویران سرا نیست/ من این ویران سرا را دوست دارم
اگر آب و هوایش دلنشین نیست/ من این آب و هوا را دوست دارم
اگر آلوده دامانید اگر پاک/ من ای مردم ایران شما را دوست دارم
این شعر را خواندم، بدون خداحافظی گوشی را قطع کرد و دیگر تماس نگرفت!
خاطره ای که خواندید از سرهنگ دکتر خسرو جهانی فرمانده سابق پدافند هوایی خاتم الانبیاء و رکورددار جهان در انهدام هواپیما با 68 فروند جنگنده پیشرفته و انهدام دو فروند هواپیما با یک تیر موشک در دو مرحله(عملی بینظیر در دنیا) است.
آرزوی طول عمر و تندرستی برای #اسطوره_بزرگ_ارتش_ایران عزیز
بهار سال 71 شام را خوردم و خوابیدم؛ ساعت 2 و نیم بامداد تلفن زنگ خورد، به اصطلاح خودمان گفتم نصفه شبی چه کسی با ما کار دا.شت؟
تلفن رابرداشتم،
گفت:آقای #جهانی، گفتم بله، گفت من از سفارت فلان کشور در #تهران با شما تماس می گیرم.
دولت #آمریکا به ما ماموریت داده تا با رضایت شما، ترتیب انتقال شما و خانواده ات را به آمریکا بدهیم.
اول فکر کردم یکی از دوستان بی خواب شده و نصفه شبی شوخی اش گرفته ... گفتم دولت آمریکا چه نیازی به من دارد؟
گفت شما به عنوان کسی که هشت سال تجربه جنگی با سامانه پدافندی هاوک دارید، از طرف شرکت ری تیان دعوتنامه دارید تا با فلان مبلغ حقوق ماهیانه به همراه منزل و اتومبیل، به عنوان مشاور در این شرکت مشغول به کار شوید!
آن شب هر طور بود با جواب های سر بالا، وی را دست به سر کردم تا به اصطلاح، بی خیال ما شود؛ اما مدتی بعد دوباره در همان ساعات نیمه شب تماس گرفت و همان حرف ها را دوباره تکرار کرد.... این بار در جوابش گفتم:
من در ایران یک قطعه زمین دارم و اگر از ایران بروم، احتمال اینکه این قطعه زمین از دستم برود هست!
گفت مرد حسابی! من به تو می گم شرکت ری تیان ضمانت داده اگر پایت را داخل آمریکا بذاری، فلان مبلغ را به حساب بانکی خودت واریز کند.
با این پول می توانی کل محله تان را بخری! حالا ارزش این قطعه زمین در برابر این مقدار پول چقدر است؟!
گفتم: این قطعه زمین، یک قبر است در بهشت زهرا کنار آرامگاه پدر و مادرم و در مجاورت قطعه همرزمان شهیدم در پدافند زمین به هوای #ارتش !
اگر دولت آمریکا می تواند چنین قطعه زمینی را در خاک آمریکا برایم کنار بگذارد، فردا صبح نه همین الان می آیم و خودم را به سفارت شما معرفی می کنم! گفت: الحق که دوستانت راست می گویند که کله ات بوی قورمه سبزی میدهد!
گفتم زمانی که ما وارد ارتش شدیم این شعر با گوشت و خونمان آمیخته شد:
اگر ایران جز ویران سرا نیست/ من این ویران سرا را دوست دارم
اگر آب و هوایش دلنشین نیست/ من این آب و هوا را دوست دارم
اگر آلوده دامانید اگر پاک/ من ای مردم ایران شما را دوست دارم
این شعر را خواندم، بدون خداحافظی گوشی را قطع کرد و دیگر تماس نگرفت!
خاطره ای که خواندید از سرهنگ دکتر خسرو جهانی فرمانده سابق پدافند هوایی خاتم الانبیاء و رکورددار جهان در انهدام هواپیما با 68 فروند جنگنده پیشرفته و انهدام دو فروند هواپیما با یک تیر موشک در دو مرحله(عملی بینظیر در دنیا) است.
آرزوی طول عمر و تندرستی برای #اسطوره_بزرگ_ارتش_ایران عزیز
#هفدهم_دی ماه زاد روز #بابک_خرمدین اسطوره وقهرمان #ایرانی
.....وپس از قطع شدن پاهایش خود را به پشت انداخت تاپیش پای خلیفه ی تازی نیفتد.واپسین سخن #بابک_سرافراز: "پاینده بادایران".
زنده باد هر شهیدی که به عشق مردم میهنش با جان خویش عشق بازی می کند.
بزرگ باد یاد شیرمرد #ایرانی
#اسطوره_هایمان را از یادنبریم.
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
.....وپس از قطع شدن پاهایش خود را به پشت انداخت تاپیش پای خلیفه ی تازی نیفتد.واپسین سخن #بابک_سرافراز: "پاینده بادایران".
زنده باد هر شهیدی که به عشق مردم میهنش با جان خویش عشق بازی می کند.
بزرگ باد یاد شیرمرد #ایرانی
#اسطوره_هایمان را از یادنبریم.
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
Forwarded from عاشقان ایران
#اسطوره زنده #ارتش ایران در مقابل مجسمه اش
ناخدا #هوشنگ_صمدی و سربازانش
۳۴ روز دلاورانه با دست خالی
داخل خرمشهر دربرابر دشمن تادندان مسلح بدون پشتیبانی نظامی مقاومت کردند
(کانال وطنخواه)
@loversofiran
ناخدا #هوشنگ_صمدی و سربازانش
۳۴ روز دلاورانه با دست خالی
داخل خرمشهر دربرابر دشمن تادندان مسلح بدون پشتیبانی نظامی مقاومت کردند
(کانال وطنخواه)
@loversofiran
Forwarded from جهان پدیدار
✍به قلم: #مهدی_سلطانی
📚نشانه ها ومولفه های تمدن در #غرب_آسیا (چیستی هویت ایرانی )
⬅#تمدن_ایران و ایرانشهری و چیستی سرشت آن:
۱-زندگی شهرنشینی و استمرار آن در طول تاریخ
۲-تشکیلات منظم کشوری ولشکری واعمال آن در گستره ی سرزمینهای پهناوری متشکل از شهرها وروستاها و اقلیتها ی قومی ومذهبی.
۳-خلق مولفه هایی چون #زبان مشترک فرا قومی #خط نوشتاری، #معماری، #اسطوره، #موسیقی و مهم تر از همه #دین ویژه و مختص آن تمدن در گستره ی فلات ایران و در ژرفنای تاریخ ۲۵۰۰ ساله .
ویژگی شهر در حوزه ی تمدن ایران؛ برج و بارو، دار الحکومه یا ارگ، بازار، اصناف، مسجد و اماکن دینی، سیستم آب عمومی، حمام های عمومی، میادین، بیمارستان، دانشگاه و مدرسه در شهرهای مهم.
با احتساب چنین تعریف و شاخصهای متمدنانه ای می توان گفت در #آسیا؛ فقط #چین، #ایران و #هند کشورهایی هستند که پیشینه ی متمدنانه دارند.
#هخامنشیان به جهت دارا بودن مولفه های تمدنی بالا، آغازگر تمدن بزرگی در آسیابودند که سلسله های ایرانی تبار دیگری از جمله #اشکانیها، #ساسانیها، و بعد از اسلام، #سامانیها و #صفویه ها ادامه دهندگان این تمدن شدند. به پشتوانه ی چنین پیشینه وهویت متمدنانه و ساختارمندی بوده است که نزدیک صددرصد پایتختهای حکومتها و امپراتوریهای پیش و پس از اسلام در محدوده ی مرزهای سیاسی امروز ایران قراردارند و زبانی که این تجربه ی زیست متمدنانه را در خود جای داده است، زبانی ست که به عنوان پی آمد و هم تبار زبانهای ایرانی تبار پارسی و #پهلوی این جهان_زیست مشترک، همه ی مردم فلات ایران را از هرقوم و قبیله ای در خود جای داده، یعنی #زبان_فارسی.
⬅️مابقی کشورهای آسیا تقریبا جزو اقمار این حوزه های تمدنی بوده اند و به جهت این که بعد از جنگ جهانی اول وحتی پیش تر، این حوزه های تمدنی دچار بحران بودند، کشورهایی به کمک استعمار به خصوص در خاورمیانه و بر روی نقشه پدیدار شدند!
چنین کشورهایی چون سابقه و تجربه ی همزیستی انسانی و جمعی مستقل و قائم به ذات را ندارند، دائم دچار بحران بوده و نیاز دارند کشورهای قدرتمند، برایشان قیم مآبی کنند!
متاسفانه این خلاء و کاستی گاه منجر به سوءاستفاده ی قدرتهای بزرگ استعماری از این کشورهای برساخته و جعلی چند دهه ی اخیر شده است!
پیشینه ی اقماری بودن و فقدان تجارب زیست پیوستار جمعی در مقیاس شهر، دولتشهر و کشور، یکی از دلایل آشفتگی کشورهای خاورمیانه، حتی #ترکیه بوده است.
ما ایرانیان (ساکن فلات ایران) دقیقا به جهت پیشینه ی متمدنانه ی خود است که هم باید به آن افتخارکنیم و هم مسئولانه به حل بحرانهای منطقه ای و ضروری تر از آن، رفع کاستیهای کشورمان بکوشیم.
میراث متمدنانه، #مسئولیت پذیری و #تلاش فزاینده ی متمدنانه است و بس!
⬅️امکانات زندگی جمعی اعراب مجاهد صدر اسلام:
با تقدیم احترام به ساحت پیامبر اسلام، غرض از ذکر بخشی از تاریخ، در راستای نقدیست که به جریانهای روشنفکری مذهبی و روحانیت سیاسی، سالها داشته ام و دارم که چندین دهه است مردم ایران را به بازگشت به تمدن صدر اسلام، تحت عنوان جامعه ی نبوی توصیه کرده اند و می کنند! به جای آوردن احترام به دین اسلام و پیامبر آن که البته جای خود دارد.
حال باید پرسید؛ کدام تمدن؟
کجاست تمدن؟
عایشه گوید: « ما مردم صحرایی بودیم و این آبریزگاه که عجمان دارند درخانه نداشتیم و آنرا ناخوشایند می دانستیم و به کنار مدینه می رفتیم و زنان برای حاجت خویش برون می شدند.»
منبع: تاریخ طبری، ترجمه ابوالقاسم پاینده، انتشارات اساطیر
جلدسوم صفحه ۱۱۰۵ تاریخ انتشار۱۳۶۲
⬅ ایرانیان بنابر کشفیات شهر «جیرفت »و «شهر سوخته » و... از پنج هزارسال پیش نه تنها شهرساز بوده اند بلکه سیستم فاضلاب و کیلومترها سیستم قنات داشته اند.
بعد؛ ملاحظه بفرمایید چه قومی می خواسته اند ما را متمدن کنند!؟ قومی که خود فاقد ابتدایی ترین امکانات بهداشتی در قیاس با همان امکانات جهان قدیم بوده اند!
بنده قصدم تخریب اعراب نیست، بلکه بیشتر روی سخنم با نسلی از روشنفکران و روحانیان است که آدرس اشتباه دادند و با شعار بازگشت به گذشته ی اخوانی، سلفی و امت گرایانه چندین دهه فرصت سوزی کردند!
درحالیکه بیابان گردان و صحرانشینان #ترک و #مغول و #عرب، در حد ساکنین روستاهای ایران هم با یکدیگر تشریک مساعی در زیست یکجا نشینی نداشتند! که اگر داشتند، این داشته باید خود را درساختار زیست یکجانشینی وشهرنشینی خاستگاهشان در شبه جزیره ی عربستان و استپهای فرا رودان نشان میداد.
برای همین هربار که اقوام عرب، ترک و مغول هجوم می آوردند، حاصل قرنها دست رنج و زیرساختهای زندگی یکجا نشینی و شهری را شخم می زدند و پیشرفت مردمان را واپس می زدند!
تاثیر آسیب تهاجم اقوام کوچ رو بر زیست یکجا نشینی و تاخیر شکل گیری بورژوازی در ایران جای تامل و نقد بیشتردارد ، نه از منظر نژاد و زبانشان، بلکه به خاطر سبک زندگیشان!
📚نشانه ها ومولفه های تمدن در #غرب_آسیا (چیستی هویت ایرانی )
⬅#تمدن_ایران و ایرانشهری و چیستی سرشت آن:
۱-زندگی شهرنشینی و استمرار آن در طول تاریخ
۲-تشکیلات منظم کشوری ولشکری واعمال آن در گستره ی سرزمینهای پهناوری متشکل از شهرها وروستاها و اقلیتها ی قومی ومذهبی.
۳-خلق مولفه هایی چون #زبان مشترک فرا قومی #خط نوشتاری، #معماری، #اسطوره، #موسیقی و مهم تر از همه #دین ویژه و مختص آن تمدن در گستره ی فلات ایران و در ژرفنای تاریخ ۲۵۰۰ ساله .
ویژگی شهر در حوزه ی تمدن ایران؛ برج و بارو، دار الحکومه یا ارگ، بازار، اصناف، مسجد و اماکن دینی، سیستم آب عمومی، حمام های عمومی، میادین، بیمارستان، دانشگاه و مدرسه در شهرهای مهم.
با احتساب چنین تعریف و شاخصهای متمدنانه ای می توان گفت در #آسیا؛ فقط #چین، #ایران و #هند کشورهایی هستند که پیشینه ی متمدنانه دارند.
#هخامنشیان به جهت دارا بودن مولفه های تمدنی بالا، آغازگر تمدن بزرگی در آسیابودند که سلسله های ایرانی تبار دیگری از جمله #اشکانیها، #ساسانیها، و بعد از اسلام، #سامانیها و #صفویه ها ادامه دهندگان این تمدن شدند. به پشتوانه ی چنین پیشینه وهویت متمدنانه و ساختارمندی بوده است که نزدیک صددرصد پایتختهای حکومتها و امپراتوریهای پیش و پس از اسلام در محدوده ی مرزهای سیاسی امروز ایران قراردارند و زبانی که این تجربه ی زیست متمدنانه را در خود جای داده است، زبانی ست که به عنوان پی آمد و هم تبار زبانهای ایرانی تبار پارسی و #پهلوی این جهان_زیست مشترک، همه ی مردم فلات ایران را از هرقوم و قبیله ای در خود جای داده، یعنی #زبان_فارسی.
⬅️مابقی کشورهای آسیا تقریبا جزو اقمار این حوزه های تمدنی بوده اند و به جهت این که بعد از جنگ جهانی اول وحتی پیش تر، این حوزه های تمدنی دچار بحران بودند، کشورهایی به کمک استعمار به خصوص در خاورمیانه و بر روی نقشه پدیدار شدند!
چنین کشورهایی چون سابقه و تجربه ی همزیستی انسانی و جمعی مستقل و قائم به ذات را ندارند، دائم دچار بحران بوده و نیاز دارند کشورهای قدرتمند، برایشان قیم مآبی کنند!
متاسفانه این خلاء و کاستی گاه منجر به سوءاستفاده ی قدرتهای بزرگ استعماری از این کشورهای برساخته و جعلی چند دهه ی اخیر شده است!
پیشینه ی اقماری بودن و فقدان تجارب زیست پیوستار جمعی در مقیاس شهر، دولتشهر و کشور، یکی از دلایل آشفتگی کشورهای خاورمیانه، حتی #ترکیه بوده است.
ما ایرانیان (ساکن فلات ایران) دقیقا به جهت پیشینه ی متمدنانه ی خود است که هم باید به آن افتخارکنیم و هم مسئولانه به حل بحرانهای منطقه ای و ضروری تر از آن، رفع کاستیهای کشورمان بکوشیم.
میراث متمدنانه، #مسئولیت پذیری و #تلاش فزاینده ی متمدنانه است و بس!
⬅️امکانات زندگی جمعی اعراب مجاهد صدر اسلام:
با تقدیم احترام به ساحت پیامبر اسلام، غرض از ذکر بخشی از تاریخ، در راستای نقدیست که به جریانهای روشنفکری مذهبی و روحانیت سیاسی، سالها داشته ام و دارم که چندین دهه است مردم ایران را به بازگشت به تمدن صدر اسلام، تحت عنوان جامعه ی نبوی توصیه کرده اند و می کنند! به جای آوردن احترام به دین اسلام و پیامبر آن که البته جای خود دارد.
حال باید پرسید؛ کدام تمدن؟
کجاست تمدن؟
عایشه گوید: « ما مردم صحرایی بودیم و این آبریزگاه که عجمان دارند درخانه نداشتیم و آنرا ناخوشایند می دانستیم و به کنار مدینه می رفتیم و زنان برای حاجت خویش برون می شدند.»
منبع: تاریخ طبری، ترجمه ابوالقاسم پاینده، انتشارات اساطیر
جلدسوم صفحه ۱۱۰۵ تاریخ انتشار۱۳۶۲
⬅ ایرانیان بنابر کشفیات شهر «جیرفت »و «شهر سوخته » و... از پنج هزارسال پیش نه تنها شهرساز بوده اند بلکه سیستم فاضلاب و کیلومترها سیستم قنات داشته اند.
بعد؛ ملاحظه بفرمایید چه قومی می خواسته اند ما را متمدن کنند!؟ قومی که خود فاقد ابتدایی ترین امکانات بهداشتی در قیاس با همان امکانات جهان قدیم بوده اند!
بنده قصدم تخریب اعراب نیست، بلکه بیشتر روی سخنم با نسلی از روشنفکران و روحانیان است که آدرس اشتباه دادند و با شعار بازگشت به گذشته ی اخوانی، سلفی و امت گرایانه چندین دهه فرصت سوزی کردند!
درحالیکه بیابان گردان و صحرانشینان #ترک و #مغول و #عرب، در حد ساکنین روستاهای ایران هم با یکدیگر تشریک مساعی در زیست یکجا نشینی نداشتند! که اگر داشتند، این داشته باید خود را درساختار زیست یکجانشینی وشهرنشینی خاستگاهشان در شبه جزیره ی عربستان و استپهای فرا رودان نشان میداد.
برای همین هربار که اقوام عرب، ترک و مغول هجوم می آوردند، حاصل قرنها دست رنج و زیرساختهای زندگی یکجا نشینی و شهری را شخم می زدند و پیشرفت مردمان را واپس می زدند!
تاثیر آسیب تهاجم اقوام کوچ رو بر زیست یکجا نشینی و تاخیر شکل گیری بورژوازی در ایران جای تامل و نقد بیشتردارد ، نه از منظر نژاد و زبانشان، بلکه به خاطر سبک زندگیشان!
Forwarded from در جستجوی حقیقت (دکتر محمد باقر تاج الدین)
☸ضرورت نقد اسطوره اندیشیِ ایرانیان
[بخش دوم و پایانی]
✍محمدباقر تاج الدین
✅نباید گمان برد که فقط این مردم کوچه و بازار یا به اصطلاح مردم عامی و عادی بودند که تفکر اسطوره ای داشتند بلکه بسیاری از متفکران و شاعران و عارفان دوران پیشین نیز چنین تفکری را با خود داشتند. برای مثال عموم شاعران ایرانی طی سده های گذشته مانند مولوی و حافظ و سعدی جهان را با نگاهی اسطوره ای تصویر می کردند و بسیاری از اشعار این شاعران آغشته به این نوع تفکر بود. البته تو گویی که چاره ای نیز جز این نبود چرا که جهانی که در آن می زیستند جهانی سرشار از تفکر اسطوره ای بود و آنان نیز چون انسان های زمینه مند بودند در نتیجه با نگاه اسطوره ای به پدیده ها می نگریستند.
✳ممکن است خوانندگان گرامی این پرسش را مطرح کنند که طرح چنین بحثی در حال حاضر قرار است کدام مسأله و مشکل فعلی ایرانیان را حل کند و از انبوهی از مشکلات و گرفتاری های اقتصادی و اجتماعی ای که اکنون دچارشان شده اند، رهایی یابند؟ در پاسخ باید گفت که اسطوره اندیشی چه در قالب ملّیِ آن و چه در قالب دینی اَش یکی از موانع شکل گیری تفکر عقلانی و علمی در طول قرن ها و حتی دهه های اخیر در کشور ما بوده است به گونه ای که مانع درک درست واقعیت ها و بلکه سبب ساز توسعه نیافتگی در حوزه های مختلف نیز شده است. به دیگر سخن، اسطوره اندیشی یکی از بزرگ ترین موانع شکل گیری و عمق و گسترش تفکرات فلسفی و علمی برای ایرانیان بوده است و چون چنین تفکراتی به مثابه زیرساخت های مدرنیته در کشور ما ایجاد نشد شوربختانه جامعۀ ایران در یکصد سال اخیر بدل به جامعه ای کژمدرن شد.
❇فوراً باید اضافه کرد که اگرچه اسطوره اندیشی تنها عامل بروز چنین وضع ناگواری برای ایرانیان نبوده است و در کنار آن برخی عوامل دیگر نیز دخالت داشته اند اما واقعیت آشکار این است که اسطوره اندیشی یکی از مهم ترین عوامل عقب ماندگی های فکری و فرهنگی برای ایرانیان تلقی می شود چرا که اجازه نداد خِرَدورزی و دانش ورزی به معنای واقعی آن در جامعه رواج پیدا کند تا از این طریق زمینه های ضروری برای توسعه یافتگی متوازن و همه جانبه شکل بگیرد. ایرانیان قرن ها در اسارت اسطوره اندیشی گرفتار آمدند و راه رهایی پیدا نکردند و دُن کیشوت وار به جنگ مشکلات و گرفتاری های شا می رفتند. خوشبختانه این که نسل های جدید با فراگیری آموزش های فلسفی و علمی جدید تا حد زیادی از این تفکرات اسطوره ای دست شسته اند و دریافتند که باید با کمک عقلانیت و علوم جدید نسبت به حل مسائل و مشکلات گوناگون خویش اقدام کنند تا از این طریق دست یابی به توسعۀ همه جانبه و متوازن نیز هموارتر شود.
#ایرانیان
#اسطوره_اندیشی
#نقد
#عقلانیت_جدید
#دانشهای_جدید
#توسعه_نیافتگی
#توسعه_متوازن
@tajeddin_mohammadbagher
[بخش دوم و پایانی]
✍محمدباقر تاج الدین
✅نباید گمان برد که فقط این مردم کوچه و بازار یا به اصطلاح مردم عامی و عادی بودند که تفکر اسطوره ای داشتند بلکه بسیاری از متفکران و شاعران و عارفان دوران پیشین نیز چنین تفکری را با خود داشتند. برای مثال عموم شاعران ایرانی طی سده های گذشته مانند مولوی و حافظ و سعدی جهان را با نگاهی اسطوره ای تصویر می کردند و بسیاری از اشعار این شاعران آغشته به این نوع تفکر بود. البته تو گویی که چاره ای نیز جز این نبود چرا که جهانی که در آن می زیستند جهانی سرشار از تفکر اسطوره ای بود و آنان نیز چون انسان های زمینه مند بودند در نتیجه با نگاه اسطوره ای به پدیده ها می نگریستند.
✳ممکن است خوانندگان گرامی این پرسش را مطرح کنند که طرح چنین بحثی در حال حاضر قرار است کدام مسأله و مشکل فعلی ایرانیان را حل کند و از انبوهی از مشکلات و گرفتاری های اقتصادی و اجتماعی ای که اکنون دچارشان شده اند، رهایی یابند؟ در پاسخ باید گفت که اسطوره اندیشی چه در قالب ملّیِ آن و چه در قالب دینی اَش یکی از موانع شکل گیری تفکر عقلانی و علمی در طول قرن ها و حتی دهه های اخیر در کشور ما بوده است به گونه ای که مانع درک درست واقعیت ها و بلکه سبب ساز توسعه نیافتگی در حوزه های مختلف نیز شده است. به دیگر سخن، اسطوره اندیشی یکی از بزرگ ترین موانع شکل گیری و عمق و گسترش تفکرات فلسفی و علمی برای ایرانیان بوده است و چون چنین تفکراتی به مثابه زیرساخت های مدرنیته در کشور ما ایجاد نشد شوربختانه جامعۀ ایران در یکصد سال اخیر بدل به جامعه ای کژمدرن شد.
❇فوراً باید اضافه کرد که اگرچه اسطوره اندیشی تنها عامل بروز چنین وضع ناگواری برای ایرانیان نبوده است و در کنار آن برخی عوامل دیگر نیز دخالت داشته اند اما واقعیت آشکار این است که اسطوره اندیشی یکی از مهم ترین عوامل عقب ماندگی های فکری و فرهنگی برای ایرانیان تلقی می شود چرا که اجازه نداد خِرَدورزی و دانش ورزی به معنای واقعی آن در جامعه رواج پیدا کند تا از این طریق زمینه های ضروری برای توسعه یافتگی متوازن و همه جانبه شکل بگیرد. ایرانیان قرن ها در اسارت اسطوره اندیشی گرفتار آمدند و راه رهایی پیدا نکردند و دُن کیشوت وار به جنگ مشکلات و گرفتاری های شا می رفتند. خوشبختانه این که نسل های جدید با فراگیری آموزش های فلسفی و علمی جدید تا حد زیادی از این تفکرات اسطوره ای دست شسته اند و دریافتند که باید با کمک عقلانیت و علوم جدید نسبت به حل مسائل و مشکلات گوناگون خویش اقدام کنند تا از این طریق دست یابی به توسعۀ همه جانبه و متوازن نیز هموارتر شود.
#ایرانیان
#اسطوره_اندیشی
#نقد
#عقلانیت_جدید
#دانشهای_جدید
#توسعه_نیافتگی
#توسعه_متوازن
@tajeddin_mohammadbagher
Forwarded from جهان پدیدار
درود بر هم میهنان گرامی.
- سال ها، سمپاتی های جناب مسعود پزشکیان با پان ترکها و بازتاب و بسامد این سمپاتی ها در روزهای اخیر و بین مردم، اینجانب را برآن داشت، یک بار دیگر در جستاری کوتاه، به چیستی و چگونگی پانترکیسم بپردازم تا هم میهنان عزیز، بیش از پیش نسبت به آفات و خسارات این جریان واگرا آگاهی یابند.
-《هویت طلبان ترک》چه کسانی
هستند؟
-مولفه های #ایران_ستیزی آنها چیست؟
'واژه ی #پانترک به چه نگرشی اشاره دارد؟
-چرا هر ایرانی باید در برابر اندیشه های #پانترکیسم آگاه باشد و فریب نخورد؟
'نوشته: #مهدی_سلطانی
-معنای «پان ترکیسم» را و «ایران ستیز» بودن آنها را می توان به راحتی از درون متون جریان رایج قوم گرا یا به قول خودشان « هویت طلبان ترک» استخراج کرد!
این افراد #تبار، #زبان_باستانی، #زبان_ملی، #تاریخ_پیشینیان، #هویت_تاریخی، #اسطوره ها و #ادیان_باستانی، #میراث_فرهنگی، #شخصیتهای_تاریخی و ... ایران زمین را انکار، و آنها را تخطئه و تخریب می کنند!
آنها به یکباره هویت خود را از دیگر مردمان ساکن فلات ایران از جمله ، کردها و لرها و...جدا دانسته و در یک کلام خودرا «ملتی دیگر» و جدا از «ملت ایران»، تحت عنوان«ملت ترک» می دانند و می شناسند!
آسیب پان ترکیسم به اینجا ختم نمی شود!
آنها نه تنها «آذریها» را واجد هویت ملی جداگانه از هویت ملت ایران ( البته این واژه #غلط ملت ترک و ملتهای دیگر ایران، را هم آنها ساخته اند و جعل کرده اند) می پندارند، بلکه خود را هم هویت ملتهای ترک، هم ملیت ترکهای خارج از مرزهای ایران از ترکیه تا آذربایجان و ترکمنستان و... حتا مردمانی در چین می دانند!
آنها حتی با مغول و سلسله ی چنگیزیان ، هم هویت پنداری ملی دارند❗️
از طرفی پان ترکیسم، «هویت ایرانی» و واژهٔ «ایران» را برنمی‌تابد و خلیج همیشه فارس را «خلیج عربی » خطاب می کند و نعره ی«مرگ بر فارس»سر میدهد.
آنها ایران و «زبان فارسی» را به یک قوم نسبت می دهند یعنی زبان فارسی را به زبان قومی به نام فارس! تقلیل می دهند و این دو را همسنگ گویشها و اقوام رایج در ایران قلمداد میکنند! (درصورتیکه در ایران، قوم فارس وجود خارجی ندارد اگرچه که #فارس، اشاره به یک جغرافیای مشخص در حوزه ی تمدنی ایران دارد) بعد از این تئوری پردازی تقلیل گرایانه و جاعلانه و دروغ،
مدعی و معترض می شوند که:
«چرا زبان فارسی که صرفا زبان یک قوم است مانند اقوام دیگر، باید زبان ملی قلمدادشود و چرا زبان یک قوم یا به قول پان ترکها، ملت خاص را باید بخواهند بر اقوام یا « ملتهای»!! دیگر تحمیل کنند؟»
پان ترکها از نمادهای پان ترکیسم همچون پرچم ترکیه، باکو، شکل و «نماد گرگ» «افسانه های پان ترکیسم با نماد گرگ» استفاده میکنند وبه شدت با «فرقه ی دموکرات»و «اقدامات تجزیه طلبانهٔ پیشه وری» در سال ۱۳۲۴ همدلی دارند!
پان ترکها هرگونه توجه به تاریخ و هویت تاریخی ایران را باستان گرایی دانسته و با انگ پهلوی گرایی و باستان گرایی دست به تخطئه و تخریب این حوزهٔ سترگ معرفتی می زنند !
ولی واقعیت و «حقیقت حقوقی» و تاریخی این است که در جغرافیای سیاسی ایران امروز، تنها #یک_ملت وجود دارد و آن « #ملت_ایران » است . ملتی شامل همه ی اقوام ، لر ، کرد ، بلوچ ، آذری و ...
پان ترکیسم همسو با صداها و نداهایی خارج از مرزهای سیاسی ایران، نداها و صداهای برآمده از زبان #دشمنان و رقبای منطقه ای و تاریخی واقعی و فرامنطقه ای ایران، این گزارهٔ دانش بنیان و حقوقی یعنی «ملت ایران» را باور ندارد و بر علیه آن قلم می زند و اقدام می کند!
در کانالها، شبکه ها و سایتهای پان ترکیسم و حامیان آقایان #پزشکیان ، روح الله حضرت پور نمایندگان برخی شهرهای ترک زبان و «هویت طلبان قومی» میتوانید تمام نکات مورد اشاره را ببینید! و شگفت انگیزتر اینکه:
حضور فعال برخی آقایان و خانم های هموطن ناآگاه و فریب خورده و گاه برخی انگشت شمار مدیران سیاسی، علمی، فرهنگی متوسط و نمایندگان، همسو و همنوا با مفاهیم پان ترکیسم در آن فضاها را نیز مشاهده خواهید کرد!!!
پان ترکهایی که صاحب پست، مقام و کرسی مدیریت هستند بی هیچ شایستگی! فقط به خاطر اینکه؛ خود یا دوستانشان در بدنهٔ معدود مدیریت #اصلاح_طلبان و یا سایر مقامات سیاسی #اصول_گرا نفوذ و حضور دارند، در آن پست و منصب مستقر شده اند!
قطعا بزرگان فهیم و ایران دوست، از ماهیت و سرشت تلخ و ضد میهنی «پان ترکیسم» بی اطلاع
هستند!
- اما نکته ی آخر:
حقیقتا مشاهده شده است، بسیاری از کسانی که در ایران مسئولیتی داشته و دارند و اشخاص عادی از عواقب این مولفه های پان ترکیسم بی اطلاع بوده اند،با توضیح و توجیه دوستان آگاه میهن دوست، هم تشکر کرده و هم تجدید نظر کرده اند!
بنابراین اشخاصی ممکن است ناآگاهانه، سمپات پان ترکها باشاند و پان ترک نباشند.
باید در آگاه سازی مسولان و نیز توده ی مردم، این امر مهم را در نظر داشت.
۲۱خرداد ۱۴۰۳
- سال ها، سمپاتی های جناب مسعود پزشکیان با پان ترکها و بازتاب و بسامد این سمپاتی ها در روزهای اخیر و بین مردم، اینجانب را برآن داشت، یک بار دیگر در جستاری کوتاه، به چیستی و چگونگی پانترکیسم بپردازم تا هم میهنان عزیز، بیش از پیش نسبت به آفات و خسارات این جریان واگرا آگاهی یابند.
-《هویت طلبان ترک》چه کسانی
هستند؟
-مولفه های #ایران_ستیزی آنها چیست؟
'واژه ی #پانترک به چه نگرشی اشاره دارد؟
-چرا هر ایرانی باید در برابر اندیشه های #پانترکیسم آگاه باشد و فریب نخورد؟
'نوشته: #مهدی_سلطانی
-معنای «پان ترکیسم» را و «ایران ستیز» بودن آنها را می توان به راحتی از درون متون جریان رایج قوم گرا یا به قول خودشان « هویت طلبان ترک» استخراج کرد!
این افراد #تبار، #زبان_باستانی، #زبان_ملی، #تاریخ_پیشینیان، #هویت_تاریخی، #اسطوره ها و #ادیان_باستانی، #میراث_فرهنگی، #شخصیتهای_تاریخی و ... ایران زمین را انکار، و آنها را تخطئه و تخریب می کنند!
آنها به یکباره هویت خود را از دیگر مردمان ساکن فلات ایران از جمله ، کردها و لرها و...جدا دانسته و در یک کلام خودرا «ملتی دیگر» و جدا از «ملت ایران»، تحت عنوان«ملت ترک» می دانند و می شناسند!
آسیب پان ترکیسم به اینجا ختم نمی شود!
آنها نه تنها «آذریها» را واجد هویت ملی جداگانه از هویت ملت ایران ( البته این واژه #غلط ملت ترک و ملتهای دیگر ایران، را هم آنها ساخته اند و جعل کرده اند) می پندارند، بلکه خود را هم هویت ملتهای ترک، هم ملیت ترکهای خارج از مرزهای ایران از ترکیه تا آذربایجان و ترکمنستان و... حتا مردمانی در چین می دانند!
آنها حتی با مغول و سلسله ی چنگیزیان ، هم هویت پنداری ملی دارند❗️
از طرفی پان ترکیسم، «هویت ایرانی» و واژهٔ «ایران» را برنمی‌تابد و خلیج همیشه فارس را «خلیج عربی » خطاب می کند و نعره ی«مرگ بر فارس»سر میدهد.
آنها ایران و «زبان فارسی» را به یک قوم نسبت می دهند یعنی زبان فارسی را به زبان قومی به نام فارس! تقلیل می دهند و این دو را همسنگ گویشها و اقوام رایج در ایران قلمداد میکنند! (درصورتیکه در ایران، قوم فارس وجود خارجی ندارد اگرچه که #فارس، اشاره به یک جغرافیای مشخص در حوزه ی تمدنی ایران دارد) بعد از این تئوری پردازی تقلیل گرایانه و جاعلانه و دروغ،
مدعی و معترض می شوند که:
«چرا زبان فارسی که صرفا زبان یک قوم است مانند اقوام دیگر، باید زبان ملی قلمدادشود و چرا زبان یک قوم یا به قول پان ترکها، ملت خاص را باید بخواهند بر اقوام یا « ملتهای»!! دیگر تحمیل کنند؟»
پان ترکها از نمادهای پان ترکیسم همچون پرچم ترکیه، باکو، شکل و «نماد گرگ» «افسانه های پان ترکیسم با نماد گرگ» استفاده میکنند وبه شدت با «فرقه ی دموکرات»و «اقدامات تجزیه طلبانهٔ پیشه وری» در سال ۱۳۲۴ همدلی دارند!
پان ترکها هرگونه توجه به تاریخ و هویت تاریخی ایران را باستان گرایی دانسته و با انگ پهلوی گرایی و باستان گرایی دست به تخطئه و تخریب این حوزهٔ سترگ معرفتی می زنند !
ولی واقعیت و «حقیقت حقوقی» و تاریخی این است که در جغرافیای سیاسی ایران امروز، تنها #یک_ملت وجود دارد و آن « #ملت_ایران » است . ملتی شامل همه ی اقوام ، لر ، کرد ، بلوچ ، آذری و ...
پان ترکیسم همسو با صداها و نداهایی خارج از مرزهای سیاسی ایران، نداها و صداهای برآمده از زبان #دشمنان و رقبای منطقه ای و تاریخی واقعی و فرامنطقه ای ایران، این گزارهٔ دانش بنیان و حقوقی یعنی «ملت ایران» را باور ندارد و بر علیه آن قلم می زند و اقدام می کند!
در کانالها، شبکه ها و سایتهای پان ترکیسم و حامیان آقایان #پزشکیان ، روح الله حضرت پور نمایندگان برخی شهرهای ترک زبان و «هویت طلبان قومی» میتوانید تمام نکات مورد اشاره را ببینید! و شگفت انگیزتر اینکه:
حضور فعال برخی آقایان و خانم های هموطن ناآگاه و فریب خورده و گاه برخی انگشت شمار مدیران سیاسی، علمی، فرهنگی متوسط و نمایندگان، همسو و همنوا با مفاهیم پان ترکیسم در آن فضاها را نیز مشاهده خواهید کرد!!!
پان ترکهایی که صاحب پست، مقام و کرسی مدیریت هستند بی هیچ شایستگی! فقط به خاطر اینکه؛ خود یا دوستانشان در بدنهٔ معدود مدیریت #اصلاح_طلبان و یا سایر مقامات سیاسی #اصول_گرا نفوذ و حضور دارند، در آن پست و منصب مستقر شده اند!
قطعا بزرگان فهیم و ایران دوست، از ماهیت و سرشت تلخ و ضد میهنی «پان ترکیسم» بی اطلاع
هستند!
- اما نکته ی آخر:
حقیقتا مشاهده شده است، بسیاری از کسانی که در ایران مسئولیتی داشته و دارند و اشخاص عادی از عواقب این مولفه های پان ترکیسم بی اطلاع بوده اند،با توضیح و توجیه دوستان آگاه میهن دوست، هم تشکر کرده و هم تجدید نظر کرده اند!
بنابراین اشخاصی ممکن است ناآگاهانه، سمپات پان ترکها باشاند و پان ترک نباشند.
باید در آگاه سازی مسولان و نیز توده ی مردم، این امر مهم را در نظر داشت.
۲۱خرداد ۱۴۰۳