🔴 پان تورانیان بدانند
✍ جواد جیرودی
🔸چرا را باید پرسید، چرا را چگونه باید پرسید؟ چرا را باید پاسخ داد، چرا را چگونه باید پاسخ داد؟ نگرش و دریافت #پان_تورانیان بیان نابسامان دریافت آنان در نگرش تاریخی می باشد. پیمایش چگونگی آغاز تاریخی در نگرش "پان تورانیان" ،بروشنی بیان دریافت نابسامان آنان از آغازتاریخی در استدلال دریافتی آنان می باشد. دستاوردهای تمدن و فرهنگ در زیست شهرنشینان شهر آیین ،پدیدار گردید. تمدن ،دستاورد زیستی ملتهای شهرنشین می باشد. چشم انداز دستاوردهای ساختارمند زیستی انسان شهرنشین در "هنر ، معماری ، فلسفه ، ادبیات ،اخلاق و فن آوری" بدرستی بیان چگونگی چینش دستاوردهای شهرنشینان می باشد. بازرگانی و انباشت سرمایه در ساختار زیست شهرنشینی پدیدار و پایدار گردید. آن چه دراین چشم اندازپرسش بنیادی چگونگی آغاز تاریخی مردمان آلتایی تبار می باشد ،دریافت و شناخت آلتایی های باستان در زیستگاه آنان می باشد. شناخت زیستگاه تاریخی آلتایی ها بروشنی در گزارش تاریخ نگاران آغازین زمانه آنان نقش آور می باشد. آن چه در زیستگاه نخستین آلتایی ها پدیدار گشت از ساختارمندی زیستگاه آنان نشانه ها دارد. ویژگی زیست انسان بیابانگرد نسبت و تناسب پایدار با چگونگی زیست و شیوه زیستی آنان دارد که درجای خود بخشی از چگونگی سیر بالندگی زیستی انسان در گذرزمان می باشد. نابسامانی دریافت و شناخت استدلالی پان تورانیان در تاراج تاریخ ملت های پیشتاز ، نادیده انگاشتن چگونگی زیستگاه آغازین آنان و چگونگی نگرش بیابانگردان آلتایی به کانونهای تمدنی جهان باستان می باشد. تاراج یا ایلغار در فرهنگ آلتایی های باستان ساختارمندی نگرش ودریافت آنان در چگونگی زندگی روزانه آنان بود. انباشت سرمایه و الگوهای زیستی شهرنشینان زمینه ساختارمند تاراج کانونهای شهرنشینی جهان باستان بود. گزارش های تاریخی تاریخ نگاران بروشنی بیانگر چگونگی این دریافت تاریخی می باشد. در نگاه پان تورانیان آغاز تمدن و زیست شایسته از دریافت آغازین این مردم می باشد. یافته های باستان شناسی در دشت های آلتایی بروشنی بیانگر نبود کانون های شهری در آلتایی می باشد. آن چه آنان در دریافت تاریخی خویش پی جو هستند پیشتازی آنان درساختارمندی زیست شهر نشینی می باشد. پرسش بزرگ درنابسامانی این دریافت ،تهی بودن زیستگاه #آلتایی_های_باستان از معماری و فلسفه و هنر و اخلاق انسانی می باشد. چگونگی دریافت و نقش تاریخی #آتیلا و #چنگیز_خان_مغول و #تیمورلنگ بروشنی از ساختار زیست بیابانگردی آنان نشانه ها دارد.چشم انداز دولت های باستان در جهان باستان از ساختار کانونی زیست شهرآیینی آنان درتاریخ تمدن شناخته می شود. یکایک ملت های تاریخی در این دریافت از ساختارحقوقی متناسب با زمانه خویش نقش تاریخی خویش را پدیدار نمودند. آن چه در این دریافت الگو شهروندی نامیده می شود در ملت های باستانی جهان باستان از کانونی بودن زیست شهرآیینی آنان پایدار گردید. این چشم انداز سیاسی و حقوقی دریکایک دولت های ایران پس از ساسانیان در ساختار فرهنگ کهن نجد ایران پیمایش گردید. دراین دریافت یکایک این دولت ها در سیاست نامه حقوقی خویش ازفرهنگ ایرانی بهره بربودند. دیوان سالاری در این دولت ها از "دیوان سالاری کهن ایرانی" بهره بربود. چگونگی این دریافت تاریخی و فرهنگی در آن دوران تاریخی در دریافت پیروان "ضیا گوگ آلپ" با الگو کهن #ایرانشهری نابسامانی استدلالی دارد. شناخت جامعه شناسی تاریخی سرزمین آناتولی پنج سده پیش از برپایی دولت امت گرا عثمانی بدرستی بیانگر ساختارکهن ایرانشهری در آناتولی می باشد. شناخت و نگرش "پان تورانیان" در نادیده انگاشتن الگوی شهرآیینی "اندیشه ایرانشهری" در هزاره گذشته بدرستی از نابسامانی اندیشه آنان بهره بر می باشد.
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
✍ جواد جیرودی
🔸چرا را باید پرسید، چرا را چگونه باید پرسید؟ چرا را باید پاسخ داد، چرا را چگونه باید پاسخ داد؟ نگرش و دریافت #پان_تورانیان بیان نابسامان دریافت آنان در نگرش تاریخی می باشد. پیمایش چگونگی آغاز تاریخی در نگرش "پان تورانیان" ،بروشنی بیان دریافت نابسامان آنان از آغازتاریخی در استدلال دریافتی آنان می باشد. دستاوردهای تمدن و فرهنگ در زیست شهرنشینان شهر آیین ،پدیدار گردید. تمدن ،دستاورد زیستی ملتهای شهرنشین می باشد. چشم انداز دستاوردهای ساختارمند زیستی انسان شهرنشین در "هنر ، معماری ، فلسفه ، ادبیات ،اخلاق و فن آوری" بدرستی بیان چگونگی چینش دستاوردهای شهرنشینان می باشد. بازرگانی و انباشت سرمایه در ساختار زیست شهرنشینی پدیدار و پایدار گردید. آن چه دراین چشم اندازپرسش بنیادی چگونگی آغاز تاریخی مردمان آلتایی تبار می باشد ،دریافت و شناخت آلتایی های باستان در زیستگاه آنان می باشد. شناخت زیستگاه تاریخی آلتایی ها بروشنی در گزارش تاریخ نگاران آغازین زمانه آنان نقش آور می باشد. آن چه در زیستگاه نخستین آلتایی ها پدیدار گشت از ساختارمندی زیستگاه آنان نشانه ها دارد. ویژگی زیست انسان بیابانگرد نسبت و تناسب پایدار با چگونگی زیست و شیوه زیستی آنان دارد که درجای خود بخشی از چگونگی سیر بالندگی زیستی انسان در گذرزمان می باشد. نابسامانی دریافت و شناخت استدلالی پان تورانیان در تاراج تاریخ ملت های پیشتاز ، نادیده انگاشتن چگونگی زیستگاه آغازین آنان و چگونگی نگرش بیابانگردان آلتایی به کانونهای تمدنی جهان باستان می باشد. تاراج یا ایلغار در فرهنگ آلتایی های باستان ساختارمندی نگرش ودریافت آنان در چگونگی زندگی روزانه آنان بود. انباشت سرمایه و الگوهای زیستی شهرنشینان زمینه ساختارمند تاراج کانونهای شهرنشینی جهان باستان بود. گزارش های تاریخی تاریخ نگاران بروشنی بیانگر چگونگی این دریافت تاریخی می باشد. در نگاه پان تورانیان آغاز تمدن و زیست شایسته از دریافت آغازین این مردم می باشد. یافته های باستان شناسی در دشت های آلتایی بروشنی بیانگر نبود کانون های شهری در آلتایی می باشد. آن چه آنان در دریافت تاریخی خویش پی جو هستند پیشتازی آنان درساختارمندی زیست شهر نشینی می باشد. پرسش بزرگ درنابسامانی این دریافت ،تهی بودن زیستگاه #آلتایی_های_باستان از معماری و فلسفه و هنر و اخلاق انسانی می باشد. چگونگی دریافت و نقش تاریخی #آتیلا و #چنگیز_خان_مغول و #تیمورلنگ بروشنی از ساختار زیست بیابانگردی آنان نشانه ها دارد.چشم انداز دولت های باستان در جهان باستان از ساختار کانونی زیست شهرآیینی آنان درتاریخ تمدن شناخته می شود. یکایک ملت های تاریخی در این دریافت از ساختارحقوقی متناسب با زمانه خویش نقش تاریخی خویش را پدیدار نمودند. آن چه در این دریافت الگو شهروندی نامیده می شود در ملت های باستانی جهان باستان از کانونی بودن زیست شهرآیینی آنان پایدار گردید. این چشم انداز سیاسی و حقوقی دریکایک دولت های ایران پس از ساسانیان در ساختار فرهنگ کهن نجد ایران پیمایش گردید. دراین دریافت یکایک این دولت ها در سیاست نامه حقوقی خویش ازفرهنگ ایرانی بهره بربودند. دیوان سالاری در این دولت ها از "دیوان سالاری کهن ایرانی" بهره بربود. چگونگی این دریافت تاریخی و فرهنگی در آن دوران تاریخی در دریافت پیروان "ضیا گوگ آلپ" با الگو کهن #ایرانشهری نابسامانی استدلالی دارد. شناخت جامعه شناسی تاریخی سرزمین آناتولی پنج سده پیش از برپایی دولت امت گرا عثمانی بدرستی بیانگر ساختارکهن ایرانشهری در آناتولی می باشد. شناخت و نگرش "پان تورانیان" در نادیده انگاشتن الگوی شهرآیینی "اندیشه ایرانشهری" در هزاره گذشته بدرستی از نابسامانی اندیشه آنان بهره بر می باشد.
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali