شاخص رفاه اجتماعی #ایرانیان دو پله دیگر هم سقوط کرد.

شاخص #لگاتوم یا #شاخص_رفاه_اجتماعی
این شاخص بر اساس سنجش ۱۲ شاخص مختلف تشکیل میشود.
و نشان می‌دهد مردمان کدام کشورها از

#آزادیهای_اجتماعی_بالا
#بهداشت و #سلامت_مناسب
#ایمنی و #امنیت_کافی
#اقتصاد_خوب
#حکمرانی_مناسب
#سرمایه_اجتماعی
و #آموزش_خوب

بهره می‌برند.

#ایران در پله ۱۱۹ همردیف #زامبیا، #تانزانیا، #جیبوتی و #کنیا قرار دارد.


پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali

نکته بسیار مهم در بستن شیر آب طی ۲۰ ثانیه شستشوی دست بواسطه کرونا.
طی این ۲۰ ثانیه ۶ لیتر آب هدر میرود. با ادامه این وضعیت در اوایل فصل بهار و به خصوص تابستان به مشکل جدی تامین آب بر می خوریم.
کلیپ مربوطه به همت معاونت آب و آبفای وزارت نیرو تهیه شده است.

#انسان‌های_توسعه_یافته
#از_خودمان_شروع_کنیم
#سرمایه_اجتماعی
#داوطلب_توسعه_پایدار
#سواد_آبی_برای_همه
#من_مراقب_آبم

پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali

⛔️ادامه بحث #ساخت_قدرت در #ایران

📍نقد نسخه برخی متخصصان روابط بین‌الملل طراح سیاست خارجی ایران با تز «واکنش‌ندادن به آسیب سیاسی_فرهنگی همسایگان»

چرا سیاست ج.ا. در برابر بخشی از تهدیدهای سیاسی-امنیتی همسایگان مبتنی بر نادیده‌گرفتن عمدی است؛ برخلاف واکنش تند و ‌قهری‌اش به اسراییل و غرب؟!

📌گروهی که تز «دوری از هر نوع منازعه و درگیری با همسایگان» (مگر درصورت حمله فیزیکی مستقیم) را تبلیغ می‌کند، لزوما از لابی #پانترکیسم یا لابی #انقلابی نیست(اگرچه این‌دو لابی هم فعال‌اند)، بلکه این گروه از نظریه Game Theory هم در تدوین چارچوبی برای روابط خارجی ایران استفاده می‌کند. اتفاقا بخشی از آنچه به‌عنوان «نسخه‌ی سیاست خارجی ایران» می‌پیچد، درست است (اما اصلا کافی نیست): یعنی پررنگ کردن روابط اقتصادی ایران با همسایگان از راه قراردادهای صادرات_واردات و تقویت مسیرهای ترانزیت برای استفاده از بیشینه‌ی ظرفیت جغرافیایی ایران در اتصال آسیا به اروپا، و شمال به جنوب آسیا و آفریقا

اما آسیب مهم و‌ ظریفی که در بطن این تز وجوددارد آنست که: #منافع_ملی ایران در شرایط کنونی«تنها» از راه وابسته‌کردن اقتصادی همسایگان (حتی متخاصم) به ایران تامین شود! این نگاهی است که می‌توان آن را از دلایل مهم اهمال‌کاری عجیب ج.ا. در برابر زیان برخی همسایگان به ایران دانست؛ چه زیان «امنیتی»، چه «فرهنگی»، چه «نظامی»!

واقعیت این است که روابط اقتصادی اگرچه بسیار اثرگذار است اما عامل قطعی در ساخت امنیت و ‌پیشگیری از تجاوزات نیست بلکه «در ترکیب با طرح‌های امنیتی_نظامی_سیاسی» است که به حداکثر بازدهی می‌رسد.
چشم‌بستن عامدانه بر انواع بازی‌های پلید فرهنگی_امنیتی در حوزه #تجزیه_طلبی از سوی ترکیه و باکو، و انواع بازی‌های امنیتی_نظامی در خاک ایران و بیرون از آن از سوی برخی همسایگان، و نسخه‌پیچی «صرفا» اقتصادی برای وابسته‌کردن هرچه بیشتر آنها به ایران، مهارکننده همه تهدیدات نیست

ضعف بزرگ فعلی در «تنظیم روابط ایران با همسایگان» آن است که نهادها و مقامات همسایه که علیه منافع ایران موضع شفاف خصمانه می‌گیرند(چه تندروهای #طالبان، چه دولت #باکو #ترکیه #عربستان #امارات)، با کمترین «پاسخ تنبیهی»، یا هیچ پاسخی، روبه‌رو می‌شوند!

درحالی‌که «واکنش متقابل ایران»باید طیف متنوعی را شامل شود ازجمله:
اظهارنظر شفاهی سیاسیون ایرانی علیه هرگونه #ایران_ستیزی, اعتراض مکتوب رسمی, احضار #سفیر دولت‌های خاطی، تا واکنش‌های شدیدتر مانند محروم کردن آن دولت‌ها از منافعشان در ایران(به‌طور موقت برای گوش‌مالی سریع و کوتاه)، حتی واکنش سخت و سرضرب نظامی(مانند ضربه قاطع ایران به جسارت ماه پیش طالبان)

اینکه به همسایگان ایران فهمانده شود جسارت و توهین به ایران حتی در قالب شفاهی، سخنرانی و لکه‌پرانی، دارای تبعات منفی و اعتراض جدی است(چه رسد به جسارت واقعی به مرزهای ایران)، در «ساخت قدرت برای ایران» و افزایش ضریب امنیت بسیارمهم است چون:

اولا باعث«تقویت اعتماد مردم» به قدرت نرم و سخت کشور در برابر خطرات خارجی می‌شود. تاثیر روانی این افزایش اعتماد، حتی در منافع مادی ایران دربرابر همسایگان اثرگذار است(ازجمله نرخ #فرار_سرمایه که ناشی از بی‌اعتمادی به شرایط داخل است را کاهش می‌دهد، تبلیغات #تجزیه‌طلبان در قوی نشان‌دادن دولت‌های بیگانه را به‌شدت کمرنگ می‌کند، #سرمایه_اجتماعی حول قدرت ایران راافزایش می‌دهد)

دوم اینکه؛ «ریسک و تبعات ضربه به ایران را برای همسایگان افزایش می‌دهد» و هزینه سنگین‌تری بر آنان تحمیل می‌کند. مثال خوب آن، برخورد جدی وکوبنده #روسیه با گزافه‌گویی باکو و ترکیه است که در سطح وزیر، سخنگوی دولت، رییس حزب و... به فتنه #پانترکیسم علیه خود پاسخ دادند. رفتاری که ضعف آن بارها میان سیاسیون کشور ما دیده شده و باعث رنجش جدی آحاد مردم و آسیب به اعتماد و سرمایه اجتماعی شده(سرمایه‌ای که از مهمترین ارکان حفظ اقتدار دربرابر تهدید خارجی است)

سوم اینکه؛ بستن صدای اعتراضات ملی و کاملا طبیعی مردم؛ وقتی با برچسب‌های ناخوشایند و غلطی مانند «احساسی‌بودن» و «سطحی بودن» از سوی لابی طراح سیاست خارجی فعلی انجام می‌شود، نه‌تنها خودش بازهم آسیب به سرمایه اجتماعی ایران است و سرکوب روح بیدار وطن‌خواهی، بلکه در متن خود از این واقعیت ‌ناخوشایند پرده برمی‌دارد که حوزه تعیین منافع ملی ایران در شرایط فعلی بشدت وابسته به روابط اقتصادی است(برخلاف تز وابستگی اقتصادی رقبا به ما) و‌ واکنش‌های کوبنده سیاسی معمولا بطور مستقل امکان بروز ندارند!
همین، مشت ما را برای رقبا باز می‌کند و آنها را در آسیب به ایران جسورتر! چون پاشنه آشیل ایران و حد آستانه تحمل حکومت را قابل پیش‌بینی می‌دانند!
«قابل پیش‌بینی بودن» اتفاقا از نقاط ضعف کشورها در روابط بین‌الملل است. کشوری که قابل پیش بینی باشد، ضربه‌پذیرتر خواهدبود!


⛔️کمپین تحریم پانترکیسم
@ban_Turkey

‍ ‍ 🔹 پیام های نوحه خوانی در یزد! 🔹

@solati_mehran

✍ مهران صولتی

☘ چند سالی است که نوحه خوانی های مردم یزد در شبکه های اجتماعی سروصدا برپا کرده و مورد استقبال جامعه قرار گرفته است. نوحه هایی که پا به عرصه انتقاد سیاسی نهاده و از آسیب های یک جامعه دینی سخن به میان آورده اند. در حالی که تا کنون بحث از آلوده شدن عزاداری ها به مداحی های لس آنجلسی بود، گویا از این به بعد باید منتظر رادیکالیزه شدن هر چه بیشتر این عرصه باشیم. از همین رو به نظر می رسد شکل گیری این سبک جدید از نوحه خوانی می تواند حاوی نشانه ها و پیام هایی از تحولات جامعه باشند:

✅ بیان آسیب های جامعه دینی به آموزه های عصر مشروطه باز می گردد. در دوران قبل و بعد از انقلاب اسلامی هم روشنفکران دینی از اهمیت پالایش جامعه دینی از این آفات سخن به میان آورده بودند. تلاش هایی که البته با مخالفت شدید برخی از روحانیون مواجه شده و نتوانست به گفتمان غالب کشور تبدیل شود. به نظر می رسد هم اکنون افول سرمایه اجتماعی و اعتماد عمومی جامعه نسبت به خوانش رسمی از دین، آن چنان برخی از دینداران را بی تاب کرده که لاجرم آنها را به سوی واگویه کردن دردهای های خود در قالب چنین نوحه هایی سوق داده است!

✅ یکی از کارکردهای مهم دین پشتیبانی از اخلاق در میان دینداران است. از همین رو در شرایط عادی می توان انتظار داشت که هر چه جامعه دینی تر باشد به طور طبیعی اخلاقی تر نیز خواهد بود. اما واقعیت موجود در ایران امروز از حضور پررنگ اخلاق در مناسبات اجتماعی حکایت نمی کند! وجود مظاهری از ریاکاری، نفاق و تظاهر، در کنار رشد فزاینده خرافه گرایی و قشری نگری که حتی می توان جلوه هایی از آن را در برخی از برنامه های صدا و سیما نیز مشاهده کرد بر سقوط سرمایه دینی، دین گریزی و اخلاق ستیزی به ویژه در بخشی از جمعیت جوان کشور افزوده است. در چنین وضعیتی رادیکالیزه شدن بخشی از فضاهای عزاداری در واکنش به چنین آسیب هایی در جامعه دینی اجتناب ناپذیر به نظر می رسد!

✅ در حالی که جامعه ایران با رقم زدن سه نهضت انقلابی در طول یکصد سال، پویایی فوق العاده ای از خود نشان داده است، در سال های اخیر نشانه های نگران کننده ای از وجود کرختی و بی حسی در قبال رشد فزاینده فساد، خشونت و تضییع حقوق شهروندی در جامعه مشاهده می شود. در چنین فضایی از ناامیدی که برخی از آن به " فرسایش تمدنی" ایران زمین تعبیر کرده اند، استقبال گسترده جامعه از نوحه خوانی های رادیکال در شهرهایی مانند یزد می تواند نشانه امید بخشی از زنده بودن جامعه تلقی شود. پدیده ای که می تواند به عنوان پژواک یافتن خوانشی اصیل از دین قلمداد شده و پشتوانه ای نوین برای احیای اخلاق اسلامی و انسانی در جامعه ایران محسوب شود!

🔹 نکته پایانی: بدترین مواجهه با پدیده ای مانند نوحه خوانی های یزد می تواند ایجاد محدودیت و اعمال سانسور در متن نوحه ها یا حرکت به سوی استحاله چنین حرکت های احیاگرانه ای باشد. اقدامی که می تواند موجب افزایش سرعت فرسایش جامعه ایرانی و رها شدن آن در برهوتی از پریشانی، ناامیدی و بی پناهی باشد!

#نوحه_خوانی
#جامعه_دینی
#روشنفکران_دینی
#سرمایه_اجتماعی

@solati_mehran

☄ نمی‌بخشم و فراموش نمی‌کنم ...


چون به‌جز چهار دهه خفقان و بستن فضای گفتگو و مذاکره‌ی داخل کشور و بایکوت رسانه‌ای فعالان سیاسی-اجتماعی دلسوز کشور (در #صداسیما به‌عنوان قویترین رسانه و سپس #مطبوعات_رسمی داخل) باعث فقدان شدید محیط سالم رسمی برای تضارب آراء و گفتمان آزاد #اندیشه‌های_ایرانیان به‌ویژه از طیف‌های فکری وطن‌خواه و #ملی شدند!

به‌خصوص ۲۵ سال سرکوب جدی #جنبش‌های_سیاسی دانشجویی و دانشگاهی فعال داخل کشور، حالا در اغاز قرن ۱۵ خورشیدی و دوره گذار از مدرنیسم به پسامدرنیسم جهانی(پست‌مدرن) ایران را چنان کم‌دفاع و کم‌توان کرده است از نظر صدای #رسانه‌ی_مستقل_ملی و قوای مجتمع #نیروهای_ملی_مستقل و غیروابسته به خارجی‌، که متاسفانه صدای ما به‌جز در صفحات کم‌تعداد فضای مجازی شنیده می‌شود که همین صدا هم با سیاست‌های فیلترینگ و مسدودسازی‌ها خفه می‌شود.

برگه‌ها و کانالهای ملی مستقل و دلسوز و خوش‌فکر داخل کشور، نهایتا چندهزار عضو دارند، اما از آن‌سو رقیبانی نشسته‌اند در #تلویزیون‌های_فارسی_بیگانه با زرق و برق در پشت نقاب دلربای مردمی بودن، که فاند از سعودی و تل‌آویو و غرب می‌گیرند و صفحاتی چند میلیونی با بازدید و لایک آنچنانی دارند! روندی که از ۱۳ سال گذشته و پس از سرکوب‌های خونین ۸۸ اغازشد (بی‌بی‌سی فارسی، منوتو، صدای امریکا) و به‌ویژه ۵سال گذشته (اینترنشنال) ادامه یافت تا چنان از بین مردم یارگیری و کار رسانه‌ای قوی کند که امروز میدان‌دار این اعتراضات سراسری شوند و لیدر معترضان ایرانی!!!

در همه این چند دهه که فرصت و قدرت داشتند، چقدر خون ناحق ریخته شد و چقدر فریادها خفه شد، تا امروز برسیم به‌جایی که خشم و نفرت از شبکه‌های بیگانه مدام پمپاژ شود و هیچ تریبون بزرگی هم به مخالفان و اپوزیسیون واقعی مستقل داخل کشور داده نشود؛ که درنهایت بدترین‌های خارج‌نشین میدان‌دار موج #اعتراضات_مردم شوند و برای خود قبای بزرگ #فعال_سیاسی و مدعی قدرت‌گیری در فردای ایران بدوزند!

اگر اینقدر خون ریخته نمی‌شد و اگر آن صداسیمای رسوا صداها را خفه نمی‌کرد و فرصت کافی عرض اندام به نیروهای مخالف در آن #رسانه بزرگ داده می‌شد، امروز نیروهای مستقل #اپوزیسیون داخل و حتی اپوزیسیون مستقل خارج کشور، آنقدر #سرمایه_اجتماعی جمع مرده بودند که مجبور نباشند نظاره‌گر این صحنه‌گردانی #اعتراضات توسط وابستگان لندن و نیویورک شوند و هر روزشان نگران و خون به جگر، که این وطن عزیز نوردیده، در فردای ایران چه خواهد شد و مبادا ....


❗️عطف به این درد که 👇ده روز است اینترنشنال سعودی، پیشتاز و خط‌شکنِ هدایتِ اعتراضات به‌حقِ مردمی ایران شده و عجیب آنکه ج.ا. هم هیچ پارازیت و فیلتری روی این شبکه ننداخته تا شفاف و واضح، میدان‌داری کند!

https://t.me/ban_Turkey/2821?single


⛔️کمپین تحریم پان‌ترکیسم
@ban_Turkey

‍ ‍ ‍ 🔹 پیام های نوحه خوانی در یزد! 

@solati_mehran

✍ مهران صولتی


☘ چند سالی است که نوحه خوانی های مردم یزد در شبکه های اجتماعی سروصدا برپا کرده و مورد استقبال جامعه قرار گرفته است. نوحه هایی که پا به عرصه انتقاد سیاسی نهاده و از آسیب های یک جامعه دینی سخن به میان آورده اند. در حالی که تا کنون بحث از آلوده شدن عزاداری ها به مداحی های لس آنجلسی بود، گویا از این به بعد باید منتظر رادیکالیزه شدن هر چه بیشتر این عرصه باشیم. از همین  رو به نظر می رسد شکل گیری این سبک جدید از نوحه خوانی می تواند حاوی نشانه ها و پیام هایی از تحولات جامعه باشند:

✅ بیان آسیب های جامعه دینی به آموزه های عصر مشروطه باز می گردد. در دوران قبل و بعد از انقلاب اسلامی هم روشنفکران دینی از اهمیت پالایش جامعه دینی از این آفات سخن به میان آورده بودند. تلاش هایی که البته با مخالفت شدید برخی از روحانیون مواجه شده و نتوانست به گفتمان غالب کشور تبدیل شود. به نظر می رسد هم اکنون افول سرمایه اجتماعی و اعتماد عمومی جامعه نسبت به خوانش رسمی از دین، آن چنان برخی از دینداران را بی تاب کرده که لاجرم آنها را به سوی واگویه کردن دردهای های خود در قالب چنین نوحه هایی سوق داده است!

✅ یکی از کارکردهای مهم دین پشتیبانی از اخلاق در میان دینداران است. از همین رو در شرایط عادی می توان انتظار داشت که هر چه جامعه دینی تر باشد به طور طبیعی اخلاقی تر نیز خواهد بود. اما واقعیت موجود در ایران امروز از حضور پررنگ اخلاق در مناسبات اجتماعی حکایت نمی کند!  وجود مظاهری از ریاکاری، نفاق و تظاهر، در کنار رشد فزاینده خرافه گرایی و قشری نگری که حتی می توان جلوه هایی از آن را در برخی از برنامه های صدا و سیما نیز مشاهده کرد بر سقوط سرمایه دینی، دین گریزی و اخلاق ستیزی به ویژه در بخشی از جمعیت جوان کشور افزوده است. در چنین وضعیتی رادیکالیزه شدن بخشی از فضاهای عزاداری در واکنش به چنین آسیب هایی در جامعه دینی اجتناب ناپذیر به نظر می رسد!

✅ در حالی که جامعه ایران با رقم زدن سه نهضت انقلابی در طول یکصد سال، پویایی فوق العاده ای از خود نشان داده است، در سال های اخیر نشانه های نگران کننده ای از وجود کرختی و بی حسی در قبال رشد فزاینده فساد، خشونت و تضییع حقوق شهروندی در جامعه مشاهده می شود. در چنین فضایی از ناامیدی که برخی از آن به " فرسایش تمدنی" ایران زمین تعبیر کرده اند، استقبال گسترده جامعه از نوحه خوانی های رادیکال در شهرهایی مانند یزد می تواند نشانه امید بخشی از زنده بودن جامعه  تلقی شود. پدیده ای که می تواند به عنوان پژواک یافتن خوانشی اصیل از دین قلمداد شده و پشتوانه ای نوین برای احیای اخلاق اسلامی و انسانی در جامعه ایران محسوب شود!

🔹 نکته پایانی: بدترین مواجهه با پدیده ای مانند نوحه خوانی های یزد می تواند ایجاد محدودیت و اعمال سانسور در متن نوحه ها یا حرکت به سوی استحاله چنین حرکت های احیاگرانه ای باشد. اقدامی که می تواند موجب افزایش سرعت فرسایش جامعه ایرانی و رها شدن آن در برهوتی از پریشانی، ناامیدی و بی پناهی باشد!

#نوحه_خوانی
#جامعه_دینی
#روشنفکران_دینی
#سرمایه_اجتماعی

@solati_mehran