Forwarded from اتچ بات
💚اِستَره و بَخت‌آور❤️
@Khonjibook
📕داستانی زیبا و دلپسند،
✍نوشتۀ دکتر امیرحسین‌خنجی
✅ستاره و بختیار،دو باستان‌شناسِ دوستدارِ تاریخ و فرهنگ ایران‌اند که از شهر خودشان،همدان،به یکی از مکان‌های تاریخی و محوطه‌های باستانیِ استان پارس سفر کرده‌اند تا از سدی تازه احداث شده بازدید کنند و از خطراتی که آبگیری سد برای آثار باستانی نزدیک آن دارد،گزارشی تهیه کنند.آنها در نزدیکی سد،تپه‌ای را شناسایی می‌کنند که شواهد نشان می‌دهد،شهری باستانی از دوران ساسانی در زیر آن مدفون شده‌است و اگر پیش از آبگیری سد،کاوش نشود،ممکن است دیگر هیچگاه نتوان این آثار ارزشمند را از دل خاک بیرون کشید.ستاره و بختیار،پس از تهیۀ گزارش و هنگامی که از بالای تپه به سمت پایین برمی‌گردند تا سوار اتوموبیل خود شوند،دختر و پسری جوان را می‌بینند که لباس‌هایی عجیب و زیبا بر تن دارند.دختر و پسر با لهجه‌ای عجیب با آنها احوالپرسی می‌کنند.در ابتدا آنها از نوع سخن گفتن ستاره و بختیار،شگفت‌زده می‌شوند و با وحشت،آنها را اعراب‌تازی تصور می‌کنند.ستاره و بختیار آنها را مجاب می‌کنند که ایرانی‌اند و اهل همدان.دختر و پسر که خود را اِستَره و بَخت‌آور معرفی کرده‌اند،ستاره و بختیار را دعوت می‌کنند تا به خانۀ آنها که در چند قدمی آنجاست بروند.ستاره و بختیار با دیدن خانۀ بزرگ و مجلل شگفت‌زده می‌شوند که چگونه پیش از بالا رفتن از تپه،این خانۀ بزرگ و باغ و دار و درخت را ندیده بودند.
از اینجا،داستان،عجیب و شگفت‌انگیز می‌شود و ستاره و بختیار،احساس می‌کنند که دارند به اعماق تاریخ فرو می‌روند...
♦️در این داستان زیبا،برخورد ایرانیان امروزی با فرهنگ کهن و گذشتۀ شکوهمند ایران،فضای حاکم بر جامعۀ امروز و... به شکلی نمادین بیان شده است.
〰
#استره_و_بخت‌آور
#امیرحسین_خنجی
〰
📚کتاب‌ها،نوشتارها،و سروده‌های دکتر امیرحسین‌خنجی؛
👇👇👇
🆔 @KHONJIBOOK
🆔 @KHONJIBOOK
🆔 @KHONJIBOOK
👆👆👆
@Khonjibook
📕داستانی زیبا و دلپسند،
✍نوشتۀ دکتر امیرحسین‌خنجی
✅ستاره و بختیار،دو باستان‌شناسِ دوستدارِ تاریخ و فرهنگ ایران‌اند که از شهر خودشان،همدان،به یکی از مکان‌های تاریخی و محوطه‌های باستانیِ استان پارس سفر کرده‌اند تا از سدی تازه احداث شده بازدید کنند و از خطراتی که آبگیری سد برای آثار باستانی نزدیک آن دارد،گزارشی تهیه کنند.آنها در نزدیکی سد،تپه‌ای را شناسایی می‌کنند که شواهد نشان می‌دهد،شهری باستانی از دوران ساسانی در زیر آن مدفون شده‌است و اگر پیش از آبگیری سد،کاوش نشود،ممکن است دیگر هیچگاه نتوان این آثار ارزشمند را از دل خاک بیرون کشید.ستاره و بختیار،پس از تهیۀ گزارش و هنگامی که از بالای تپه به سمت پایین برمی‌گردند تا سوار اتوموبیل خود شوند،دختر و پسری جوان را می‌بینند که لباس‌هایی عجیب و زیبا بر تن دارند.دختر و پسر با لهجه‌ای عجیب با آنها احوالپرسی می‌کنند.در ابتدا آنها از نوع سخن گفتن ستاره و بختیار،شگفت‌زده می‌شوند و با وحشت،آنها را اعراب‌تازی تصور می‌کنند.ستاره و بختیار آنها را مجاب می‌کنند که ایرانی‌اند و اهل همدان.دختر و پسر که خود را اِستَره و بَخت‌آور معرفی کرده‌اند،ستاره و بختیار را دعوت می‌کنند تا به خانۀ آنها که در چند قدمی آنجاست بروند.ستاره و بختیار با دیدن خانۀ بزرگ و مجلل شگفت‌زده می‌شوند که چگونه پیش از بالا رفتن از تپه،این خانۀ بزرگ و باغ و دار و درخت را ندیده بودند.
از اینجا،داستان،عجیب و شگفت‌انگیز می‌شود و ستاره و بختیار،احساس می‌کنند که دارند به اعماق تاریخ فرو می‌روند...
♦️در این داستان زیبا،برخورد ایرانیان امروزی با فرهنگ کهن و گذشتۀ شکوهمند ایران،فضای حاکم بر جامعۀ امروز و... به شکلی نمادین بیان شده است.
〰
#استره_و_بخت‌آور
#امیرحسین_خنجی
〰
📚کتاب‌ها،نوشتارها،و سروده‌های دکتر امیرحسین‌خنجی؛
👇👇👇
🆔 @KHONJIBOOK
🆔 @KHONJIBOOK
🆔 @KHONJIBOOK
👆👆👆
Telegram
attach 📎
Forwarded from امیرحسین خنجی
qowmiyathaa.pdf
202.8 KB
📕نگاهی گذرا به مسئله‌ی «قوميت‌ها در ايران» و ادعای موهومِ «فارس‌سالاری» و «تبعيض قومی»
✍دکتر امیرحسین‌خنجی
🗓پنجشنبه ٨ ارديبهشت ١٣٨٤
🔻🔻🔻
«...ايران كشوری است متعلق به همه‌ی اقوامی كه ديرزمانی است در آن می‌زيند و اجباراً سرنوشت و تاريخ مشتركی يافته‌اند...
●اطلاقِ «قوم فارس» بر فارسی‌زبانها كاملاً غلط است و عبارتِ بسيار زشتی است، و هركس از «قوم فارس» سخن بگويد نه از تاريخ آگاهی دارد و نه از جغرافيای انسانی. زبان فارسی زبان هيچكدام از شاخه‌های قوم ايرانی نيست، بلكه یک زبان ملی است كه از مفردات زبان‌های هر سه قومِ ايرانی و عرب و ترک تشكيل شده است.
● چرا بايد كاری كرد كه آن احساس مسئوليتِ ملّی و ميهنی كه تجلّیِ زيبايش را در دوران جنگ هشت‌ساله با عراق ديديم جايش را به رويكردهای قوم‌گرايانه بدهد و به احساس ضد ايرانی تبديل شود؟...»
🔺🔺🔺
📌این نوشتار پیشترها در وبگاه ایران‌تاریخ و چند وبسایت اینترنتی دیگر منتشر شده بود و اکنون به فورمت PDF در کانال بازنشر می‌شود.
〰
#ملت_ایران #ایرانیان
#امیرحسین_خنجی
〰
📚کتاب‌ها،نوشتارها،و سروده‌های دکتر امیرحسین‌خنجی؛
🆔 @KHONJIBOOK
🆔 @KHONJIBOOK
✍دکتر امیرحسین‌خنجی
🗓پنجشنبه ٨ ارديبهشت ١٣٨٤
🔻🔻🔻
«...ايران كشوری است متعلق به همه‌ی اقوامی كه ديرزمانی است در آن می‌زيند و اجباراً سرنوشت و تاريخ مشتركی يافته‌اند...
●اطلاقِ «قوم فارس» بر فارسی‌زبانها كاملاً غلط است و عبارتِ بسيار زشتی است، و هركس از «قوم فارس» سخن بگويد نه از تاريخ آگاهی دارد و نه از جغرافيای انسانی. زبان فارسی زبان هيچكدام از شاخه‌های قوم ايرانی نيست، بلكه یک زبان ملی است كه از مفردات زبان‌های هر سه قومِ ايرانی و عرب و ترک تشكيل شده است.
● چرا بايد كاری كرد كه آن احساس مسئوليتِ ملّی و ميهنی كه تجلّیِ زيبايش را در دوران جنگ هشت‌ساله با عراق ديديم جايش را به رويكردهای قوم‌گرايانه بدهد و به احساس ضد ايرانی تبديل شود؟...»
🔺🔺🔺
📌این نوشتار پیشترها در وبگاه ایران‌تاریخ و چند وبسایت اینترنتی دیگر منتشر شده بود و اکنون به فورمت PDF در کانال بازنشر می‌شود.
〰
#ملت_ایران #ایرانیان
#امیرحسین_خنجی
〰
📚کتاب‌ها،نوشتارها،و سروده‌های دکتر امیرحسین‌خنجی؛
🆔 @KHONJIBOOK
🆔 @KHONJIBOOK
Forwarded from امیرحسین خنجی
Anti-Iranian Movement.pdf
205.6 KB
📕تشديد جنبش ضدايرانی در ميان عربهای خوزستان
✍دکتر امیرحسین‌خنجی
🗓سه‌شنبه ٢٢ آذر ١٣٨٤
«..." تشديد جنبش ضد ايرانی درميانِ عربهای خوزستان با شعارهای ناسيوناليسم عربی، و لزوم مقابله‌ی مدبرانه با آن"...»
📌این نوشتار پیشترها در چند وبسایت اینترنتی منتشر شده بود و اکنون به فورمت PDF در کانال بازنشر می‌شود.
♦️نسخۀ بهتر با فونت درشت
〰
#خوزستان #امیرحسین_خنجی
#خوزستان_پاره_تن_ایران
#پانعرب #نئوبعثی #پانعربیسم
〰
📚کتاب‌ها،نوشتارها،و سروده‌های دکتر امیرحسین‌خنجی؛
🆔 @KHONJIBOOK
🆔 @KHONJIBOOK
✍دکتر امیرحسین‌خنجی
🗓سه‌شنبه ٢٢ آذر ١٣٨٤
«..." تشديد جنبش ضد ايرانی درميانِ عربهای خوزستان با شعارهای ناسيوناليسم عربی، و لزوم مقابله‌ی مدبرانه با آن"...»
📌این نوشتار پیشترها در چند وبسایت اینترنتی منتشر شده بود و اکنون به فورمت PDF در کانال بازنشر می‌شود.
♦️نسخۀ بهتر با فونت درشت
〰
#خوزستان #امیرحسین_خنجی
#خوزستان_پاره_تن_ایران
#پانعرب #نئوبعثی #پانعربیسم
〰
📚کتاب‌ها،نوشتارها،و سروده‌های دکتر امیرحسین‌خنجی؛
🆔 @KHONJIBOOK
🆔 @KHONJIBOOK
Forwarded from امیرحسین خنجی
cheratarikh.pdf
1006.8 KB
📕چرا تاریخ می‌خوانیم؟
از بازخوانی تاریخ بشر چه بهره‌ئی می‌بریم؟
✍️نوشتۀ دکتر امیرحسین خنجی
✅"این کتابچه روزنه‌ئی است برای نگریستن به چشم اندازی از دنیای پهناورِ علوم انسانی."
📖خواندن این کتابچه به جوانان، دانشجویان، دانش‌آموزان دبیرستانها، معلمان مدارس و علاقه‌مندان به علوم انسانی توصیه می‌شود.
〰️
🔸گفتار نخست: تاریخ و تمدن و فرهنگ
تاریخ و علمِ تاریخ
ارتباط تاریخ با تمدن و فرهنگ
ستیزه و همزیستیِ تمدنها؟
ایستایی و پویاییِ تمدنی
🔹گفتار دوم: جامعه و دین و حاکمیت
پیدایش خانواده و عشیره
پیدایش دین و عبادت
پیدایش مفهومِ خیر و شر،-
فضیلت و رذیلت
پیدایش حاکمیتهای دینی
پیدایش پادشاهی‌ها و دینهای فراگیر
ورودِ خدای یکتای بی‌همتا بەعرصۀ دین
🔸گفتار سوم: جریان تاریخ در دیدگاهِ دینی
آفرینش جهان
آفرینش انسان
جریانِ تاریخ
فرجام جهان و انسان
🔹سخن پایانی
〰️
#امیرحسین_خنجی
#چرا_تاریخ_می‌خوانیم
〰️
📚کتاب‌ها،نوشتارها،و سروده‌های
دکتر امیرحسین‌خنجی؛
💌 @khonjibook
📧 khonjibook@gmail.com
از بازخوانی تاریخ بشر چه بهره‌ئی می‌بریم؟
✍️نوشتۀ دکتر امیرحسین خنجی
✅"این کتابچه روزنه‌ئی است برای نگریستن به چشم اندازی از دنیای پهناورِ علوم انسانی."
📖خواندن این کتابچه به جوانان، دانشجویان، دانش‌آموزان دبیرستانها، معلمان مدارس و علاقه‌مندان به علوم انسانی توصیه می‌شود.
〰️
🔸گفتار نخست: تاریخ و تمدن و فرهنگ
تاریخ و علمِ تاریخ
ارتباط تاریخ با تمدن و فرهنگ
ستیزه و همزیستیِ تمدنها؟
ایستایی و پویاییِ تمدنی
🔹گفتار دوم: جامعه و دین و حاکمیت
پیدایش خانواده و عشیره
پیدایش دین و عبادت
پیدایش مفهومِ خیر و شر،-
فضیلت و رذیلت
پیدایش حاکمیتهای دینی
پیدایش پادشاهی‌ها و دینهای فراگیر
ورودِ خدای یکتای بی‌همتا بەعرصۀ دین
🔸گفتار سوم: جریان تاریخ در دیدگاهِ دینی
آفرینش جهان
آفرینش انسان
جریانِ تاریخ
فرجام جهان و انسان
🔹سخن پایانی
〰️
#امیرحسین_خنجی
#چرا_تاریخ_می‌خوانیم
〰️
📚کتاب‌ها،نوشتارها،و سروده‌های
دکتر امیرحسین‌خنجی؛
💌 @khonjibook
📧 khonjibook@gmail.com
Forwarded from امیرحسین خنجی
Cyrus the Great, lover of all nations
📖گزین‌گویه‌هائی از کتاب بازخوانی‌تاریخ ایران‌زمین
✍️نوشتۀ دکتر امیرحسین خنجی
@Khonjibook
...کوروش که شخصیتی آزاداندیش و عاری از تعصب بود، خدایان و دینهای اقوامِ مغلوب را به رسمیت شناخت، همگان را در اجرای مراسم دینی‌شان آزاد گذاشت، معابدشان را زیر پوشش کمکهای سلطنتی قرار داد، و به‌این‌وسیله قلوب همۀ ملل مغلوب را به‌سوی خویش جلب کرد. چشم تاريخ تا آن هنگام چنان فاتح پر مهر و شفقتی را به‌خود ندیده بود، و اقوامِ مغلوب در برابر این‌همه مهر و بزرگواری چاره‌ئی جز محبت او را نداشتند و دوستی او در دل همۀ اقوامِ زیرِ سلطۀ ایران ریشه دواند... (ص۲۱۴)
...به‌جرأت می‌توان گفت که تاریخ جهان شخصیت سیاسی‌ئی به بلندآوازگیِ کوروش بزرگ را به‌خود ندیده است. اسکندر مقدونی نزد غربیان و عمر ابن خطاب نزد عربها و مسلمینِ غیرشیعی بلندآوازه‌اند، ولی هیچ‌کدام از این‌دو نتوانسته‌اند و شایستگیش را نداشته‌اند که همچون کوروش اتفاق‌نظر کلیۀ اقوام و ملل جهان را در ستایشِ خویش کسب کنند. این مزیت در تاریخ بشر فقط برای کوروش بزرگ مانده است. از نظر انسان‌دوستی و بزرگ‌منشی و نیک‌رفتاری و مهرورزی نیز هیچ شخصیتی را در تاریخ جهان نمی‌توان یافت که بشود با کوروش بزرگ مقایسه کرد. از نظر اثرگذاری بر حرکت (بر روندِ) تاریخ جهانی نیز کوروش بزرگ یک شخصیتِ یکتا و منحصر به فرد است که همتا ندارد... (ص۲۱۹)
...کوروش بزرگ از نظر ویژگیهای شخصیتی چنان رهبری بود که برنامۀ کاملاً مشخصی برای آیندۀ جهان در سر داشت و درصدد بود که آن‌را به‌مرحلۀ عمل درآورَد و جهانی خالی از جنگ و ناامنی و آشوب و چندمرکزی، و مبتنی بر آشتی و همزیستیِ مسالمت‌آمیزِ همگانی بسازد که همۀ مردمش در آسایش و آرامش و امنیت به سر برند. هدف کوروش بزرگ آن بود که بستری فراهم کند که از آن پس رهبران مردم‌فریب و جنگ‌افروز و تباهی‌آفرین در جهان بروز نکنند و آشوب و ناامنی از جهان رخت بربندد... (ص۲۲۴،ص۲۲۳)
...به تحقیق می‌توان گفت که کوروش به‌اهمیت نقشی که برای حرکت‌دادن تاریخ بر عهده گرفته بود وقوفِ کامل داشت. او پیش از حرکت تاریخیش تصور واضح تمدنی از مسیر و هدف این حرکت در چشم‌اندازِ خویش داشت،و دقيقاً می‌دانست که چه می‌خواهد و حرکتش به‌کجا خواهد انجامید. رفتار سیاسی کوروش نشان می‌دهد که هدف او از کشورگشایی و تأسیس دولت جهانی تشکیل یک جامعۀ آرمانی بوده که همۀ اقوام و ملل در زیر چتر حمایت یک دولت مقتدرِ سرتاسری، با احترام به هویتِ فرهنگیِ یکدیگر، در همزیستیِ دوستانه و برادرانه زندگی کنند و ستیزه‌ها و کشتارها برای همیشه از جوامع بشری رخت بربندد، و بشریت در آرامش و آسایش و امنیت به زندگی و سازندگی ادامه دهد... (۲۲۵)
...ما وقتی جنبه‌های گوناگونِ رفتار و کردارِ سیاسی کوروش بزرگ را برمبنای اسناد موجود بررسی می‌کنیم، درمی‌یابیم که او بر آن بود که تاریخ را می‌توان با کاربردِ شایسته و به‌جا و درستِ اراده و قدرت به‌پیش برد و جامعۀ بشری را در جهتِ سعادت و بهزیستیِ انسانها تطور و ارتقاء داد. این جنبه از نبوغ کوروش بود که جهان هیچگاه نتوانست همتائی برای او به بشریت عرضه کند.... (ص۲۲۸)
@Khonjibook
#گزین_گویه
#کوروش_بزرگ
#امیرحسین_خنجی
___
📌لینک دریافت کتاب:
📕 https://t.me/Khonjibook/502
📖گزین‌گویه‌هائی از کتاب بازخوانی‌تاریخ ایران‌زمین
✍️نوشتۀ دکتر امیرحسین خنجی
@Khonjibook
...کوروش که شخصیتی آزاداندیش و عاری از تعصب بود، خدایان و دینهای اقوامِ مغلوب را به رسمیت شناخت، همگان را در اجرای مراسم دینی‌شان آزاد گذاشت، معابدشان را زیر پوشش کمکهای سلطنتی قرار داد، و به‌این‌وسیله قلوب همۀ ملل مغلوب را به‌سوی خویش جلب کرد. چشم تاريخ تا آن هنگام چنان فاتح پر مهر و شفقتی را به‌خود ندیده بود، و اقوامِ مغلوب در برابر این‌همه مهر و بزرگواری چاره‌ئی جز محبت او را نداشتند و دوستی او در دل همۀ اقوامِ زیرِ سلطۀ ایران ریشه دواند... (ص۲۱۴)
...به‌جرأت می‌توان گفت که تاریخ جهان شخصیت سیاسی‌ئی به بلندآوازگیِ کوروش بزرگ را به‌خود ندیده است. اسکندر مقدونی نزد غربیان و عمر ابن خطاب نزد عربها و مسلمینِ غیرشیعی بلندآوازه‌اند، ولی هیچ‌کدام از این‌دو نتوانسته‌اند و شایستگیش را نداشته‌اند که همچون کوروش اتفاق‌نظر کلیۀ اقوام و ملل جهان را در ستایشِ خویش کسب کنند. این مزیت در تاریخ بشر فقط برای کوروش بزرگ مانده است. از نظر انسان‌دوستی و بزرگ‌منشی و نیک‌رفتاری و مهرورزی نیز هیچ شخصیتی را در تاریخ جهان نمی‌توان یافت که بشود با کوروش بزرگ مقایسه کرد. از نظر اثرگذاری بر حرکت (بر روندِ) تاریخ جهانی نیز کوروش بزرگ یک شخصیتِ یکتا و منحصر به فرد است که همتا ندارد... (ص۲۱۹)
...کوروش بزرگ از نظر ویژگیهای شخصیتی چنان رهبری بود که برنامۀ کاملاً مشخصی برای آیندۀ جهان در سر داشت و درصدد بود که آن‌را به‌مرحلۀ عمل درآورَد و جهانی خالی از جنگ و ناامنی و آشوب و چندمرکزی، و مبتنی بر آشتی و همزیستیِ مسالمت‌آمیزِ همگانی بسازد که همۀ مردمش در آسایش و آرامش و امنیت به سر برند. هدف کوروش بزرگ آن بود که بستری فراهم کند که از آن پس رهبران مردم‌فریب و جنگ‌افروز و تباهی‌آفرین در جهان بروز نکنند و آشوب و ناامنی از جهان رخت بربندد... (ص۲۲۴،ص۲۲۳)
...به تحقیق می‌توان گفت که کوروش به‌اهمیت نقشی که برای حرکت‌دادن تاریخ بر عهده گرفته بود وقوفِ کامل داشت. او پیش از حرکت تاریخیش تصور واضح تمدنی از مسیر و هدف این حرکت در چشم‌اندازِ خویش داشت،و دقيقاً می‌دانست که چه می‌خواهد و حرکتش به‌کجا خواهد انجامید. رفتار سیاسی کوروش نشان می‌دهد که هدف او از کشورگشایی و تأسیس دولت جهانی تشکیل یک جامعۀ آرمانی بوده که همۀ اقوام و ملل در زیر چتر حمایت یک دولت مقتدرِ سرتاسری، با احترام به هویتِ فرهنگیِ یکدیگر، در همزیستیِ دوستانه و برادرانه زندگی کنند و ستیزه‌ها و کشتارها برای همیشه از جوامع بشری رخت بربندد، و بشریت در آرامش و آسایش و امنیت به زندگی و سازندگی ادامه دهد... (۲۲۵)
...ما وقتی جنبه‌های گوناگونِ رفتار و کردارِ سیاسی کوروش بزرگ را برمبنای اسناد موجود بررسی می‌کنیم، درمی‌یابیم که او بر آن بود که تاریخ را می‌توان با کاربردِ شایسته و به‌جا و درستِ اراده و قدرت به‌پیش برد و جامعۀ بشری را در جهتِ سعادت و بهزیستیِ انسانها تطور و ارتقاء داد. این جنبه از نبوغ کوروش بود که جهان هیچگاه نتوانست همتائی برای او به بشریت عرضه کند.... (ص۲۲۸)
@Khonjibook
#گزین_گویه
#کوروش_بزرگ
#امیرحسین_خنجی
___
📌لینک دریافت کتاب:
📕 https://t.me/Khonjibook/502