Forwarded from عاشقان ایران
نه تنها اقلیم کردستان در #ایرانشهر بود بلکه
#بغداد هم نام ایرانی از #فارسی_میانه یعنی:
بغ+داد= خدا داد
سرزمین کوچکی نزدیک #تیسفون پایتخت #ساسانیان بود که بعدها #عباسیان آنرا پایتخت کردند
@LoversofIRAN
#بغداد هم نام ایرانی از #فارسی_میانه یعنی:
بغ+داد= خدا داد
سرزمین کوچکی نزدیک #تیسفون پایتخت #ساسانیان بود که بعدها #عباسیان آنرا پایتخت کردند
@LoversofIRAN
Forwarded from خوزستان پاره تن ایران زمین است
در زبان #فارسی_میانه (پهلوی ساسانی) عبارت «روزِ نو» را می‌توانسته اند هم rōz ī nōg بگویند و هم nōg rōz که دومی به صورت #نوروز به زبان فارسی نوین رسیده و در معنای جشنی که می شناسیم اصطلاح شده است.
در شعری به زبان فارسی میانه و زبان پهلوی اشکانی می‌خوانیم:
āmad nōg rōz ud nōg *šādī
āmad nōg rōz, awar-ā nōg *šādīh!
آمد روزِ نو و شادیِ نو
آمد روزِ نو، پیش‌آ ای شادیِ نو!
این شعر در ستایش #مانی و شماری از ایزدان #مانویت است. ممکن است در اینجا "نوگ روز" به معنی «روزِ نو» باشد ولی این احتمال نیز منتفی نیست که اشاره به همین جشن نوروز داشته باشد. زبان شاعرانه اجازه نمی دهد قاطعانه نظر بدهیم.
در دینکرد سوم نیز که متنی به فارسی میانۀ زردشتی است به جشن نوروز به همین صورت "نوگ روز" اشاره شده است. متن و ترجمۀ آن قطعه را در روزهای آینده تقدیم خواهم کرد.
برگرفته از توییت یوسف سعادت
@iran_khouzestan
در شعری به زبان فارسی میانه و زبان پهلوی اشکانی می‌خوانیم:
āmad nōg rōz ud nōg *šādī
āmad nōg rōz, awar-ā nōg *šādīh!
آمد روزِ نو و شادیِ نو
آمد روزِ نو، پیش‌آ ای شادیِ نو!
این شعر در ستایش #مانی و شماری از ایزدان #مانویت است. ممکن است در اینجا "نوگ روز" به معنی «روزِ نو» باشد ولی این احتمال نیز منتفی نیست که اشاره به همین جشن نوروز داشته باشد. زبان شاعرانه اجازه نمی دهد قاطعانه نظر بدهیم.
در دینکرد سوم نیز که متنی به فارسی میانۀ زردشتی است به جشن نوروز به همین صورت "نوگ روز" اشاره شده است. متن و ترجمۀ آن قطعه را در روزهای آینده تقدیم خواهم کرد.
برگرفته از توییت یوسف سعادت
@iran_khouzestan