پایگاه ایران دوستان مازندران
697 subscribers
10.3K photos
4.93K videos
140 files
2.42K links
هر آنچه که درباره ی ایران ،شکوه تمدن و فرهنگ ایران و ایرانی است در این کانال ببینید.
Download Telegram
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
آغاز سال ۱۳۹۷ مبارک
شادو خوشحال باشید
ویدئوی شاد از #رقص_نوروزی
محلی #مازندرانی

کانال جلگه_شمالی (تیکاوتیرنگ)

@jolgeshomali
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
توژکی از عروسی ،رقص و لباس زیبای #شمالی_تالشی

#موسیقی و #رقص جای جای #ایران_سربلند یکی از جاذبه های فرهنگی و گردشگری #ایرانزمین است.

پایگاه ایران دوستان مازندران


@jolgeshomali
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
نام ترانه : #باد_بهار_می_وزد...
مژده که یار می رسد...
با صدای بانو: #شیدا_جاهد
همراه با رقص زیبائی از جای جای #ایران

#رقص_ایرانی
____________
هفت آسمان و زمین و خلقان همه در رقص آیند...
آن ساعت که صادقی در رقص آید.

شمس تبریزی

شیدا جاهد خواننده پیش از انقلاب همسر #مسعود_جاهد نوازنده نی و آهنگ ساز سرشناس از استان #مازندران شهرستان #قائمشهر روستای هنرمندپرور #ساروکلا ترانه های بسیاری را خوانده است. پس از انقلاب چند کنسرت اجرا کرد.شیدا جاهد چند ترانه با هم خوانی همسرش مسعود جاهد در کارنامه هنری خود دارد.وی در اثر بیماری سرطان در آذر ۹۴ چشم از جهان فروبست و در قطعه هنرمندان بهشت زهرا به خاک سپرده شد.

روانش شاد.🌹

یکی از ترانه های زیبایش را به همراه پوشش و رقص زیبای ایرانی می شنویم و میبینیم .



#در_خانه_میمانیم.

پایگاه ایران دوستان مازندران


@jolgeshomli
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
موسیقی و رقص و پایکوبی زرافشانی
در کنسرت
بانوگل‌عسل پولاداوا
و شادمان سلیمانی

Гуласал Пулотова ва Шодмон Сулаймони - Зарафшони ( 2017)

از کانال تاجیکستان شناسی با ویرایش

#ایران
#تاجیکستان
#افغانستان
#ایرانشهر
#زرافشان
#رقص_و_پایکوبی

پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
نمونه #رقص_آذری اصیل☝️

در روند جعل و دستکاری فرهنگ #آذربایجان جان ایران برای دستیابی به اهداف محور پانترکیسم، دو دهه گذشته تلاش شد برخی نمادهای فرهنگی شمالغرب ایران دگرگون شود و از چارچوب ایرانی خود بیرون رود. یکی از این دستکاری ها، دگرگون سازی رقص ریشه دار و اصیل آذربایجان و جازدن #رقص_لزگی به جای #رقص_آذری بود

رقص لزگی اگرچه رقصی زیبا و کهن است اما ربطی به مردم آذربایجان ندارد و مربوط به قوم لزگی ساکن در قفقاز است. این قوم به زبان #لزگی سخن می گویند و بیشتر در روسیه، جنوب داغستان و شمال شرق جمهوری باکو هستند. اینها چون مردمانی جنگجو بودند، فرهنگ مکتوب و نوشتاری از قدیم ندارند، دستاورد فرهنگی آنها به شکل آیین های شفاهی رزمی و بزمی، سینه به سینه تا امروز رسیده است

رقص لزگی با ضرب-آهنگ وحرکات خاص دست و پا، بازسازی از جنگ میدانی و مراسم پیش و پس از آن است و با رقص راستین آذربایجان بسیار متفاوت است که فرهنگ مکتوب چندهزارساله و بزم آمیخته با عرفان و آیین های شکرگزاری از طبیعت دارد

حرکات رقص آذری مشابه دیگر رقص های محلی ایران و #رقص_کلاسیک_ایرانی (دربار شاهان ایران) است


کمپین تحریم دولت ترکیه
@Ban_Turkey
.
طرح #پانترکیسم در جعل و دستکاری هویت فرهنگی #آذربایجان

■ بخش دوم_ جایگزینی رقص غیر ایرانی #لزگی به جای #رقص_آذری

فیلم ۱_ رقص لزگی(مربوط به قوم لزگی منطقه داغستان قفقاز شمالی) دو دهه در فضای مجازی ایران و تلویزیون های ماهواره ای به پیروی از تبلیغات جمهوری باکو به جای رقص آذری تبلیغ شده و آموزش گسترده داده شده؛ چنانکه شوربختانه امروز در مراسم فرهنگی داخل کشور هم با ناآگاهی، به جای رقص آذری اجرا می شود!

فیلم ۲_ رقص "نعلبکی"، از رقص های اصیل آذری در عروسی ها است.
اجرای گروه ایرانی Nomad_dancer
متاسفانه در نبود متولی دولتی برای پاسداری از #هنر_رقص_ایرانی گروههای مردمی داخل و خارج کشور به این مهم می پردازند، اما کافی نیست

فیلم ۳_ رقص آذری شاد "درباری"، با پژوهش و اجرای #گروه_فولکلور_ملی_ایران، دهه ۵۰، تالار رودکی، با تنپوش #قاجاری. آذربایجان تا یک قرن پیش محل پرورش شاهزادگان قاجار بود پس رقص دربار آن قابل شناسایی بود

فیلم ۴_رقص آذری "عنابی"، با حرکات ریز پا و بسیار لطیف ویژه زنان اشراف که از ایران تا باکو(جمهوری آذربایجان) گسترش یافته. اجرای گروهی غربی با رقص "هلین اریکسون"، پژوهشگر فرهنگ قومی

@Ban_Turkey
طرح #پانترکیسم در جعل هویت فرهنگی #آذربایجان

■بخش سوم_ جعل #رقص_آذری


□ ۱ ، ۲، ۳: فیلم زیبای "مشهدی عباد" Meshedi İbad/اپرت کمدی موزیکالی که "عزیر حاجی‌بیگف" هنرمند نامدار باکو (ج.آذ.) در ۱۹۱۰م. نوشت، و سه فیلم از آن ساخته شد(یکی در ایران). این نسخه دهه ۱۳۳۰ خورشیدی است که هنوز رویه جعل و دستکاری فرهنگی در باکو مانند امروز نبود و فرهنگ ایرانی مردم در سینما و تئاتر به خوب دیده می شد.
این فیلم سندی روشن از نمادهای فراوان فرهنگ ایرانی آنجا است؛ از نام فیلم که برآمده از سنت ایرانی نامگذاری پیشوند برای زائران امام رضا است، تا تنپوش ها، تزیینات بناها، آیین ها، #رقص_آذری و موسیقی، همگی پیوندهای پررنگ مردم شمال رود ارس با ایران بزرگ است، خویشاوندی و ریشه ای که پنهان نمی ماند

□ ۴ _نمایش آرشین مال آلان (پارچه/قواره‌فروش) در تلویزیون ملی ایران؛ برگرفته از داستانی انتقادی به فرهنگ عامه، دومین کار "عزیر حاجی‌بیگف" به صورت اپرت که در ۱۹۱۳نوشت و همان سال در باکو تئاتر شد، سپس ۵ فیلم به ترکی آذری، فارسی، ارمنی از آن ساخته شد. موسیقی، زبان و رقص_آذری نسخه باکویی آن سندی از پیوندهای ژرف آن دیار با ایران است


@Ban_Turkey
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
یک نمونه #رقص_آذری☝️

بخشی از طرح #پانترکیسم برای
دستکاری هویت فرهنگی #آذربایجان
👈جعل #رقص_آذری

■بخش یک_ جایگزینی رقص غیر ایرانی #لزگی

در روند جعل فرهنگ #آذربایجان جان ایران(برای دستیابی به اهداف محور #پانترکیسم)از دو دهه گذشته تلاش شده برخی نمادهای فرهنگی شمالغرب ما دگرگون و از چارچوب ایرانی خود بیرون شود. یکی از این دستکاری ها، جازدن #رقص_لزگی به جای #رقص_آذری است

رقص لزگی گرچه زیبا است اما ربطی به مردم آذربایجان ندارد و مربوط به قوم لزگی قفقاز شمالی است. این قوم زبانشان "لزگی" است(از شاخه زبان های داغستانی، نه ترکی)و بیشتر در روسیه، جنوب داغستان و شمال شرق جمهوری باکو هستند. چون مردمی جنگجو بودند فرهنگ مکتوب نوشتاری نداشتند پس دستاوردهایشان تنها به شکل آیین های شفاهی رزمی_بزمی سینه به سینه حفظ شده

رقص لزگی با ضرب-آهنگ و حرکات خاص دست و پا، بازسازی از فضای نبرد و مراسم آن است که با رقص های راستین آذربایجان متفاوت است که فرهنگ مکتوب هزارساله و بزم آمیخته با عرفان و شکرگزاری طبیعت دارد

رقص های آذری چندگونه هستند، همسان با دیگر رقص های محلی ایران و #رقص_کلاسیک_ایرانی (رقص دربار شاهان ایران)

@Ban_Turkey
⛔️بخشی از طرح #پانترکیسم برای
دستکاری هویت فرهنگی #آذربایجان
👈جعل #رقص_آذری

■بخش دوم_ جایگزینی رقص غیر ایرانی #لزگی

فیلم ۱_ رقص لزگی(مربوط به قوم لزگی منطقه داغستان قفقاز شمالی) دو دهه در فضای مجازی ایران و تلویزیون های ماهواره ای به پیروی از تبلیغات جمهوری باکو به جای رقص آذری تبلیغ شده و آموزش گسترده داده شده؛ چنانکه شوربختانه امروز در مراسم فرهنگی داخل کشور هم با ناآگاهی به جای رقص آذری اجرا می شود!

فیلم ۲_ رقص "نعلبکی"، از رقص های اصیل آذری در عروسی ها است.
اجرای گروه ایرانی Nomad_dancer
متاسفانه در نبود متولی دولتی برای پاسداری از #هنر_رقص_ایرانی گروههای مردمی داخل و خارج کشور به این مهم می پردازند، اما کافی نیست

فیلم ۳_ رقص آذری شاد "درباری"، با پژوهش و اجرای #گروه_فولکلور_ملی_ایران، دهه ۵۰، تالار رودکی، با تنپوش #قاجاری. آذربایجان تا قرن پیش محل پرورش شاهزادگان قاجار بود پس رقص دربار آن در دوره پهلوی قابل شناسایی بود

فیلم ۴_رقص آذری "عنابی"، با حرکات ریز پا و بسیار لطیف ویژه زنان اشراف که از ایران تا باکو(جمهوری آذ.) گسترش یافته. اجرای گروهی غربی با رقص "هلین اریکسون"، پژوهشگر اقوام

@Ban_Turkey
بخشی از طرح #پانترکیسم برای
دستکاری هویت فرهنگی #آذربایجان
👈جعل #رقص_آذری


■ بخش سوم

□ ۱_ ۲_۳: فیلم زیبای "مشهدی عباد" Meshedi İbad/اپرت کمدی موزیکالی که "عزیر حاجی‌بیگف" هنرمند نامدار باکو در ۱۹۱۰ نوشت و سه فیلم از آن ساخته شد(یکی در ایران). فیلم بالا نسخه دهه ۱۳۳۰خورشیدی است که هنوز رویه جعل فرهنگی در باکو مانند امروز نبود و نمادهای ایرانی در سینما و تئاترش آشکار بود.
این اثر سندی روشن از نمادهای فراوان فرهنگ ایرانی آن دیاراست؛ از نام فیلم که سنت ایرانی نامگذاری پیشوند برای زائران امام رضاست، تا تنپوش ها، تزیینات و ظروف، آیین ها، موسیقی، #رقص_آذری و #ایرانی و بیت فارسی از سعدی شیرازی(فیلم۳) همگی گواه پیوند خویشاوندی و ریشه های شمال رود ارس با ایران بزرگ است

□ ۴ _نمایش آرشین مال آلان (قواره‌فروش) در تلویزیون ملی ایران که برگرفته از داستانی انتقادی به فرهنگ عامه بود و دومین کار "عزیر حاجی‌بیگف" به صورت اپرت که در۱۹۱۳ نوشت و همان سال در باکو تئاتر شد. سپس ۵فیلم به ترکی آذری، فارسی، ارمنی از آن ساخته شد. #رقص_آذری و #ایرانی و موسیقی نسخه باکویی آن هم سندی از پیوندهای ژرف آن دیار با ایران است


@Ban_Turkey
چند روز جنجال سر هیچ‌وپوچ❗️

روال هوچی‌گری #قوم‌گرایان در شرایط کنونی کشور (انباشت بحران‌ها) بیش از پیش به #امنیت ایران آسیب می‌زند، چون آستانه تحمل مردم پایین آمده

امسال هم به سیاق سه سال قبل، نوروز عزیز رسید و فرصتی برای قوم‌گرایان تا تعطیلات را بهانه کنند و صدای ناصواب را بلند! آن‌هم روزهایی که در سایه جشن ملی ۳هزار ساله #نوروز همدلی ملت بیشتر شده

قوم‌گرایان چندسالی است تلاش دارند کام نوروزی مردم را تلخ کنند و تاحدودی موفق‌اند در تخریب حال هواداران فریب‌خورده خود

این‌بار اما بهانه‌ای بچه‌گانه‌تر!
اتهام سانسور رقص گروه آذری در شبکه سه! اما اصل مساله ناهماهنگی گروه رقص«آیلان» بود در کنداکتور فشرده شب سال نو ولی خود این گروه به ادعای سانسور دامن زد

دلیل رد ادعا:
این گروه پیشتر در همان شبکه اجرا کرده بود بدون هیچ مشکلی

۴روز است برگه‌های قوم‌گرا مشغول بدوبیراه‌گویی‌اند درحالی‌که عوامل عصرجدید ‌کاملا درباره آن شب در اینستاگرام توضیح دادند و شفاف‌سازی وفیلم اجرا را گذاشتند☝️ردیف آخر

📌توضیح:
رقص این گروه اصلا #رقص_آذری نیست بلکه لزگی است
با جستجوی واژه #رقص در کانال نمونه رقص‌های آذری را ببینید

@ban_Turkey
Forwarded from در جستجوی حقیقت (دکتر محمد باقر تاج الدین)
☸️چراییِ نیازِ انسان به موسیقی، شعر، ترانه، آواز، رقص و اموری از این دست
[بخش دوم و پایانی]

✍️محمدباقر تاج الدین

لذا هنگامی که نیازهای انسانی را به خوبی و مبتنی بر دیدگاه های فلسفی، روان شناختی، انسان شناختی و جامعه شناختی می کاویم با طیف به نسبت وسیع و عمیقی از نیازها روبرو می شویم که هر کدام در جای خود قابل تأمّل و توجه بوده و مهم تر این که هر کدام از نیازهای مورد نظر با راه رو روش های خاصی برآمدنی اَند. همۀ ما می دانیم که علومی چون فیزیک یا زیست شناسی و یا پزشکی کارکرد خاص خودشان را دارند و بخشی از نیازهای انسانی را برآورده می کنند و نه تمام آن ها را. ضمن این که این علوم به هیچ وجه کارکردهای علومی چون روان شناسی یا جامعه شناسی را ندارند و تمامی این ها نیز هیچ گاه نمی توانند کارکرد هنر و ادبیات و عرفان را داشته باشند.

✳️نتیجه این که انسان ها بنابر ویژگی ها و صفات انسانی ای که دارند نیازمند شعر و ترانه و موسیقی و آواز و رقص هستند تا از این طریق شادی و نشاط و در نهایت زندگی با کیفیت نصیب شان شود و هرگونه غفلت از این نیازهای اساسی انسان ها بدون تردید پیامدهای ناگوار فردی و اجتماعی فراوانی برای جامعه خواهد داشت. انسان های شاد جامعه ای شاد خواهند ساخت و بالعکس جامعۀ شاد نیز می تواند زمینه ساز شاد بودن انسان ها را فراهم سازد و رابطه ای کاملاً دوجانبه بین این دو برقرار است. در نوشته ای که در دست تدوین دارم به این موضوع تر خواهم پرداخت چرا که بخشی از فرهنگ و جامعۀ ایرانی شادی و رقص و آواز را مذموم دانسته و موانعی را ایجاد کرده است و ضرورت دارد برخی روشنگری های دقیق در این زمینه صورت گیرد. با تأسف این که برخی برداشت ها و قرائت های نادرست از دین نیز در این زمینه مشکلاتی را ایجاد کرده است که نیازمند نقد و بررسی هر چه بیش تر است.

❇️سخن را با این قطعه شعر از فریدون مشیری به پایان می برم که چنین سروده است:
ای دریغ از تو اگر چون گل نرقصی با نسیم
ای دریغ از من اگر مستم نسازد آفتاب
گر نکوبی شیشۀ غم را به سنگ
هفت رنگش می‌شود هفتاد رنگ

#موسیقی
#آواز
#شعر
#ترانه
#رقص
#شادی



@tajeddin_mohammadbagher
Forwarded from در جستجوی حقیقت (دکتر محمد باقر تاج الدین)
☸️رقص و آواز و شادی ایرانیان در نوروز امسال نشانه ای مهم از تحول در سبک زندگی شان است

✍️محمدباقر تاج الدین

اگرچه ایرانیان هر سال در نوروز اقدام به رقص و آواز و شادی می کردند اما بسیاری از قرائن و شواهد نشان می دهد که نوروز امسال بسی متفاوت از نوروز سال های پیشین است به گونه ای که در تمام نقاط ایران و با حضور اکثریت ایرانیان رقص و آواز و شادی همه جا را فرا گرفته است. شاید برخی بگویند که ایرانیان با وجود این همه مشکلات و گرفتاری های گوناگونی که دارند باید الان ناامید و غمگین و افسرده می بودند و در دریایی از ماتم و اندوه فرو رفته بودند. بله این موضوع کاملاً درست است که مشکلات و مسائل گوناگون جامعه را فرا گرفته و کسر قابل توجهی از شهروندان را نیز درگیر خودش نموده است اما با این همه به نظر می رسد که اقدام به رقص و آواز و شادی نشانه و پیام بسیار مهم را با خود دارد و آن خواستن "زندگی" است. ایرانیان می دانند که با انبوهی از درد و رنج ها و مشکلات و گرفتاری ها در حال دست و پنجه نرم کردن هستند به ویژه مشکلات اقتصادی که کمر گروه های فقیر و محروم جامعه را به معنای واقعی کلمه شکسته است!!! اما با این همه با چنین اقدام مهمی اعلام کردند که خواهان زندگی اَند آن همه زندگی ای همراه با شادی و رفاه و صلح و آرامش و آزادی و برابری!!!

✳️ایرانیان از هر قوم و گروه و طبقه ای با نشان دادن همبستگی نوروزی این پیام مهم را به دست اندرکاران امور داده اند که اگر چه شما تقریباً جامعه و شهروندان اَش را به دست فراموشی سپردید و کار و اقدام درخوری برای بهزیستی و رفاه و شادی شان نمی کنید اما به هوش باشید و بدانید که این جامعه زنده است و شهروندان اگر لازم باشد خودشان دست به کار می شوند و با خلق چنین صحنه های ارزشمندی یک صدا فریاد بر می آورند که از سیاست های ایدئولوژیکی که نتایجی به جز غم و اندوه و فقر و محرومیت و گرفتاری نداشته است خسته و دلزده شده اند. اکثریت شهروندان و گروه های مختلف اجتماعی به روشنی هر چه تمام تر اعلام کرده اند که فقط زندگی می خواهند و اگر دست اندرکاران امور نتوانند و نخواهند زندگی همراه با شادی و آرامش و رفاه و ازادی و برابری برای شان به ارمغان آورند شهروندان خود دست به کار می شوند و در واقع دست به کار هم شده اند!!!

❇️حال که نظام سیاسی فعلی نشان داده است که نمی خواهد و حتی نمی تواند زندگی با کیفیت همراه با شادی و رفاه و آرامش و آزادی و برابری را برای شهروندان تضمین کند پس چرا شهروندان و گروه های اجتماعی خود به چنین کار مهمی اقدام نکنند و دست به کار نشوند؟ لذا نوروز و سایر مناسبت های مشابه بهترین فرصت برای نشان دادن چنین امر مهمی است. در چنین فرصت ارزشمندی اکثریت شهروندان با هر زبان و قومیت و فرهنگی در کنار هم قرار گرفتند و آن چه را که از زندگی در این جهان می خواهند را به خوبی نشان داده اند و بیان داشته اند که سبک زندگی مطلوب شان چیست. ضمن این که به دست اندرکاران امور یادآور شده اند که سبک زندگی تحمیلی آنان به هیچ وجه مطلوب شهروندان نبوده و اکثریت آنان به دلیل تحول در امور اجتماعی و فرهنگی تحولی بزرگ در سبک زندگی شان رخ داده است!!! نظام سیاسی موجود با هزینه های هنگفت و سرسام آور طی دهه ها و سال های اخیر به دنبال آن بود که سبک زندگی خاص و مورد نظر خودش را در جامعه پیاده کند که نوروز امسال نشان داد که چنین اقدامی هیچ نتیجه ای در پی نداشته است!!! و شهروندان بدون در اختیار داشتن بودجه های هنگفت و با کم ترین هزینه ها بیش ترین و بهترین نتیجه را به دست آوردند و باید گفت که این است قدرت جامعه!!

#نوروز
#شادی
#رقص
#آواز
#سبک_زندگی
#ایرانیان


@tajeddin_mohammadbagher