Forwarded from اتحادیه کشورهای وارث تمدن ایرانی
با سپاس از فرستنده متن زیر در پاسخ به فراخوان کانال👇👇
🔴 از "اربعین" تا بزرگداشت روز "کوروش"
اگر #جمهوری_اسلامی برای هرچه باشکوه جلو دادن #راهپیمایی_اربعین تلاش و تبلیغ می کند و برای برگزاری آن امکانات و تسهیلات فراهم می سازد، به خاطر بهره برداری سیاسی از این مراسم در جهت شیعه گستری است. بگونه ای که حتی این مراسم با مراسم حج تمتع مقایسه میشود!
بهره برداری دیگر حاکمیت بطور کلی از مراسم مذهبی پررنگ جلوه دادن #شعائر_دینی در کشور است تا وانمود کند که شریعت اسلام هنوز در کالبد جامعه ایرانی ساری و جاری است.
در حالیکه این مراسم به صورت دوره ای برگزار میشوند و فراموش میشوند.
🔺آنچه که به دین اصالت و ارزش میبخشد نه شعائر دینی، بلکه #جوهره_دین است که در فرهنگ و سبک زندگی مردم و مسئولین جلوه گر است.
اگر بجای شعائر دینی، میزان پایبندی به آداب و دستورات دینی نظیر صداقت، امانتداری، پاکدستی و عدالتخواهی به ویژه در رفتار و کردار مسئولین نظام را مبنای قضاوت قرار دهیم خواهیم دید که سالهاست آفتاب دین در این سرزمین غروب نموده است!
🔺ایران کشوری است با 80 میلیون جمعیت با گویش ها، قومیتها، ادیان و مذاهب مختلف که قرار است با هم زندگی کنند. ما چه بخواهیم چه نخواهیم باید با هموطنانی زندگی کنیم که در همه موارد فوق الذکر با من و شما #تفاوت_ذاتی و ماهوی دارند.
🔺 تنها چیزی که ما را با همه تفاوتهایمان به هم پیوند میزند #ملیت ماست. همه ما ایرانی هستیم.
اگر #حاکمیت بخواهد #انسجام_ملی ایجاد کند چاره ای ندارد جز اینکه بر #ایرانی بودن و #ملی گرایی تأکید کند، چون تنها حلقه واسط بین تمام اقوام و ادیان و مذاهب موجود در کشور، ملیت ایرانی آنهاست نه هویت دینی و عقیدتی آنها.
🔺حاکمیت باید نماینده همه آحاد ملت باشد نه کارگزار یک گروه و فرقه خاص.
🔺 هنگامیکه حاکمیت از یک #تفکر_خاص حمایت بی حد و حصر میکند ولی برای سایر افکار و عقاید و اقوام نه تنها #تسهیلات فراهم نمیکند بلکه #مانع_تراشی هم میکند، در واقع اولین #تخم_تفرقه را در کشور با دستان خود میکارد.
تا زمانیکه حاکمیت نتواند بین اقوام و مذاهب و افکار گوناگون جامعه موازنه برقرار کند باید انگشت اتهام تفرقه افکنی را به سمت خود نشانه رود نه بیگانگان.
🔺چرا حاکمیت برای برخی افکار و عقاید #فرش_قرمز پهن میکند و برای برخی دیگر #چنگ_و_دندان نشان میدهد؟
چرا برای عده ای از مردم از #بودجه_عمومی که متعلق به همه مردم است هزینه میکند و همه امکانات و تسهیلات را فراهم میکند و برای عده ای دیگر از همان مردم با استفاده از بودجه عمومی مانع تراشی میکند؟
این عملکرد حاکمیت با کدام مبنای عقلی، شرعی، عرفی و قانونی سازگاری دارد؟
🔺اکنون یک تفکر خاص بر تمام #مقدرات_کشور چمبره زده و از تمامی #اهرمهای_سیاسی_و_رسانه ای و امکانات مادی که در اختیار دارد برای ترویج #ایدئولوژی_خاص خود بهره میجوید. در حالیکه هیچ حقی برای سایر افکار و عقاید قائل نیست.
🔺اکنون چون باد بر وفق مراد عده ای خاص میوزد متوجه #نادرستی_و_قباحت رفتار خود نیستند. قبح این رفتار زمانی هویدا میشود که ورق برگردد و مقدرات کشور در اختیار #تفکر_مخالف قرار بگیرد که با برگزاری هرگونه #مناسک_دینی_و_عقیدتی مخالفت کند. آیا در چنین حالتی، این رفتار را #استبدادی_و_دیکتاتوری قلمداد نمیکنیم؟
🔺این دقیقاً همان رفتاری است که حاکمیت در حال حاضر با سایر اقوام و مذاهب میکند.
#کشف_حجاب و #حجاب_اجباری به یک اندازه نادرست و نکوهیده اند.
🔺 یک عده دوست دارند #عزاداری کنند و یک عده هم دوست دارند به کنسرت بروند به دولت چه مربوط؟
عده ای میخواهند برای زیارت اربعین به #کربلا بروند عده ای دیگر به #پاسارگاد.
🔺 عده ای دوست دارند تعطیلات خود را به زیارت #عتبات_عالیات بروند و عده ای دوست دارند از #جاذبه_های_طبیعی و تاریخی لذت ببرند.
🔺یکی دوست دارد #نوحه_و_قرآن گوش کند و یکی دیگر #موسیقی_و_ترانه.
عده ای به حج میروند و عده ای به اروپا. به حاکمیت چه مربوط؟
🔺 اقدامات حاکمیت در ارتباط با امور خصوصی مردم به حدی #تنگ_نظرانه و #افراطی شده که حتی در اموری که نه به حقوق دیگران آسیبی میرساند و نه #امنیت کشور را به خطر می اندازد دخالت میکند.
🔺 ما امروز شاهد یک رفتار #بیمارگونه و #سادیسمی در عملکرد حاکمیت هستیم که خواسته یا ناخواسته میخواهد خود را #روی_در_روی مردم قرار دهد!
🔺 تفکر شیعی که حاکمیت آن را ترویج و تبلیغ میکند یک #تفکر_فرقه_ای_خاص است که نه تنها مسلمانان اهل سنت بلکه بسیاری از فرق شیعه هم با آن موافق نیستند.
🔺 بنابراین، با توجه به تنوع فرهنگی و قومیت و دینی موجود در کشور، اگر حاکمیت بخواهد #انسجام_ملی ایجاد کند باید بر #ملی_گرایی تأکید کند نه بر #اسلام_گرایی با نگرشی خاص.
✅ #اکوتا
#اتحادیه_کشورهای_وارث_تمدن_ایرانی
@CUIIC
t.me/CUIIC
🔴 از "اربعین" تا بزرگداشت روز "کوروش"
اگر #جمهوری_اسلامی برای هرچه باشکوه جلو دادن #راهپیمایی_اربعین تلاش و تبلیغ می کند و برای برگزاری آن امکانات و تسهیلات فراهم می سازد، به خاطر بهره برداری سیاسی از این مراسم در جهت شیعه گستری است. بگونه ای که حتی این مراسم با مراسم حج تمتع مقایسه میشود!
بهره برداری دیگر حاکمیت بطور کلی از مراسم مذهبی پررنگ جلوه دادن #شعائر_دینی در کشور است تا وانمود کند که شریعت اسلام هنوز در کالبد جامعه ایرانی ساری و جاری است.
در حالیکه این مراسم به صورت دوره ای برگزار میشوند و فراموش میشوند.
🔺آنچه که به دین اصالت و ارزش میبخشد نه شعائر دینی، بلکه #جوهره_دین است که در فرهنگ و سبک زندگی مردم و مسئولین جلوه گر است.
اگر بجای شعائر دینی، میزان پایبندی به آداب و دستورات دینی نظیر صداقت، امانتداری، پاکدستی و عدالتخواهی به ویژه در رفتار و کردار مسئولین نظام را مبنای قضاوت قرار دهیم خواهیم دید که سالهاست آفتاب دین در این سرزمین غروب نموده است!
🔺ایران کشوری است با 80 میلیون جمعیت با گویش ها، قومیتها، ادیان و مذاهب مختلف که قرار است با هم زندگی کنند. ما چه بخواهیم چه نخواهیم باید با هموطنانی زندگی کنیم که در همه موارد فوق الذکر با من و شما #تفاوت_ذاتی و ماهوی دارند.
🔺 تنها چیزی که ما را با همه تفاوتهایمان به هم پیوند میزند #ملیت ماست. همه ما ایرانی هستیم.
اگر #حاکمیت بخواهد #انسجام_ملی ایجاد کند چاره ای ندارد جز اینکه بر #ایرانی بودن و #ملی گرایی تأکید کند، چون تنها حلقه واسط بین تمام اقوام و ادیان و مذاهب موجود در کشور، ملیت ایرانی آنهاست نه هویت دینی و عقیدتی آنها.
🔺حاکمیت باید نماینده همه آحاد ملت باشد نه کارگزار یک گروه و فرقه خاص.
🔺 هنگامیکه حاکمیت از یک #تفکر_خاص حمایت بی حد و حصر میکند ولی برای سایر افکار و عقاید و اقوام نه تنها #تسهیلات فراهم نمیکند بلکه #مانع_تراشی هم میکند، در واقع اولین #تخم_تفرقه را در کشور با دستان خود میکارد.
تا زمانیکه حاکمیت نتواند بین اقوام و مذاهب و افکار گوناگون جامعه موازنه برقرار کند باید انگشت اتهام تفرقه افکنی را به سمت خود نشانه رود نه بیگانگان.
🔺چرا حاکمیت برای برخی افکار و عقاید #فرش_قرمز پهن میکند و برای برخی دیگر #چنگ_و_دندان نشان میدهد؟
چرا برای عده ای از مردم از #بودجه_عمومی که متعلق به همه مردم است هزینه میکند و همه امکانات و تسهیلات را فراهم میکند و برای عده ای دیگر از همان مردم با استفاده از بودجه عمومی مانع تراشی میکند؟
این عملکرد حاکمیت با کدام مبنای عقلی، شرعی، عرفی و قانونی سازگاری دارد؟
🔺اکنون یک تفکر خاص بر تمام #مقدرات_کشور چمبره زده و از تمامی #اهرمهای_سیاسی_و_رسانه ای و امکانات مادی که در اختیار دارد برای ترویج #ایدئولوژی_خاص خود بهره میجوید. در حالیکه هیچ حقی برای سایر افکار و عقاید قائل نیست.
🔺اکنون چون باد بر وفق مراد عده ای خاص میوزد متوجه #نادرستی_و_قباحت رفتار خود نیستند. قبح این رفتار زمانی هویدا میشود که ورق برگردد و مقدرات کشور در اختیار #تفکر_مخالف قرار بگیرد که با برگزاری هرگونه #مناسک_دینی_و_عقیدتی مخالفت کند. آیا در چنین حالتی، این رفتار را #استبدادی_و_دیکتاتوری قلمداد نمیکنیم؟
🔺این دقیقاً همان رفتاری است که حاکمیت در حال حاضر با سایر اقوام و مذاهب میکند.
#کشف_حجاب و #حجاب_اجباری به یک اندازه نادرست و نکوهیده اند.
🔺 یک عده دوست دارند #عزاداری کنند و یک عده هم دوست دارند به کنسرت بروند به دولت چه مربوط؟
عده ای میخواهند برای زیارت اربعین به #کربلا بروند عده ای دیگر به #پاسارگاد.
🔺 عده ای دوست دارند تعطیلات خود را به زیارت #عتبات_عالیات بروند و عده ای دوست دارند از #جاذبه_های_طبیعی و تاریخی لذت ببرند.
🔺یکی دوست دارد #نوحه_و_قرآن گوش کند و یکی دیگر #موسیقی_و_ترانه.
عده ای به حج میروند و عده ای به اروپا. به حاکمیت چه مربوط؟
🔺 اقدامات حاکمیت در ارتباط با امور خصوصی مردم به حدی #تنگ_نظرانه و #افراطی شده که حتی در اموری که نه به حقوق دیگران آسیبی میرساند و نه #امنیت کشور را به خطر می اندازد دخالت میکند.
🔺 ما امروز شاهد یک رفتار #بیمارگونه و #سادیسمی در عملکرد حاکمیت هستیم که خواسته یا ناخواسته میخواهد خود را #روی_در_روی مردم قرار دهد!
🔺 تفکر شیعی که حاکمیت آن را ترویج و تبلیغ میکند یک #تفکر_فرقه_ای_خاص است که نه تنها مسلمانان اهل سنت بلکه بسیاری از فرق شیعه هم با آن موافق نیستند.
🔺 بنابراین، با توجه به تنوع فرهنگی و قومیت و دینی موجود در کشور، اگر حاکمیت بخواهد #انسجام_ملی ایجاد کند باید بر #ملی_گرایی تأکید کند نه بر #اسلام_گرایی با نگرشی خاص.
✅ #اکوتا
#اتحادیه_کشورهای_وارث_تمدن_ایرانی
@CUIIC
t.me/CUIIC
Telegram
َ
هُنا أبعثِر مشَاعري ولا أَبالي لفهمِك.
Forwarded from مهران صولتی
🔹 از کشف حجاب اجباری تا وضع حجاب اجباری!
@solati_mehran
✍ مهران صولتی
✅ هفدهم دی ماه سالیاد واقعه کشف حجاب در دوره پهلوی اول است. رویدادی که گویا با الهام از تجربه آتاتورک در ترکیه انجام گرفت و هیاهوی بسیاری پیرامون آن در ایران برپا شد. موافقان و مخالفان حول درستی یا نادرستی آن صف آرایی کردند و مجادلات زیادی بر سر آن ایجاد شد. حالا امروزه با گذشت بیش از هشتاد سال از آن رویداد دوباره با سخت گیری های فزاینده درباره حفظ حجاب روبرو شده ایم و همین امر بازخوانی آن واقعه تاریخی را ضروری تر می سازد.
✅ رضا شاه دولتی شبه مدرن بر پا کرد که قرار بود جامعه ایران را از سنت به سوی تجدد راهبری کند. دولتی که کوشید تا مظاهر سنت از قبیل مکتب خانه ها، حوزه های علمیه، نظام قضایی شرعی، تعزیه و شبیه خوانی را از عرصه اجتماعی حذف، و نمادهای تجدد از جمله مدارس نوین، دانشگاه، دادگستری مبتنی بر نظام قضایی مدنی و مدرن را جایگزین سازد.
✅ هم چنین رضاشاه کوشید تا برای تحقق یک دولت متمرکز به تاسیس ارتش ملی و اسکان اجباری عشایر اقدام نماید. تاسیس بوروکراسی هم برای سامان بخشیدن به امور مدیریتی این دولت نوپای شبه مدرن صورت گرفت. اما و هزار اما اجبار مردان به پوشیدن یونیفورم و کلاه رسمی و اجبار زنان به کشف حجاب حکایت از امری ظریف تر و پیچیده تر داشت.
✅ زیگموند باومن جامعه شناس شهیر پست مدرن با ابداع مفهوم دولت باغبانی برای دولت مدرن، از عزم این دولت برای نظم بخشیدن به بی نظمی ها و وجود اراده ای برای رام کردن وحشی گری ها از منظر مدرنیته سخن می گوید. براین اساس دولت مدرن می کوشد تا شهروندانی بهنجار و مطیع تربیت کند که قادر باشند نقش عملگی را برای آن ایفا نمایند.
✅ بنابراین رضاشاه با درک موقعیت پیرامونی ایران در نظام جهانی و لزوم جبران عقب ماندگی ایرانیان نسبت به جهان پیشرفته کوشید تا سخت افزارهایی از جمله بوروکراسی و دانشگاه را وارد نماید. همچنین از جنبه نرم افزاری سعی کرد تا انسانی تراز نوین خلق نماید که به برنامه تجدد باور داشته و به اندازه کافی مطیع و رام باشد.
✅ فاطمه صادقی در کتاب کشف حجاب به خوبی نشان می دهد که حتی هنر عکاسی هم در این دوران در خدمت آفرینش سوژه هایی جدید (آلتوسر) کاربرد می یابد. به باور صادقی فیگور زنان کشف حجاب کرده در مقابل دوربین و سپس انتشار گسترده این تصاویر در محافل رسمی و غیر رسمی جامعه نشان از خلق سوژه هایی نوین برای پیشبرد برنامه های تجدد داشت.
✅ نکته مهم تر این که افراد جای گرفته در قالبی فرمال، خود نیز کوشیدند تا انتظارات دیگران از خود (دولت) را برآورده سازند و بهنجار شوند. به عبارت دیگر سوژه ها تلاش داشتند تا این انتظارات را درونی ساخته و به انسانی نوین تبدیل شوند و این البته نقطه خطرناک عملکرد دولت مدرن در سراسر جهان و البته در ایران دوران رضا شاه بود.
✅ با مرور جامعه شناسانه پروژه کشف حجاب اجباری اکنون چگونه می توان درباره برنامه وضع حجاب اجباری داوری کرد؟ واقعیت این است که ناسازگاری پروژه اخیر با تغییرات اجتماعی و تحولات جهانی به قدری آشکار است که نمی توان انتظار داشت به هدف بهنجار سازی در راستای خلق انسانی در تراز جمهوری اسلامی منجر شود.
✅ برنامه ای که اکنون صرفا به مثابه اعاده حیثیت حکومت در قبال تخطی آشکار شهروندان از خطوط قرمزش تلقی شده و می کوشد حتی به قیمت افزایش شکاف های اجتماعی و گسترش نارضایتی های عمومی آب رفته را به جوی بازگرداند. اراده ای که به رغم تحمیل هزینه های بسیار به جامعه و نظام سیاسی پیشاپیش محکوم به شکست است.
@solati_mehran
#کشف_حجاب
#رضا_شاه
#هفدهم_دی_ماه
@solati_mehran
✍ مهران صولتی
✅ هفدهم دی ماه سالیاد واقعه کشف حجاب در دوره پهلوی اول است. رویدادی که گویا با الهام از تجربه آتاتورک در ترکیه انجام گرفت و هیاهوی بسیاری پیرامون آن در ایران برپا شد. موافقان و مخالفان حول درستی یا نادرستی آن صف آرایی کردند و مجادلات زیادی بر سر آن ایجاد شد. حالا امروزه با گذشت بیش از هشتاد سال از آن رویداد دوباره با سخت گیری های فزاینده درباره حفظ حجاب روبرو شده ایم و همین امر بازخوانی آن واقعه تاریخی را ضروری تر می سازد.
✅ رضا شاه دولتی شبه مدرن بر پا کرد که قرار بود جامعه ایران را از سنت به سوی تجدد راهبری کند. دولتی که کوشید تا مظاهر سنت از قبیل مکتب خانه ها، حوزه های علمیه، نظام قضایی شرعی، تعزیه و شبیه خوانی را از عرصه اجتماعی حذف، و نمادهای تجدد از جمله مدارس نوین، دانشگاه، دادگستری مبتنی بر نظام قضایی مدنی و مدرن را جایگزین سازد.
✅ هم چنین رضاشاه کوشید تا برای تحقق یک دولت متمرکز به تاسیس ارتش ملی و اسکان اجباری عشایر اقدام نماید. تاسیس بوروکراسی هم برای سامان بخشیدن به امور مدیریتی این دولت نوپای شبه مدرن صورت گرفت. اما و هزار اما اجبار مردان به پوشیدن یونیفورم و کلاه رسمی و اجبار زنان به کشف حجاب حکایت از امری ظریف تر و پیچیده تر داشت.
✅ زیگموند باومن جامعه شناس شهیر پست مدرن با ابداع مفهوم دولت باغبانی برای دولت مدرن، از عزم این دولت برای نظم بخشیدن به بی نظمی ها و وجود اراده ای برای رام کردن وحشی گری ها از منظر مدرنیته سخن می گوید. براین اساس دولت مدرن می کوشد تا شهروندانی بهنجار و مطیع تربیت کند که قادر باشند نقش عملگی را برای آن ایفا نمایند.
✅ بنابراین رضاشاه با درک موقعیت پیرامونی ایران در نظام جهانی و لزوم جبران عقب ماندگی ایرانیان نسبت به جهان پیشرفته کوشید تا سخت افزارهایی از جمله بوروکراسی و دانشگاه را وارد نماید. همچنین از جنبه نرم افزاری سعی کرد تا انسانی تراز نوین خلق نماید که به برنامه تجدد باور داشته و به اندازه کافی مطیع و رام باشد.
✅ فاطمه صادقی در کتاب کشف حجاب به خوبی نشان می دهد که حتی هنر عکاسی هم در این دوران در خدمت آفرینش سوژه هایی جدید (آلتوسر) کاربرد می یابد. به باور صادقی فیگور زنان کشف حجاب کرده در مقابل دوربین و سپس انتشار گسترده این تصاویر در محافل رسمی و غیر رسمی جامعه نشان از خلق سوژه هایی نوین برای پیشبرد برنامه های تجدد داشت.
✅ نکته مهم تر این که افراد جای گرفته در قالبی فرمال، خود نیز کوشیدند تا انتظارات دیگران از خود (دولت) را برآورده سازند و بهنجار شوند. به عبارت دیگر سوژه ها تلاش داشتند تا این انتظارات را درونی ساخته و به انسانی نوین تبدیل شوند و این البته نقطه خطرناک عملکرد دولت مدرن در سراسر جهان و البته در ایران دوران رضا شاه بود.
✅ با مرور جامعه شناسانه پروژه کشف حجاب اجباری اکنون چگونه می توان درباره برنامه وضع حجاب اجباری داوری کرد؟ واقعیت این است که ناسازگاری پروژه اخیر با تغییرات اجتماعی و تحولات جهانی به قدری آشکار است که نمی توان انتظار داشت به هدف بهنجار سازی در راستای خلق انسانی در تراز جمهوری اسلامی منجر شود.
✅ برنامه ای که اکنون صرفا به مثابه اعاده حیثیت حکومت در قبال تخطی آشکار شهروندان از خطوط قرمزش تلقی شده و می کوشد حتی به قیمت افزایش شکاف های اجتماعی و گسترش نارضایتی های عمومی آب رفته را به جوی بازگرداند. اراده ای که به رغم تحمیل هزینه های بسیار به جامعه و نظام سیاسی پیشاپیش محکوم به شکست است.
@solati_mehran
#کشف_حجاب
#رضا_شاه
#هفدهم_دی_ماه