🔹جنگل تاریخی و دریاچه #عباس‌آباد غرق در زباله شد

پارک جنگلی #تاریخی_مازندران، قربانی عدم همکاری متولیان!

🔻مشاهده گزارش #الهه_موسوی در اسکان‌نیوز:

eskannews.com/report/9525


@jolgeshomali

#بیست_دقیقه #پر_شور، #مهیج و #تاریخی از فینال #کبدی_زنان #ایران و #هند.

افتخارآفرینی #بانوان توانمند #ایران را ببینید.

حجم ۶۳ مگ.

پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali

توئیت رییس سازمان #میراث_فرهنگی:

#سیستان و #بلوچستان می تواند به یکی از مقاصد #گردشگران_داخلی و #خارجی در #زمستان امسال تبدیل شود.
در
@dolat12_padازکانال

با سفر به #سیستان و #بلوچستان از زیبائیهای #طبیعی و #تاریخی سرزمینمان در جنوب شرق #ایران بهره مندشویم

پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali

توژکی ازسفر به #دژ_سترگ در #بیرجند

بیش از ۴۰۰ سال پیش در #بیرجند یک دژ کوهستانی زیبا با مساحتی بیش از ۳۰۰۰ متر مربع و با کاربری نظامی از سوی دولت #صفویه ساخته شده است که وظیفه افراد ساکن در آن رساندن اخبار، تأمین امنیت و پاسداری از شهر بوده است و اکنون محل بازدید گردشگران است.

از کانال خلیج فارس با ویرایش

بیش از ده بار به #بیرجند سفر کرده ام و این #دژ زیبا را هم چند بار دیده ام بسیار زیبا و دیدنی است. به نگر ودید من بیرجند یک #یزد دیگری در شرق #ایران زیباست خانه های بسیار زیبا با معماری کهن کویر زیبایی این شهر را بیشتر کرده است بافت سنتی #بیرجند زیباترین بخش شهر است. #بیرجند و #خراسان_جنوبی از ماه شهریور تا آبان ماه دشتی سرخ رنگ دارد باغهای زرشک بسیاری در این استان زیبا، قانع وکم درآمد وجود دارند که در این ماهها میتواند گردشگران بسیاری را به خود ببیند و بر درآمد این بخش از میهن زیبایمان بیفزاید.

#ایران_کهن
#خراسان_جنوبی
#بیرجند_زیبا

#ایران_کهن و زیبا را ببینیم و پاسدار داشته های #تاریخی و پردیس زیبایش باشیم.


پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali

۱ بهمن زادروز حکیم ابوالقاسم فردوسی

( زاده ۱ بهمن ۳۱۹ در #توس – درگذشته سال ۳۹۹ توس) #حماسه‌سرای بزرگ، سرایندهٔ #شاهنامه

«ابوالقاسم حسن پورعلی توسی» معروف به #فردوسی در روستای #پاژ، از توابع #طبران_توس در #خراسان دیده به جهان گشود. او که پدرش دهقان بود و ثروت و موقعیت قابل توجهی داشت، از کودکی به کسب علم و دانش پرداخت و به خواندن داستان علاقه‌مند بود.

همان گونه که در زندگی‌نامه #فردوسی آمده است، آغاز زندگی وی هم‌ زمان با جنبش نوزایش در میان #ایرانیان بود که از سده سوم هجری آغاز شده و دنباله و اوج آن به سده چهارم رسید. #فردوسی از همان روزگار کودکی بیننده کوشش‌های مردم پیرامونش برای پاسداری ارزش‌های دیرینه بود و خود نیز در چنان زمانه و زمینه‌ای پا به پای بالندگی جسمی به فرهیختگی رسید و رهرو سخت‌گام همان راه شد.

کودکی و جوانی فردوسی در زمان #سامانیان سپری شد. #شاهان_سامانی از دوستداران ادب #فارسی بودند. آغاز سرودن #شاهنامه را بر پایه #شاهنامه_ابومنصوری از زمان سی سالگی فردوسی می‌دانند، اما با مطالعه زندگی‌نامه فردوسی، می‌توان چنین برداشت کرد که وی در جوانی نیز به سرایندگی می‌پرداخته‌ و چه بسا سرودن داستان‌های شاهنامه را در همان زمان و بر پایه داستان‌های کهنی که در داستان‌های گفتاری مردم جای داشته‌اند، آغاز کرده است. از میان داستان‌های شاهنامه که گمان می‌رود در زمان جوانی وی گفته شده باشد، می‌توان داستان‌های بیژن و منیژه، رستم و اسفندیار، رستم و سهراب، داستان اکوان دیو و داستان سیاوش را نام برد.

#شاهنامه پرآوازه‌ترین سروده #فردوسی و یکی از #بزرگ‌ترین_نوشته‌های_ادبیات_کهن_پارسی است. #شاهنامه، منظومه مفصلی است که از حدود ۶۰ هزار بیت تشکیل شده و دارای ۳ دوره #اساطیری، #پهلوانی و #تاریخی است. #شاهنامه روایت نبرد خوبی و بدی است و پهلوانان، جنگجویان این نبرد دائمی در هستی‌اند. پهلوانانی همچون فریدون، سیاوش، کیخسرو، رستم، گودرز و طوس از این دسته هستند. شخصیت‌های دیگری نیز همچون ضحاک و سلم و تور وجودشان آکنده از شرارت و بدخویی و فساد است.

#فردوسی پس از سرودن نزدیک به بیست سال در تکمیل آن کوشید. این سال‌ها هم‌زمان با برافتادن #سامانیان و برآمدن #سلطان_محمود_غزنوی بود. #فردوسی در سال ۳۹۴ هجری قمری در ۶۵ سالگی بر آن شد که #شاهنامه را به #سلطان_محمود پیشکش کند، و از این‌رو دست به کار ویرایش تازه‌ای از #شاهنامه شد. او در ویرایش دوم، بخش‌های مربوط به پادشاهی #ساسانیان را تکمیل کرد. پایان ویرایش دوم #شاهنامه در سال ۴۰۰ هجری قمری در ۷۱ سالگی او بوده است.

وی #شاهنامه را در شش یا هفت دفتر به دربار #غزنه نزد #سلطان_محمود فرستاد. به گفته خود #فردوسی، سلطان محمود «نکرد اندر این داستانها نگاه» و پاداشی هم برای وی نفرستاد. از این رویداد تا پایان زندگانی، #فردوسی بخش‌های دیگری نیز به #شاهنامه افزود که بیشتر در گله و انتقاد از محمود و تلخ‌ کامی سراینده از اوضاع زمانه بوده‌است. در روزهای پایانی زندگی #فردوسی از سن خود دو بار یاد کرده، و خود را ۸۰ ساله و جای دیگر ۷۶ ساله خوانده است.

وی را در شهر #توس، در باغی که برای خودش بود، به خاک سپردند.
از زمان خاکسپاری #فردوسی، آرامگاه او چندین بار ویران شد. در سال ۱۳۰۲ به دستور #میرزا_عبدالوهاب_خان_شیرازی، والی #خراسان، جایگاه آرامگاه را تعیین کردند و ساختمانی آجری در آنجا ساختند.

پس از تخریب تدریجی این ساختمان، انجمن آثار ملی با تلاش های #محمد_علی_فروغی و #سید_حسن_تقی‌زاده، ساخت آرامگاه فردوسی شد و هزینه این کار از سوی مردم پرداخت شد و بدون بودجه دولتی از ۱۳۰۴ شروع شد، آرامگاهی ساختند که در سال ۱۳۱۳ افتتاح شد. این آرامگاه با نشست در سال ۱۳۴۳ دوباره تخریب و تا سال ۱۳۴۷ بازسازی شد.

#شاهنامه برای همه اقوام ایرانی از #کرد تا #آذری و #لر و #بلوچ و #خراسان و #گیلکی و #مازنی است و همه در این کتاب #اقوام_ایران نامیده شده‌اند.

#یونسکو ی سازمان ملل #شاهنامه_فردوسی را یکی از سه اثر ۷برجسته جهان شناخته است.


با ویرایش از کانال ‎@bargi_az_tarikh


پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali

«هرچه داریم از مشروطیت داریم...
نسل مشروطه، با همه‌ی نقاط ضعف که در زندگی مردانش می‌توان یافت، نسلی است سربلند!»
دکتر شفیعی کدکنی - با چراغ و آینه

فرهاد قنبری
جامعه‌شناس


برای پی بردن بهتر به سخنان دکتر شفیعی کدکنی فقط کافی است روشنفکران متعهد و دغدغه مند عصر مشروطه (مانند میرزا یوسف خان مستشارالدوله، میرزاحسن رشدیه، فتحعلی آخوندزاده، امین الدوله، آقاخان کرمانی، میرزاملکم خان، ملک المتکلمین، دهخدا، میرزاجهانگیرخان، جمال الدین اصفهانی، طالبوف تبریزی، زین العابدین مراغه ای، کسروی، فروغی و بسیاری دیگر) را با روشنفکران دهه‌های اخیر مقایسه کنیم، یا شاعران متعهد و وطن‌دوستِ مشروطه مانند عارف قزوینی و فرخی یزدی و میرزاده عشقی و ملک‌الشعرای بهار و اشرف الدین گیلانی و... را با شاعران و نویسندگان دهه‌های اخیر مقایسه کنیم تا بهتر به این قهقرا و سقوط آزاد پی ببریم.

خرمگس

#فرهاد_قنبری
#تاریخی
#مشروطه

@PersianPolitics

🔴 در سالروز قتل میرزاتقی‌خان امیرکبیر
امیر کبیر و تکیه بر ملت

شادروان پرویز ورجاوند
باستان‌شناس، وزیر فرهنگ و هنر در دولت موقت و از هموندان شورای رهبری جبهه‌ی ملی ایران


🔸 امیر برای این‌که ملت و دولت را به هم پیوند دهد و پشتیبانی خودخواستۀ مردم را جانشین ترس و وحشت و نفرت از حکومت سازد دست به یک رشته اقدامات اساسی در زمینه  استقرار عدالت اجتماعی زد و با تشویق مردم به کار وتولید، موجبات به گردش درآوردن چرخ های اقتصاد کشور و در نتیجه کاستن از فقری که اکثریت جامعه را زیر فشار قرار داده بود فراهم ساخت.

🔸 او در حالی‌که آگاهانه لبۀ تیز تیغ حمله را متوجه قطع نفوذ همه‌جانبه استعمارگران روس و انگلیس ساخته بود، با سرسختی و جرأت فراوان به کوتاه ساختن دست ناپاکان و سودجویان قدرتمند و سرسپردگان خارجی و آنهایی که جامعه را از حرکت آگاهانه و سازنده بازمی‌داشتند پرداخت. او اجازه نمی‌داد تا شاهزادگان و درباریان و ملایان سودجو و حکمرانان و دستگاه ستمگر آنان ملت را چون گذشته مورد تجاوز و بهره‌برداری قرار دهند و دچار سرخوردگی و ناامیدی سازند. او می‌کوشید تا شادی و امید و قدرت مقاومت کردن در برابر تجاوزگران خارجی و داخلی را به مردم بازگرداند.

🔸امیر با وجود شناختی که از میزان پیشرفت‌های مغرب زمین داشت هیچگاه دچار یأس و خودباختگی نگردید و رمز نجات کشور را از فقر و عقب‌ماندگی در آن می‌دید که ملت را توانایی ببخشد و هرچه بیشتر آنها را به آینده امیدوار سازد و به تلاش وادارد. او معتقد بود که باید به نیروی مردم تکیه کرد و از این‌رو باید که بر هویت و فرهنگ ملی ارج نهاد. امیر با وجود حرکت‌های تند و بنیادیش، هیچ گاه میان خود و مردم فاصله‌ای ایجاد نکرد.

🔸حرکت او برای از میان بردن برخی سنت‌های ناروا، که ادامه‌اش به ضرر مصالح و منافع ملت تمام می‌شد، چنان بود که با وجود بی‌سابقه بودن و غیر قابل تصور بودنش، به جای آن‌که مردم را تکان دهد، دشمنان و بدخواهان را تکان می‌داد و حمایت مردم را از او برمی‌انگیخت. چنین بود اقدام او در زمینۀ از میان برداشتن «بست نشستن» که وسیله‌ای بود برای فرار مجرمان و متجاوزان از دست قانون. او دریافته بود که در آن اوضاع و احوال این مردم بی پشت و پناه نیستند که بتوانند از «بست نشستن» سودی ببرند. بنابراین مردم این حرکت را، با وجود ریشه‌های عمیقی که در جامعه دارد، پذیرا خواهند گشت.

🔸امیر تکیه کردن بر حکومت قانون و ضابطه را، به عنوان اصلی که می‌تواند حقوق مردم را حفظ کند و آنها را از گزند تجاوز قدرتمندان در امان نگاه دارد، مورد توجه قرار داد و چون اساس آن ریشه در فرهنگ جامعه داشت و ملت آن را ضامن سعادت خود می‌دانستند از آن پشتیبانی کردند.
🔸امیر با نهادهای جامعه برخوردی آگاهانه داشت و با درک درست از شرایط زندگی و اعتقادات جامعه در تقویت برخی و از توان انداختن برخی دیگر و ایجاد دگرگونی در تعدادی از آنها، حمایت وسیع مردم را به‌دست آورد و آنهایی که با او به ستیز پرداختند، اقلیتی بیش نبودند که تاریخ به روشنی چهرۀ کریه‌شان را می‌نمایاند.

برگرفته از کتاب پیشرفت و توسعه بر بنیاد هویت فرهنگی، ص ۷۳-۷۰

متن کامل در تارنمای ایرانبوم

سخنی از فریدون آدمیت درباره‌ی امیرکبیر و اندیشه‌ی مشروطه کردن‌؛ مشروطیت

منبع روایتِ گریه کردن امیر بر مرگ کودکی که به خاطر نزدن واکسن آبله مُرد؛ سهند ایرانمهر


#پرویز_ورجاوند
#فریدون_آدمیت
#تاریخی
#یاد
#امیرکبیر


پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali

⛔️گزارشی تکان‌دهنده درباره فرش‌ایران

📌بازار رفوی فرش ایران،
هنری ۶ هزارساله که قرنها در انحصار ایرانیان بوده، در حال تسخیر توسط #ترکیه است با حداکثر استفاده از نامدیریتی و #مدیریت_بد_داخلی که کارنامه‌اش در بر باددادن سرمایه‌های #اقتصادی #فرهنگی #علمی #تاریخی کشور درحال تکمیل‌شدن است و جای خالی‌ای برای تخریب باقی نگذاشته!


📌 این گزارش تاسف‌بار را بخوانید تا ببینید حضور نامدیران و ناکارامدان وقتی بر مسند قدرت و ریاست بنشینند چه فاجعه‌ای برای کشور رقم می‌زند حتی در بخشی که ۶ هزار سال (شوخی نیست این عدد!) در هنر_صنعتی مثل #فرش دستباف ایرانی، انحصار جهانی صادرات را در دست داشته‌است و #فرش_ایرانی یا همان #فرش_پارسی (persian carpet) بزرگترین خانه‌های اشرافی از شرق آسیا تا غرب امریکا را در نوردیده و در کاخها و سراهای برجسته‌ترین مقامات سیاسی و چهره‌های فرهنگی ۵ قاره حضوری افتخارآفرین و مستمر داشته!


لینک گزارش👇
https://www.rokna.net/fa/tiny/news-924067



⛔️کمپین تحریم پان‌ترکیسم
@banTurkey